это не просто политическая организация. Это место, где в единое целое объединены сильные и независимые патриоты России. одно из самых активных и радикальных движений в антипутинском блоке "Другая Россия". Сознательные национал-большевики — или лгуны, или умалишенные, и это не аргумент в споре, а психологический диагноз. Политика - 9 ноября 2022 - Новости Нижнего Новгорода - Хотя движение национал-большевиков появилось в 1993 году, но по традиции «лимоновцы» считают датой рождения партии 28 ноября 1994 года: именно в этот день был выпущен первый номер знаменитой газеты «Лимонка».
Кто такие нацболы. Национал-большевизм: идеология и основной принцип
В программе также отмечалась необходимость построения унитарной системы с упразднением «национальных республик и краёв», построения «железного русского порядка» внутри страны. Под русскими подразумевались те, «кто считает русский язык и русскую культуру своими» вне зависимости от происхождения и вероисповедания. В качестве модели экономического устройства партия предлагала «русский социализм», в основе которого лежит «принцип прогрессивной национализации»: чем больше работников на предприятии, тем более оно национализировано. В первые годы существования партии к ней примкнул ряд известных деятелей культуры, в частности рок-музыкант Е. Лимоновым и А. Дугиным и композитор С. Лимонов и А. Дугин принимали участие в думских выборах 17 декабря 1995 г. С 1996 г.
На выборах Президента РФ 1996 г. НБП сначала призывала проголосовать за Б. Ельцина, исходя из принципа «чем хуже — тем лучше» и была против кандидатуры Г. Зюганова , однако в конечном счёте поддержала кандидатуру Ю. В начале 1997 г. НБП зарегистрирована в качестве межрегиональной организации, 9 февраля 1998 г. В 1997—2001 гг. Широкую известность получили занятия членами НБП башни здания Матросского клуба в Севастополе 24 августа 1999 г.
Участники этих акций были приговорены к различным срокам тюремного заключения.
Некоторые намеки на видеозаписи "допроса" Баркашова позволяют и в Веденкине заподозрить агента-провокатора ФСБ. Но если даже РНЕ как таковое не было прямо инспирировано спецслужбами для провокационных целей, то раскручено ими. А к 1995 году РНЕ стало опасно набирать популярность и выходить из-под контроля, Баркашов "зашился" и стал претендовать на самостоятельность. Для того, чтобы поставить его на место, спецслужбы устроили "цепь провокаций". Сразу после "приклада в харю" "Баркаш" устроил "чистку рядов", выкинув из организации людей, связанных в своем прошлом со спецслужбами. Однако изменить ситуацию в корне уже не получилось. РНЕ, разорвав сотрудничество со своими влиятельными покровителями, обрекало себя на гнение.
Но ее конец был не за горами. Реально получилось наоборот. Освящение знамени полкового. Больше им заняться нечем... Что касается мировоззренческих взглядов лично "Баркаша" и РНЕ в целом - здесь господствует христианство, причём религиозные взгляды А. Баркашова приобретают форму наивысшего идиотизма. Это прекрасно вписывается в такое наблюдение: больше 2-3 лет в РНЕ, как правило, никто не бывает. Не выдерживают и уходят, поразившись внутрипартийному кретинизму.
Бывшие баркашовцы вспоминают, что их заставляли наизусть учить листовки и брошюрку "Что такое РНЕ", а потом отвечать на идиотские вопросы на "идеологических" занятиях. Это просто никакая подготовка. Конечно, достаточно помаршировать две недели, чтобы делать это бодро и красиво, но недостаточно убогих листовок и косноязычных лекций, чтобы подготовить активистов политического движения. На самое интересное в том, что цели воспитать преданных Делу а не "Баркашу" и его "баркашне" людей поставлено и не было! РНЕ - это чудовищная провокация. Ребята уходят из РНЕ, когда сознают, что их нагло используют. А "Баркаш" и вся его верхушка "баркашни" - никчемные пустозвоны, ничего из себя реально не представляющие. Все мало-мальски благородные люди из РНЕ давным-давно свалили, а осталось чёрт-те что, ведомое ущербными кукловодами, варящиеся в уныло-православном климате.
Руководству РНЕ не нужны умные, деятельные, инициативные люди. Нужна рабочая сила. Да и то, "баркашня" никогда не осмелится вывести своих людей на улицы слаженно и организованно. РНЕ - это тотальная зацикленность на своей убогой внутренней атмосфере, наподобие безмозглых кришнаитов, без конца как попугаи кукарекающие свою 4-строчную "мантру" как панацею от всех проблем. Весь Киев месяц успокоиться никак не мог. Перед Радой пикет был круглосуточно. Хоть чему-то можно у наших чубчатых соседей поучиться. Но мы отвлеклись, прощу прощения, вернёмся к нашим "бар к ашам".
Приведу большой кусок с сайта РНЕ 4-летней давности, это надо внимательно прочесть и сделать соответствующие выводы. Текст говорит сам за себя. Плотное ядро всегда побеждает. Организовав десять лет назад партию "Русское Национальное Единство" , Александр Баркашов с группой соратников приступил к созданию уникального "оружия" прямо под носом у сионистов. Это специфичное энергетическое строение с набором редких свойств. Они таковы, что превращают его в "оружие". Его отличие от известных видов оружия в том, что оно имеет не техническую природу, а естественную. Речь о национальном эгрегоре, о свойствах которого лишь фрагментарно было рассказано в "НС" N13.
Сила этого специфичного "оружия" в гигантских объемах энергии, которая концентрируется в зоне его действия. Эту энергию несут сюда люди, поднятые с колен национальной идеей. Центральной фигурой эгрегора является Александр Баркашов. Образно говоря, он держит в руках стропы этого специфичного строения и управляет им. Русофобам еще предстоит оценить мощь этой необычной штуки, как и увидеть в полный личностный рост ее создателя Александра Баркашова. А пока пусть тешат себя иллюзиями: не имея даже близкого представления о масштабе мышления этого человека. В этом и состоит главная тайна Александра Баркашова. Он строит то, что никто в России более не творит: национальный эгрегор.
Только на линии национального эгрегора возможно объединение нации в один кулак для своей защиты. Ведущим звеном рассматриваемого эгрегора являются члены РНЕ: это более 300 тысяч человек. Они усиливают эту линию, распространяя национальное мировоззрение среди русских. Какие фантастические возможности имеет такая энергосвязка, иллюстрирует одна необычная история. Она произошла с Мао Цзедуном: вождем китайской нации. Именно в такой энерго-связке он находился с нацией долгие годы. Она была так сильна, что при значительной изношенности своего организма Мао не мог умереть. Он уходил из жизни не как все люди, а поэтапно: через летаргический сон.
Он погрузился в это состояние, промежуточное между жизнью и смертью, на восемь лет. Суммированная энергия чувств и мыслей, всплеск которых состоялся в момент известия о близкой кончине вождя, стала для умирающего Мао энергетическим допингом: отсрочив его смерть на 8 лет. Мао умер не раньше, чем объединенная и поставленная им лично под защиту национального эгрегора нация научилась обходиться без своего вождя. До той поры даже спящий Мао замыкал национальный эгрегор: как бы цементировал его... Как только произошло ослабление этой энергетической подпитки вождя, он умер. Столь могущественную привязку народа к личности обеспечивают мельчайшие электромагнитные частицы: лептоны и микролептоны. Ученым, которые их открыли, удалось даже взвесить их. Все тела в природе живые и неживые излучают эти лептоны и микролептоны.
Мозг, продуктом которого является мысль, не исключение. Так как лептоны имеют волновую природу, они доставляют мысль к объекту, на который она направлена, на своей волне в виде энергоинформации. Так между объектами возникает энергетическая связь. Аналогичным образом входят в резонанс не только личность и нация, но также влюбленные друг в друга мужчина и женщина. Даже не открываясь друг другу, они чувствуют эту лептонно-волновую связь. Аналогичная энергосвязка формируется между кормящей матерью и ребенком. Лептонно-волновая связь может устанавливаться между любыми резонирующими объектами. В случае с Александром Баркашовым имеет место сверхустойчивая энергетическая линия связка : находящаяся в стадии усиления или наполнения.
Она образовалась между ним и национально мыслящей частью русской нации. По мере распространения национальной идеологии в резонанс с Александром Баркашовым входят новые люди. Так как национальная идея имеет повышенный энергетический заряд, воспринимая эту идею, люди получают энергию для подъема на рассматриваемую энергетическую линию: где низкое в человеке подавляется, а возвышенное развивается. Только на этом уровне национальная идея может быть реализована в виде благодатной для нации управленческой власти. Когда национальный эгрегор наполнится, можно будет говорить об установлении националистами наивысшей власти: то есть духовной. Партия, которая обретает такую власть, обречена стать правящей, а ее лидер - главой государства". Гроза русофобов Короче, господа. Выйдем из остолбенения и запомним самое важное: Баркашов изобрёл самый настоящий "егрегор".
По замыслу его создателя, в течение 15 лет в него, то есть в эгрегор, должна закачиваться русская энергия. За это время все разворовано, распродано и так далее. Но это к делу не относится. Нельзя на пустяки отвлекаться, а то процесс закачивания прервётся. А потом, по идее, - ну, когда закачается, кстати, время закачки почти закончилось - как жахнет, мало никому не покажется! В 1999 году вроде пошли первые разряды. Лужков чего-то там взбрыкнул на РНЕ, запретив им провести съезд. Так его эгрегором так долбануло, что 3-я и 4-я чакры повылетали ко всем чертям.
Вот какая силушка-то в эгрегоре. То ли ещё будет! Дозакачивается ещё немного по моим прикидкам, 99. Опять же, всех врагов русского народа так обстреляли эгрегором, что они в отместку взяли и отменили льготы пенсионерам. Короче, пока РНЕ стреляет из эгрегора - на нашей земле уютно себя чувствуют все. Кроме нас: русичей и коренных народов России. Кстати, об этом гвалте, что подняла "баркашня", когда Лужков запретил проводить им съезд в Москве. Деньги ведь с простаков собрали, а съезд не провели.
Потому что "Лужок" такой гад? А зададимся вопросом: нужен ли был этот съезд самому РНЕ? Не нужен! Что здесь? Он проникся "идеалами"? Вовсе нет, здесь была игра, в которую сознательно играло и руководство РНЕ которое не стало проводить съезд в Калмыкии, потому как не нужно это им было, деньги получены, остальное - ерунда. Премьером Калмыкии был в то время а потом личным советником брат жены Лужкова - 42-летний Юрий Батурин. Лужков и Илюмжинов - друзья.
Каждый получил свою выгоду. Кукловоды РНЕ - деньги которые не пришлось тратить на съезд , Лужков - ореол борца с фашизмом. Игра прошла успешно. Накопление маны для стреляния эгрегором Но вернёмся к "егрегорам". Есть соображения, что эгрегором неслабо долбануло самого Баркашова и его обветшалую "баркашню". Но не тем эгрегором, что он лично изобрёл, а эгрегором православия с элементами дешевого мистицизма. И долбануло его очень крепко. И не куда-нибудь, а именно по 7-ой чакре.
Баркашов даёт интервью газете "Завтра" N45 238 , ноябрь 1998 г. По словам Баркашова, против РНЕ ведется активная магическая война, заключающаяся в "обмене энергетическими ударами". В этой войне, с одной стороны, воюет РНЕ, а с другой - некий "генерал Рогозин", который известен своим заявлением о том, что он, используя оккультные знания, охраняет президента РФ. Почему они их не используют, впрочем, так и остается загадкой, так как в газете этот вопрос не освещается. Но зато грозно и недвусмысленно говорится, что, если "генерал Рогозин" будет продолжать боевые действия на астральном фронте, то Баркашов сотрет его с помощью магии в порошок. Пора бы им в этом уже убедиться", - самоуверенно заявил Баркашов. При этом лидер РНЕ заметил, что члены его организации хорошо знают приемы и методы противоборствующей стороны, однако не используют их, опасаясь разрушить мировую гармонию. Мы прибегаем только к методам, которые используются религиозными практиками.
В отличие от всех этих колдунов и экстрасенсов мы не нападаем на человека только потому, что он нам не нравится или плохо о нас сказал". Вот, видите как всё серьёзно... Мы так же не можем не вспомнить и ещё об одном человеке - Игоре Александровиче Антонове которого хорошо знает Веденкин, кстати. В 1990 году Антонов организовал так называемую "Русскую буддистскую общину". Этот Антонов, после того, как его по какой-то причине вероятнее всего, он "кинул" Баркашова или кого-либо из руководства РНЕ на крупную сумму денег выгнали из РНЕ, представившись "астрологом", пытался оказывать влияние на руководство ННП о них - далее , чтобы превратить их в придурков с косичками. Антонов проповедовал какой-то "тантрический буддизм" и утверждал, что христианство есть - всего лишь частный случай этого самого "тантрического буддизма". По свидетельству многих представителей патриотических организаций он приглашал их на Ваганьковское кладбище якобы для рассказа об интересных фактах истории. Там же он перелезал через ограды могил и ритуально на них испражнялся.
В частности, он демонстративно справлял нужду на могиле Баумана, утверждая, что тот, якобы, "голем, созданный жидами, чтобы из могилы зомбировать людей", и для того, чтобы лишить его силы, на его могилу надо "нас... После ареста лидера ННП Иванова-Сухаревского, Антонов стал вносить смуту, пытаясь поссорить между собой соратников партии, рассказывая им друг про друга всякие небылицы. Говорят, что он предлагал людям "всего за 80 долларов" съездить в бывший пионерский лагерь в ближнем Подмосковье к какой-то буддистской "святой", которую "привезли жиды с Тибета", но которая за пять сеансов "может заговорить человека на независимость от жидов". Сам же "Баркаш" под воздействием "буддиста", говорят, малость "слетел с катушек" хотя и до этого он особым умишком не блистал. Говорили, что ещё раньше он хвастался, что он, якобы, современное воплощение Будды, что его портрет в качестве иконы стоит в одном из буддистских храмов в Калмыкии. Проверить этот бред нет никакой возможности - никто из русских националистов не станет рыскать по Калмыкии в поисках этого "храма" несуществующего. А вот косичку Баркашову пришлось остричь, чтобы не выглядеть совсем уж полным дебилом перед соратниками из РНЕ. В далёких 1980-х годах возникло общество "Память", у истоков зарождении которого стоял язычник-антисионист Валерий Емельянов, специализирующийся на семитологии.
Емельянова, его инициативу быстро перехватил бывший фотограф Дмитрий Васильев его в патриотическое движение привёл художник Илья Глазунов. Разумеется, "Память" не уничтожили, на дворе уже стояла перестройка. С "Памятью" обошлись проще, её просто дискредитировали. Все приличные люди оттуда ушли, и всё наследство досталось "Дим Димычу" Васильеву. Конечно, приходили и уходили совершенно разные люди. Были и благородные, добропорядочные люди. Были настоящие сволочи, которых и людьми-то назвать можно с чисто биологического аспекта. Последних, конечно, было больше.
Для примера - Александр Робертович Штильмарк. Православный шизофреник со внешностью еврея работающий под шведа , склонный к террористическим поползновениям на почве христианского фундаментализма. Будучи правой рукой лидера НПФ "Память", в 1990 году был свидетелем обвинения вместе с герберами, нуйкиными, афанасьевыми и пр. В результате К. Смирнов-Осташвили был осуждён на 2 года колонии и убит за неделю до освобождения ему переломали рёбра, пальцы на руках и повесили. Разумеется, дело подвели под самоубийство. Таким образом, пусть косвенно, но кровь Константина Смирнова-Осташвили на его руках. В собственной мерзопакостной газете "Чёрная сотня" N1 98 , 2002 год Штильмарк чёрным по белому заявил, что как только он придёт к власти, он сотоварищи "первыми расстреляет язычников" цитата буквальная.
Вместе с таким же "русским" предводителем Союза православных хоругвеносцев Симоновичем Леонидом Донатовичем А. Штильмарк является законченным христианским фанатиком-экстремистом. Вот какие кадры выковывала васильевская "Память"! Уже тогда было ясно, что русская идея в итоге ослабления гостеррора всё равно прорвётся наружу. И тогда спецслужбы применили подлый, но умный принцип: "Не можешь предотвратить - обязан возглавить". В "Память" с подачи "кого надо" полезли всякие мутные личности, шизофреники, мелкая уголовная шушера и просто ничтожества число активных "памятников", кстати, никогда не превышало тысячи человек. В 1985 году пришёл туда никому неизвестный слесарь 3-го разряда, "ефрейтор запаса" А. Баркашов на роль "телохранителя" Васильева.
На самом деле никаким ефрейтором он не был и служил не в спецчастях, как врал сам, а в обычной воинской части N89599 на территории Белоруссии. С 1986 по май 1988 года - член Совета ПО "Память". В августе 1990 года был исключен из НПФ "Память". Как утверждает А. Баркашов, он и группа его сторонников покинули "Память" по собственной инициативе из-за того, что она стала "постоянно действующим костюмированным вечером воспоминаний". Васильев утверждал, что исключил Баркашова "за нацизм". Нам сейчас неинтересно выяснять настоящую причину ухода "Баркаша" из "Памяти". Ведь по сути он не обладал никакими талантами, но был непомерно амбициозен и болезненно брехлив.
Мало того, он не обладал никакими достоинствами, которые есть у многих "обычных" людей. Такие личности были нужны КГБ для управления нежелательными течениями общественной жизни, формирующимися стихийно. Начал "Баркаш" с того, что "занулил" свою РНЕ на чужеродное нам, русичам, еврейское христианство, а в 5-м пункте устава РНЕ было чётко прописано, что "Одним из самых древних и злонамеренных искажений является легенда об иудейском происхождении спасителя и пречистой матери его". Слесарь, имеющий "коричневый пояс по карате" то тоже ложь , мечтающий стать "национальным лидером" - это было для КГБ подарком. Вот он-то и стал одним из могильщиков "Памяти". Её можно по-разному оценивать, но было в этой организации и что-то благородное, чистое. Группировка А. Баркашова увела из "Памяти" всё самое тупое и провокационное.
И 16 октября 1990 года на общем собрании соратников, в котором участвовало около 30 человек, объявил об официальном учреждении РНЕ. Перед этим "Баркаш" и его сторонники создали организацию "НЕ за СССР" Национальное единство за свободную, сильную, справедливую Россию , которая через несколько недель успешно распалась. Чего например стоит их эпатажное заигрывание с символикой III Рейха. Неужели нельзя было выбрать другую Свастику, славянские обереги, наши русские орнаменты и объяснять людям, что "нацизм" тут не при чём? Но получилось иначе. Особенно всю тупость "баркашни" было видно на демонстрациях 9 мая 1992 и 1993 годов, когда в день Победы РНЕ маршировало перед телеобъективами под нацистские марши. Вряд ли можно было сделать что-то более полезное для противников нашего национального подъема. А чуть раньше, осенью 1991 года "Петрович" сблизился со священником Константином Васильевым он же "Архиепископ Лазарь, Агнец Откровения", угрожавший смертью и адскими муками язычнику Валерию Емельянову , который сначала примыкал к РПЦ Божьей Матери "Державной" "Богородичный центр" , а затем именовал группу своих сторонников "Истинно Православной катакомбной Церковью".
Затем этот "кроткий ягненок" стал личным духовником А. В декабре 1991 года Лазарь благословил Баркашова на создание "Корпуса стражей Православной Руси" и рукоположил в иподьяконы. Другие, более приличные и менее управляемые русские группировки а было их навалом намеренно душили, либо подсылали своих провокаторов, либо умело ограничивали их деятельность. После этих событий, когда руководяшая "баркашня", таинственным образом пройдя через кордон ельцинского ОМОНа, ретировалась на "Икарусах", оставив своих людей, доверившихся им, на полный произвол. После этого инцидента многие ушли из РНЕ, поняв какая на самом деле сволочь этот "Баркаш". Через год, 21 сентября 1994 года он написал своё лицемерное обращение, громя каких-то "псевдозащитников народа". У тупого "Петровича" или не хватило ума понять, что он пишет сам о себе, или же он продолжал играться на крови доверившихся ему людей. Баркашов подписал с лидером Конфедерацией свободных профсоюзов России КСПР Александром Алексеевым соглашение о создании "Национально-социального движения" через полгода этот союз, естественно, распался.
Налетчики заставили А. Баркашова несколько раз сказать в видеокамеру, что он просит извинения "у евреев, негров и арабов". В январе 1996 года была создана инициативная группа избирателей из числа соратников РНЕ, выдвинувшая А. Баркашова кандидатом в президенты. Сбор подписей за выдвижение Баркашова кандидатом активно проводился во всех регионах России, где были группы РНЕ, но необходимый миллион подписей сдан в Центризбирком не был. В августе 1998 года заявил, что намерен участвовать в выборах на пост президента РФ в 2000 году. На этом всё и заглохло. РНЕ никогда теперь не признается, что принимало участие в политических делах.
В октябре 1998 года Баркашов предписал всем соратникам, сподвижникам и сочувствующим "в кратчайший срок приобрести в личное пользование малую саперную лопатку армейского образца с чехлом для поясного ношения" - якобы с целью активного участия в "посадке долгорастущих зеленых насаждений деревьев и кустарников ". Баркашов заявил о намерении обратиться в московскую и Генеральную прокуратуру РФ и оспорить это решение московского правительства, которое он охарактеризовал как "преследование граждан и ущемление их прав по политическому и национальным признакам". После того как московская прокуратура подтвердила решение мэра, в интервью телекомпании НТВ 22 декабря 1999 года А. Баркашов заявил, что "в случае невнятного ответа весной в Москве соберется уже не пять, а сто тысяч молодых мужчин, полных решимости любой ценой отстоять свои гражданские права и свободы". Брехливому "Баркашу" стоило бы напомнить, что и в самые лучшие времена численность "бойцов" РНЕ не превышала 15 тысяч человек. Угроза, естественно, выполнена не была, что вызвало массовое недовольство и первые расколы РНЕ. В дальнейшем РНЕ рассыпалось как карточный домик. Баркашов выступил с заявлением, в котором обвинил своего заместителя Олега Кассина в проведении против него "целенаправленной политики дискриминации" и объявил об исключении из О.
В том же заявлении сообщил, что соратники РНЕ, сохраняющие ему верность, впредь будут именоваться "Гвардией Баркашова" ГБ - "с дальнейшим принесением личной присяги Вождю" клиника рыдает. Но ничего путного из этого не получилось. С тех пор личные вопросы стали занимать "вождя" куда больше политических. Баркашова полноценно осуществлять руководство движением" и приняли решение учредить на базе своих организаций самостоятельное политическое движение. В вину лидеру РНЕ-ГБ было поставлено: пьянство, расстрел из самодельного лука иконы богородицы это действительно имело место , увлечение буддизмом и чего-то там ещё. Баркашов, в свою очередь, стал претендовать на сохранение за группой своих сторонников названия РНЕ. Всё, дело сделано: цепная реакция пошла. Тем не менее, полутруп РНЕ продолжал смердеть на русском политическом поле.
Были даже попытки его гальванизировать, когда на горизонте появлялась опасность властям со стороны русского возрождения. Но финансовые "иньекции" уже не могли спасти озлобленного и брехливого "фюрера-буддиста", который был и остаётся люмпеном. По получении денежных порций он только сильнее пил. Ибо был законченным алкоголиком и ничтожеством. Развал начался в нужное властям РФ время. Сам Баркашов не захотел бороться за свою организацию. Он проседал и сдавал рубеж за рубежом. Его интересовала не сила организации, а банальные деньги.
Этого боялся ничтожный "Баркаш". На вопрос журналиста, что делал Баркашов, чтобы развалить РНЕ, бывший соратник РНЕ отвечает так: "Отдавал какие-то безумные, самые противоречивые приказы. Устраивал кадровые перетряски. Отчисляли людей за инициативу по укреплению авторитета организации. Например, после взрывов в Москве руководители подразделений районов, где это произошло, договорились с местной милицией о совместном патрулировании. Но им это было запрещено, а инициаторов исключили. Нам не дали самореализоваться. Хотя всё было готово.
Нас, конечно, грамотно разваливали. За полгода до краха запустили слух, что американцы выделили громадные средства на ликвидацию РНЕ. После этого началс ропот в среде. Фактов не было, но грамотные слухи сильно подействовали. И очень много вопросов остались неясными. Например, откуда взялись большие наличные деньги на избирательный залог и избирательную кампанию 1999 года? Неясно, почему Александр Петрович, собрав нужное количество подписей для регистрации себя кандидатом в президенты России, этого не сделал, хотя подписей было больше 1,5 миллионов. Баркашовцы, собрав такое количество подписей, в сущности, сделали социологическое исследование.
И получили положительный результат: поддержка народа есть. А РНЕ фактически капитулировало и в выборах не участвовало. Всякая инициатива по налаживанию горизонтальных связей, помимо контроля центрального руководства, взаимодействиемежду регионами жестоко пресекались... Экономический аспект РНЕ тоже весьма щекотлив. Когда денег не было или было очень мало, что все трудились за идею на будущую победу. Как только появились деньги, то верхушка кукловодов РНЕ в момент сгнила. В период расцвета РНЕ в 1997 году - средств почти не было. Конечно, мелкие спонсорские пожертвования были.
Но как только запахло наживой, так сразу "белые воротнички" работники ментуры, госучреждений, спецслужб и так далее распихали всех, чтобы получить самые лакомые куски пирога. А денег подкинули, говорят, немало - около 3 миллионов долларов. Почти все московские банки, каждый - по чуть-чуть, по чьему-то тайному приказу. Тот же А.
Является ли большевизм левым движением в действительности, какое отношение он имеет к большевизму, мы и выясняем. В подкасте разобраны взгляды и судьба основателя национал-большевизма Николая Устрялова. В частности его отношение к марксизму, социалистической революции в России, большевизму и фашизму Муссолини.
В 2003 году Лимонов был освобожден из Лефортовской тюрьмы.
В оппозиции к правительству 2004—2007 Флаги Национал-большевистской партии во время Несогласных Мартовский митинг в Санкт-Петербурге , Россия, 3 марта 2007 г. С 2004 г. НБП сформировала альянсы с другими оппозиционными силами, как крайне левыми, так и правыми. В 2004 году Лимонов подписал декларацию под названием «Россия без Путина». В августе 2006 года антилимоновская фракция НБП, которая была правой, сформировала Национал-большевистский фронт. В 2007 году члены НБП приняли участие в Марше несогласных и других последующих демонстрациях против Вне закона и последствия 2007—2010 Национал-большевики нападают на избирательный участок в Одинцово , Московской области во время 2007 г. В ноябре 2005 г. Верховный суд России оставил в силе запрет на деятельность партии на том основании, что НБП называла себя политической партией, не будучи зарегистрированной как таковая.
Верховный суд подтвердил решение Мосгорсуда от 19 апреля о запрете партии как экстремистской организации. В 2009 году члены НБП приняли участие в Стратегии-31 , серии гражданские протесты в поддержку права на мирные собрания. В июле 2010 года национал-большевики основали новую политическую партию Другая Россия. Прямые действия НБП часто использовали ненасильственные трюки прямого действия , в основном против видных политических деятелей. Известные прямые действия 24 августа 1999 г. НБП заняла башню Клуба военных моряков в г. Севастополь в День Независимости Украины. Некоторые из оперативников были приговорены к тюремному заключению.
Во время пражского саммита в 2002 году национал-большевики забросали помидорами Джорджа Робертсона в знак протеста против расширение НАТО и американского империализма.
Публикации
- Кто такие нацболы? | Простыми словами
- Московские нацболы: о партстроительстве, жизни в розыске и пистолете «Оса»
- Кто такие нацболы? | Мафия навсегда!
- Как нацболы воевали в Донбассе: не выдерживали даже прошедшие Чечню |
Национал-большевистская партия
В качестве рядового нацбола он изучил всю подноготную НБП. это сокращение от "национал-большевики". Человек восстания, национал-большевик видит свою миссию в разрушении СИСТЕМЫ до основания.
Суд признал НБП запрещенной организацией
Идеология национал-большевизма находится вне привычных левого и правого измерений: она «антицентрична», как говорят сами нацболы. одно из самых активных и радикальных движений в антипутинском блоке "Другая Россия". члены национал-большевистской партии (НБП). После этого отряды нацболов совместно с антифашистами устроили погромы объединений русских националистов. Многие нацболы расценили его как предательство, отход от радикализма, попытку легализоваться.
Нацболы основали политическую партию "Другая Россия Э.В. Лимонова"
Кандидаты от РНБП не смогли пройти регистрацию, что вызвало протесты исключенных политиков и их сторонников. С другой стороны, нацболы продолжают свою деятельность и активно участвуют в политической жизни страны. Некоторые известные политики, такие как Александр Дугин и Сергей Кургинян, также имеют нацболические взгляды и являются движущей силой за кулисами. Вместе с тем, нацболические партии и организации все еще существуют и действуют, несмотря на многолетний запрет в 2007—2009 годам. Таким образом, хотя нацболическое движение имеет своих противников и множество проблем, его влияние на современное российское общество нельзя недооценивать. Национализм и большевизм, смешенные в одну идеологию, продолжают находить отклик в сердцах многих русских граждан. История нацболов Первым историческим событием, которое привело к созданию нацболов, было глобальное влияние постмодернистским проектом «Линдерман» в России.
Этот проект, который был связан с переходом российской экономики к рыночным принципам, привел к массовым протестам и акциям гражданского неповиновения. В ходе этих протестов молодым людям пришла в голову идея создания политического движения, которое смогло бы защищать интересы граждан и противодействовать политическому захвату страны. Ключевыми принципами нацболов стали защита национальных интересов, борьба за достоинство и право наций и народов на самоопределение. Одним из главных лидеров нацболов стал Эдуард Лимонов. В октябре 2007 года Лимонов был арестован на несколько месяцев за участие в акциях протеста. Тем не менее, движение продолжило свою деятельность при поддержке других активистов.
Не только в России, но и в других странах нацболы нашли своих сторонников и участников. В Белоруссии, Латвии, Израиле и других странах были созданы национал-большевистские организации, которые занимаются противодействием «фашизму» и терроризму. Состав нацболов очень разнообразен. В них есть и студенты, и рабочие, и интеллектуалы. Несмотря на различие в политических идеях, все они разделяют общие ценности и принципы, которые связывают их в единое движение. История нацболов — это история борьбы за защиту наций и народов от политического и социального угнетения.
Это история активной политической деятельности и протестов граждан, которые стремятся изменить существующую систему. Нацболы играют важную роль в современном обществе и являются одним из ключевых участников политической борьбы за права и интересы граждан. Идеология нацболов и их роль в современном обществе Основная идея нацболов заключается в том, чтобы создать справедливое общество, в котором граждане имеют равные права и возможности, независимо от своей национальности или социального статуса. Они стремятся к национальному единству и защите интересов своей страны. Нацболы также отстаивают принципы национальной гордости и национальной идентичности. Они стремятся сохранить культурное и историческое наследие своей нации и противостоят культурной ассимиляции.
Кроме того, в шести других случаях против него существует срочное подозрение в совершении преступления, таким же образом, значок "Z" с использованием учетных записей, которые он использует в Facebook, и VK. Кроме того, обвиняемый позировал на фотографии с пистолетом, очевидно, штурмовой винтовкой АК-47. Является ли это реальным оружием, подпадающим под действие Закона о контроле над военным оружием, является предметом продолжающегося расследования. Государственное управление по охране конституции в своей юрисдикции провело обширные исследования и передало соответствующие сведения в полицию. В ходе сегодняшнего обыска были обнаружены различные диски, а также несколько ножей и других предметов, чья уголовная значимость проверяется.
Впрочем, в данном случае это был скорее ярлык, который в спорах навешивали друг на друга коммунисты — таких, вроде «устряловщины», будет много впоследствии. Сам же Радек, по иронии судьбы, уже в 1923 году предлагал подобный союз, произнеся пламенную речь памяти убитого французскими оккупационными властями молодого националиста Лео Шлагетера. Точка вторая. Берлин, 1919 Вообще, подобные идеи, как принято говорить, носились в воздухе Веймарской Германии. Там появляется течение Консервативной революции, нашедшее питательную почву среди вернувшихся с фронта в страдающие от жесточайшего экономического кризиса города солдат и офицеров, а также молодых интеллектуалов. Известный правый депутат Рейхстага Пауль Эрцбахер 2 апреля 1919 года публикует тезисы, призывавшие соединить большевизм и прусский дух, заключить союз с Советской Россией, вместе защищать страны Востока от агрессии Запада в первую очередь — Англии и Франции. А ее спасение», — утверждал он. В мае 1919 года в Берлине, в органе «Союза сельских жителей Германии» выходит статья «Национальный большевизм». Поэтому современный исследователь Александр Колпакиди полагает, что датой рождения национал-большевизма следует считать именно весну 1919 года. Николай Васильевич Устрялов 1890-1937 Точка третья, Харбин, 1920 В России по ходу приближения к концу Гражданской войны существовало немало предпосылок к признанию советской власти из патриотических соображений как силы, объективно действующей в интересах русской истории тут и решительность нового руководства в переустройстве страны в противовес бессилию либерального Временного правительства; и выдвинутый лозунг защиты нового, красного Отечества от интервентов, услугами которых пользовались белые армии; и переход царских военных на сторону красных и так далее. Но сформулировал национал-большевизм как идейное течение мыслитель Николай Устрялов, занимавший должность начальника пресс-бюро в правительстве Александра Колчака, а после разгрома его войск перебравшийся в Харбин. Первые установки мы видим в его дневниках за 1919 год «будущее её России обеспечено вне зависимости от того, кто победит, Колчак или Ленин» , затем — в статье «Перелом» в харбинском журнале «Вестник Маньчжурии» в феврале 1920 года.
Пожалуй, ни одна из непосредственномолодежных организаций не обращала так много внимания на формирование ума и характера молодого человека, как НБП. Будучи еще ее членом, Александр Дугин говорил о себе и своих сотрудниках: «В общем, мы единственная партия, которая занимается мыслями молодежи. Мы учим их думать и жить. Мы занимаемся индоктринацией будущей генерации» Czekam… 1998: 144. Эта индоктринация проводилась в разных плоскостях. С одной стороны, на интеллектуальном уровне, через ознакомление молодежи с литературой, организацию семинаров и лекций, издание журналов и книг, с другой — через формирование художественных вкусов, путем распространения и рекламирования творчества авангардных артистов, вовлеченных в сотрудничество с НБП, и, наконец, с третьей — через организацию и участие подростков в пикетах, шествиях, акциях, что должно стимулировать развитие личности будущего революционера. Симптоматично, что, как пишет польский исследователь феномена национал-большевизма Пшемыслав Серадзан, в московской штаб-квартире партии «создали библиотеку экстремистской литературы и провизорный тренажерный зал» Sieradzan 2008: 75. Обращение Национал-большевистской партии в сторону молодежи обусловлено несколькими факторами. Во-первых, естественной склонностью молодежи симпатизировать максималистским, радикальным идеалам. Во-вторых, убеждением НБП о необходимости создания нового человека и нового общества. Для достижения этой цели надо, как выразился Лимонов в «Моей политической биографии», «испортить им обществу. К такому выводу писатель пришел на основании опыта своей избирательной кампании, которая велась в 1993 г. Личный контакт с жителями провинции произвел на Лимонова очень плохое впечатление и породил пессимистические размышления о состоянии российского общества, требующем глубокого и радикального обновления. Особенно неблагосклонно Лимонов высказывался тогда о тверских пенсионерах. Их менталитет он считал результатом все еще непреодолимых остатков влияния крепостной системы на психологию человека Лимонов 2002. В итоге будущий председатель НБП принял решение, что организация, которую он создаст, должна опираться на молодежь как на группу, которая в наименьшей степени обременена прошлым и является самой податливой к мировоззренческим переменам. Свое послание национал-большевистские лидеры направили главным образом к общественно неприспособленной молодежи, так называемым маргиналам. Под этим термином понимаются отчужденные личности, аутсайдеры, в обществе помещающиеся на границе между разными группами, культурами, системами норм и ценностей, и ощущающие на себе их часто взаимно противоречивые влияния Вергазов 2004. Так как они не идентифицируются полностью ни с каким социальным или культурным сообществом, их характеризует большая податливость к укоренению в новом, только что возникающем. Определение маргинал часто используется также в отношении к людям общественных низов — бездомным, наркоманам, хулиганам. Их худший статус в социальной иерархии — это, по мнению партии, фактор, стимулирующий их участие в организациях, стремящихся к свержению власти, и гарантирующий их преданность делу революции, которая является для них шансом на радикальную смену своего положения. Презрение, испытываемое маргиналами к мещанским ценностям, нонконформизм и тот факт, что им нечего терять, делают из них идеальных воинов за новый, лучший мир. По словам Эдуарда Лимонова, это доказала уже Октябрьская революция, в которой ведущую роль сыграли не рабочие и крестьяне, а всякие чудаки, бомжи, бродяги Sieradzan 2008: 93—94. Действительность частично модифицирует задуманный архетип члена Национал-большевистской партии. Средний ее деятель —это либо подросток, учащийся в ПТУ, выходец из пролетарской семьи, проживающий в одном из спальных районов большого города, либо студент. Как правило, у него уже есть «субкультурный» опыт, приобретенный среди панков, хиппи, экологов, баркашовцев Топорова 1999. Несмотря на то, что материальное положение большинства достаточно трудное, а прошлое — нередко полукриминальное, часть активистов происходит из привилегированных социальных слоев, имеет перспективу успешного будущего, и вроде бы никаких поводов для демонстрации неудовлетворенности общественным статус-кво у нее нет. Мотивацию их вступления в ряды партии выражают слова одного из нацболов — студента Московского университета, который высказался на эту тему от своего имени и имени своих друзей: «У нас просто не было другого выхода. Не надо думать, что мы не можем устроиться — можем… но не хотим, не это для нас жизнь. Мы хотим многое изменить. А Партия дает нам эту возможность, вне Партии мы обречены» Вергазов 2004. В НБП «приходят художники, филологи, историки, студенты, представители творческой интеллигенции из провинции», — утверждает Алена Полунина, автор документального фильма о нацболах «Да, смерть! Существуют два основных сценария, по которым ряды партии пополняются новыми членами. Попасть в них можно либо заполнив анкету, которая печатается в каждом номере партийной газеты «Лимонки», и отослав ее в Москву, после чего нацболы должны выйти на связь, либо благодаря знакомым. Иногда целые группы молодых людей вступают в НБП одновременно. Романтически-революционный стиль и риторика партии привлекают к ней многих бунтующих и заинтересованных в конспиративной деятельности молодых людей, которые хотят необычного опыта; однако большая их часть быстро уходит разочарованной, когда оказывается, что подготовка к революции — это, между прочим, продажа «Лимонки» и другая прозаическая и монотонная деятельность Топорова 1999. Становясь членами субкультуры нацболов, молодые люди получают главным образом чувство принадлежности к конкретному сообществу, поддержку в группе, некий морально-этический кодекс поведения. Обычно большинство свободного от науки или работы времени они проводят с товарищами из организации, вместе отмечают праздники. Членство в национал-большевистской организации действительно напоминает участие в религиозном движении. Самый хороший пример — «Молитва нацбола»,декламируемая или выкрикиваемая во время демонстраций; в ней речь идет об объединении в борьбе и жертвовании жизнью Савельев 2006: 168; Sieradzan 2008: 78. На это объединение с «партийными товарищами», как обращаются друг к другу национал-большевики, или «братьями», как возвещает текст «Молитвы», доктрина НБП делает большой упор. Члены организации должны избавиться от мышления индивидуалистическими категориями, стать одной, послушной и дисциплинированной силой. В партии запрещаются фракционность и всякие проявления неподчинения Вергазов 2004. Среди нацболов распространен единый стиль одежды: черные кожаные куртки, тяжелые ботинки, милитаристский стиль. Многие из них бреют голову или делают партийную татуировку: рисунок гранаты Ф-1 называемой в народе «лимонкой» на левом предплечье Топорова 1999. Национал-большевистская молодежь часто не сторонится алкоголя, зато наркотики в партии запрещены, и часто те, кто принимал их до вступления в НБП, потом от этого отказываются. Нацболы обвиняют российское государство в том, что оно пренебрегает проблемой наркомании или даже способствует ее развитию, потому что тех, у кого есть данная зависимость, легче контролировать и подвергать разным манипуляциям. Сами они предлагают молодежи для борьбы с системой альтернативу, которая, как пишет одна из деятельниц, «дает все: цель, целый набор средств для ее достижения, отличных товарищей, недозированный адреналин и ощущение того, что ты живешь не зря» Далила б. Национал-большевизм как контркультура Несмотря на выражаемые с самого начала стремления к участию в политике, Национал-большевистская партия в первые годы своего существования напоминала скорее общество творцов и любителей андеграундного искусства. На протяжении разных периодов времени с ней были связаны представители разных областей культуры, которых объединяла неполиткорректность, характеризующая как их политические взгляды, так и художественную деятельность. Принадлежность к НБП означала сопротивление широко понимаемому статус-квои была равнозначна акту бунта против окружающей действительности в разных ее измерениях, не только политическом. Со временем вопросы, связанные с текущей политикой, получили приоритет в рамках партийной деятельности, но оригинальность принимаемых методов активности и экстравагантные сценарии проводимых «акций прямого действия», из которых многие напоминают артистический перформанс, показывают, что эстетический аспект по-прежнему играет в ней большую роль; политический протест должен иметь соответствующую форму и соответственно выражаться. Культура, как это отмечено в первой программе НБП, должна, по мнению ее членов, расти, как дикое дерево, артисты — обладать полной творческой свободой Программа… 2003. Всякая цензура в области искусства считается недопустимой. Демократический строй, правда, исключает функционирование цензуры, но все-таки не способствует развитию творческой деятельности, потому что ориентируется на рядовую личность, которой не свойственен интерес к искусству. Национал-большевики считают, что настоящие артисты в демократическом обществе всегда останутся отчужденными и ненужными Райков 2004. Зато существование тотального государства с сильной властью, обеспечивающей железную дисциплину и порядок, не создает угроз творческой свободе. В таком государстве ограниченной исключительно через принуждение с его стороны может быть внешняя свобода, которая на самом деле в любых условиях неустанно, по самой природе мира и общества, подвергается ограничениям. То, на чем надо сосредоточиться, — это защита внутренней свободы человека, его творческой воли, возможности самореализации Бондаренко 1994. Национал-большевики предпочитают прогрессивное искусство, которое по-современному эксплуатирует и преобразовывает специфически русские сюжеты и мотивы, черпает в традициях народа и выражает его дух. Они решительно отвергают всякие культурные ценности, поступающие с Запада, но охотно заимствуют у него формы их передачи. Лимонов изложил эту стратегию следующим образом: «Мы с большим удовлетворением украдем у Запада технологии, а потом с их помощью победим Запад. Одна из этих «веревок» — рок-музыка. В процесс создания НБП был вовлечен Егор Летов, панк-роковый музыкант, а связаны с ней также другие представители российской музыкальной сцены. В результате одним из главных проявлений активности партии в первые годы ее существования стал патронат над проектом «Русский прорыв». Стимулом для его возникновения было сопротивление определенных художественных сообществ политике Бориса Ельцина.
Что такое национал-большевизм простыми словами?
5 апреля в День Нации, московские нацболы ударили по трем опорным точкам режима: Дому правительства, Министерству внутренних дел и ФСБ. Противопоставляя себя национал-большевикам – лимоновцам, данная группа фактически демонстрирует абсолютную лояльность лично Путину. это не просто политическая организация. Это место, где в единое целое объединены сильные и независимые патриоты России. Автор нашего проекта Свят Павлов специально ради такого приключения встретился со столичными нацболами. В отличие от нацистов или коммунистов, создавших и приведших к власти в ряде стран свои партии или «группы людей, объединенные — измом», как выражался Мао Цзэдун, национал-большевики 1920 — 1930-х годов таких партий не имели.
Значение слова «нацбол»
Нацболы, или национал-большевики, представляют собой политическое движение, которое появилось в России в начале 1990-х годов. Статья автора «vlad zeet» в Дзене: Национал-большевистская партия (НБП) — российская общественно-политическая организация националистического характера, прекратившая своё существование. Украинского журналиста и экс-нацбола Романа Попкова включили в перечень террористов в РФ. Автор нашего проекта Свят Павлов специально ради такого приключения встретился со столичными нацболами. На деле нацболы одеты кто во что горазд. 5 апреля в День Нации, московские нацболы ударили по трем опорным точкам режима: Дому правительства, Министерству внутренних дел и ФСБ.