Какими будут май и лето: определяем по приметам на Вербное воскресенье. В народном календаре 28 апреля 2024 года — Пудов день, а в церковном — день памяти одного из 70 апостолов — Пуда. Приметы сегодняшнего дня по народному церковному календарю.
На сегодня
- Народные приметы на 2024 год: что можно и нельзя делать
- оБТПДОЩК ЛБМЕОДБТШ РТЙНЕФ
- Народные приметы на 4 апреля 2023 года: что можно и чего нельзя делать в этот день, толкование снов
- Вербное воскресенье. Что можно и что нельзя делать 28 апреля 2024 года - Погода
Народные приметы на 4 апреля 2023 года: что можно и чего нельзя делать в этот день, толкование снов
RU В старину крестьяне украшали вербой вход в хлев, чтобы уберечь животных от сглаза и болезней. С началом весенних полевых работ землепашцы втыкали в борозду ветку вербы. Так они надеялись на плодородие земли и щедрый урожай. Народные приметы на Вербное воскресенье Не случайно Вербное воскресенье стало кладезем народных примет. Наши предки заметили, что в этот день можно судить о погоде. Даже несмотря на то, что дата этого праздника из года в год меняется.
Если утром в Вербное воскресенье поют птицы, ждите теплый и солнечный май. Дождь в этот день указывал на промозглое лето, а солнце — на сухое и жаркое. Посмотрите на крыши: если к Вербному воскресенью снег полностью растаял, то предстоящий май выдастся теплым и солнечным. Если на улицах Москвы появились вот такие букеты — скоро Вербное воскресенье. Эта примета стопроцентно работает!
RU На Вербное воскресенье существовала и довольно необычная примета, которая касается урожая. В этот день крестьянам следовало как можно плотней обедать, чтобы поля и грядки дали обильный урожай. Народные приметы на 28 апреля Итак, на какие приметы нам стоит обратить внимание сегодня, 28 апреля?
Народный календарь Народный календарь Мы отмеряем время по дням, годам, месяцам. В старину было иначе. С древних времен на Руси о смене времен года узнавали по разным приметам. Некрасов «Кому на Руси жить хорошо» У славянских народов в недалеком прошлом исчисление времени велось по церковным праздникам и постам.
Праздник был ориентирован по солнцу, и, само собой, не имел никакой привязки к церковному посту , а на день когда Ярило набирает наивысшую силу — то есть время в самом середине его цикла — 23 апреля. Кадр из мультфильма «Снегурочка» 1952 года Как видим девичий праздник Лельник Красная Горка , отмечаемый 22 апреля, почти совпадает с Ярилиным днем. Исходя из этого можно предположить, что он предварял основные совместные с юношами гуляния с веселыми хороводами, песнями, поиском пары и прыжками через костры и представлял собой некую подготовку к нему. Оба этих дня — это по сути один большой праздник, растянутый по времени на несколько суток с достаточно четкой и логичной фиксацией того какие именно обряды и кем должны быть проведены в тот или иной день. Игорь Ожиганов. Ярило В то же время, Ярилин день — это и серьезный праздник, день труда, наполненный обрядами связанными с плодородием, землей, севом, благоденствием. Считалось, что Ярило отмыкает Мать Сыру Землю своим ключом, омывает ее росой, после чего на полях зарождается новая жизнь.
Так, именно на Ярилу Вешнего объезжали поля с заговорами от непогоды и лесных зверей, поливали землю водой и квасом, чтобы отдать дань Матушке-Сырой-Земле , выгоняли на пастбища домашний скот, выбирали пастуха, который будет целый год следить за стадом. А главное — начинались работы на полях в полном соответствии с присказкой: На Ярилу Вешнего запахивает и ленивая соха. На Егорья выезжает ленивая соха. Позднее день стал именоваться Юрьевым или Егорьевым — это обычные народные названия для Георгия Победоносца, которому по церковной традиции этот день и посвящен. Не приходится сомневаться, что Георгий Победоносец — сражающий дракона или змея — перенял на себя значительное количество черт и функций славянского бога Ярилы и Перуна , который ровно в то же весеннее время побеждает силы Зимы или Велеса, представленные в образе Змея кстати, этот сюжет победы бога громовержца над змеем есть не только у славян, но и у всех других индоевропейских народов, например, индийские Индра и Вритра. Внимательный читатель задаст вопрос — так о каком же древнем боге все же идет речь — о Перуне или о Яриле? В действительности, это не имеет значения.
Оба они — солнечные боги, пробуждающие жизнь, или правильнее даже сказать не боги, а энергии. Не нужно обманываться многочисленными именами и на этой предпосылке рассуждать о запутанном многобожии славян. Каждое имя — это лишь выделение определенных свойств, качеств или черт, которые важнее всего в данной конкретной ситуации. Точно так же как условного мужчину могут в разных случаях именовать Иваном Ивановичем, Ванюшей, сыном, любимым мужем, другом, братом, папой, или звать по присвоенному ему прозвищу которое будет разным среди его одноклассников, друзей по футбольной команде и т. Именно в этот день осуществлялся первый выгон скота на выпас, ритуальное доение животных, магические ритуалы связанные с защитой домашних животных от волков, змей, болезней, порчи и проч. Особо чествовались в этот день пастухи. Производилось ритуальное запахивание первой борозды.
Главным действующим лицом в нем было чучело или человек, изображавший Масленицу. Чучело из соломы или дерева одевали в крестьянскую одежду. После объезда деревни «Масленицу» увозили за околицу и там или разрушали и разбрасывали по полям, или топили в реке, или поджигали. Все участники переодевались в обычную одежду и, очистившись таким образом от чужого влияния, возвращались к привычной жизни. После этого Масленица считалась законченной, все расходились по домам для проведения последнего дня праздника — Прощеного воскресенья. Прощеное воскресенье.
Прощеное воскресенье Целовник — последнее воскресенье Масленицы, во время которого совершался обряд взаимного прощения грехов и обид, имевший религиозно-очистительный смысл и связанный с поминовением усопших. Основной обряд Прощеного воскресенья проводился с наступлением первых сумерек, после окончания ритуальных проводов Масленицы, догорания праздничных костров и завершения всеобщего веселья. Все родственники, знакомые должны были повиниться друг перед другом и попросить прощения за все нанесенные в прошедшем году обиды. Так же следовало поступать и при встрече на улице с незнакомыми и случайными пришлыми людьми. Поэтому при первых же звуках «печального благовеста» — церковного колокола, созывавшего к вечерней службе, все участники праздника, как гулявшие в своей деревне, так и оказавшиеся с санным поездом в другом месте, срочно спешили вернуться домой. После окончания церковной службы ходили к родственникам и знакомым, совершая положенный многовековой ритуал — давая милостыню.
Традиция предписывала приход младших членов общины к старшим, бедных к богатым. Пришедший прощаться становился на колени у входа и обращался к хозяевам со словами: «Простите меня со всем вашим семейством, в чем я нагрубил вам в этом году! После положенного числа посещений масленичная неделя и праздник считались законченными и все расходились по домам на ужин — заговины. Там вся семья садилась за стол с последним перед Великим постом сытным обильным ужином, заключительным блюдом в котором обязательно была яичница. По завершении трапезы все члены семьи усердно молились и после этого выполняли обряд «прощения». Начинали его самые младшие, обращаясь по очереди с положенными многовековой традицией словами в порядке очередности к своим старшим братьям и сестрам, родителям, бабушкам и дедушкам.
Все присутствовавшие должны были также повторять это действие по старшинству. В обратном порядке оно не совершалось, у младших просить прощения не полагалось. Последней «прощалась» мать с отцом. Глава же семьи не просил прощения ни у кого из своих близких. В этот день женщины посещали могилы родственников, заказывали панихиды. Они собирались группами около десяти человек и в полном молчании шли на кладбище просить прощения у покойных за нанесенные им когда-то невольные и вольные обиды.
Возле каждой могилы молча «отбивали» три поклона, раскладывали на могильный холмик принесенное из дома поминальное угощение блины, покрошенные пряники, пшенную крупу, иногда водку и просили умерших разделить с ними обед. После совершения положенных обрядов все так же молча уходили обратно в деревню. В Прощеное воскресенье замужние женщины должны были до четырех часов дня три раза объехать вокруг деревни, закрывшись с головой платками, и успеть вернуться домой до начала церковной службы. Этот обряд совершался для будущего урожая льна. Молодоженам первого года жизни в Прощеное воскресенье полагалось вместе ездить к отдельно живущим родителям, старшим родственникам, крестным матери и отцу, куму и куме прощаться и одаривать их подарками: полотенцами, платками, пряниками, мылом. Родители новорожденных детей также ездили «прощаться» и одаривать кума с кумой.
Святой Феофан Затворник так писал о Прощеном воскресенье: «Аще отпущаете человеком согрешения их, отпустит и вам Отец ваш небесный: аще ли не отпущаете человеком согрешений их, ни Отец ваш отпустит вам согрешений ваших» Мф. Прощаются тебе согрешения под условием прощения прегрешений против тебя ближнего твоего. Перелом себя и от немирных чувств к брату перейди к искренно мирным, — и все тут. Прощеный день, какой это великий небесный день Божий! Когда бы все мы, как должно, пользовались им, то нынешний день из христианских обществ делал бы райские общества, и земля сливалась бы с небом…» Великий пост Великий пост соблюдается в память сорокадневного поста Иисуса Христа, вскоре после Своего Крещения удалившегося в пустыню. Пост состоит из собственно сорокадневного поста Четыредесятницы и поста Страстной седмицы «ради спасительных страстей Христовых».
Подготовка к нему начинается задолго, вскоре после праздника Богоявления. Особенно важными в народе считались начало, середина и конец поста первая, четвертая и седьмая недели. Начинается пост с очищения от масленичного разгула. Великий пост предваряют четыре особые недели, или седмицы. В Первую неделю церковь призывает верующих к покаянию и смирению, к избавлению от гордыни как главного источника грехов. Ограничений на пищу на этой неделе не вводится.
Вторая неделя посвящена евангельской притче о блудном сыне. В это время усиливается мотив покаяния. Грешникам, отступникам от церкви дается надежда на возврат в ее лоно, как блудному сыну в отчий дом. Третья неделя называется «мясопустной» или «неделей Страшного суда», так как о нем читается во время литургии. Верующим напоминают об ожидающем их последнем суде живых и мертвых, чтобы жили они в страхе Божьем и помнили о грядущем наказании за грехи и беззакония. В течение семи дней церковным уставом еще разрешается употреблять в пищу мясо.
Мясо запрещено есть в последнюю подготовительную неделю, известную в народе как масленичная, или сыропустная неделя. На протяжении семи дней, предваряющих Великий пост, употребляется сырная пища: молоко, сыр, масло, яйца. В церковных проповедях и песнопениях в эти дни верующим напоминается о необходимости воздержания, о том, что близится час покаяния. Заканчивается Масленица Прощеным воскресеньем. Святая Четыредесятница Первая неделя седмица Великого поста отличается особой строгостью. На Руси в течение этой недели питались хлебом, луком и квасом.
В первые четыре дня первой недели на Великом повечерии читается покаянный канон преподобного Андрея Критского: «Откуда начну плаката окаянного моего жития деяний; кое ли положу начало, Христе, нынешнему рыданию…» Скорбь о грехах, об утраченной чистоте, надежда на восстание, на избавление от рабства страстей — эти чувства теперь владеют православными христианами. Даже богослужение меняет свой характер, преобладает чтение, хор поет реже, плачет монотонными унылыми ударами колокол. И от этих ударов «смущается» душа, так как вспоминает о том, что звон колокольный — образ ангельской трубы, созывающей на Страшный суд. Во все время Великого поста, на утренних и вечерних службах, читаются книги Ветхого Завета. С самой первой вечерни предлагаются для чтения: книга Бытия и книга Прит чей Соломоновых. Чтение Бытия следует по порядку ее глав, но в дни литургии, когда собирается больше народа в храме, предложены два важнейшие сказания о судьбе всего человечества: в среду — сотворение по образу Божию и подобию, а в пятницу — изгнание из рая.
Изменяется и порядок церковных служб. Ежедневное совершение Божественной литургии прекращается. Ее служат в субботние и воскресные дни поста. На неделе же в среду и пятницу бывает литургия Преждеосвященных Даров, во время которой верующие причащаются Святыми Дарами, освященными в прошлое воскресенье. В первую пятницу Великого поста, перед окончанием обедни, выносится посреди церкви и благословляется коливо, то есть вареные хлебные семена с сухими плодами, и поется канон на память святого Феодора Тирона, бывшего ратником и мучеником во дни гонений христиан. История происхождения колива.
Юлиан-богоотступник тайно велел осквернить кровью от идольской жертвы христианскую пищу на рынке. Но Бог, чрез великомученика Феодора Тирона, повелел христианам не есть ее, а питаться коливом — вареной пшеницей с медом; с тех пор церковь установила совершать в сей день ежегодно воспоминание его благой помощи. В первое воскресенье Великого поста церковь совершает чин Торжества Православия. От совершаемого пения и сам день называют Неделей Православия слово «неделя» в древнем русском языке означало «воскресенье». Многие в начале поста отправлялись на богомолье к святым местам. Вторая и третья неделя не считались особенно важными и не были отмечены обрядами, третья даже называлась в народе «Безымянной» по церковному календарю она начинается с воскресенья святого Григория Паламы.
Субботы, приходящиеся на 2, 3 и 4 недели, признавались церковью как родительские, предназначенные для поминовения покойных «родителей». На четвертую неделю приходится середина сорокадневного поста, что предопределило ее особое значение. В ночь на воскресенье, которое ей предшествует, на всенощной после великого славословия из алтаря через царские врата выносят запрестольный крест. Его кладут на аналой посреди церкви и оставляют лежать до пятницы для поклонения верующих. Поэтому неделя называлась «Крестопоклонной». Это действие совершается, как его поясняет церковь, чтобы напомнить верующим о страданиях и смерти Христа и укрепить постящихся к продолжению поста.
Так как середина Великого поста приходится на среду, народ дал и другое название четвертой неделе — «Средокрестная». Крестьяне пекли «кресты» крестики, крестушки, хрестцы, хрясты — печение из ржаной муки, пресного или кислого теста в форме креста. Указывая на важность печения «крестов» в середине поста, говорили: «Ломается говенье — крестов печенье». Пятая неделя — Похвальная. В четверг в церкви на утрене совершается так называемое стояние в честь святой Марии Египетской: прочитывается весь покаянный канон святого Андрея Крицкого и канон в честь святой преподобной Марии Египетской, которая была раскаявшейся великой грешницей. Делается это для того, чтобы показать пример покаяния.
В субботу этой недели церковью установлено моление к Пресвятой Богородице, называемое акафистом или похвалою, от которого неделя и получила свое название. В народе название недели — «похвальная» — связано с началом весны, приметы которой подмечали крестьяне и говорили: «На похвальной неделе сорока яйцом похваляется». Шестая неделя, Неделя Ваий или Вербная, в пятницу которой заканчивается Четыредесятница, предшествовала празднику Вход Господен в Иерусалим, название неделе дал обычай в этот день освящать в церкви ветки вербы. Седьмая, последняя неделя Великого поста называется Страстной и является отдельным, наиболее строгим шестидневным постом, посвященным событиям последних дней земной жизни Христа, его пленения и распятия; следующее за ней воскресенье — Пасха. В жизни русской деревни Великий пост был особым временем. С его началом менялся привычный ход жизни и внешний облик деревни.
Крестьяне надевали скромную, траурную, одежду; прекращались молодежные посиделки, запрещались гуляния; пение песен, игра на музыкальных инструментах считались грехом; не было свадеб, гощений и больших празднований. Даже похороны проводились скромнее. Вводились 4 степени строгого поста: 1. В субботу и воскресенье дается разрешение на «вино и елей». От понедельника до пятницы положено «сухоядение», «варение без елея». Скоромного — мяса, рыбы, молока, яиц — не давали даже маленьким детям и больным.
Нарушение поста считалось не только страшным грехом, но и могло повлечь за собой божественное наказание: болезнь или травму. Основой каждодневного пищевого рациона были ржаной хлеб, щи, каши на постном масле, репа, картофель, соления, кисели, квас, моченые ягоды и т. Строгий запрет налагался церковью на супружеские отношения. По народным представлениям, муж не должен был спать с женой в период поста еще и потому, что от этого могли родиться больные или слабоумные дети. Непременным атрибутом постного времени было хождение в церковь к исповеди: на первой неделе и на последней перед Пасхой, Страстной неделе, вторая исповедь считалась наиболее важной. Издавна обряды, приходившиеся на завершение поста, служили средством очищения и защиты окружающего пространства и человека от нечистой силы и являли границу между периодом безвременья — Пост — и периодом возрождения и обновления жизни и природы — Пасха.
На время Великого поста приходились многочисленные обряды кликания весны, подготовки и проведения пахоты и сева. Особое значение имели отдельные дни и недели Поста: Чистый понедельник на первой неделе, среда или четверг Средокрестие на четвертой, Крестопоклонной неделе, Вербное воскресенье, Чистый четверг на Страстной неделе. Великий пост являлся важным хозяйственным периодом, на него обычно приходилось начало нового хозяйственного сезона, подготовка и проведение земледельческих работ — сева и пахоты. С началом Великого поста женщины садились за кросна, сначала ткали, а затем белили холсты, которыми за пост надо было запастись на весь будущий год. Мужчины занимались заготовкой дров и леса для построек, витьем веревок, починкой сельскохозяйственного инвентаря, ограждений вокруг полей и выгонов и т. Великий пост — это не только отказ от «скоромной пищи».
В это время особенно следили за своими словами, так как верили, что «за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься». На протяжении семи недель Великого поста устанавливается особое, молитвенное состояние верующих, готовность исповедоваться и принимать причастие. Напряжение достигает кульминации в Страстную неделю и разряжается самой пышной и торжественной церковной службой с выносом плащаницы, крестным ходом, колокольным звоном. Вербное воскресенье Вербное воскресенье — воскресенье на шестой неделе Великого поста, последнее воскресенье перед Пасхой. В этот день церковь отмечает двунадесятый Господний праздник — Вход Господень в Иерусалим. Согласно Евангелию, Иисус Христос направлялся с учениками из Вифании, где он воскресил Лазаря, в Иерусалим, чтобы отпраздновать там Пасху.
На подходе к городу он увидел привязанного к дереву молодого осла и попросил учеников привести его к нему. Ученики постелили на спину осла свои одежды, на которые сел Христос. Когда он въезжал в город, народ, узнавший о чуде воскрешения Лазаря, восторженно приветствовал Спасителя пальмовыми ветвями называемыми «ваии» и хвалебной песней: «Осанна спасение Сыну Давидову! Благословен грядущий во имя Господне». На дорогу, по которой ехал Иисус, люди бросали пальмовые ветви и стелили свои одежды. В память об этом событии во всех христианских храмах принято в этот день освящать украшенные ветви деревьев.
У русских место пальмовой ветви заняла верба, которая дала название празднику и неделе перед ним: «Вербное воскресенье». Суббота, предшествующая Вербному воскресенью, также считается праздничной, она называется Лазаревой, так как, по церковному преданию, в этот день Христос воскресил Лазаря, на нее приходятся основные приготовления к празднованию Вербного воскресенья. В деревнях в эти дни старались не работать, а к празднику готовили разнообразные кушанья из рыбы, пирогирыбники. Пирог разделать из постного теста закрытым или открытым, выбрав любую форму. На разделанный нижний пласт теста уложить предварительно подсоленное филе, сбрызнуть маслом.
Народные приметы на Вербное воскресенье
Во вторник 4 апреля 2023 года по приметам предсказывают урожай. В народном календаре дата получила следующие названия: Василий теплый; Василий парник. Расскажем, какие существуют народные приметы на Благовещение, а также о том, как правильно провести праздник, что можно и что нельзя делать в этот день. Народный календарь: почему нельзя смотреть в небо в день Кирилла Катаника.
Праздники на неделю:
- народные приметы
- Обычаи и традиции дня 22 мая
- Народные приметы на праздники
- Вербное воскресенье. Что можно и что нельзя делать 28 апреля 2024 года
- Народные приметы 31 марта 2024 года в День святого мученика Иоанна Лествичника
- Вербное воскресенье. Что можно и что нельзя делать 28 апреля 2024 года - Погода
Приметы на 29 апреля: почему нельзя стирать и что сбудется через 40 дней
Народные приметы. По Вербному воскресенью определяли, какими будут весна и лето и даже прогнозировали, хорошим ли будет урожай. Народный календарь примет на 2024 год. В церковном календаре — день памяти святых мучениц Агапии, Ирины и Хионии.
Сорок сороков, или день весеннего равноденствия, 22 марта 2023 года: Что делать в день Жаворонка
По народному календарю на апрель, в этот день отмечают Ирину-урви берега, названную так потому, что обычно с этого времени начиналось активное таяние снега, из-за чего поднималась вода, затапливая берега. Приметы на сегодня: приметы сегодняшнего дня по народному календарю Ссылка на основную публикацию. Приметы сегодняшнего дня по народному церковному календарю. Приметы и советы. Народный календарь.
Календарь примет
Трещит Варюха: береги нос да ухо. Варвара ночи урвала, дни притачала. К Варвариному дню зима дорогу заварит; мосты замостит. Варвара мостит, Савва гвозди острит; Никола прибивает. На Савву нельзя ругаться тому хозяину, у которого есть лошадь. Приметы В Саввин день смотрели, как вьется дым из трубы: дым столбом — к морозу, к ведру; дым волоком — к ненастью; дым без ветра бьет к земле — жди снега. Если на Савву дует сильный ветер, то жди ветра до конца месяца после Петра. В этот день, по народному преданию, Никола Угодник спускается с небесных полей на оснеженную землю и шествует по лицу земли русской, обходя ее из конца в конец. От него убегают еще загодя все духи тьмы, как от огня-молнии Ильи-пророка, боящиеся сурового взгляда очей святого Николая. На Николин день — начало зимнего сватовства.
С Николы молодежь начинала подготовку к святочным посиделкам. Во многих местах России с Николина дня справляли так называемую «Никольщину» — в складчину наваривали браги и напекали пирогов. Приметы На Николу зима с гвоздем ходит. Варвара 17 декабря мостит, Савва 18 декабря гвоздем острит, Никола прибивает. Никола загвоздит, что Егорий 9 декабря намостит. Первый вешний Никола 22 мая весну открывает, второй зиму ставит. Два Николы — один травяной 22 мая , другой морозный, один с травою, другой с зимою. Никола зимний лошадь на двор загонит, Никола вешний лошадь откормит. Какой день в Николу зимнего, такой и в Николу летнего.
Перед Николой иней — овсы хороши будут. Иней на Николу — к урожаю. С особым усердием принимались девицы за шитье, чтобы успеть к святкам обновку «сладить»: «Амвросий у Николы погостил, девкам в души веру заронил: не за горами вечера святые. Встречи тайные, нежданные». Приметы Если на Амвросия погода ясная, то ударят морозы. Если снег привалит вплотную к изгороди — плохое лето, а если есть промежутки — урожайное. В светцах лучинка трещит. Девка шьет, но лишний глаз при шитье — на сглаз». Потому в эти вечера заговаривали девушек от порчи.
Знахари советовали: «Нить-шелчинку вокруг запястья надобно обвить, чтобы не уколола пальцев девка, чтобы зевоты-икоты к ней не пристали». Приметы Если воробьи начинают гнезда вить, то через два-три дня будет большой мороз. Беременным запрещалось в течение суток приниматься за какую-либо существенную работу, они соблюдали пост. С этого дня по календарю начало зимы, почин ее коренной части. Декабрьский солнцеворот, солнцестояние — самый короткий день в году. Волки в стаях становились особенно опасны. Приметы На Анну осень кончается, зима начинается. Если на Анну Зимнюю солнечно, то 31 декабря будет ясно и морозно, если хмуро и на деревьях лежит иней, то новогодье будет пасмурное и теплое. Приметы Если на Ермогена видны кольца вокруг солнца и луны, то будет обильный снегопад.
По народному поверью, в этот день «солнце сходило по золотой лестнице на землю. А ведьмы с метлами летали, вихри снеговые поднимали». Крестьяне зажигали лампадку, прося солнце сойти на землю, вспыхнуть, отогнать нечистые силы. Приметы 25 декабря — Спиридон-солнцеворот 12 декабря по ст.
Иисус ехал верхом по забитым улицам, а люди бросали свои одежды на дорогу перед Ним. Именно так по сложившейся традиции народ встречал своего царя после победы в битве. Возбужденная толпа также срезала ветки с деревьев вдоль дороги и бросала их перед Царем, едущем на осле.
Они махали ветвями высоко над своими головами и провозглашали: «Благословен Грядущий во Имя Господне! Осанна в вышних! Наши предки считали ее деревом жизни и верили, что она защищает от злых сил. По мнению эксперта, Вербное воскресенье является не только напоминанием о библейских событиях, но и прежде всего возможностью для каждого верующего задуматься о своем духовном пути и подготовке к главному христианскому празднику — Пасхе. Сам праздник символизирует зарождение надежды человечества на искупление грехов, усиление веры. В течение многих веков народ подмечал и истолковывал окружающие события, происходящие в определенные дни года, передавая эти знания из уст в уста, из поколения в поколения. Появилось множество народных примет, связанных с Вербным воскресеньем.
Самые распространенные из них — погодные и сельскохозяйственные приметы, а также определенные правила поведения, которым важно следовать в праздничный день, чтобы не навлечь на себя беду и неудачу. Главные православные праздники в апреле и мае Вербное воскресенье: обряды, поверья, заговоры В православии Вербное воскресенье входит в число двунадесятых праздников — двенадцати важнейших после Пасхи. Однако в отличие от других подобных дней, оно не имеет предпразднества и попразднества. Иногда предпразднеством именуют Лазареву субботу. В храмах Вербное воскресенье начинается со всенощного бдения. Для праздника существуют специальные молитвы, во время которых верующие держат в руках свечи и веточки вербы.
А еще в народе считается, что верба «распутицу ведет, гонит с реки последний лед». Также вербой в первый раз Скотину выгоняют на поле полакомиться свежей травой.
Ранее «Челнинские известия» публиковали подробное интервью с протодиаконом Закамского благочиния Дмитрием Половниковым о смысле праздника Вербное воскресенье.
Согласно старой российской традиции, принято с утра слегка ударять близких, в особенности маленьких детей, освященной вербой и приговаривать: «Верба хлест, бей до слез. Не я бью, верба бьет. Будь здоров, как верба». Православные верующие верили, что такой обряд принесет счастье и удачу на целый год. Веточки вербы верующие хранили за иконами, выбрасывать их строго запрещалось. Считалось, что если это сделать, то судьба человека будет сломана. Согласно другому обряду, необходимо было воткнуть веточку светлого дерева в землю: если она приживется, то девушку ждет удачное замужество. Дома освященную вербу можно поставить у изголовья больного, чтобы помочь ему справиться с недугами.
Помимо этого, существовало поверье, что хранящаяся в доме освященная верба защитит жилье от неприятностей и стихийных бедствий, привлечет радость и удачу, а если воткнуть ветку в землю перед началом сезона полевых работ, будет богатый урожай. При этом священнослужители обращают внимание, что главное — не сама ветка вербы, а крепость веры христианина и его добрые дела. Пасхальное воскресенье отмечается христианами уже более 2 тыс. Поэтому в народе празднование сопровождалось приметами, которые связаны с посевами. Например, хорошая погода на Вход Господень в Иерусалим сулила богатый урожай, ветреный день прогнозировал прохладное лето, а неожиданные морозы — крупный урожай пшеницы. Считалось, что если апрель выдался настолько теплым, что на деревьях в Вербное воскресенье стали видны сережки, то урожай всех культур в этом году будет обильным. Чем больше сережек, тем больше фруктов, овощей и зерна удастся собрать осенью. Вербное воскресенье в 2024 году в России: что сегодня нельзя делать В христианстве воскресенье — это день, который посвящен Богу, следовательно, не стоит заниматься мирскими делами.
Февраль. Народный календарь
Мы собрали самые известные народные приметы, традиции и поверья. Что можно и нельзя делать Отмечать праздник верующие начинают с вечера субботы. С веточками вербы люди отправляются в храмы на всенощное бдение. Веточкам вербы в этот день приписывают целебные свойства. Освященную вербу приносят в дом и хранят ее целый год. Люди верили, что это убережет их от несчастий и болезней.
Проходят богослужения и ранним утром, в воскресенье. По традиции их проводят с особой торжественностью.
Прощеный день, какой это великий небесный день Божий! Когда бы все мы, как должно, пользовались им, то нынешний день из христианских обществ делал бы райские общества, и земля сливалась бы с небом…» Великий пост Великий пост соблюдается в память сорокадневного поста Иисуса Христа, вскоре после Своего Крещения удалившегося в пустыню.
Пост состоит из собственно сорокадневного поста Четыредесятницы и поста Страстной седмицы «ради спасительных страстей Христовых». Подготовка к нему начинается задолго, вскоре после праздника Богоявления. Особенно важными в народе считались начало, середина и конец поста первая, четвертая и седьмая недели. Начинается пост с очищения от масленичного разгула.
Великий пост предваряют четыре особые недели, или седмицы. В Первую неделю церковь призывает верующих к покаянию и смирению, к избавлению от гордыни как главного источника грехов. Ограничений на пищу на этой неделе не вводится. Вторая неделя посвящена евангельской притче о блудном сыне.
В это время усиливается мотив покаяния. Грешникам, отступникам от церкви дается надежда на возврат в ее лоно, как блудному сыну в отчий дом. Третья неделя называется «мясопустной» или «неделей Страшного суда», так как о нем читается во время литургии. Верующим напоминают об ожидающем их последнем суде живых и мертвых, чтобы жили они в страхе Божьем и помнили о грядущем наказании за грехи и беззакония.
В течение семи дней церковным уставом еще разрешается употреблять в пищу мясо. Мясо запрещено есть в последнюю подготовительную неделю, известную в народе как масленичная, или сыропустная неделя. На протяжении семи дней, предваряющих Великий пост, употребляется сырная пища: молоко, сыр, масло, яйца. В церковных проповедях и песнопениях в эти дни верующим напоминается о необходимости воздержания, о том, что близится час покаяния.
Заканчивается Масленица Прощеным воскресеньем. Святая Четыредесятница Первая неделя седмица Великого поста отличается особой строгостью. На Руси в течение этой недели питались хлебом, луком и квасом. В первые четыре дня первой недели на Великом повечерии читается покаянный канон преподобного Андрея Критского: «Откуда начну плаката окаянного моего жития деяний; кое ли положу начало, Христе, нынешнему рыданию…» Скорбь о грехах, об утраченной чистоте, надежда на восстание, на избавление от рабства страстей — эти чувства теперь владеют православными христианами.
Даже богослужение меняет свой характер, преобладает чтение, хор поет реже, плачет монотонными унылыми ударами колокол. И от этих ударов «смущается» душа, так как вспоминает о том, что звон колокольный — образ ангельской трубы, созывающей на Страшный суд. Во все время Великого поста, на утренних и вечерних службах, читаются книги Ветхого Завета. С самой первой вечерни предлагаются для чтения: книга Бытия и книга Прит чей Соломоновых.
Чтение Бытия следует по порядку ее глав, но в дни литургии, когда собирается больше народа в храме, предложены два важнейшие сказания о судьбе всего человечества: в среду — сотворение по образу Божию и подобию, а в пятницу — изгнание из рая. Изменяется и порядок церковных служб. Ежедневное совершение Божественной литургии прекращается. Ее служат в субботние и воскресные дни поста.
На неделе же в среду и пятницу бывает литургия Преждеосвященных Даров, во время которой верующие причащаются Святыми Дарами, освященными в прошлое воскресенье. В первую пятницу Великого поста, перед окончанием обедни, выносится посреди церкви и благословляется коливо, то есть вареные хлебные семена с сухими плодами, и поется канон на память святого Феодора Тирона, бывшего ратником и мучеником во дни гонений христиан. История происхождения колива. Юлиан-богоотступник тайно велел осквернить кровью от идольской жертвы христианскую пищу на рынке.
Но Бог, чрез великомученика Феодора Тирона, повелел христианам не есть ее, а питаться коливом — вареной пшеницей с медом; с тех пор церковь установила совершать в сей день ежегодно воспоминание его благой помощи. В первое воскресенье Великого поста церковь совершает чин Торжества Православия. От совершаемого пения и сам день называют Неделей Православия слово «неделя» в древнем русском языке означало «воскресенье». Многие в начале поста отправлялись на богомолье к святым местам.
Вторая и третья неделя не считались особенно важными и не были отмечены обрядами, третья даже называлась в народе «Безымянной» по церковному календарю она начинается с воскресенья святого Григория Паламы. Субботы, приходящиеся на 2, 3 и 4 недели, признавались церковью как родительские, предназначенные для поминовения покойных «родителей». На четвертую неделю приходится середина сорокадневного поста, что предопределило ее особое значение. В ночь на воскресенье, которое ей предшествует, на всенощной после великого славословия из алтаря через царские врата выносят запрестольный крест.
Его кладут на аналой посреди церкви и оставляют лежать до пятницы для поклонения верующих. Поэтому неделя называлась «Крестопоклонной». Это действие совершается, как его поясняет церковь, чтобы напомнить верующим о страданиях и смерти Христа и укрепить постящихся к продолжению поста. Так как середина Великого поста приходится на среду, народ дал и другое название четвертой неделе — «Средокрестная».
Крестьяне пекли «кресты» крестики, крестушки, хрестцы, хрясты — печение из ржаной муки, пресного или кислого теста в форме креста. Указывая на важность печения «крестов» в середине поста, говорили: «Ломается говенье — крестов печенье». Пятая неделя — Похвальная. В четверг в церкви на утрене совершается так называемое стояние в честь святой Марии Египетской: прочитывается весь покаянный канон святого Андрея Крицкого и канон в честь святой преподобной Марии Египетской, которая была раскаявшейся великой грешницей.
Делается это для того, чтобы показать пример покаяния. В субботу этой недели церковью установлено моление к Пресвятой Богородице, называемое акафистом или похвалою, от которого неделя и получила свое название. В народе название недели — «похвальная» — связано с началом весны, приметы которой подмечали крестьяне и говорили: «На похвальной неделе сорока яйцом похваляется». Шестая неделя, Неделя Ваий или Вербная, в пятницу которой заканчивается Четыредесятница, предшествовала празднику Вход Господен в Иерусалим, название неделе дал обычай в этот день освящать в церкви ветки вербы.
Седьмая, последняя неделя Великого поста называется Страстной и является отдельным, наиболее строгим шестидневным постом, посвященным событиям последних дней земной жизни Христа, его пленения и распятия; следующее за ней воскресенье — Пасха. В жизни русской деревни Великий пост был особым временем. С его началом менялся привычный ход жизни и внешний облик деревни. Крестьяне надевали скромную, траурную, одежду; прекращались молодежные посиделки, запрещались гуляния; пение песен, игра на музыкальных инструментах считались грехом; не было свадеб, гощений и больших празднований.
Даже похороны проводились скромнее. Вводились 4 степени строгого поста: 1. В субботу и воскресенье дается разрешение на «вино и елей». От понедельника до пятницы положено «сухоядение», «варение без елея».
Скоромного — мяса, рыбы, молока, яиц — не давали даже маленьким детям и больным. Нарушение поста считалось не только страшным грехом, но и могло повлечь за собой божественное наказание: болезнь или травму. Основой каждодневного пищевого рациона были ржаной хлеб, щи, каши на постном масле, репа, картофель, соления, кисели, квас, моченые ягоды и т. Строгий запрет налагался церковью на супружеские отношения.
По народным представлениям, муж не должен был спать с женой в период поста еще и потому, что от этого могли родиться больные или слабоумные дети. Непременным атрибутом постного времени было хождение в церковь к исповеди: на первой неделе и на последней перед Пасхой, Страстной неделе, вторая исповедь считалась наиболее важной. Издавна обряды, приходившиеся на завершение поста, служили средством очищения и защиты окружающего пространства и человека от нечистой силы и являли границу между периодом безвременья — Пост — и периодом возрождения и обновления жизни и природы — Пасха. На время Великого поста приходились многочисленные обряды кликания весны, подготовки и проведения пахоты и сева.
Особое значение имели отдельные дни и недели Поста: Чистый понедельник на первой неделе, среда или четверг Средокрестие на четвертой, Крестопоклонной неделе, Вербное воскресенье, Чистый четверг на Страстной неделе. Великий пост являлся важным хозяйственным периодом, на него обычно приходилось начало нового хозяйственного сезона, подготовка и проведение земледельческих работ — сева и пахоты. С началом Великого поста женщины садились за кросна, сначала ткали, а затем белили холсты, которыми за пост надо было запастись на весь будущий год. Мужчины занимались заготовкой дров и леса для построек, витьем веревок, починкой сельскохозяйственного инвентаря, ограждений вокруг полей и выгонов и т.
Великий пост — это не только отказ от «скоромной пищи». В это время особенно следили за своими словами, так как верили, что «за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься». На протяжении семи недель Великого поста устанавливается особое, молитвенное состояние верующих, готовность исповедоваться и принимать причастие. Напряжение достигает кульминации в Страстную неделю и разряжается самой пышной и торжественной церковной службой с выносом плащаницы, крестным ходом, колокольным звоном.
Вербное воскресенье Вербное воскресенье — воскресенье на шестой неделе Великого поста, последнее воскресенье перед Пасхой. В этот день церковь отмечает двунадесятый Господний праздник — Вход Господень в Иерусалим. Согласно Евангелию, Иисус Христос направлялся с учениками из Вифании, где он воскресил Лазаря, в Иерусалим, чтобы отпраздновать там Пасху. На подходе к городу он увидел привязанного к дереву молодого осла и попросил учеников привести его к нему.
Ученики постелили на спину осла свои одежды, на которые сел Христос. Когда он въезжал в город, народ, узнавший о чуде воскрешения Лазаря, восторженно приветствовал Спасителя пальмовыми ветвями называемыми «ваии» и хвалебной песней: «Осанна спасение Сыну Давидову! Благословен грядущий во имя Господне». На дорогу, по которой ехал Иисус, люди бросали пальмовые ветви и стелили свои одежды.
В память об этом событии во всех христианских храмах принято в этот день освящать украшенные ветви деревьев. У русских место пальмовой ветви заняла верба, которая дала название празднику и неделе перед ним: «Вербное воскресенье». Суббота, предшествующая Вербному воскресенью, также считается праздничной, она называется Лазаревой, так как, по церковному преданию, в этот день Христос воскресил Лазаря, на нее приходятся основные приготовления к празднованию Вербного воскресенья. В деревнях в эти дни старались не работать, а к празднику готовили разнообразные кушанья из рыбы, пирогирыбники.
Пирог разделать из постного теста закрытым или открытым, выбрав любую форму. На разделанный нижний пласт теста уложить предварительно подсоленное филе, сбрызнуть маслом. Величина пирога небольшая и печется он по времени поменьше, чем крупный. Готовый пирог смазать растительным маслом и подать горячим.
В городах и в сибирских деревнях обязательным блюдом субботнего праздничного стола была икра. Канун Вербного воскресенья шумно и весело праздновала молодежь. За три-четыре дня девушки начинали собирать продукты, из которых в субботу варили брагу, готовили рыбный «курник», кашу и пекли гречневые блины. В полночь молодежь с пением песен выходила на улицу.
Около ворот каждого дома, где жили новобрачные, парни и девушки останавливались и кричали: «Отопри, отопри, молодая, вербушкою бить, здоровьем больше прежнего наделить». В народе верба, освященная в этот праздник, считалась священной и наделялась магическими свойствами. Утром праздничного дня взрослые хлестали веточками вербы детей, приговаривая: «Верба красна, бей до слез, будь здоров! Страстная неделя Страстная неделя страшная — последняя неделя Великого поста, предшествующая Пасхе.
Она получила свое название в вспоминание о «Страстях» — страданиях Иисуса Хрис та. Церковные службы дней Страстной недели посвящены событиям последних дней земной жизни Спасителя, ввиду важности которых каждый день недели называется Великим Страстным. На протяжении всей недели в знак скорби церковь предписывает особенно строгое воздержание, которое становится еще более суровым ближе к Пас хе: с Великого четверга по Великую субботу. Но идея Великого поста — очищение через воздержание, покаяние и причастие, на Страстной неделе находит отражение не только в церковных службах и ритуалах, но и в многочисленных народных очистительных и предохранительных обрядах, основная масса которых сосредоточена вокруг Чистого четверга.
В первые три дня Страстной недели в церквах вспоминается пребывание Христа в Иерусалиме и его пророчества о своей грядущей кончине. На утрене после шестопсалмия поется: «Се жених грядет в полунощи», а после канона: «Чертог Твой вижду, Спасе мой, и одежды не имам, да вниду в он: просвети одеяние души моей, Светодавче, и спаси мя». На часах читаются четыре Евангелия. В русской деревне с понедельника начиналась подготовка к Светлому Христову Воскресенью Пасхе : крестьянки стирали, мыли избу, прибирали двор.
В народе говорили: «Страшной понедельник на двор идет — всю дорогу вербой метет! Мужики-хозяева заготавливали припасы и корм для скотины на все праздники. Крестьянки делали «соченое молоко», которому приписывали магические свойства. Женщины рано утром до восхода солнца сметали по закромам льняное и конопляное семя, которое толкли в ступах и разбавляли водой.
Полученным «молоком» поили захворавшую скотину, при этом замечали, если животное отказывается пить, отворачивается, значит на него и на весь его приплод напущена порча и никакое лечение уже не поможет. Как изготовление, так и применение «соченого молока» считалось исключительно «бабьим делом»; крестьянки верили, что, если оно случайно попадалось на глаза мужику, то теряло все свои лечебные свойства. На Страстную среду приходились некоторые очистительные и охранительные обычаи следующего дня Страстной недели — Чистого четверга. Например, обливание скотины талой водой, из снега, собранного по оврагам, посоленной заготовленной в прошлом году четверговой солью.
Считалось, что эта вода предохраняет двор от порчи целый год. В западной Сибири некоторые четверговые обряды начинались с вечера Великой среды. В последние дни Страстной недели делались последние приготовления к Пасхе: заканчивалась уборка, крестьяне запасались провизией, красили яйца, пекли куличи, варили пиво. В вымытых и прибранных домах, пол в которых посыпали белым речным песком, расстилались новые половики, на стены, окна, божницу развешивали белые вышитые полотенца, подвязанные бантами или украшенные цветными шелковыми лоскутками или искусственными цветами.
Все это великолепие не снимали вплоть до конца Пасхальной недели. В церкви тоже готовились к Пасхе: начищали подсвечники и паникадила, заполняли лампады маслом, вставляли новые свечи. С четверга по субботу пост был особенно строг.
Для этого дня существует множество погодных примет. Например, такие: «На Евдокию теплый ветер — лето мокрое»; «Откуда на Евдокию повеет ветер, оттуда он подует весной и летом»; «С Евдокией погоже — все лето пригоже». Согласно поверьям, задуманное в этот день не сможет исполниться. Помешают неожиданные обстоятельства. Еще запрещается совершать крупные покупки. В частности, бытовой техники. Иначе новые вещи быстро станут негодными. Также не стоит мыть пол в детской комнате. После этого ребенок может серьезно заболеть. Не следует выходить из дома после того, как солнце сядет.
Нельзя охотиться и ходить на рыбалку. Неуместно использовать нецензурную лексику, клясться, проклинать, злословить, распространять ложь или искажать правду. Такие действия во время поста считаются неприемлемыми. Кроме того, согласно народным приметам, дурное поведение способно привлечь внимание нечисти, которая начнёт пакостить, вредить, мешать в делах. Нужно воздержаться от развлечений: пения, танцев, посещения клубов и кинотеатров, а также от проведения шумных собраний и праздников. Предпочтительнее отложить то или иное празднование на период после Пасхи. Нельзя заниматься рукоделием; лучше всего сосредоточиться на духовных практиках, подготовке к Пасхе и выполнении лишь неотложных бытовых дел. Рукоделие допустимо, если оно является вашей основной работой или если вы создаете что-то специально для праздника, например, украшения для дома или пасхальные подарки. Нельзя готовить пищу в больших количествах на несколько дней вперёд; существует поверье, что это может привести к болезни хозяйки и испорченным блюдам. Совершайте добрые дела. Важно подчеркнуть, что такие дела должны исходить из самого сердца. Человек, совершающий милостыню, не должен тайно надеяться на вознаграждение в виде денег, прибыли и т. Готовить пасхальные блюда ещё рано, но уже можно задуматься о подготовке к этому торжеству. Многие начинают готовить праздничные угощения с Великого четверга, но сегодня отличное время для того, чтобы сделать закупки необходимых продуктов. Это особенно актуально, учитывая, что перед самой Пасхой магазины могут быть переполнены, а нужные продукты распроданы.
Народные приметы
Если же во сне все пчелы были мертвыми, то вскоре вы потеряете много денег. Приснится, что вас ужалила пчела, приготовьтесь либо к большому скандалу, либо в другим неприятностям. А если наяву к кому-то во двор прилетит целый рой этих насекомых, хозяев ожидает счастье. Что нельзя делать сегодня Нельзя работать 28 апреля до самого заката.
Это к несчастьям. Запрещалось на пасеке принимать пищу. Если человек не хочет испытать нестерпимую зубную боль, ему лучше не ломать в этот день побегов рябинового дерева.
В этот день лучше не рассказывать никому о своих мечтах и планах.
Особенно важными в народе считались начало, середина и конец поста первая, четвертая и седьмая недели. Начинается пост с очищения от масленичного разгула. Великий пост предваряют четыре особые недели, или седмицы. В Первую неделю церковь призывает верующих к покаянию и смирению, к избавлению от гордыни как главного источника грехов. Ограничений на пищу на этой неделе не вводится. Вторая неделя посвящена евангельской притче о блудном сыне.
В это время усиливается мотив покаяния. Грешникам, отступникам от церкви дается надежда на возврат в ее лоно, как блудному сыну в отчий дом. Третья неделя называется «мясопустной» или «неделей Страшного суда», так как о нем читается во время литургии. Верующим напоминают об ожидающем их последнем суде живых и мертвых, чтобы жили они в страхе Божьем и помнили о грядущем наказании за грехи и беззакония. В течение семи дней церковным уставом еще разрешается употреблять в пищу мясо. Мясо запрещено есть в последнюю подготовительную неделю, известную в народе как масленичная, или сыропустная неделя. На протяжении семи дней, предваряющих Великий пост, употребляется сырная пища: молоко, сыр, масло, яйца.
В церковных проповедях и песнопениях в эти дни верующим напоминается о необходимости воздержания, о том, что близится час покаяния. Заканчивается Масленица Прощеным воскресеньем. Святая Четыредесятница Первая неделя седмица Великого поста отличается особой строгостью. На Руси в течение этой недели питались хлебом, луком и квасом. В первые четыре дня первой недели на Великом повечерии читается покаянный канон преподобного Андрея Критского: «Откуда начну плаката окаянного моего жития деяний; кое ли положу начало, Христе, нынешнему рыданию…» Скорбь о грехах, об утраченной чистоте, надежда на восстание, на избавление от рабства страстей — эти чувства теперь владеют православными христианами. Даже богослужение меняет свой характер, преобладает чтение, хор поет реже, плачет монотонными унылыми ударами колокол. И от этих ударов «смущается» душа, так как вспоминает о том, что звон колокольный — образ ангельской трубы, созывающей на Страшный суд.
Во все время Великого поста, на утренних и вечерних службах, читаются книги Ветхого Завета. С самой первой вечерни предлагаются для чтения: книга Бытия и книга Прит чей Соломоновых. Чтение Бытия следует по порядку ее глав, но в дни литургии, когда собирается больше народа в храме, предложены два важнейшие сказания о судьбе всего человечества: в среду — сотворение по образу Божию и подобию, а в пятницу — изгнание из рая. Изменяется и порядок церковных служб. Ежедневное совершение Божественной литургии прекращается. Ее служат в субботние и воскресные дни поста. На неделе же в среду и пятницу бывает литургия Преждеосвященных Даров, во время которой верующие причащаются Святыми Дарами, освященными в прошлое воскресенье.
В первую пятницу Великого поста, перед окончанием обедни, выносится посреди церкви и благословляется коливо, то есть вареные хлебные семена с сухими плодами, и поется канон на память святого Феодора Тирона, бывшего ратником и мучеником во дни гонений христиан. История происхождения колива. Юлиан-богоотступник тайно велел осквернить кровью от идольской жертвы христианскую пищу на рынке. Но Бог, чрез великомученика Феодора Тирона, повелел христианам не есть ее, а питаться коливом — вареной пшеницей с медом; с тех пор церковь установила совершать в сей день ежегодно воспоминание его благой помощи. В первое воскресенье Великого поста церковь совершает чин Торжества Православия. От совершаемого пения и сам день называют Неделей Православия слово «неделя» в древнем русском языке означало «воскресенье». Многие в начале поста отправлялись на богомолье к святым местам.
Вторая и третья неделя не считались особенно важными и не были отмечены обрядами, третья даже называлась в народе «Безымянной» по церковному календарю она начинается с воскресенья святого Григория Паламы. Субботы, приходящиеся на 2, 3 и 4 недели, признавались церковью как родительские, предназначенные для поминовения покойных «родителей». На четвертую неделю приходится середина сорокадневного поста, что предопределило ее особое значение. В ночь на воскресенье, которое ей предшествует, на всенощной после великого славословия из алтаря через царские врата выносят запрестольный крест. Его кладут на аналой посреди церкви и оставляют лежать до пятницы для поклонения верующих. Поэтому неделя называлась «Крестопоклонной». Это действие совершается, как его поясняет церковь, чтобы напомнить верующим о страданиях и смерти Христа и укрепить постящихся к продолжению поста.
Так как середина Великого поста приходится на среду, народ дал и другое название четвертой неделе — «Средокрестная». Крестьяне пекли «кресты» крестики, крестушки, хрестцы, хрясты — печение из ржаной муки, пресного или кислого теста в форме креста. Указывая на важность печения «крестов» в середине поста, говорили: «Ломается говенье — крестов печенье». Пятая неделя — Похвальная. В четверг в церкви на утрене совершается так называемое стояние в честь святой Марии Египетской: прочитывается весь покаянный канон святого Андрея Крицкого и канон в честь святой преподобной Марии Египетской, которая была раскаявшейся великой грешницей. Делается это для того, чтобы показать пример покаяния. В субботу этой недели церковью установлено моление к Пресвятой Богородице, называемое акафистом или похвалою, от которого неделя и получила свое название.
В народе название недели — «похвальная» — связано с началом весны, приметы которой подмечали крестьяне и говорили: «На похвальной неделе сорока яйцом похваляется». Шестая неделя, Неделя Ваий или Вербная, в пятницу которой заканчивается Четыредесятница, предшествовала празднику Вход Господен в Иерусалим, название неделе дал обычай в этот день освящать в церкви ветки вербы. Седьмая, последняя неделя Великого поста называется Страстной и является отдельным, наиболее строгим шестидневным постом, посвященным событиям последних дней земной жизни Христа, его пленения и распятия; следующее за ней воскресенье — Пасха. В жизни русской деревни Великий пост был особым временем. С его началом менялся привычный ход жизни и внешний облик деревни. Крестьяне надевали скромную, траурную, одежду; прекращались молодежные посиделки, запрещались гуляния; пение песен, игра на музыкальных инструментах считались грехом; не было свадеб, гощений и больших празднований. Даже похороны проводились скромнее.
Вводились 4 степени строгого поста: 1. В субботу и воскресенье дается разрешение на «вино и елей». От понедельника до пятницы положено «сухоядение», «варение без елея». Скоромного — мяса, рыбы, молока, яиц — не давали даже маленьким детям и больным. Нарушение поста считалось не только страшным грехом, но и могло повлечь за собой божественное наказание: болезнь или травму. Основой каждодневного пищевого рациона были ржаной хлеб, щи, каши на постном масле, репа, картофель, соления, кисели, квас, моченые ягоды и т. Строгий запрет налагался церковью на супружеские отношения.
По народным представлениям, муж не должен был спать с женой в период поста еще и потому, что от этого могли родиться больные или слабоумные дети. Непременным атрибутом постного времени было хождение в церковь к исповеди: на первой неделе и на последней перед Пасхой, Страстной неделе, вторая исповедь считалась наиболее важной. Издавна обряды, приходившиеся на завершение поста, служили средством очищения и защиты окружающего пространства и человека от нечистой силы и являли границу между периодом безвременья — Пост — и периодом возрождения и обновления жизни и природы — Пасха. На время Великого поста приходились многочисленные обряды кликания весны, подготовки и проведения пахоты и сева. Особое значение имели отдельные дни и недели Поста: Чистый понедельник на первой неделе, среда или четверг Средокрестие на четвертой, Крестопоклонной неделе, Вербное воскресенье, Чистый четверг на Страстной неделе. Великий пост являлся важным хозяйственным периодом, на него обычно приходилось начало нового хозяйственного сезона, подготовка и проведение земледельческих работ — сева и пахоты. С началом Великого поста женщины садились за кросна, сначала ткали, а затем белили холсты, которыми за пост надо было запастись на весь будущий год.
Мужчины занимались заготовкой дров и леса для построек, витьем веревок, починкой сельскохозяйственного инвентаря, ограждений вокруг полей и выгонов и т. Великий пост — это не только отказ от «скоромной пищи». В это время особенно следили за своими словами, так как верили, что «за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься». На протяжении семи недель Великого поста устанавливается особое, молитвенное состояние верующих, готовность исповедоваться и принимать причастие. Напряжение достигает кульминации в Страстную неделю и разряжается самой пышной и торжественной церковной службой с выносом плащаницы, крестным ходом, колокольным звоном. Вербное воскресенье Вербное воскресенье — воскресенье на шестой неделе Великого поста, последнее воскресенье перед Пасхой. В этот день церковь отмечает двунадесятый Господний праздник — Вход Господень в Иерусалим.
Согласно Евангелию, Иисус Христос направлялся с учениками из Вифании, где он воскресил Лазаря, в Иерусалим, чтобы отпраздновать там Пасху. На подходе к городу он увидел привязанного к дереву молодого осла и попросил учеников привести его к нему. Ученики постелили на спину осла свои одежды, на которые сел Христос. Когда он въезжал в город, народ, узнавший о чуде воскрешения Лазаря, восторженно приветствовал Спасителя пальмовыми ветвями называемыми «ваии» и хвалебной песней: «Осанна спасение Сыну Давидову! Благословен грядущий во имя Господне». На дорогу, по которой ехал Иисус, люди бросали пальмовые ветви и стелили свои одежды. В память об этом событии во всех христианских храмах принято в этот день освящать украшенные ветви деревьев.
У русских место пальмовой ветви заняла верба, которая дала название празднику и неделе перед ним: «Вербное воскресенье». Суббота, предшествующая Вербному воскресенью, также считается праздничной, она называется Лазаревой, так как, по церковному преданию, в этот день Христос воскресил Лазаря, на нее приходятся основные приготовления к празднованию Вербного воскресенья. В деревнях в эти дни старались не работать, а к празднику готовили разнообразные кушанья из рыбы, пирогирыбники. Пирог разделать из постного теста закрытым или открытым, выбрав любую форму. На разделанный нижний пласт теста уложить предварительно подсоленное филе, сбрызнуть маслом. Величина пирога небольшая и печется он по времени поменьше, чем крупный. Готовый пирог смазать растительным маслом и подать горячим.
В городах и в сибирских деревнях обязательным блюдом субботнего праздничного стола была икра. Канун Вербного воскресенья шумно и весело праздновала молодежь. За три-четыре дня девушки начинали собирать продукты, из которых в субботу варили брагу, готовили рыбный «курник», кашу и пекли гречневые блины. В полночь молодежь с пением песен выходила на улицу. Около ворот каждого дома, где жили новобрачные, парни и девушки останавливались и кричали: «Отопри, отопри, молодая, вербушкою бить, здоровьем больше прежнего наделить». В народе верба, освященная в этот праздник, считалась священной и наделялась магическими свойствами. Утром праздничного дня взрослые хлестали веточками вербы детей, приговаривая: «Верба красна, бей до слез, будь здоров!
Страстная неделя Страстная неделя страшная — последняя неделя Великого поста, предшествующая Пасхе. Она получила свое название в вспоминание о «Страстях» — страданиях Иисуса Хрис та. Церковные службы дней Страстной недели посвящены событиям последних дней земной жизни Спасителя, ввиду важности которых каждый день недели называется Великим Страстным. На протяжении всей недели в знак скорби церковь предписывает особенно строгое воздержание, которое становится еще более суровым ближе к Пас хе: с Великого четверга по Великую субботу. Но идея Великого поста — очищение через воздержание, покаяние и причастие, на Страстной неделе находит отражение не только в церковных службах и ритуалах, но и в многочисленных народных очистительных и предохранительных обрядах, основная масса которых сосредоточена вокруг Чистого четверга. В первые три дня Страстной недели в церквах вспоминается пребывание Христа в Иерусалиме и его пророчества о своей грядущей кончине. На утрене после шестопсалмия поется: «Се жених грядет в полунощи», а после канона: «Чертог Твой вижду, Спасе мой, и одежды не имам, да вниду в он: просвети одеяние души моей, Светодавче, и спаси мя».
На часах читаются четыре Евангелия. В русской деревне с понедельника начиналась подготовка к Светлому Христову Воскресенью Пасхе : крестьянки стирали, мыли избу, прибирали двор. В народе говорили: «Страшной понедельник на двор идет — всю дорогу вербой метет! Мужики-хозяева заготавливали припасы и корм для скотины на все праздники. Крестьянки делали «соченое молоко», которому приписывали магические свойства. Женщины рано утром до восхода солнца сметали по закромам льняное и конопляное семя, которое толкли в ступах и разбавляли водой. Полученным «молоком» поили захворавшую скотину, при этом замечали, если животное отказывается пить, отворачивается, значит на него и на весь его приплод напущена порча и никакое лечение уже не поможет.
Как изготовление, так и применение «соченого молока» считалось исключительно «бабьим делом»; крестьянки верили, что, если оно случайно попадалось на глаза мужику, то теряло все свои лечебные свойства. На Страстную среду приходились некоторые очистительные и охранительные обычаи следующего дня Страстной недели — Чистого четверга. Например, обливание скотины талой водой, из снега, собранного по оврагам, посоленной заготовленной в прошлом году четверговой солью. Считалось, что эта вода предохраняет двор от порчи целый год. В западной Сибири некоторые четверговые обряды начинались с вечера Великой среды. В последние дни Страстной недели делались последние приготовления к Пасхе: заканчивалась уборка, крестьяне запасались провизией, красили яйца, пекли куличи, варили пиво. В вымытых и прибранных домах, пол в которых посыпали белым речным песком, расстилались новые половики, на стены, окна, божницу развешивали белые вышитые полотенца, подвязанные бантами или украшенные цветными шелковыми лоскутками или искусственными цветами.
Все это великолепие не снимали вплоть до конца Пасхальной недели. В церкви тоже готовились к Пасхе: начищали подсвечники и паникадила, заполняли лампады маслом, вставляли новые свечи. С четверга по субботу пост был особенно строг. Наиболее истово верующие в память о страданиях Христа вовсе отказывали себе в пище и питье, проводили эти дни в молчании, остальные старались есть один-два раза в день, ограничиваясь невареной пищей. В Великий, Чистый четверг крестьяне обязательно посещали церковь, в которой в этот день вспоминают Тайную вечерю и предательство Иуды, читают 12 Евангелий 12 евангельских отрывков, повествующих о страданиях Иисуса Христа. В Великую пятницу в память о мучениях и распятии Христа из алтаря выносят лежащую на престоле плащаницу, поклониться которой собирается народ. В Страстную субботу служба в храме идет в течение всего дня.
Не разрешается заниматься тяжелым физическим трудом: колоть дрова, работать на огороде. В этот праздник нельзя ссориться, нецензурно выражаться, желать зла, думать о плохом. Лучше воздержаться от просмотра телевизора, компьютерных игр, шумных застолий. Венчаться в этот день по уставу Православной церкви запрещается, поскольку праздник выпадает на Великий пост. Исключением может стать лишь согласие архиерея, который правит церковью. Что можно и что нельзя есть Вербное воскресенье приходится на Великий сорокадневный пост перед Пасхой. В этот праздник Православная Церковь дает послабление поста. Запрещается кушать мясо, яйца, молочную продукцию, но разрешается употреблять в пищу рыбу. Традиционными угощениями праздничного стола являются овощные салаты, рагу с добавлением гороха, фасоли, кукурузы, бобов, чечевицы, каши из смеси круп. Популярный продукт в период поста — грибы.
Хозяйки делают из них жаркое, запеканки, пироги, зразы, супы, голубцы. Грибы и бобовые заменяют мясные продукты. На десерт хозяйки подают фрукты, постный зефир, варенье, мармелад, халву, горький шоколад, печенье. Традиционными напитками являются кисели, компоты, узвары. На Вербное воскресенье разрешается употреблять в малом количестве красный кагор. Приметы и поверья Если на Вербное воскресенье выпадает хорошая погода, то будет хороший урожай фруктов. Если к ночи заметно похолодало — к ясным дням. Если днем небо ясное, а к ночи набежали облака, то погода испортится — будут осадки. Заря алая — быть дождю, ветру. Пудов день Также сегодня отмечается народный праздник Пудов день.
Верующие православной церкви этого числа чтут память апостола от 70-ти Пуда. В этот день было принято осматривать пчелиные ульи.
Некрасов «Кому на Руси жить хорошо» У славянских народов в недалеком прошлом исчисление времени велось по церковным праздникам и постам. События русской деревенской жизни происходили «на Сретенье», «на Благовещенье», «в Петровки», «на Казанскую», и были связаны с памятными датами церковного календаря, который тесно переплетался с древними, дохристианскими языческими поверьями и приметами. Не было дня в году, не отмеченного поминовением какого-либо одного, а чаще нескольких святых — поэтому народ прекрасно обходился без привычных современному человеку чисел и месяцев. Провинциальное дворянство также вело счет дням не по официальному календарю.
Вербное воскресенье в 2024 году: смысл праздника, приметы, что можно и нельзя делать
Лельник отмечался по большей части лишь девушками, которые водили хороводы, закликали весну, пели песни и плели венки на холме неподалеку от деревни — называемом Красная Горка в значении самое высокое, а значит самое красивое место в окрестностях. Есть версии, что позднее именно этот светлый праздник трансформировался в страшную картинку «шабаша ведьм», так как на празднование под строгим запретом не допускались мужчины. Запрет на присутствие мужчин на мистериях вероятнее всего был связан с некоторыми чисто женскими таинствами — например, считалось, что только в этот день бездетная женщина может обрести силу к зачатию ребенка. Александр Угланов. Девы Само же название Красная горка впоследствии было интегрировано в новую религиозную парадигму как и, например, Масленица , а ее празднование привязано к Пасхе, которая как мы знаем не фиксирована, а каждый год отмечается в совершенно разные даты и даже разные месяцы. Сегодня «Красная горка» считается народным названием первого воскресенья после Пасхи. При соединении с христианством смысл праздника несколько изменился — акцент переместился с женских гуляний на ярмарки, смотрины невест и свадьбы. Произошло это потому, что первое воскресенье после Пасхи, то есть после окончания Великого поста — это первый день, когда церковь после длительного перерыва разрешает венчаться. Соответственно, именно тогда совершались многочисленные свадьбы, о которых договорились еще зимой. С точки зрения изучения древнего смысла народных праздников особенно важна следующая деталь — Лельник или Красная горка изначально всегда предшествовала Юрьеву дню или Егорию Вешнему, который согласно сохранившимся данным отмечался 23 апреля по старому стилю или 6 мая теперь — но новому стилю. Нужно признать, что на сегодняшний день точной информации о дохристианских праздниках и обрядах сохранилось не так много, поэтому существует множество трактовок и мнений, отличающихся друг от друга — в том числе и касаемо точной даты и смыслового содержания того или иного праздника.
Вероятно, со временем картина станет яснее, а споры разрешатся сами собой. Пока же есть лишь общее направление поисков, но нет никаких непоколебимых постулатов. Так или иначе, многие исследователи пытающиеся восстановить картину нашего давнего прошлого сходятся во мнении, что календарный год древних славян делился на 4 части, во время которых господствовал тот или иной образ солнечного Бога. Причем, это не было 4 разных Бога, а скорее 4 ипостаси или возраста одного и того же персонажа, который за год проходит полный цикл жизни от Рождения до Смерти и очередного Воскрешения кстати, много данных свидетельствуют в пользу того, что наши предки воспринимали Бога именно единым, все же отдельные его имена — это лишь его облики и образы, в каждом из которых просто сильнее проявлены те или иные черты единого создателя Вселенной. Виктор Корольков. Времена года Все 4 переходные точки строго привязаны ко дням равноденствия и солнцестояния, а примерные наименования и соответствия сезонам следующие: Коляда — младенец, молодое новое Солнце, приходящее на землю в день зимнего солнцестояния 20—21 декабря и знаменующее начало нового жизненного цикла. Вместе с ростом светового дня начинаются все другие процессы связанные с ростом и возрождением. Ярило — юноша, живое олицетворение энергии пробуждающейся природы, буйства жизни, плодородия, расцвета. Связывается с 21 марта — днем весеннего равноденствия когда день становится равным ночи, то есть — иначе — Свет становится по силе равным Тьме, а затем — побеждает ее. Купало — зрелый мужчина олицетворяющий тепло, изобилие, уверенность и стабильность.
Дождь в этот день указывал на промозглое лето, а солнце — на сухое и жаркое. Посмотрите на крыши: если к Вербному воскресенью снег полностью растаял, то предстоящий май выдастся теплым и солнечным. Если на улицах Москвы появились вот такие букеты — скоро Вербное воскресенье. Эта примета стопроцентно работает!
RU На Вербное воскресенье существовала и довольно необычная примета, которая касается урожая. В этот день крестьянам следовало как можно плотней обедать, чтобы поля и грядки дали обильный урожай. Народные приметы на 28 апреля Итак, на какие приметы нам стоит обратить внимание сегодня, 28 апреля? Теплая и звездная ночь предвещала щедрый урожай.
На это же указывали ясный восход и хорошая погода без капризов и катаклизмов. Они сулили теплое, не засушливое лето и щедрый урожай. Иней или туман с самого утра мог указывать на прекрасную, солнечную погоду в мае. RU Чтобы узнать погоду на лето и осень, сегодня выйдите в парк или в лес — и посмотрите на березы.
Если эти деревья щедро украсили «сережки», то они предвещают урожай зерновых, фруктов и овощей грядущей осенью. Впрочем, неожиданный мороз на Вербное воскресенье также сулил урожай — пшеницы и злаков.
Если же в этот день метет метель, то метели будут мести всю неделю: «Помело метлой — придет Государыня Масленица», «В Прощеный день ясно — в Христов день ведрено», «В Целовник снег — к урожаю». Масленичные обряды.
Самыми важными обрядами Масленицы были следующие. Поминальные обряды: поминовение усопших родителей и родственников и употребление ритуальной пищи блинов, лепешек, оладий, пирогов. Обычаи, связанные с молодоженами: смотрины молодоженов, гостевание их у родственников и знакомых. Масленичные развлечения: катание с ледяных гор и на лошадях, строительство снежных городков.
Проводы Масленицы: зажигание костров, проводы-похороны, масленичные поезда, ряженье. На Руси к Масленице начинали готовиться с середины предыдущей недели. Хозяйки наводили порядок во всех уголках дома — от чердака до погреба: обновляли побелку печей, скоблили столы, лавки и полы, готовили к использованию праздничную посуду, выметали мусор со двора и перед воротами. Закупали для праздника большое количество продуктов: мешки муки разных сортов для блинов, пряженцов и пирогов, бочки соленой рыбы, пряники, конфеты и орехи для детей, собирали молоко, сливки, сметану и коровье масло.
В субботу накануне масленой недели отмечали Маленькую Масленицу. В этот день поминали покойных родственников. Для них пекли специальное угощение — блины — и клали его на божницу, слуховое окно или крышу, оставляли на могилах на кладбище, раздавали в церкви нищим и монашкам. В воскресенье перед Великим постом последний раз ели мясо.
Утром и вечером, садясь за стол, обязательно угощали умерших в доме родственников или оставляли для них на всю ночь накрытые большим количеством еды столы. С понедельника следующей недели начинали праздновать Большую Масленицу. Все семь масленичных дней были самым веселым и любимым временем в году. Каждый день масленичной недели имел собственное имя: понедельник — «Встреча»; вторник — «Заигрыши»; среда — «Лакомка»; четверг — «Разгул», «Перелом», «Широкий четверг»; пятница — «Тещины вечерки»; суббота — «Золовкины посиделки»; воскресенье — «Прощеный день», «Целовальник».
В этот короткий отрезок времени совершалось значительное число наиболее значимых ритуалов. Празднование Масленицы Прихода Масленицы очень ждали и тщательно готовились к масленичным развлечениям. Для этого строили высокие ледяные и снежные катальные горы, снежные крепости и городки, висячие и круглые качели, на ярмарках сооружали балаганы для представлений кукольников, ледяные столбы с подарками. Для устройства такого развлечения вкапывали в землю стол и к его вершине привязывали «призы»: отрезы материи, сапоги, бутылку с вином.
Играющий должен был взобраться на столб и снять «приз». А для усложнения условия игры столб обливали на морозе водой. Но это не пугало тех отважных деревенских парней, которые отличались выносливостью, терпением и везением. Если кому-то удавалось взобраться на вершину ледяного столба и снять «приз», то толпа «награждала» его за это купанием в снегу.
Встреча Масленицы представляла собой особый ритуал. Несколько парней ввозили в деревню сани, в которых рядом с чучелом Масленицы стояла самая красивая девушка. За ними сзади двигалась еще целая вереница саней и разрисованных салазок с празднично разодетыми девушками. От праздника Масленицы ожидали радости, веселья, обильных трапез и развлечений, поэтому и старались встретить его как можно веселее и приветливее, надеясь, что и Масленица ответит им тем же.
Главный символ праздника — чучело «Масленицы»: одетая в традиционный крестьянский костюм соломенная или деревянная кукла, снежная баба или специально избранный для этой цели человек, наряженный самым фантастическим образом в разномастную старую одежду. Катание с катальных горок. Праздник начинался на высоком месте деревни или на специально возведенной катальной горе. Первыми встречали Масленицу дети, молодые девушки и парни.
Они закликали дорогую гостью песнями-закличками: «Душа ль ты моя, Масленица, перепелиные косточки, бумажное твое тельце, сахарные твои уста, сладкая речь! Приезжай ко мне в гости на широк двор на горах покататься, в блинах поваляться, сердцем потешиться. Уж ты ль, моя Масленица, красная краса, русая коса, веточка, ясочка, ты же моя перепелочка! Приезжай ко мне во тесовой дом душой потешиться, умом повеселиться, речью насладиться.
Выезжала честная Масленица, широкая боярыня на семидесяти семи санях козырных, во широкой лодочке, во велик город пировать, душой потешиться, умом повеселиться, речью насладиться…» Катания с горы начинались с заговора: «Масленица тонка, высока, поджара, на катушку прибежала. Подхватили молодцы, посадили на санки, скатили больно далеко, поглянулось очень хорошо…» После того как необходимое число приветствий было пропето, сани с чучелом Масленицы съезжали вниз. Масленицу встречали внизу с визгом и хохотом: «Приехала Масленица! Пришла Масленица!
Молодежь и дети весело катались с горки на скамейках, заледеневших лукошках и санках. Самыми важными считались последние четыре дня праздника, называвшиеся «широкой» или «разгульной Масленицей». Накануне их следовало обязательно вымыться в бане и смыть с себя все тяготы и несчастья прошедшего года. В домах прекращали какую-либо постоянную работу, начинали ходить в гости к родственникам и знакомым, кататься с гор, развлекаться, ездить по ярмаркам.
Обряд «Смотрины молодоженов». Одним из основных обрядов в это время был обряд «Смотрины молодоженов», вступивших в брак в этом году. Их валяли в снегу, катали с гор на примороженных шкурах животных и санях, сажали на перевернутые бороны, заставляли «выкупать» друг друга у веселящейся толпы. Молодожены должны были демонстрировать любовь и привязанность друг к другу, чтобы вся община видела, что они — самостоятельная взрослая семейная пара.
С этой же целью молодая пара обязательно гостила у тестя и тещи с непременным угощением блинами, у крестных родителей и родственников с обеих сторон. Для успешной и сытой жизни в наступающем году следовало «потешить Масленицу», что означало щедро ее встретить и достойно проводить: «Хоть с себя что заложи, а Масленицу проводи». Кто не праздновал праздник, тот подвергался всеобщему осуждению и был обречен в остальное время года жить в горькой беде и нужде. Развитие праздника достигало наибольшего размаха в последние два дня.
В это время в деревнях и на ярмарках устраивались «съездки». На льду озер и рек разыгрывались целые баталии по взятию и разрушению «снежного городка» — символа уходящей надоевшей голодной зимы. Разгорались «кулачные бои», в которых в определенной последовательности принимало участие все население мужского пола, за исключением немощных, убогих и стариков, и где одна деревня сражалась с другой. Порой собиралось несколько сотен человек.
Проливавшаяся здесь кровь должна была окропить землю и способствовать хорошему урожаю. Большую роль в завершении Масленицы играли очистительные обряды, направленные на избавление от нечистой силы. Они могли исполняться в различных формах: сжигания и потопления, ряженья, сопровождаемого шумом и смехом, т. Кульминацией праздника являлось зажигание на возвышенном месте, льду озера или реки большого ритуального костра.
В его сооружении участвовали все жители деревни или села, отдававшие для этого старые ненужные вещи: рассохшиеся кадушки, старые развалившиеся сани, обветшалую утварь, солому из старых постелей. В центр кострища вертикально ставили высокий шест с надетым на него колесом или смоляной бочкой. Иногда провожали масленицу на специальном «масленичном поезде», составленном из лодок, саней и большого количества ряженых. Главным действующим лицом в нем было чучело или человек, изображавший Масленицу.
Чучело из соломы или дерева одевали в крестьянскую одежду. После объезда деревни «Масленицу» увозили за околицу и там или разрушали и разбрасывали по полям, или топили в реке, или поджигали. Все участники переодевались в обычную одежду и, очистившись таким образом от чужого влияния, возвращались к привычной жизни. После этого Масленица считалась законченной, все расходились по домам для проведения последнего дня праздника — Прощеного воскресенья.
Прощеное воскресенье. Прощеное воскресенье Целовник — последнее воскресенье Масленицы, во время которого совершался обряд взаимного прощения грехов и обид, имевший религиозно-очистительный смысл и связанный с поминовением усопших. Основной обряд Прощеного воскресенья проводился с наступлением первых сумерек, после окончания ритуальных проводов Масленицы, догорания праздничных костров и завершения всеобщего веселья. Все родственники, знакомые должны были повиниться друг перед другом и попросить прощения за все нанесенные в прошедшем году обиды.
Так же следовало поступать и при встрече на улице с незнакомыми и случайными пришлыми людьми. Поэтому при первых же звуках «печального благовеста» — церковного колокола, созывавшего к вечерней службе, все участники праздника, как гулявшие в своей деревне, так и оказавшиеся с санным поездом в другом месте, срочно спешили вернуться домой. После окончания церковной службы ходили к родственникам и знакомым, совершая положенный многовековой ритуал — давая милостыню. Традиция предписывала приход младших членов общины к старшим, бедных к богатым.
Пришедший прощаться становился на колени у входа и обращался к хозяевам со словами: «Простите меня со всем вашим семейством, в чем я нагрубил вам в этом году! После положенного числа посещений масленичная неделя и праздник считались законченными и все расходились по домам на ужин — заговины. Там вся семья садилась за стол с последним перед Великим постом сытным обильным ужином, заключительным блюдом в котором обязательно была яичница. По завершении трапезы все члены семьи усердно молились и после этого выполняли обряд «прощения».
Начинали его самые младшие, обращаясь по очереди с положенными многовековой традицией словами в порядке очередности к своим старшим братьям и сестрам, родителям, бабушкам и дедушкам. Все присутствовавшие должны были также повторять это действие по старшинству. В обратном порядке оно не совершалось, у младших просить прощения не полагалось. Последней «прощалась» мать с отцом.
Глава же семьи не просил прощения ни у кого из своих близких. В этот день женщины посещали могилы родственников, заказывали панихиды. Они собирались группами около десяти человек и в полном молчании шли на кладбище просить прощения у покойных за нанесенные им когда-то невольные и вольные обиды. Возле каждой могилы молча «отбивали» три поклона, раскладывали на могильный холмик принесенное из дома поминальное угощение блины, покрошенные пряники, пшенную крупу, иногда водку и просили умерших разделить с ними обед.
После совершения положенных обрядов все так же молча уходили обратно в деревню. В Прощеное воскресенье замужние женщины должны были до четырех часов дня три раза объехать вокруг деревни, закрывшись с головой платками, и успеть вернуться домой до начала церковной службы. Этот обряд совершался для будущего урожая льна. Молодоженам первого года жизни в Прощеное воскресенье полагалось вместе ездить к отдельно живущим родителям, старшим родственникам, крестным матери и отцу, куму и куме прощаться и одаривать их подарками: полотенцами, платками, пряниками, мылом.
Родители новорожденных детей также ездили «прощаться» и одаривать кума с кумой. Святой Феофан Затворник так писал о Прощеном воскресенье: «Аще отпущаете человеком согрешения их, отпустит и вам Отец ваш небесный: аще ли не отпущаете человеком согрешений их, ни Отец ваш отпустит вам согрешений ваших» Мф. Прощаются тебе согрешения под условием прощения прегрешений против тебя ближнего твоего. Перелом себя и от немирных чувств к брату перейди к искренно мирным, — и все тут.
Прощеный день, какой это великий небесный день Божий! Когда бы все мы, как должно, пользовались им, то нынешний день из христианских обществ делал бы райские общества, и земля сливалась бы с небом…» Великий пост Великий пост соблюдается в память сорокадневного поста Иисуса Христа, вскоре после Своего Крещения удалившегося в пустыню. Пост состоит из собственно сорокадневного поста Четыредесятницы и поста Страстной седмицы «ради спасительных страстей Христовых». Подготовка к нему начинается задолго, вскоре после праздника Богоявления.
Особенно важными в народе считались начало, середина и конец поста первая, четвертая и седьмая недели. Начинается пост с очищения от масленичного разгула. Великий пост предваряют четыре особые недели, или седмицы. В Первую неделю церковь призывает верующих к покаянию и смирению, к избавлению от гордыни как главного источника грехов.
Ограничений на пищу на этой неделе не вводится. Вторая неделя посвящена евангельской притче о блудном сыне. В это время усиливается мотив покаяния. Грешникам, отступникам от церкви дается надежда на возврат в ее лоно, как блудному сыну в отчий дом.
Третья неделя называется «мясопустной» или «неделей Страшного суда», так как о нем читается во время литургии. Верующим напоминают об ожидающем их последнем суде живых и мертвых, чтобы жили они в страхе Божьем и помнили о грядущем наказании за грехи и беззакония. В течение семи дней церковным уставом еще разрешается употреблять в пищу мясо. Мясо запрещено есть в последнюю подготовительную неделю, известную в народе как масленичная, или сыропустная неделя.
На протяжении семи дней, предваряющих Великий пост, употребляется сырная пища: молоко, сыр, масло, яйца. В церковных проповедях и песнопениях в эти дни верующим напоминается о необходимости воздержания, о том, что близится час покаяния. Заканчивается Масленица Прощеным воскресеньем. Святая Четыредесятница Первая неделя седмица Великого поста отличается особой строгостью.
На Руси в течение этой недели питались хлебом, луком и квасом. В первые четыре дня первой недели на Великом повечерии читается покаянный канон преподобного Андрея Критского: «Откуда начну плаката окаянного моего жития деяний; кое ли положу начало, Христе, нынешнему рыданию…» Скорбь о грехах, об утраченной чистоте, надежда на восстание, на избавление от рабства страстей — эти чувства теперь владеют православными христианами. Даже богослужение меняет свой характер, преобладает чтение, хор поет реже, плачет монотонными унылыми ударами колокол. И от этих ударов «смущается» душа, так как вспоминает о том, что звон колокольный — образ ангельской трубы, созывающей на Страшный суд.
Во все время Великого поста, на утренних и вечерних службах, читаются книги Ветхого Завета. С самой первой вечерни предлагаются для чтения: книга Бытия и книга Прит чей Соломоновых. Чтение Бытия следует по порядку ее глав, но в дни литургии, когда собирается больше народа в храме, предложены два важнейшие сказания о судьбе всего человечества: в среду — сотворение по образу Божию и подобию, а в пятницу — изгнание из рая.
Третья неделя Великого Поста — называется Крестопоклонной, так как в это воскресенье церковь прославляет Святой Крест и плоды крестной смерти Спасителя. Четвертая неделя — Средокретие. Так как в ночь с Среды на Четверг минует середина великого поста.
Пятая неделя — Похвальная. Так как в субботу совершается служба — Похвала Святой Богородице. Вербная неделя — шестая неделе — Предпасхальная неделя. Основные обряды совершались в воскресный день. День происходит под знаком освещенной вербы. Ветками, принесенными из церкви вербы, хлестали друг друга, чтобы были здоровыми весь год.
В канун вербного воскресенья Лазарева суббота. Последняя неделя Великого поста, 7 неделя — Страстная неделя. Понедельник начинают мыться, чиститься, готовиться к встрече светлого Христова Воскресения. Во вторник бабы готовили сочное молоко, толкли конопляное льняное семя, разводили водой, и давали больным людям, сопровождая лечение особым заговором и молитвой. Это снадобье нельзя было показывать мужчинам. В Страстную среду обливали скотину снеговой водой.
Это помогало предотвратить падеж скота и от дурного глаза. В этот день самым тщательным образом моют, украшают избу. В Чистый Четверг умывались рано утром до восхода с серебра, чтобы лицо было белое. Чистили дом, двор, огород от грязи, накопившейся за зиму, отсюда чистый Четвертог. В Великий Четверг пережигали соль в печи. Эта соль помогала при болезнях, входила в состав множества знахарских рецептов.
Ее сохраняли до будущего года. В Великий Четверг советуют подстригать первый раз годовалому ребенку — чтобы волосы были хорошими. Девушки в этот день подстригают кончики своих кос, чтобы волосы были длинные и густые. От Четверговой Всеношной приходили домой с зажженными свечами. Огарки Четверговых свечей хранили дома за иконами. Тяжелобольному или женщине, мучавшийся родовыми схватками, давали такой огарок в руку, чтобы облегчить их страдания.
Если четверговую свечу зажечь в грозу, можно не бояться молнии — гроза пройдет мимо. С Великого Четверга не следует мести до дня после светлого Воскресения. Великий Пяток — Пятница — Строгий-строгий пост. Суббота на Страстной неделе — Великая Красильная. Пекут куличи, красят яйца. Канун Пасхи — день строго поста, люди не едят, пьют только воду.
В этот день в церкви после утренней службы освещают яйца и куличи. Ночью идут в церковь на службу с 23 часов субботы. Приходя со службы в 2 часа ночи, начинают праздновать, пробовать куличи. Девушки во время Пасхальной Службы должны прошептать: Воскресение Христово пошли мне жениха холостого. Среди Господних праздников Пасха занимает центральное место. Воскресение Господа Иисуса Христа из мертвых завершился богочеловеческий подвиг Спасения.
Воскресение явилось свидетельством того, что Иисус Христос есть истинный Бог и Господь. В это день ни в коем случае нельзя мыться, трудиться, подметать, стирать. На Руси принято в этот день обмениваться раскрашенными яйцами и христосоваться — троекратно целоваться в губы. Поздравляли друг друга и на слова Христос Воскресе отвечали Воистину Воскресе. Святая неделя — неделя после Пасхи. Чтобы ребенок начал быстрее ходить надо провести его по полу в любой день на Святой неделе.
Счастлив тот, кто умер в Пасху и на Святой неделе, ему прямая дорога в рай. Хоронят с красным яйцом в руке, чтобы было чем похристосоваться на том свете. МАЙ 1 мая Пасха в этом году. Иоанн Ветхопещерник. В этот день молятся о защите от всякой напасти. Федор Неводник.
В этот день не удят рыбу и не забрасывают сеть — грех. Чтили родовые угорья. Красные угорья — это место, где обитают души предков. Считалось, что в этот день открывается земля, и души ушедших вылетают на свет Божий. В этот день посещали кладбища, накрывали богатый стол, чтобы души предков радовались нашему хорошему житию-бытию. Кто в нынешний день разведется — тот еще три года под венец не пойдет.
Семен Ранопашец. Не планируйте помолвки, или замужества — брак будет недолговечный. В этот день собирали и заготавливали березовый сок. Не прокалывайте уши — будете плохо слышать. Нельзя стричь волосы и ногти младенцам. Борис и Глеб.
Торговцы старались что либо выгодно продать, что бы весь год торговать с барышом. Начинают петь соловьи. Если соловья услышишь раньше кукушки — счастливо проведешь лето. На Бориса и Глеба сеют хлеб. В этот день хозяйка ничего не дат из дома взаймы, а если кто даст то у того в огороде будет пусто. Нельзя отвечать на вопрос: все посадил?
Сны в этот день вещие. Если вы чихнете до обеда, то значит, ваши покойные родственники просят их помянуть. Ирина Арина рассадница. На Арину высаживают рассаду, сажают капусту и говорят: не будь голиста, будь пузата, не будь пуста, будь туга. Посадкой овощей занимались исключительно женщины. Если посадить мужчина овощи — они зацветут и плодов не дадут.
Никола Вешний. Мужской праздник, праздник конюхов. В этот день до восхода Солнца надо дотронуться до хвоста лошади, а потом до гривы — тогда повезет. Симон Зилот. На Симона земля именинница. Грех пахать.
В этот день не занимались огородными работами, а собирались травами. Время весеннего сбора лекарственных трав. День пророческий — все гадания верны. Советовали без крайне нужды не выходить из дома. На Епифана не ходить по росе. Пришел Ондрон с дождем.
Не ходить по росе. Федот Овсяник. День стоит посвятить добрым делам и благочестивым молитвам. Тогда минуете печали. Получить хоть какие-нибудь деньги хорошо. ИЮНЬ 1 июня.
Иван Долгий. В этот день не давать хлеба и соли и самим не просить. Если первые два дня июля льет дождь, то весь месяц будет сухой. Константин Огуречник. Олена Льносейка. Алена Длинные Льны.
В этот день девушки волосы не заплетали. Волосы будут длинные и светлые как лен, если их Олена Льносейка увидит. В этот день сажают огурцы. Иванов день. Не делают операции на печени, не полют лук и морковь. Ребенок, зачатый в этот день, будет тугодум, поэтому супруги не спят вместе.
В день Федоры не выметай из избы ссора. На Федору домой забирается под веник, поэтому неосторожная хозяйка может вымести его из дома. Дом без домового долго не простоит. Люди, связанные с торговлей, кладут для своего домового горшочек с кашей и несколько монет, надеясь, что это принесет им прибыль. После заката пол не моют и не метут, иначе в роду может быть рак. В этот день не болтали много и ссор не начинали.
Запрещены бабьи посиделки. Вознесение 40 день после Пасхи. Кто в пятницу перед Вознесением постился, от потопления сохранился. Утренняя роса, собранная в день Вознесения обладает целебной силой, если ею окропить больного и прочитать заговор, всякую болезнь, как рукой снимет. В честь Вознесение пекут лесенки печение из ржаной муки. Чтобы Христу легче было на небо вознестись.
Исаакий Змеевик. Полагают, что в этот день змеи ходят по лесам и полям — празднуют змеиную свадьбу. Поэтому было принято не ходить по траве. Никифор Дубодер. Устраивались вечерние гуляния, дома украшались цветами, пели песни. Красный сарафан.
Краснеет земляника. Спать надо ложиться как можно дольше, отдавая силы работе по дому и любимым ремеслам. Надевают красное. Выполов в этот день до 12 сорняки, сорная трава больше не растет. Русские люди говорят: на Иллариона девушке огород полоть — себе красоту добывать, отцу силу, матери здоровье, а гостям вкусное застолье. Троица на 50 день после Пасхи.
На Троицу церковь украшают веточками березы, если принести из церкви домой несколько таких веточек, то можно вылечить больного или больную скотину, подмешав эти веточки в пищу. На Руси в этот день проходили смотрины невест, девушки водили хороводы, а парни высматривала невест. Избы и ворота украшали березовыми ветками. На Троицу дождь — много грибов. Понедельник после Троицы — день святого Духа. Нечистая сила боится Духова дня, как огня.
Во время Божественной Службы с неба исходит Святой Огонь испепеляющий всех злых духов. Праздник Солнца. День Летнего Солнцестояния. Середина лета. Иван Купала. Этот праздник был самый радостным и светлым для наших предков.
Древние славяне и европейцы отмечали день Солнцестояния — день, когда Солнце светит дольше всего в году. С приходом христианства праздник не смогли вычеркнуть из памяти народа и приурочили его ко дню рождества Иоанна — 24 июня 7 июля по новому. В этот день везде был праздник, песни и хороводы. Вечером девушки гадали и отпускали венки в реку. Если поплывет — замуж выйдешь в этом году, а утонет — не выйдешь. В эту ночь рыгали через огонь, чтобы максимально зарядиться силой Солнца ночью его представляет огонь.
Этот день считался удачным для заключения брака. В день летнего солнцестояния люди собирали целебные травы и корни, так как считалось, что в этот период лечебная сила растений возрастает в несколько раз. А в ночь с 21 на 22 июня разводили костры, танцевали вокруг них, прыгали через огонь; делали горящие колеса и спускали их с небольших холмов, олицетворяя заход солнца. Через огонь пропускали и домашний скот: это, по мнению древних, защищало его от болезней и придавало плодовитость. Таинственное магическое значение в этот период полного расцвета всей природы имел и папоротник: в полночь он будто бы расцветал на короткое мгновение. Смельчаки отправлялись в полночь в лес, чтобы увидеть цветок папоротника и собрать его семена.
Такие походы считались очень опасными, так как это растение зорко охраняли феи и разная нечистая сила. Тот, кому все же удавалось заполучить семена, мог якобы стать невидимым и наблюдать танцы и игры фей в эту волшебную ночь. В этот день по поверью бродят по земле разные призраки. Тимофей дает добро тем, кто не завидует, и злобы у кого нет. На Варнаву траву не рви, потому что сходится в этот день сила неведомая и катается в полдень по травам. С 24 июня по 7 июля русалочьи дни.
С этого дня гадают и гадания верны. Задабривают домового и освобождают шкафы от старого до привлечения нового. На Тихона устраивают хлебосольные застолья, угощают пирогами. За неделю до Ивана Купала праздновали Ярилки. Праздник посвященный Яриле — языческому богу. Разводили костры и варили яйца.
Чем больше сваришь — тем лучше куры будут нестись. Не желательно переезжать или увольняться с работы. ИЮЛЬ 1 июля. Ярилин день.
Что можно и нельзя делать 28 апреля 2024 года
В понедельник, 29 апреля, начнется самая трагическое время в церковном календаре и в жизни каждого православного христианина: Страстная неделя. В народном календаре декабря есть много важных праздников, с которыми связано большое количество примет и суеверий. В нём всё затейливо переплетено: и православный календарь, и сочные народные названия, и мудрые высказывания, и верные приметы. Список который содерит все народные приметы, суеверия, предсказания погоды по природным явлениям, растениям, птицам и животным. Приметами этого времени являются увеличение суточного хода температуры (ночью морозит, днем греет) и дневные потеки талой воды, которые вечером замерзают, образуя гололедицу. В первый день весны по народному календарю отмечается Ярилин день.