Святые благоверные князь Пётр и княгиня Феврония – муромские чудотворцы, муж и жена, показали всем пример православоного брака. святых Петра и Февронии Муромских). Святые благоверные князь Пётр и княгиня Феврония – муромские чудотворцы, муж и жена, показали всем пример православоного брака. 8 июля отмечается день памяти святых благоверных князя Петра, в иночестве Давида, и княгини Февронии, в иночестве Евфросинии, Муромских, чудотворцев.
День памяти святых благоверных князей Петра и Февронии в Адлере
А семья Доры Евгеньевны Винаровой и Марка Моисеевича Гинзбурга поделилась воспоминаниями о свадьбе, которая 60 лет назад бурно отмечалась в доме на Кирочной улице. В коммунальную квартиру пришло около сотни гостей. Квартира была дружная: соседка, у которой была 40-метровая комната, разрешила поставить у себя столы с угощениями, а в 30-метровой комнате молодых был танцзал. Танцевали и твист он как раз входил в моду , и танго, вальсировали и под песню «Мишка». Познакомились ленинградец и киевлянка на отдыхе в Сочи.
Еще одна «бриллиантовая» пара — Леонид Николаевич и Галина Михайловна Кулямины вспоминают, что их свадебное путешествие совпало с распределением — на Чукотку. Но оно не разрушило, а, наоборот, укрепило семью. А третью пару, отпраздновавшую 60-летний юбилей — Андрея Николаевича и Регину Митрофановну Полуботко, — сплотила профессия: оба они — заслуженные учителя России.
Их брак многие века является образцом христианского супружества. Благоверный князь Петр был вторым сыном Муромского князя Юрия Владимировича.
Он вступил на Муромский престол в 1203 году. За несколько лет до этого князь Петр заболел проказой, от которой никто не мог его излечить. В сонном видении князю было открыто, что его может исцелить дочь "древолазца" бортника, добывавшего дикий мед, Феврония, крестьянка деревни Ласковой в Рязанской земле. Дева Феврония была мудрой, ее слушались дикие животные, она знала свойства трав и умела лечить недуги, была красивой, благочестивой и доброй девушкой. Князь пообещал жениться на ней после исцеления.
Ермолай Еразм ни в коей мере не сомневается в святости Февронии, позже описывая чудеса, которые она в состоянии творить Божьей милостью, но этот элемент знакомства, характерный скорее для плутовской сказки про хитрую крестьянку делает Повесть произведением уникальным, и о многом заставляет задуматься. Повесть о Петре и Февронии — вопрос о жанре Вопрос о жанре Повести, наверное, один из самых широко обсуждаемых и интересных. Да, произведение не включено в Великие Четьи Минеи, но после канонизации Петра и Февронии в 1547 году за ней был признан агиографический характер.
Первым исследователем, который отказал Повести вправе называться житием, был В. Он пишет: «Легенда о Петре… не может быть названа житием ни по литературной форме, ни по источникам, из которых почерпнуто ея содержание». Исследователь Я.
Лурье, изучая Повесть, перенес на нее характеристики «плутовской повести», делая упор на образе Февронии как хитрой крестьянки, способной заполучить в мужья князя. Такой вывод является следствием сопоставления Повести с западноевропейской новеллой эпохи Возрождения. Существуют также трактовки Повести как средневековой литературной притчи и немалозаметный взгляд на нее как на богословско-аллегорическое житие, рассматривая союз Петра и Февронии как аллегорию христианской власти на Руси.
Исторические прототипы образов Петра и Февронии В Повести нет никаких прямых или косвенных упоминаний, какие конкретно муромские князья имеются автором в виду. Но в работах В. Ключевского и Е.
Что касается выбранной для празднования даты, она несколько расходится с историческими свидетельствами. Праздник семьи, любви и верности отмечается 25 июня по старому стилю, то есть 8 июля по-новому. В источнике XVII века «Книге глаголемой описание русских святых» эта дата указана как дата преставления чудотворцев.
Но в сведениях касательно Давида Муромского, которые мы находим в летописи, сказано, что преставился он в апреле, да и даты отличаются на 1 год 1228-1227. Точка зрения на исторический прототип Петра, выраженная Н. Квашиным-Самариным вызвала некоторые сомнения у других исследователей, но мне она кажется весьма интересной.
По его мнению, св. Петр - это муромский князь Петр, предок бояр Овцыных и Володимировых. Данный факт существования такого князя и его двух братьев подтверждается муромскими синодиками куда более позднего времени, но запись эта, скорее всего была сделана уже с Повести.
Легенда о Василии Рязанском и Муромском дает новые сведения о предании, и определяет время жизни Петра и его супруги как более позднее, чем жизнь Давида Юрьевича. На основании этих данных можно сделать вывод, что время жизни исторических прототипов относится к концу XIII или началу XIV, и князья эти нам абсолютно не известны. Христианское и языческое в истории о Петре и Февронии Условно разделить повесть можно на 2 части — история об убийстве коварного змея-искусителя Петром, братом муромского князя Павла, и происходящие уже после свадьбы Петра и Февронии перипетии в судьбе новых муромских чудотворцев.
Таким образом, в основе первой части лежат два не зависящих друг от друга фольклорных элемента: сказки о мудрых девах и сказание об огненном змее.
Что это за праздник, как его праздновать и как новая праздничная традиция повлияет на нашу культуру? Система праздничных дней в календаре является своего рода «пульсом нации», который задает жизненный ритм, формирует традиции, обеспечивающие связь прошлого с будущим. Государство нуждается в праздниках, поскольку праздничные ритуалы объединяют население, сглаживают социальные противоречия. Через участие в массовых праздниках происходит включение человека в национальную культуру, а через участие в политических праздниках стимулируется его политическая лояльность.
Во время национального праздника человек начинает себя вести иначе, он поневоле вспоминает, какой страны он гражданин, и обращает внимание на те ценности, вокруг которых строится праздничная традиция. Но иногда праздничная традиция не складывается и не «заходит» населению, и праздник становится в лучшем случае только формальным поводом для застолья или, что чаще, — просто дополнительным выходным днем, если таковой предусмотрен. Таким «недопраздником» в нашей стране стал, например, День народного единства, отмечаемый 4 ноября. Почему одни праздники получают народное признание, а другие нет — вопрос непростой, поскольку сам праздник — весьма сложное явление культуры. Он на самом деле не возникает автоматически из какого-то исторического события, тем более — из какого-то документа например, указа президента РФ.
Многие из нас знают «первоисточник» Нового года? Думаю, вряд ли, но это не мешает нам его отмечать с удовольствием.
Навигация по записям
- День семьи, любви и верности в России: когда отмечают, история...
- День семьи, любви и верности 8 июля: история и традиции
- 8 июля 2022. Святых Петра и Февронии Муромских
- Приметы 8 июля: что нельзя делать в День Петра и Февронии
- История Дня семьи, любви и верности
- День памяти святых благоверных князей Петра и Февронии в Адлере — Сочинская епархия
День памяти святых благоверных князей Петра и Февронии в Адлере
Днем 7 июля на монастырской площади была совершена малая вечерня с акафистом святым Петру и Февронии, а вечером – праздничное всенощное бдение. Церковь причислила Петра и Февронию к числу святых в 1541 году. "День семьи, любви и верности" появился благодаря муромскому князю Петру и его жене Февронии, которые жили в XIII веке.
Святые Петр и Феврония
«Житие святых Петра и Февронии Муромских в живописи Александра Простева». Сердечно поздравляю всех вас с днем памяти святых благоверных князей Петра и Февронии, Муромских чудотворцев. Святые Петр и Феврония достигли святости, живя в браке. А глава районной администрации Александр Забайкин — сюжет, как в поселке Солнечное патриарх Кирилл освящал храм в честь святых благоверных Петра и Февронии. Он приурочен (не приравнен!) к православному дню памяти святых Петра и Февронии, которые считаются образцом верного супружества. Всероссийский день семьи, любви и верности, празднующийся в день памяти святых Петра и Февронии Муромских, покровителей брака (8 июля), всегда приходится на Петров пост.
Что еще почитать
- В России отмечается День семьи, любви и верности
- 8 июля – День семьи, любви и верности, праздник в честь святых Петра и Февронии.
- День влюблённых в России - день памяти святых Петра и Февронии Муромских
- День семьи, любви и верности 8 июля 2023: Петр и Феврония, история и традиции праздника
- История любви
События епархии
Это День памяти святых Петра и Февронии Муромских, весьма почитаемый христианской церковью и отмечаемый 8 июля. Для нашей страны это сравнительно новая торжественная дата, которая связана с православными Святыми Петром и Февронией, которых почитают в этот день. Днем 7 июля на монастырской площади была совершена малая вечерня с акафистом святым Петру и Февронии, а вечером – праздничное всенощное бдение. В этот день православные христиане чтут память святых благоверных Петра и Февронии Муромских, которые считаются покровителями брака и семьи.
8 июля 2022. Святых Петра и Февронии Муромских
В Ульяновске отметили День святых Петра и Февронии 08. Духовенство поздравило почётные семьи Ульяновска, светская власть не осталась в стороне. В 2008 году в нашей стране эту дату официально провозгласили Днём семьи, любви и верности. В Ульяновске двойной праздник не остаётся незамеченным — в этот раз торжество состоялось традиционно у монумента рядом с Ульяновским государственным университетом. На живописно украшенной набережной собрались десятки почётных семей — многодетные мамы и папы, а также юбиляры семейной жизни. Чтобы ульяновские молодожёны знали, с кого следует брать пример и у кого надо учиться секретам семейного счастья.
Желаю всем крепкого здоровья, семейного тепла и благополучия». На торжество прибыл и депутат Государственной думы Владислав Третьяк. Благодарю Господа, что он вернулся на своё место в 2008 году.
Княжич, не выполнив обещания, уезжает, но дома вновь покрывается струпьями и язвами. Он вынужденно возвращается к знахарке, она от прежнего условия не отказывается.
Понимая, что, кроме Февронии, болезнь никто не вылечит, он всё же берет ее в жены, и она его исцеляет. Ни о какой любви тут говорить не приходится. Феврония и объект её шантажа сходятся в вымученном супружестве. Петр и Феврония были канонизированы на церковном соборе 1547 года в качестве местночтимых святых Источник: Culture. Бояре, разумеется, не рады такой княгине.
Начинают торговаться: «Если ты, князь, хочешь быть самодержцем, бери иную княгиню. А этой ни мы, ни жены наши не подчинимся. Пусть берет из казны сколь захочет и уходит из града Мурома». Феврония заявила, что ничего ей не надо, а нужен лишь Петр. Молодожены оставляют Муром без руководства, из-за этого в Муроме в борьбе за власть начинается смута, бояре попросили князя с женой вернуться.
Они вернулись, начали править. Дожив до преклонных лет, Петр с Февронией стригутся в монахи и расходятся по монастырям — подальше друг от друга. Князь начинает умирать и посылает к бывшей жене гонца с требованием умереть с ним в один день. Та отказывается, мол, не могу, платок надо дошить. Князь посылает гонца еще раз.
Тот же самый ответ. Посылает и в третий раз. В итоге Феврония плюет на всё, ложится и умирает.
Отправить Поделиться Житие святых гласит, что за несколько лет до своего княжения в Муроме Петр заболел проказой, и исцелить его могла только крестьянка Феврония. Он нашел ее и обратился за помощью, девушка в знак благодарности попросила взять ее в жены. Но Петр, исцелившись, не сдержал слово, и болезнь возвратилась.
Феврония вновь вылечила князя, в знак глубокой благодарности он сдержал слово. Однако возникли новые трудности - народ никак не хотел принимать простолюдинку, призывая князя Петра отречься от жены, но он этого не сделал.
Они прожили счастливую жизнь и умерли в один день. По легенде, муромский князь Петр заболел проказой, но никто не мог его исцелить. Князю посоветовали обратиться к крестьянке Февронии. Ей удалось исцелить князя, но взамен она потребовала от Петра, чтобы он на ней женился. Князь не сдержал обещание и уехал от девушки. Однако болезнь вновь к нему вернулась. Петр опять пришел к Февронии, и после исцеления взял ее в жены.
В ХVI веке Петр и Феврония были причислены к лику святых, считаются православными покровителями семьи.