И если в среду на коллегии Минобороны президент говорил об успехе многолетней западной политики по раздроблению русского мира, то на следующий день во время общения с прессой Путин еще подробнее остановился на стратегии "Разделяй и властвуй". ПОЛЬСКИЙ ЭКCПЕРТ О ПОЛИТИКЕ РОССИИ» на канале «Откуда это - Загадки науки.» в хорошем качестве и бесплатно, опубликованное 21 апреля 2024 года в 18:21, длительностью 00:00:58, на видеохостинге.
Кому принадлежит высказывание разделяй и властвуй. “Разделяй и властвуй” – кто сказал это
О гелиоцентрической теории Аристарха мы знаем лишь из упоминаний в трудах других знаменитых ученых той эпохи: Аэция, Плутарха, Секста Эмпирика и Архимеда. Плутарх в своём сочинении «О лике видимом на диске Луны» пишет, что Аристарх Самосский «пытался объяснять небесные явления предположением, что небо неподвижно, а земля движется по наклонной окружности, вращаясь вместе с тем вокруг своей оси». Благодаря Архимеду, мы знаем еще об одном важнейшем выводе Аристарха: «размер этой сферы таков, что окружность, описываемая, по его предположению, Землёй, находится к расстоянию неподвижных звёзд в таком же отношении, в каком центр шара находится к его поверхности». Таким образом, Аристарх сделал вывод об огромной удалённости звёзд; что небо не сфера, а целая Вселенная практически бесконечных размеров. Мы не знаем, какие умозаключения привели Аристарха к гелиоцентрической системе мира. Не знаем мы и того, почему его идеи не получили распространения в Древней Греции. Возможно, причина в том, что Аристарх не представил убедительных доказательств своей теории.
Во всяком случае, есть свидетельства того, что гелиоцентрическая картина мира в те времена считалась кощунственной, и философы, придерживающиеся ее, могли подвергаться преследованиям. Спустя 1800 лет Николай Коперник отдал должное трудам своего предшественника в разработке гелиоцентрической модели мира: в своём эпохальном сочинении «Об обращениях небесных сфер» он упомянул Аристарха как сторонника «подвижности Земли». Однако, когда в 1514-м книга была напечатана, все упоминания о дальновидном греке были тщательно вычищены из текста. Возможно, издатель просто побоялся, что они могут подорвать претензии книги на оригинальность… Первенство Аристарха в создании гелиоцентрической системы признавали великие астрономы Галилей и Кеплер. Лучше быть последним среди волков чем первым среди шакалов кто сказал. Чингис хаан , 1155 или 1162—1227 — краткий титул хана, объединившего разрозненные монгольские племена и создавшего Монгольскую империю.
Лучше быть последним среди волков, чем первым среди шакалов. Если великие люди , бахадуры и эмиры, которые будут при многих детях государей, что появятся на свет после сего, не будут крепко держаться закона, то дело государства потрясется и прервется, будут страстно искать Чингиз-хана, но не найдут! Только те эмиры тумэнов 10000 , тысяч и сотен, которые в начале и конце года приходят и внимают биликам указам Чингиз-хана и возвращаются назад, могут стоять во главе войск. Те же, которые сидят в своем юрте и не внимают биликам, уподобляются камню, упавшему в глубокую воду, либо стреле, выпущенной в заросли тростника, тот и другая бесследно исчезают. Такие люди не годятся в качестве начальников! Каждый, кто в состоянии содержать в порядке свой дом, в состоянии содержать в порядке и владение; каждый, кто может так, как это положено, выстроить к бою десять человек, достоин того, чтобы ему дали тысячу или тумэн 10000 : он сможет выстроить их к бою.
БМС 1998, 487 … Большой словарь русских поговорок Разделяй и властвуй - крыл. Формула, которой руководствовался еще римский сенат. Выражает она принцип государственной власти, согласно которому лучший метод управления разноплеменным государством разжигание национальной розни между народностями. Автор ее в… … Универсальный дополнительный практический толковый словарь И. Мостицкого У этого термина существуют и другие значения, см. В 2007 году… … Википедия Разделяй и властвуй лат. Разделяй и властвуй информатика парадигма разработки алгоритмов … Википедия Разделяй и властвуй англ. Основана на рекурсивном разбиении решаемой задачи на две или более подзадачи того же типа, но меньшего размера. От издателя:"Записки"Гая Юлия Цезаря - повествование крупнейшего древнеримского полководца и политического реформатора о событиях I века до нашей… По данным агентства ИНТЕРФАКС, за последние несколько лет в Москве, начиная со взрывов домов на улице Гурьянова, от террористических актов погибли 407 человек. Трагедия в Беслане унесла от 338 до 450 жизней, в том числе и детских, общая цифра пострадавших в Северной Осетии - 1221 человек.
В этом списке не упоминается количество истерзанных и сломанных трагедией судеб, пролитых слез и потерянных надежд. Не подсчитать и не взвесить всей боли, оставшейся в душе тех, кто навсегда потерял своих любимых и близких. Переживая события и встречаясь с очевидцами терактов, мы часто слышим вопрос - «За что? Я ничего не хотел знать ни о черных политических играх, ни о грязных деньгах и нефтяных войнах. Я люблю свою работу... Обожаю жену и дочь, которых потерял... За что? Алексей Ильич, задавая Вам первый вопрос, оговорюсь, что вызван он нынешним настроением, может быть, тех, в ком больше веры, нежели цинизма. Этот вопрос был адресован в никуда одним детским учителем из российской глубинки, после захвата заложников в Беслане и гибели детей - что происходит? Сама постановка вопроса проста и оригинальна.
Но подобные события происходят на протяжении всей истории человечества, даже когда людей можно было по пальцам перечесть, и тогда уже Каин убил Авеля. Мы, если говорить о христианах, прекрасно понимаем, что наше состояние, состояние, в котором находится нынешний человек - глубоко болезненно, ведь если бы оно не было бы таковым, то не было бы и войны. Обратите внимание, к чему стремится человечество на протяжении всей своей истории - к счастью, миру, справедливости, согласию, любви... Чем же наполнена вся история? Войны, насилие, рабство, жестокость... Но XX век превзошел все прочие по количеству пролитой крови и жестокости. Христианство утверждает этот факт, эту реальность, но христианство утверждает и то, что в каждом из нас есть доброе и худое, то есть начало здоровое и болезненное. Которому из них мы дадим развитие в самом себе - очень во многом зависит от нас самих, ведь из совокупности отдельных личностей складывается общее духовное начало нации, народа, всего человечества. Есть непреложный закон - дух творит себе форму. Современный мир просто поражает чем-то активным, насильно насаждаемым извне, я бы сказал - в души человеческие.
В чем причина? Кому это нужно? Разве мы не понимаем, к чему приведет насаждение разврата, насилия и жестокости? И, тем не менее, это факт из жизни не только России, но и всего цивилизованного мира. Да, но, если провести, к примеру, референдум, то я уверен, что более двух третей населения любой цивилизованной страны выскажется против тотального насаждения зла в любых средствах массовой информации. Кстати, это будет принцип демократии и голос большинства. Тем не менее, кому-то вся эта пакость выгодна. Отдельным личностям? Многие говорят и пишут о тайных обществах, о том, что, движимые своей идеей, они играют целыми народами в своеобразные шахматы на мировой доске. Возможно, есть такие люди.
Они объединились, создали тайные общества... Но в чем выгода? Может быть, общий принцип власти, включающий в себя все сопутствующие регалии и атрибуты мирового господства? Дело в том, что на протяжении всей истории человечества идет борьба двух начал, я бы сказал, религиозного и антирелигиозного - сатанинского. Христианство дало норму человеческой жизни , которой древний мир не знал в такой полноте. В лучшем случае , божество древнего мира было справедливым и милующим, в худшем - воплощением жестокости и разврата. Христианство же объявило, что Бог, то есть, абсолютный закон бытия - есть Любовь. Этого человечество просто не знало. Христианство открыло самую суть нашей природы, но, тем самым, в еще большей яркости и силе нам стала открыта противоположность, та, что разрушает человека. Так вот, всю историю идет борьба религии и ее противоположности - антирелигии или сатанизма, и чем дальше, тем яростнее эта борьба.
В зависимости от того, в какой степени то или иное общество, народ, человечество подчиняется одному из направлений — оно, соответственно, развивается с большей или меньшей силой. Всех религий, несущих в себе нравственную основу. Посмотрите, что происходит. В Новом Завете черным по белому написано, что такое мужеложство, тем не менее, уже сейчас целый ряд церквей прямо оправдывает это явление. Уже существует множество переводов Священного Писания на западные языки, где эти места, например, из апостола Павла, переводятся противоположным образом или вообще опускаются. Идет религиозное оправдание начал, прямо противоположных тем, на которых строится человеческая жизнь. Через эту призму взгляните и на происходящие события. Мы ужасаемся трагедии в Беслане, не пытаясь взглянуть в корень случившегося. Слышатся крики: «Это мусульманство! В какой вере мы не найдем людей, извращающих учение, насаждающих нечто прямо противоположное той религии, которую они исповедуют?
Приведу вам один пример из истории дореволюционной России.
Что же, рассмотрим еще одну версию о принадлежности фразы «Разделяй и властвуй». Кто сказал эти слова, знают французы или, по крайней мере, думают, что знают. По их версии именно король Людовик XI на своем веку а жил и правил он в 15-м столетии сказал: «Diviser pour regner», что переводится как «разделять, чтобы царствовать».
Однако в 19-м веке данную фразу немного переделал также французский философ Пьер Жозеф Прудон, сказав именно «Разделяй и властвуй» на латыни. Он часто иронизировал над данным термином, утверждая, что разделяя, ты станешь богат, ты станешь царем, ты сможешь покорить всех людей и посмеяться над справедливостью. Достаточно парадоксальное исключение Важно знать, что согласно со всеми существующими документальными источниками, данная политическая формулировка не может иметь античных корней. Единственное, что заставляет историков задуматься о том, что данная информация была просто утрачена, так это полное соответствие этим словам самой политики античного сената.
Ведь именно Римская империя в те времена покоряла государства, которые отличались сепаратистскими социальными аспектами. Именно эти слова в своей прямой или немного видоизмененной форме лежали в основе ведения политики всеми императорами и прокураторами данной могущественной державы. Смысл и суть данного термина в политологии Если говорить о данном высказывании исключительно на уровне теории, то есть описывать принцип его действия, основы и предпосылки, то можно прийти к следующему заключению. Политический принцип «разделяй и властвуй» является формой державного правления преимущественно в тех странах, которые состоят из различных частей.
Эти части, в свою очередь, могут отличаться друг от друга по этническому составу населения, по культуре и традициям или даже по происхождению если государство состоит из ранее отдельно существующих стран, которые были завоеваны кем-то одним.
Впервые слова «разделяй и властвуй» зафиксированы в сочинениях XVII века. В сатире Траяно Боккалини «Известия с Парнаса» 1612 год они приведены на латыни — divide et impera. На английском языке — divide and rule — выражение впервые использовано в 1605 году Джозефом Холлом. У английского философа-материалиста Фрэнсиса Бэкона встречается в варианте separa et impera. В XVI веке похожий афоризм использовал в «Рассуждениях о первой декаде Тита Ливия» итальянский мыслитель Никколо Макиавелли: che tu hai in governo, divise — «то, чем управляешь, разделяй».
Девиз «разделяй и властвуй» приписывали множеству правителей — от македонского царя Филиппа отца Александра Македонского до короля Франции Людовика XI. Как правило сената «разделяй и властвуй» проявилось в отношении противников римлян? Многие школьные учителя истории по-прежнему уверены, что этот принцип придумали римские сенаторы.
Разделяй, стравливай и властвуй
Разделяй и властвуй – кто сказал первым? «Разделяй и властвуй» — кто сказал? Разделяй и властвуй С латинского: Divide et impera |дивидэ эт импэра). Принято считать, что это был девиз внешней политики Древнего Рима, но никаких подтверждений на этот счет у древних авторов не найдено. «Разделяй и властвуй» на латыни впервые прозвучало из уст именно француза Прудона, а во всей документации и законах, имеющих отношение к периоду существования Римской империи, таких слов не находится. Разделяй и властвуй кто сказал. Отто фон бисмарк об украинцах. Кто сказал «разделяй и властвуй»?
Кому принадлежит фраза разделяй и властвуй. “Разделяй и властвуй” – кто сказал это
Фраза "Разделяй и властвуй" является известным политическим принципом, который был применен в различных исторических ситуациях. отличный принцип, который безотказно действует еще с античных времен. Французский философ Пьер Прудон в XIX веке сказал: «Разделяй и властвуй, разделяй, и ты будешь царить, разделяй, и ты станешь богат; разделяй, и ты обманешь людей, и ты ослепишь их рассудок, и ты насмеешься над справедливостью».
Кто сказал разделяй и властвуй автор
В разных странах, тем не менее, пытаются приватизировать постулат себе. Например, французы утверждают, что автором фразы является либо король Людовик XI, либо сама Екатерина Медичи. Реализация[ править ] Согласно классическому принципу центральная власть разделяет источники власти на мелкие куски, которые имеют ограниченную власть, за счёт чего обеспечивается контроль и управляемость. Классический пример современности — глава государства и подчинённые ему министры каждый из которых имеет лишь ограниченную власть в рамках порученных вопросов, но не более , либо же федеральная и региональная власть — федеральная власть имеет полный доступ к общему бюджету, в то время как регионалы должны становиться на коленочки, чтобы получить от вышестоящей федеральной власти бюджетное баблишко. Есть, конечно, и самодостаточные регионы, но таких меньшинство, в связи с чем управляемость обеспечивается именно денежным вопросом.
Объявил о полной их свободе и независимости, умерил налоги, а в качестве подтверждения всех обещаний разделили и без того небольшую Македонию на четыре полностью подконтрольных административных области. Так это описывает Тит Ливий: «Далее, быть Македонии отныне разделенной на четыре области: первая земли между реками Стримоном и Нессом, а впридачу к ним бывшие Персеевы селения, крепостцы и города по другую сторону Несса, к востоку кроме Эноса, Маронеи и Абдеры , а также — к западу от Стримона — вся Бисалтика вместе с Гераклеей — местность, которая зовется у них Синтикой; Вторая область земли между Стримоном с востока кроме названных Синтики с Гераклеей и земли бисалтов и Аксием с запада и к ним впридачу земля Пеонийцев к востоку от Аксия; третья область — земли между Аксием с востоком, Пенеем с запада и горой Борою, с одной стороны примыкающая к Иллирии, с другой — к Эпиру. Для каждой области Павел определил главный город, куда сходились бы на собрания: для первой Амфиполь, для второй — Фессалонику, для третьей — Пеллу, а для четвертой — Пелагонию. Там повелел он созывать собрания по областям, там держать казну, там проводить выборы». Больше того, к жителям этих областей применялся целый комплекс всевозможных мер ограничительного характера.
Например: запрещался ввоз соли, вырубка корабельного леса, добыча золота или серебра, но при этом не возбранялась добыча железа и меди. Местным также было запрещено жениться и осуществлять сделки с недвижимостью вне границ области проживания. Три из четырех областей могли содержать небольшие отряды и лишь у самых границ с варварами. Таким образом, в обмен на несколько неоднозначных послаблений разрывались торговые, хозяйственно-экономические и демографические связи регионов страны. По словам Тита Ливия это было «сродни живому существу, рассеченному на части, нежизнеспособные друг без друга» Как можно заметить, это был, наверное, самый показательный из примеров применения стратегии «разделяй и властвуй». Такое решение с точки зрения римлян было лучшим для покоренной территории, недостаточно однородной и не готовой к переходу под непосредственное управление из метрополии. Эпирский союз же, остававшийся нейтральным в течении первых двух войн, на третий раз рискнул поддержать Македонию, за что и был ликвидирован победителями. Несмотря на такое неравномерное разделение страны, а может быть, именно благодаря ему четвертая македонская война 150-148 до н. После потери одного легиона римляне, используя среди прочего подкуп и взятки, сумели подавить восстание, после чего организовали тотальное опустошение местности с городами и, наконец, завершили противостояния с однозначным исходом.
В дальнейшем Македония была разделена на две провинции, которые вошли в состав македонского диоцеза, являвшегося, в свою очередь, частью префектуры Иллирия. На прекращение существования Ахейского союза стоит обратить особое внимание, так как события, приведшие к кончине союза, содержат несколько отличных примеров применения методов разделения и властвования. Рим учел, как представители союза затягивали и неохотно помогали в войне против Персея, очевидно, выжидая, пока стороны сами истощат друг друга, и как только отпала необходимость в участии ахейцев начали подтачивать союз изнутри, для чего заручились поддержкой состоятельных работорговцев. С их помощью дипломаты умело вносили раздор между ахейцами, элейцами, мессенцами и Спартой. Последние после поражения обратились за помощью к Риму, который, в свою очередь, с помощью постановления сената об освобождении городов Спарты, Коринфа, Орхомена и Аргоса вызвал против себя и союзников сильное недовольство. За провал этой попытки был ответственен Луций Аврелий Орест. Его преемник в этом деле, Секст Юлий Цезарь, также успеха в усмирении ахейцев не добился. Несмотря на использование римским посольством более мягких способов, ахейцы, имея перед глазами свежий пример Македонии, догадались о намерении разделить их союз на отдельные города для окончательного ослабления. После третий попытки со стороны Гнея Папирия стало понятно, что остается исключительно силовой способ решения вопроса.
Битвы у Скарфея, Локриды, Патр, Херонеи и Левкотепре показали, что и такими способами борьбы за власть римляне пользоваться не разучились.
Однако когда гиганты социальных сетей вступают в сговор с правительством с целью цензуры так называемой дезинформации, в то время как основные средства массовой информации, которые должны выступать в качестве оплота против правительственной пропаганды, вместо этого становятся рупором крупнейших в мире корпорации правительства США , Глубинное Государство опасно вышло из-под контроля. Работа над этим ведется уже давно. Журналист-ветеран Карл Бернштейн в своей обширной статье в журнале Rolling Stone 1977 года «ЦРУ и средства массовой информации» сообщил об операции «Пересмешник», кампании ЦРУ, начатой в 1950-х годах с целью распространения разведывательных отчетов репортерам более чем 25 крупных газет и информационных агентств, которые затем извергали их для публики, не обращающей внимания на тот факт, что их кормили правительственной пропагандой. В некоторых случаях, как показал Бернштейн , представители СМИ также служили продолжением государства наблюдения, а репортеры фактически выполняли задания ЦРУ.
Если это происходило тогда, то можете быть уверены, что это происходит и сегодня, только этот сговор был реклассифицирован, переименован и спрятан за слоями правительственной тайны, запутывания и пропаганды. В своей статье «Как американское правительство пытается контролировать то, что вы думаете» газета « Вашингтон Пост» отмечает: «Государственные учреждения исторически привыкли пересекать размытую грань между информированием общественности и пропагандой». Это контроль над разумом в его самой зловещей форме. Конечная цель этих кампаний по контролю над разумом, замаскированных под видом всеобщего блага, состоит в том, чтобы увидеть, как далеко американский народ позволит правительству зайти в преобразовании страны по образу тоталитарного полицейского государства. Разжигание страха правительством является ключевым элементом программы контроля над разумом.
Это достаточно простая формула. Национальные кризисы, глобальные пандемии, сообщения о террористических атаках и спорадические перестрелки оставляют нас в состоянии постоянного страха. Эмоциональная паника, сопровождающая страх, на самом деле отключает префронтальную кору или часть нашего мозга, отвечающую за рациональное мышление. Другими словами, когда нас охватывает страх, мы перестаем думать. Население, которое перестает думать самостоятельно, — это население, которым легко управлять, легко манипулировать и легко контролировать, будь то с помощью пропаганды, «промывания мозгов», контроля над сознанием или просто разжигания страха.
Страх не только увеличивает власть правительства, но также разделяет людей на фракции, убеждает их видеть друг в друге врагов и заставляет их кричать друг на друга так, что они заглушают все остальные звуки.
Российская империя. И потому очень опасная для конкурентов. Финляндия вошла в состав России в несколько этапов.
Первым стал Ништадский мир со шведами 1721 года, когда Эстония, часть Финляндии и Латвии были у Швеции фактически куплены за несколько миллионов золотых талеров. Далее часть Финляндии «пришла» к нам при Елизавете Петровне, а окончательно территория Финляндии «собралась» внутри Российской империи при Александре I. Что характерно — все приобретения были не захватами, не оккупацией, а получены в результате договоров со Швецией, законность которых никто не отрицал. Это к вопросу о международном праве.
Согласно этому праву Финляндия стала частью Российской империи. При этом имела свою парламент, когда его не было еще в России, свою собственную денежную единицу, свою отдельную полицию и таможню. При поездке из Петербурга в Финляндию, которая начиналась в нескольких десятках километров от столицы Империи, вы должны были бы проходить таможню. Оставаясь при этом внутри Российской империи.
Этим особым статусом Финляндии активно пользовались революционеры, которые совершали теракты в столице и быстро скрывались у финнов. И ничего царская власть не смогла с этим поделать до самой революции и своего падения. Никаких восстаний против «кровавого царского режима» в Финляндии никогда не было. Да потому, что финнов вполне устраивало такое положение.
Но вот внутренние предатели Февраля 1917 года, при поддержке Анатанты, начали разваливать Россию.
Разделяй и властвуй - Divide and rule
В основе политики оппонентов России лежит принцип «разделяй и властвуй», заявил российский лидер Владимир Путин в интервью журналисту Павлу Зарубину. "Разделяй и властвуй" (лат.)– авторство этой известной фразы традиционно приписывают итальянскому дипломату Никколо Макиавелли (XV – XVI вв.), труды которого послужили основой для современной политологии. Этот принцип "разделяй и властвуй" используется испокон века.
Как понять выражения разделяй и властвуй. Кто сказал "разделяй и властвуй"
Никакая победа не принесет столько, сколько может отнять одно поражение. Война дает право завоевателям диктовать покоренным любые условия. Величайший враг спрячется там, где вы будете меньше всего искать. Лучше быть первым в провинции, чем вторым в Риме.
Филипп, 382—336 до н. Считается, что первым правителем, официально употребившим эту фразу, был французский король Людовик XI 1423—1483 , сказавший: «Diviser pour regner» — «Разделять, чтобы царствовать». Выражение стало широко известным благодаря французскому экономисту и философу Пьеру Жозефу Прудону 1809—1865 , который иронизировал: «Divide et impera, разделяй и властвуй, разделяй, и ты будешь царить, разделяй, и ты станешь богат; разделяй, и ты обманешь людей, и ты ослепишь их рассудок, и ты насмеешься над справедливостью».
Ответ от Ёергей[мастер].
Лучше всего принцип работает в коллективах, где прежде существовала большая конкуренция между существующими группами социальными слоями или конкурирующими кланами. Вражда между собой истощает ресурсы маленьких групп на борьбу с правителем. Кто применял стратегию «разделяй и властвуй»? Известно, что Британская и Римская империя руководствовались именно этим принципам, пытаясь сохранить контроль над территориями.
В те времена, когда Индия была частью Британской империи, принцип «разделяй и властвуй» позволил установить контроль над кастами, имеющими определенные различия. Считается, что на территориях Восточной Европы так действовал Третий Рейх. Маркс и Ф. В Махиавели ты не годишься с твоим divide….. Смоллет «путешествие Хэмфри Клинкера».
Напоминайте себе каждый день о том, что Бог — ваш Свет! И, что бы ни случилось, Он силен осветить даже саму кромешную тьму в вашей жизни! Молитесь со мной: "Господь, я благодарен за то, что Ты пришел, не оставив нас во тьме! Пусть Твой свет освещает мою жизнь, и пусть Твоя изменяющая сила приходит в мою семью!
Разделяй и властвуй чьи слова
Разделяй и властвуй (лат. divide et impera) — принцип государственной власти, к которому часто прибегают правительства государств, состоящих из разнородных частей, согласно которому, лучший метод управления таким государством — разжигание и использование. И если в среду на коллегии Минобороны президент говорил об успехе многолетней западной политики по раздроблению русского мира, то на следующий день во время общения с прессой Путин еще подробнее остановился на стратегии "Разделяй и властвуй". Чья фраза «Разделяй и властвуй» — происхождение, откуда: кому принадлежит, автор, кто сказал? Разделяй — и властвуй, властвуешь — разделяй. Известное словосочетание «разделяй и властвуй» можно услышать, когда говорят о таком принципе правления государствами, когда они состоят из разных элементов. Считается, что первым правителем, официально употребившим эту фразу, был французский король Людовик XI (1423—1483), сказавший: «Diviser pour regner» — «Разделять, чтобы царствовать».
"Разделяй и властвуй". Кто и когда это сказал?
О сервисе Прессе Авторские права Связаться с нами Авторам Рекламодателям Разработчикам. Разделяй и властвуй (латинское: разделяй и властвуй) или разделяй и властвуй, в политике и социология набирает и поддерживает власть, разбивая большие концентрации власти на части, которые по отдельности обладают меньшей властью, чем один, реализующий. Однако к правилу «Разделяй и властвуй» мы для его большей наглядности должны добавить ещё одну ступень. 12. «Разделяй и властвуй» — Юлий Цезарь. Кто сказал разделяй и властвуй автор.