20 февраля - 26 февраля. После Вербного воскресенья для верующих наступает самая строгая неделя Великого поста — Страстная седмица. Великий пост в 2024 году начнётся 18 марта, но ему предшествует несколько подготовительных недель. в этом году 25 февраля; о блудном сыне - 3 марта; о Страшном суде или мясопустная - 10 марта. Великий пост начинается за 7 недель до Пасхи и длится 48 дней.
29. Недели Великого Поста. Субботы Великого Поста. Особые дни Великого Поста.
С этого дня начинается подготовка к Великому посту. Протоиерей Максим Кокарев отметил, что неделя от седмицы в церковной практике отличается существенно. Современный человек понимает под неделей не один день, а семь. У наших предков слово «неделя» было синонимом «воскресного дня», она и открывала седмицу, то есть была первым ее днем. Вторая неделя подготовки начинается 12 февраля.
На утрене воскресенья впервые поется 136-й псалом «На реках Вавилонских», который напоминает человеку о том, что он — пленник греха и освобождение от этого рабства лежит только через решительную борьбу с ним. Вторая же седмица длится с 13 по 18 февраля, в эти дни пост в среду и пятницу возобновляется. Однако на Сретение Господне, разрешается рыба. Еще она называется «мясопустная».
Это последний день перед Пасхой, когда разрешается мясо. На литургии читается отрывок из Мф 25:31—46, который напоминает о втором пришествии Христа и предстоящем Страшном суде.
В среду и пятницу литургия не совершается, в эти дни впервые читается молитва Ефрема Сирина «Господи и Владыка живота моего», которая является одной из важнейших молитв Великого поста. Последняя, 4-я неделя начинается 26 февраля. Она называется «Сыропустная». Церковь в преддверии Четыредесятницы еще раз призывает верующих вспомнить, как началась история бедствий человечества, как оно утратило Рай; одновременно тот же день именуется Прощеным Воскресеньем. На литургии читается отрывок от Мф 6:14—21, в котором Христос говорит о необходимости прощать всех. Последний день, когда вкушаются молочные продукты, яйца, сыр и рыба. После вечерни совершается Чин Прощения: верующие просят друг у друга прощения за все обиды, чтобы войти в пост в примирении.
Это последний день, когда разрешена скоромная кроме мясной пища. Верующим рекомендуется не предаваться чревоугодию, вкушать умеренно. Несколько столетий назад наши предки в этот воскресный день обязательно прибирали дом, шли в баню, а затем проводили вечер в тишине и размышлении о приближающемся Посте. Великий пост — самый важный, он должен подготовить христианина к Пасхе.
Тогда они спросили Христа «Как ты думаешь, позволительно ли давать подать кесарю или нет? Однако Христос вместо ответа показал фарисеям римский динарий и спросил, что они видят на нем — на монете был изображен кесарь, о чем и сказали фарисеи. Миропомазание Христа Согласно Евангелию от Матфея, ночь со вторника на среду Христос провел в Вифании — небольшом поселении близ Иерусалима. В доме Симона прокаженного к Иисусу подошла одна женщина-грешница и возлила драгоценное миро Христу на голову. Увидев это, ученики Христа возмутились — это миро можно было бы продать за большие деньги и раздать их нищим, раз уж женщине хотелось сделать доброе дело. На что Иисус попросил не смущать ее, сказав, что таким образом женщина подготовила его тело к погребению. Как гласит писание, тогда же один из 12 апостолов по имени Иуда Искариот отправился к первосвященникам, которые уже приняли решение казнить Христа. Что вы дадите мне, и я вам предам Его? Иуда ИскариотМф. Цена устроила предателя, и с того времени он начал искать удобного случая, чтобы выдать своего учителя. Что касается церковной службы, в Великую среду совершается последняя Литургия преждеосвященных даров и в заключительный раз читается молитва с тремя земными поклонами. Дальше земные поклоны не совершаются до самой Троицы. Кроме того, на вечерней службе в среду верующие участвуют в таинстве исповеди — в этот день они могут исповедаться особенно подробно. За столом со своими ближайшими учениками Иисус установил новое таинство — Святое Причастие. Согласно Евангелию от Матфея, Христос взял хлеб, с благословением преломил его и раздал ученикам, сказав, что это тело его. После этого он подал апостолам чашу с вином, олицетворяющим кровь Спасителя. Приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов Иисус ХристосМф. Поэтому это таинство, проводимое в Великий четверг, наполняется особым смыслом для христиан, ведь оно отсылает к самому первому причастию апостолов в присутствии Христа. Также на литургии в кафедральных соборах в Великий четверг совершается умилительный обряд омовения ног — в память о смирении, которое проявил Иисус, умывая ноги своим ученикам перед Тайной вечерей. Происходит это так: архиерей умывает ноги 12 священникам, олицетворяющим апостолов, а затем утирает их специальным платом — лентием. Великая пятница Великая, или Страстная пятница является самым мрачным и скорбным днем последней недели Великого поста. В этот день христиане вспоминают, как Иисус Христос был подвергнут Крестным Страданиям и смерти. Великая пятница — день строгого поста и большой скорби. Осудив его на казнь, иудейские священники и книжники захотели снять с себя ответственность за убийство человека, который по закону не заслужил такого сурового наказания. Чтобы придать приговору некоторую законность, Христа повели к римскому наместнику в Иудее, прокуратору Понтию Пилату. Прокуратор не нашел вины в поступках Христа и отправил его к царю Галилеи Ироду Антипе. Тот, не дождавшись чудес от Мессии, вместе со своим двором высмеял Иисуса и тоже отпустил как невиновного. Затем Христа вновь повели к прокуратору. Испугавшись недовольной толпы, требовавшей казнить Иисуса, Понтий Пилат сначала предложил просто наказать Христа и потом отпустить — согласно традиции, в честь праздника Пасхи было принято освобождать одного преступника. Но обвинителям этого было мало, толпа потребовала отпустить разбойника Варавву — чаша весов снова склонилась не в пользу Христа. Тогда Пилат исполнил волю народа — отправил Христа на казнь. Согласно писанию, по пути на Голгофу Христа избивали римские воины, сопровождавшие его. Они возложили на голову Иисуса терновый венец и заставили в одиночку нести тяжелый крест. Вслед за Христом на место казни шли и его последователи, и его враги.
Также указание на необходимость поста в противостоянии действиям бесов находим в словах самого Х риста. На вопрос учеников об исцелении бесноватого отрока Он ответил: «сей же род изгоняется только молитвою и постом» Мф. Предваряет их Воскресное евангельское чтение о Закхее. Этот человек был сборщиком податей, то есть, он собирал налог в пользу иностранного государства-завоевателя и не забывал о себе, т. Но душа Закхея страдала от неправды в его жизни, услышав о Хр исте, он жаждал Его увидеть и обрести истину. Хр истос, как Сердцеведец, узрел эту жажду и Сам пришел в дом к Закхею-мытарю. Встреча с Господом преобразила душу грешника и полностью изменила его жизнь. Так Святая Церковь учит нас, что цель прихода Спасителя в этот мир — войти в сердце каждого из нас и спасти от греховной смерти. Но это возможно лишь при искреннем желании человека соединиться со Хр истом. Первое подготовительное воскресенье именуется Неделя о мытаре и фарисее. Свое название она получила от евангельской притчи, которая читается в этот день на Литургии Лк. Ее содержание следующее. В храм помолиться вошли два человека — гордый «праведник» — фарисей и смиренный «грешник» — мытарь. Первый в мыслях был наполнен восхвалением себя за свои «заслуги» и осуждением других, а последний не смел поднять глаза на небо, но в глубоком покаянии взывал: «Боже! Он видел только свои грехи, свои неправильные поступки.
У верующих началась пятая неделя Великого поста: как правильно питаться, что не следует делать
На Всенощной в Неделю Мясопустную, как и в Неделю о блудном сыне, к пению полиелейных псалмов добавляется пение псалма "На реках Вавилонских". Седмица следующая за Неделей мясопустной называется сыропусной, сырной, поскольку после нее уже начинается строгий пост "сыропуст"- "сыра отпуст", прекращение вкушения сыра и молочной пищи. Богослужение каждого этой седмицы готовит нас к предтоящему Великому посту. На каждой вечерне и утрени стихиры на стиховне поются из Триоди. Также на утрени седальны по второй кафизме читаются из Триоди, а с каноном соединяется трипеснец Триоди [3]. В среду и в пятницу сырной седмицы все богослужение совершается подобно великопостному и не совершается Литургия, читается молитва преподобного Ефрема Сирина с поклонами. В субботу сырной седмицы совершается память всех преподобных отцев и жен, в подвиге просиявших. Синаксарь этого дня поясняет, что, как вожди перед войском, стоящим в ополчении, говорят о подвигах древних мужей и тем ободряют воинов, точно так и святые отцы вступающим в пост указывают на святых мужей и жен, просиявших в посте. Чтобы мы, взирая на их житие, подражали их добродетели, каждый по силе своей. Наибольшая же из этих добродетелей - любовь. А пост состоит не только в телесном воздержании, но в обуздании языка, очей и в воздержании от всякого зла.
В богослужении этого дня мы воспоминаем подвиги древних отцов, просим их помощи в предстоящем нам подвиге. Канон утрени этого дня, как и в субботу мясопустную, имеет вторую песнь в отличие от большинства канонов. Последний воскресный день накануне Великого Поста именуется Неделей Сыропустной. Этот день - заговение на Великий пост, последний раз вкушается скоромная пища. В богослужении этого дня воспоминается грехопадение Адама и Евы, изгнание их из рая за непослушание и невоздержание, сокрушение Адама, оплакивающего свое падение. Первая заповедь человеку была заповедью о посте запрет вкушения плодов от одного из деревьев рая. И эту заповедь Адам преступил, согрешив против любви Божией. И этим навлек наказание на весь человеческий род. Чрез это падение грех вошел в человеческую природу.
С 15 по 21 апреля идет пятая календарная неделя Великого поста — она посвящена Преподобной Марии Египетской, передает корреспондент Агентства новостей «Доступ». Христиане прославляют аскетический подвиг Марии Египетской и вспоминают об усилии, необходимом для истинного покаяния. Святая Церковь повторяет его теперь полностью, чтобы дать верующим новые силы к успешному окончанию Великого поста. Для этой же цели служит и чтение жития преподобной Марии Египетской. Пример грешницы, ставшей святой, служит верующим образцом истинного покаяния и безграничного милосердия Божия к каждому человеку».
Почему второе название дня — Вербное воскресенье? В народе этот праздник называют Вербным Воскресеньем. Верующие идут в храмы с веточками и целыми букетами вербы. Священник освящает вербы в субботу, на всенощном бдении, и в воскресенье, после Божественной литургии. На Руси и в других славянских странах пальмовые ветви как символ праздника заменили на вербы. Первое упоминание об этой традиции можно найти в Изборнике Святослава начала XI века. Это третья по древности после «Остромирова Евангелия» и «Новгородского кодекса» древнерусская рукописная книга. Что есть в Вербное воскресенье? Вход Господень в Иерусалим — один из двух праздников в период Великого поста, когда к постному столу разрешается прибавлять рыбу.
Первая часть — это недели подготовительные к святому посту три недели : Неделя о мытаре и фарисее, Неделя о блудном сыне и Неделя о Страшном суде. Затем сам Великий пост, святая Четыредесятница 40 дней и отдельно стоящая Страстная седмица, в которой рассказывается о Страстях Господних, последних днях Его жизни перед самым Его славным Воскресением. Недели подготовительные к святому посту для нас очень важны. В первую очередь потому, что они основаны на очень важных поучениях Христа к каждому из нас, на Его притчах. Первая Неделя о мытаре и фарисее. Христос рассказал притчу о двух людях: о фарисее праведном, но горделивом и мытаре-грешнике, уничижаемом людьми. Он был почти что предатель — собирал дань в пользу римлян. Он предатель своего народа, своих традиций, своей веры. В то же время он был очень смиренным и истинно каялся в том, в чем грешен. И вот Христос сказал, что этот праведный, но горделивый фарисей ушел из храма наказанным, он не был прощен Богом. А мытарь, этот грешный, но смиренный человек, который даже не мог голову поднять от земли, бил себя в грудь и говорил только одни слова: «Боже, будь милостив ко мне, грешному», — ушел оправданным. Господь и предлагает каждому из нас в течение всей жизни, особенно вступая в пост, попытаться найти в себе силы и встать на стезю смирения, даже будучи грешным а кто же сегодня не грешен? Если мы встанем на стезю смирения, то Господь поможет пройти пост, чтобы мы нашли в себе силы через смирение встать на стезю покаяния и действительно очищенными, праведными насколько это возможно выйти из Великого поста. Напротив, если человек все посты соблюдает и этот пост будет соблюдать на высоком, достойном уровне , но гордится этим как фарисей, который гордился тем, что совершал положенные молитвы, давал подаяние бедным и десятину на храм от всего своего дохода, то никакой пользы от поста не будет. Если мы только внешне будем праведными, никакой пользы от поста не будет. Это основополагающая истина для христианина в течение всей его жизни, особенно перед любым малым или большим подвигом, в том числе подвигом поста. Вторая подготовительная неделя святого поста — Неделя о блудном сыне. Это притча Христа об одном семействе, в котором было два сына. Замечательный,благочестивый, чудный отец. Младший сын чуть ли не насильно потребовал часть своего наследства, ушел от отца в страну далече с пьяницами, блудницами.
Великий пост — меню на каждый день для мирян в 2024 году
Когда проходит Великий пост Суть поста Что нельзя есть Структура поста — что и в какие дни можно есть Когда можно рыбу Значение Великого поста в современном мире. Великому посту всегда предшествуют подготовительные недели. Торжества Православия (27 февраля – 5 марта). С этой недели до пятой недели Великого Поста за Всенощным бдением, после чтения Евангелия, поется покаянная молитва: «Покаяния отверзи ми двери». Начиная с Недели о Мытаре и фарисее и во все следующие подготовительные Недели Великого Поста к песнопениям Октоиха присоединяются стихиры и канон из Триоди Постной.
Великий пост: подготовительные недели (воскресные дни)
В Великий пост первая неделя самая строгая, в первый день придется отказаться от любой пищи. Великий пост длится 40 дней в воспоминание того, как Господь наш Иисус Христос после крещения в Иордане от Иоанна удалился в пустыню и пребывал там 40 дней в посте и молитве. О богослужении подготовительного периода к Великому посту — Красовицкая в «Литургике».
Подготовительные недели к Великому посту в 2024 году
В среду и пятницу Литургия не совершается, в эти дни впервые читается молитва Ефрема Сирина «Господи и Владыка живота моего», которая является одной из важнейших молитв поста. Постовые предписания: нет пищевых ограничений на вкушение яиц, молочных продуктов — сыра, масла, сметаны, а также — рыбы. Но мясо уже нельзя. Отсюда и название. Неделя сыропустная. Прощеное воскресенье.
Воспоминание Адамова изгнания. На Литургии читается отрывок Мф 6:14—21, в котором Христос говорит о необходимости прощать всех. Ключевая идея — тоска по раю, который был утрачен людьми после грехопадения Адама.
Праздник имеет двойственный характер: радость от признания Христа Мессией сменяется грустью, ведь этот вход предвещает начало его страданий. Православные верующие несут в церковь ветви вербы, символизируя свою готовность встретить Христа не как земного правителя, а как владыку Небесного Царства. Эта неделя призывает каждого задуматься об истинной вере и самопожертвовании.
Богородице», «Множество содеянных мною лютых помышляя, окаянный, трепещу». Сближая 70-дневный период Триоди с 70-летним пребыванием Израиля в плену вавилонском, Церковь в некоторые приготовительные Недели оплакивает духовный плен нового Израиля пением псалма 136 «На реках вавилонских». В основу первой стихиры — «Покаяния отверзи ми двери» — положена притча о мытаре: из нее взяты сравнения для изображения покаянного чувства. В основе второй песни — «На спасения стези» — лежит притча о блудном сыне. В основе третьей — «Множество содеянных мною лютых» — предсказание Спасителя о Страшном суде. В Неделю о блудном сыне евангельской притчей Лк. Никакой грех не может поколебать человеколюбия Божия. Душе, раскаявшейся и обратившейся от греха, проникшейся надеждой на Бога, Божия благодать исходит во сретение, лобызает ее, украшает и торжествует примирение с ней, какой бы она ни была греховной прежде, до своего раскаяния.
Церковь наставляет, что полнота и радость жизни заключаются в благодатном союзе с Богом и в постоянном общении с Ним, а удаление от этого общения служит источником духовных бедствий. Показав в Неделю о мытаре и фарисее истинное начало покаяния, Церковь раскрывает всю силу его: при истинном смирении и раскаянии возможно прощение грехов. Потому ни один грешник не должен отчаиваться в благодатной помощи Отца Небесного. Неделя мясопустная называется также Неделей о Страшном суде, так как о нем читается на литургии Евангелие Мф. В субботу мясопустную, которая называется также вселенской родительской субботой, Церковь совершает поминовение «от века мертвых всех верою поживших благочестие и усопших благочестно, или в пустынех, или во градех, или в мори, или на земли, или на всяком месте… от Адама даже и до днесь, послужившыя Богу чисто, отцы и братию нашу, други вкупе и сродники, всякаго человека, в житии послужившаго верно, и к Богу преставльшагося многовидно и многообразно». Церковь просит прилежно «сим им в час суда ответ благий дати Богу и деснаго Его предстояния получити в радости, в части праведных, и во святых жребий светлем, и достойным быти Царствия Его».
В песнопениях этого дня и в Евангельском чтении указывается на необходимость милосердия к ближним, чтобы и нам сподобиться милости Божией на Страшном Суде. Господь, называя нуждающихся в нашей помощи и милосердии Своими братьями меньшими, говорит нам: "что вы сотворили одному из братьев Моих меньших, то Мне сотворили... Святые отцы установили в этот день воспоминать Страшный Суд, чтобы устрашить ленивых и возбудить их к доброделанию, чтобы никто не оправдывал свою леность надеждой на милосердие Божие. Мысль о Страшном Суде - свет в душе, прогоняющий тьму страстей. А в следующее воскресенье будет воспоминаться самое начало мира и падение Адамово. На Всенощной в Неделю Мясопустную, как и в Неделю о блудном сыне, к пению полиелейных псалмов добавляется пение псалма "На реках Вавилонских". Седмица следующая за Неделей мясопустной называется сыропусной, сырной, поскольку после нее уже начинается строгий пост "сыропуст"- "сыра отпуст", прекращение вкушения сыра и молочной пищи. Богослужение каждого этой седмицы готовит нас к предтоящему Великому посту. На каждой вечерне и утрени стихиры на стиховне поются из Триоди. Также на утрени седальны по второй кафизме читаются из Триоди, а с каноном соединяется трипеснец Триоди [3]. В среду и в пятницу сырной седмицы все богослужение совершается подобно великопостному и не совершается Литургия, читается молитва преподобного Ефрема Сирина с поклонами. В субботу сырной седмицы совершается память всех преподобных отцев и жен, в подвиге просиявших. Синаксарь этого дня поясняет, что, как вожди перед войском, стоящим в ополчении, говорят о подвигах древних мужей и тем ободряют воинов, точно так и святые отцы вступающим в пост указывают на святых мужей и жен, просиявших в посте. Чтобы мы, взирая на их житие, подражали их добродетели, каждый по силе своей. Наибольшая же из этих добродетелей - любовь. А пост состоит не только в телесном воздержании, но в обуздании языка, очей и в воздержании от всякого зла. В богослужении этого дня мы воспоминаем подвиги древних отцов, просим их помощи в предстоящем нам подвиге. Канон утрени этого дня, как и в субботу мясопустную, имеет вторую песнь в отличие от большинства канонов. Последний воскресный день накануне Великого Поста именуется Неделей Сыропустной. Этот день - заговение на Великий пост, последний раз вкушается скоромная пища.
Подготовка к Великому Посту
Начиная с Недели о Мытаре и фарисее и во все следующие подготовительные Недели Великого Поста к песнопениям Октоиха присоединяются стихиры и канон из Триоди Постной. Великий пост в 2023 году начнется 27 февраля, но ему предшествует несколько подготовительных недель. Первая неделя Великого поста (18−24 марта в 2024 году) посвящена окончательной победе над еретиками-иконоборцами. Все подготовительные недели к Великому посту и шесть недель Великого поста учат нас тому, как мы можем приготовить себя к радости Воскресения Христова. ПЯТАЯ СЕДМИЦА И НЕДЕЛЯ Великого поста характерны тем, что в ЧЕТВЕРГ 5-ой седмицы на утрени прочитывается весь великий канон святого Андрея Критского, который читался по частям в первые четыре дня 1-й седмицы, а также читается житие преп.
ВЕЛИКИЙ ПОСТ: ПОДГОТОВИТЕЛЬНЫЕ НЕДЕЛИ
Немногие знают, что это — колдовской ритуал, во время которого раньше происходили многие непристойные вещи. Многие святые предостерегали чад своих от участия в подобных масленичных торжествах. Не стоит также в эти дни предаваться чревоугодию и пьянству. Важно помнить, что цель этих дней — подготовиться достойно к Великому посту. Поэтому эти языческие мероприятия могут сильно повредить душе, после участия в которых, она охладевает, расслабляется и не может достойно встретить грядущий серьезный духовный подвиг. Особенности Богослужения В эти подготовительные недели постепенно изменяется порядок Богослужений. Например, в неделю о Страшном Суде не положено служить Литургии в среду и пятницу. А, начиная со среды, на вечерни уже читается великопостная молитва святого Ефрема Сирина с великими поклонами «Господи и Владыка живота моего». Со второй приготовительной недели о блудном сыне и до поста после Полиелея на всенощной поется песнопение «На реках Вавилонских».
Это — псалом 136, который повествует о пленении евреев и переселении в Вавилон. Довольно печальная страница истории Ветхого Завета вспоминается перед Великим постом как аллегория — пленение души страстями, врагами рода человеческого. С Недели о мытаре и фарисее и до пятой недели Великого поста на всенощной поется песнопение «Покаяния отверзи ми двери». Делается это для того, чтобы настроить верующих на нужный, покаянный лад. Перед вечерней прощеного воскресенья храмы переоблачаются в черный цвет. Это — цвет строгости, скорби по распятому Христу. Веселых и торжественных песнопений уже не будет звучать в церкви до Светлого Христова Воскресения. Церковь призывает своих чад погрузиться в покаяние и сосредоточенную молитву.
На Божественной литургии этого дня читается отрывок из Евангелия от Матфея Мф. Верующим напоминается о грядущем втором пришествии Христа и предстоящем Страшном суде. Происходит заговенье на мясо — в этот день, последний раз перед Пасхой на трапезе разрешается вкушать мясную пищу. На утрене поются сугубо великопостные тексты из Покаянного канона Андрея Критского — «Помощник и Покровитель…». Подготовка к посту подходит к своему завершению. Богослужение пронизано идеей всеобщего ответа за все свои поступки перед Богом. На этой седмице нет пищевых ограничений на вкушение яиц, рыбы, а также молочных продуктов — сыра, масла, сметаны, а также — рыбы. Отсюда происходит и название.
Мясная пища уже не вкушается.
Так, уже в IV веке знаменитые проповедники святые Василий Великий, Иоанн Златоуст, Кирилл Александрийский в своих беседах и словах говорили о воздержании в Недели, предшествующие Великому посту. Приготовляя верующих к святой Четыредесятнице, Церковь в своих службах, по ее собственному выражению, поступает как вождь, ободряющий мудрым и благовременным словом своих воинов на брань. В богослужение включаются особые евангельские чтения и песнопения, пробуждающие наши покаянные чувства.
Порядок служб подготовительных недель и самого Великого поста помещены в богослужебной книге, называемой Триодью Постной.
В песнопениях Сырной седмицы воспоминается грехопадение Адама и Евы, произошедшее от невоздержания, и содержится восхваление поста с его спасительными плодами. Этим чтением Церковь напоминает нам, что мы должны делать добрые дела и зовет грешников к покаянию напоминая что за все грехи нам придется отвечать. Последнее воскресенье перед Великим Постом называется «Сыропустом», потому что им оканчивается вкушение сыра, масла и яиц. На литургии читается Евангелие с частью из Нагорной Проповеди Матфея 6:14-21 , где говорится о прощении обид нашим ближним, без чего мы не можем получить прощения грехов от Отца Небесного, о посте, и о собирании небесных сокровищ. Сообразно с этим Евангельским чтением, христиане имеют благочестивый обычай просить в этот день друг у друга прощения грехов, ведомых и неведомых обид и принимать все меры к примирению с враждующими. Это первый шаг на пути к Великому Посту. Потому это воскресенье принято называть Прощеным воскресеньем — 13 марта в 2016 г.
Вечером, после вечерни, священник подает пример и первый у всех просит прощение. После этого, все прихожане подходят и испрашивают у него прощение, а также и у друг друга. В этот день, все делают все от себя возможное чтобы со всеми примириться. В некоторых церквах постная вечерня служится сразу после литургии. Поскольку вы здесь... У нас есть небольшая просьба. Эту историю удалось рассказать благодаря поддержке читателей. Даже самое небольшое ежемесячное пожертвование помогает работать редакции и создавать важные материалы для людей.
Сейчас ваша помощь нужна как никогда.