Деревянные лошадки окружали наших предков на протяжении столетий, некоторые из нас застали этих лошадок еще в своем советском детстве. Деревянная лошадь 2024 — это глобальный проект, который призван способствовать развитию устойчивого лесного хозяйства и борьбе с изменением климата. До похищения лошадка была частью деревянного городка, который своими руками сделал шахтёр из Казахстана Шакирьян Ахметов. История абьюза, патриархата, нарушения личных границ и людского суда.
Sculptures
Я люблю свою лошадку, Причешу ей шерстку гладко, Гребешком приглажу хвостик И верхом поеду в гости! Хрущев дарил коней, а Ельцин кормил их сухарями. Три повести Фёдора Абрамова – «Пелагея» (1969), «Деревянные кони» (1970) и «Алька» (1972) – сложились в триптих, рассказ о трёх женских поколениях крестьянок, принимающих на себя. Через Петербург хоббихорсинг (езда на палке-лошадке) проник к нам, и вот уже в Центре национальных конных традиций на ВДНХ проходят дистанцию на головастых лошадках.
Акции сегодня
- Культ коня в деревянном зодчестве Руси и Северной Германии: oldrus — LiveJournal
- Модные новости
- Верхом на палочке: как проходят соревнования по хоббихорсингу // Новости НТВ
- Аннотация к книге "Деревянные кони"
- Слово редактора
- Управа района Фили-Давыдково города Москвы
В дендропарк возле УрФУ вернулась деревянная лошадка, которую украла екатеринбургская поэтесса
| Деревянная лошадь | Новости Лошадиное Искусство, Деревянная Лошадь, Лошади, Столярные Работы, Животные, Ремесло, Скульптуры Животных, Творческие Работы Из Переработанных Материалов. |
| Камера сняла, как екатеринбургская поэтесса увела деревянную лошадку из дендропарка УПИ | | Просмотрите доску «Деревянная лошадь» пользователя Elena Gromakova в Pinterest. |
| Деревянная лошадь появилась в одном из дворов Ижевска | Среди них подвеска, бусы, традиционная игрушка в виде деревянного коня, гребень и старинный ключ. Мы их масштабируем, установим вдоль булыжной мостовой в глубине этого. |
| «Деревянные лошадки: игра и литература» / Литературная газета | Деревянная лошадь. Antique hand-carved wooden toy horse Mobiliario Francés, Muebles Antiguos, Antigüedades Franceses. |
| • Д. Боровский и Р. Кречетова. «Деревянные кони» | В общем, для русского деревянного зодчества характерно использование изображений коней в оформлении верхней части дома. |
Деревянные кони
Так, уникальные вещи предоставлены известным искусствоведом Л. Среди них — лошадки Павла Емельяновича Сентюрева, мастера полхов-майданской росписи, его творения есть в крупнейших российских музеях. Целая витрина — 109 экспонатов — отдана личному фонду С. Чуянова, знатока народного искусства, тележурналиста. Тут толика его коллекции, которая, по оценкам специалистов, не просто обширна, а сформирована с тонким пониманием предмета. И выставка, и книга, похоже, будут иметь продолжение. Наталья Викторовна и Сергей Иванович Квач говорят, что в первую их публикацию вошло далеко не все, сбор материала продолжается и уже сделаны новые открытия.
Не худо бы музей нижегородской игрушки создать, вбросили идею те, на кого произвела впечатление экспозиция в добролюбовском доме. Но музей — дело неопределенного будущего. А уже сегодня вскрыт богатейший пласт народного искусства. Осуществлено огромное это дело не только ради знаний о прошлом края. Важно понять: не Барби единой должен быть заселен мир наших детей.
Умение пользоваться прялкой рассматривалось как готовность девушки к семейной жизни и оценивалось как умение женщины вести хозяйство. В мифологии и литературе с прялкой связаны сакральные представления об устройстве мира, жизни и судьбе. Не только в разных регионах России, но и в разных районах Архангельской области сложились свои уникальные по форме и виду росписи прялки. Северные прялки не только изготавливались из дерева, но и своей формой удивительно похожи на дерево, где вертикальная часть — лопаска крона , ножка ствол ; горизонтальная часть, на которой сидела мастерица, — донце корень. Большинство северных прялок, в том числе и мезенская, изготавливались из целого куска дерева, в котором донце — корень, что ещё больше роднит прялку с деревом. По-местному такая цельная прялка называлась «прялицей-кокорицей», или «корневухой»: Палащельская прялка имеет трёхчастную структуру не только в форме, но и в росписи. Эта трёхчастность может быть сравнима с представлениями наших предков об устройстве мира, уменьшенной копией которого является «древо жизни» или «мировое древо». Прялка не просто похожа на мировое дерево, отчасти она сама — его модель. Крестьяне, ежегодно наблюдая за жизнью растений, воспринимали мир по вертикали. Эту вертикальную трёхчастную структуру можно наблюдать и в изображении языческих идолов, и в архитектуре северного дома , и в древе жизни, и в устройстве и росписи северной прялки. Рассмотрим палащельскую прялку детально. По размеру она меньше, и уже, чем борецкие и пермогорские прялки с берегов Северной Двины, но такая же цельная. В её декоре используются только красный и чёрный цвета, и роспись идёт без грунтовки, а прямо по дереву. Её отличает графичность и многоярусность рисунка. Мезенские мастера расписывали плоскую лопаску так, как будто она имеет круглую форму. Горизонтальные линии и геометрические ряды на внешней лицевой стороне продолжаются на том же уровне на внутренней тыльной стороне, что говорит о том, что прялка воспринималась как нечто объёмное и округлое и уподоблялась древу жизни. Эти две стороны мезенской прялки отличаются друг от друга. Внешняя сторона лопаски имеет более традиционный орнамент и делится на три части или яруса: 1. Внутренняя тыльная сторона мезенской прялки. Внешняя лицевая сторона мезенской прялки. Бёрдо символизирует вспаханное поле. Птицы в верхней части прялки традиционно рассматриваются как символ верхнего небесного мира, его посланники, как души умерших, а также как символ тепла и света. Потом сплошной полосой шли геометрические узоры, напоминающие вышивку или тесьму, как бы отделяя мир верхний от мира земного. Мезенские кони, олени и лоси совершенно необычны. Красные, тонконогие, изящные, с тонкими «паучьими», волнисто изогнутыми ножками, с летящими чёрными хвостами и гривами, палащельские расписные кони совсем не похожи на мезенских лошадок, которых крестьяне видели в своей реальной жизни. А лошади в крестьянских хозяйствах в бассейнах рек Мезени и Пинеги были свои. Эти неприхотливые лошади характеризовались высокой работоспособностью и выносливостью и были хорошо приспособлены к местному климату. Красных коней на палащельских прялках с мезенской лошадкой роднят энергичность и темперамент.
Именно этот адрес проживания Вера подтвердила Е1. Что за лошадка? А что, в дендропарке бывают деревянные лошадки? Я вчера спала, — сказала Вера и начала смеяться.
Зрители, дети и взрослые, хохотали и аплодировали. Частушки были дико смешные. Лещенко распевал: «Моя жинка по хозяйству очень беспокоится, три часа козла доила, а козёл не доится. Тринце-бринце-ананас, красная калина. Не житьё теперь у нас, а сама малина». А толпа веселится, как будто понимает, о чём речь. И этим действом управлял один человек — Мастер. Это и был Игорь. Он стоял, слегка раскинув руки, и с улыбкой перебирал длинные подрагивающие ниточки, струившиеся между пальцами. Чуть взлохмаченные волосы, добрая улыбка. Он поглядывал вниз на своих актёров. Петруша с Егором вовсю развлекались. Весёлая парочка допела частушки, и на импровизированной сцене один за другим стали появляться новые персонажи: Петя — Тутти-Фрутти, скачущий под Элвиса, весь как на шарнирах; Сачмо — Луи Армстронг в белом костюме со своей неизменной трубой, смахивающий со лба капли пота и исполняющий «Мэкки-Нож»; большой, немного грустный Ваня, мечтающий о девушках под песню Ивана Скобцова; малютка Самурай, размахивающий мечом под лезгинку... Они общались со зрителями, заигрывали с детьми, переходя от одного маленького зрителя к другому. Куклы можно было потрогать, погладить. Дети радовались, включаясь в игру. Гвоздём программы был Ду-Ду — первое творение Игоря, ставшее любимцем публики. Ду-Ду отбивал чечётку, быстро перебирая ножками в крошечных башмачках, а потом вдруг останавливался, хватал себя за нос и начинал играть на нём, как на дудочке. После каждого номера Игорь театрально кланялся под аплодисменты и извлекал на сцену следующего исполнителя. Это было удивительное зрелище. Движения рук Мастера завораживали. Он с необыкновенной лёгкостью управлял своим театром. Казалось, что куклы двигаются сами, совершенно независимо. Представление закончилось. Благодарные зрители охотно бросали деньги в корзину. Игорь стал бережно распутывать нити на деревянной жерди, на которой висели его куклы, внимательно осматривал своих актёров, поправлял им костюмы, воротнички, шляпы. И закурил. Я подошла к нему. Мы быстро разговорились. Хватило пары минут, чтобы подружиться. Оказалось, что сам он из Петербурга, что уже бывал в Бостоне — приезжал как актёр на гастроли с небольшим драматическим театром пару лет назад. Тогда случайно и оказался на Гарвард-сквер, вдохновился и решил обязательно вернуться сюда со своим кукольным театром «Деревянная лошадь». Кукол он придумывал сам, мастерил из дерева и шил им одежду. И в Бостоне, видимо, ненадолго: снимает комнату у каких-то новых знакомых, а в Питере у него жена и ребёнок. Вот, мол, подкоплю денег и вернусь к ним. У Игоря был низкий глубокий голос, прямо оперный бас. Такой голос забыть трудно. Я и сейчас его иногда слышу. С тех пор я часто прибегала к Игорю на площадь. Смотрела представление, а потом мы заходили в бар. Он втаскивал свой громадный чемодан-сундук, в котором отдыхали после работы марионетки, ставил в угол, мы садились за стойку и болтали допоздна. Иногда бродили по Бостону, Кембриджу. Его уже тогда начинали повсюду узнавать: прохожие приветствовали с улыбками, а дети подбегали и обнимали. Я познакомила его со своими друзьями. Мы часто бывали у Жени Померанцевой, дочери белоэмигрантов, покинувших Россию в 1920-е. Она любила приглашать на обед к себе новоиспечённых эмигрантов. Он стал всеобщим любимцем. Игорь выступал на площади каждый день и становился всё популярней. Люди приезжали издалека, чтобы взглянуть на Мастера-кукольника. Он часто говорил, что кукольный театр родился на площади, там и должен находиться и приносить радость всем, кто приходит на представление.
Ускакали деревянные лошадки
Ответить Ответить с цитатой Цитировать Реформист 25. Не у самих ли турков за их же деньги купили? Это же сейчас модно стало. Дают деньги и на эти деньги сами же у себя покупают по 10-кратно завышенным ценам. Такая же схема, как у китайской ТВЕА. В дураках только народ остаётся. Что-то в этом году уже не стали вывешивать на улицах цветочные горшки, купленные за 8000 сом каждый. Наверное, чтобы лишний раз народ не будоражить. И ведь никто так и не ответил за эту явную воровскую сделку.
И за коня, скорей всего, не ответят. Макс 25. Помните, я как-то приводил прокурорский принцип: "Главное в ходе следствия — не выйти на самих себя", когда описывал нашу войнушку по ТЭЦ? Похоже, я оказался прав. Но самое интересное — этот принцип в нашем случае работает не только с ТЭЦ. Мы все в курсе, что президент инициировал антикоррупционную кампанию в стране, правда же?
Литературные образы деревянной лошади простираются от древнегреческих мифов до классической русской литературы, поэтов-символистов, дадаистов, вплоть до отечественных писателей-деревенщиков. Для воспитания подрастающего поколения, расширения его кругозора, укрепления связи поколений представляется важным и полезным воссоздать выставочными средствами мир труда, борьбы, игры и творчества, воплощенных в деревянных лошадках.
Экспозиция выставки включает следующие разделы: - деревянные лошадки-игрушки;.
Обычная семья, маленький ребенок. Но неожиданно Владимир попал под сокращение.
Тогда и нашлось время для почти забытого хобби. Я предложила купить инструмент. Купили, муж и говорит: «Нарисуйте что-нибудь». Ребенок тогда любил всяких коняшек.
Я и нарисовала на малюсеньком кусочке сосны лошадку-единорожку. И он сделал эту крошечку-игрушечку! На свету все слои дерева переливались! Это перевернуло мой внутренний мир, и я попросила сделать ещё.
Тогда и родился образ этой лошадки, — рассказ Александры так заряжает, что уже самой хочется взяться за лобзик. Работа с деревом для Владимира началась ещё в детстве. Родился будущий мастер на уральском севере в маленькой деревне Шалинского района. Большая семья, отец всех детей приучал к труду.
Сами строили дома, сами себе мастерили игрушки.
Он задержан и дал показания. Также сообщается, что все лошади в табуне были чипированы - это 12 жеребят, 17 голов молодняка и две конематки. Этот вопрос и заинтересовал комитет государственного контроля - - потому что сделка по купле-продажи была проведена с нарушением законодательства.
Хозяйство "Освейский" разводит племенных лошадей около 20 лет.
Деревянные лошади: великолепные скульптуры из коряг от Джеймса Дорана-Уэбба - ФОТО
В целом же фабрика выпускает до 500 лошадей всех размеров и цветов каждый день. Они быстро расходятся по магазинам, а повышенное внимание туристов к товарам ручной работы только увеличивает продажи и позволяет бизнесу существовать дальше. А у вас есть далекарлийская лошадка? Кстати, есть 16 поразительных фактов о Швеции, которые не понять русским. А какие популярные сувениры и символы существуют в других странах?
По словам г-на Оттавиано, название винодельни Cavalierino итал. Она как бы отсылает нас к легенде о Давиде и Голиафе.
Ведь винодельне приходиться конкурировать с уже завоевавшими известность тосканскими производителями.
Наши игрушки охотно покупают, — рассказывает Александра. Игрушки нужно сделать и расписать, на изготовление каждой уходит несколько часов. Работы много — выставка продлится до апреля, — добавляет Владимир. Трудное детство, деревянные игрушки Для семьи Ошурковых, которые вместе больше 20-ти лет, история семейного бизнеса началась с обычной деревянной лошадки. Владимир работал на крупном предприятии, трудился на большегрузах. Александра и вовсе была далека от сказочного образа Василисы Премудрой — тогда ее украшала форма капитана полиции.
Путь в семейный бизнес был ещё впереди. Обычная семья, маленький ребенок. Но неожиданно Владимир попал под сокращение. Тогда и нашлось время для почти забытого хобби. Я предложила купить инструмент. Купили, муж и говорит: «Нарисуйте что-нибудь». Ребенок тогда любил всяких коняшек.
Я и нарисовала на малюсеньком кусочке сосны лошадку-единорожку. И он сделал эту крошечку-игрушечку!
Важно при этом, что украшение кровли дома имеет очевидную региональную и, судя по всему, этническую специфику. У русских, как правило, охлупень имеет декоративное скульптурное завершение в виде головы коня, и именно поэтому наиболее распространенным названием данной детали является «конек». Интересно, что на Русском Севере встречаются двуглавые коньки, смотрящие врозь, либо обращенные друг к другу.
Помимо охлупня, традиционно украшались изображениями коней и повалы - выступы нескольких верхних бревен сруба. Также резные изображения конских голов могли располагаться на верхних концах причелин. Из альюома "Мотивы русской архитектуры", 19в. В общем, для русского деревянного зодчества характерно использование изображений коней в оформлении верхней части дома.
В дендропарк возле УрФУ вернулась деревянная лошадка, которую украла екатеринбургская поэтесса
Новость о мастерах из Верх-Нейвинского и их деревянных игрушках, которые представлены на международной выставке-форуме «Россия» в Москве, моментально облетела весь регион. Предполагается, что в деревянной лошади живет дух Вудена и потому она обладает некоторыми чертами его характера. Деревянные скульптуры лошадей от Heather Jansch. С самого раннего детства Heather Jansch имела две страсти, два увлечения: это лошади и рисование. Не вдаваясь в подробности, можем лишь утверждать, что статуэтка деревянная «Лошадь» просто обязана находиться в каждом доме.
«Деревянная лошадь» на Гарвард-сквер
Свои изделия с узнаваемыми орнаментами выставили и городецкие мастера. Деревянные фигурки, панно и шкатулки, а также знакомые многим с детства лошадки-качалки оказались одними из самых фотографируемых товаров на выставке. А поскольку выставка проходила в преддверии Нового года, не обошлось без сувенирных елочек и расписных шаров. Также все желающие могли приобрести знаменитые городецкие пряники.
Мужчин привлек стенд с изделиями кузнецов из Ворсмы. Всевозможные ножи для охоты, рыбалки и туризма, которые они представили, пользовались популярностью у любителей таких видов отдыха.
Чтобы сказать зрителю, что птица улетела или спряталась, народный мастер рисует перышко. Человек-охотник зависел от зверя и опасался его, наделял сверхъестественными способностями. Кроме того мезенские прялки в старину расписывали только мужчины, а для них в хозяйстве важней всего кони и олени. Палащельский промысел, столь популярный в начале XX века, едва не угас в тяжёлые послереволюционные и военные годы. Возрождение этого яркого, самобытного и практически забытого вида народной росписи приходится на 60-е годы ХХ века, когда Степан Фатьянов с сыном Иваном в селе Селище и Фёдор Федотов в деревне Палащелье продолжили традиции мастеров прошлого.
Отчасти гарантией сохранности промысла стала деятельность предприятия «Беломорские узоры», основанного в феврале 1968 года. Цель его создания — возрождение, сохранение и развитие традиционных художественных промыслов Севера, в том числе и мезенской росписи. Мезенские кони являются эмблемой этого предприятия. В 1991 году в работу по сохранению своего культурного наследия включилась Мезенская детская школа искусств. Сегодня роспись отчасти утратила своё прикладное назначение, но, с другой стороны, особое значение приобрели её эстетическая и презентационная функции. В Архангельске и Северодвинске развёрнуто производство сувениров в мезенском стиле. Мастера, а точнее -- мастерицы росписью сейчас занимаются преимущественно женщины , сохраняя традиционные образы, сюжеты, элементы и орнаменты мезенской росписи, вносят в старинное искусство нечто новое.
Образы коней, оленей и птиц, такие графичные и строгие раньше, становятся более мягкими и плавными. На выставках и прилавках сувенирных магазинов можно увидеть теперь не только красных коней, но и зелёных, и синих. Символы и элементы северных росписей активно используют дизайнеры одежды и украшений. Можно сказать, что мезенская роспись стала узнаваемой маркой не только Архангельской области, но и Севера в целом. Автор: Е. Колебакина, к. Величко Н.
Мезенская роспись. Русская роспись: Техника. Мезенский район. Энциклопедический словарь. Архангельск, 2012. Палащельская роспись из коллекции музея. Архангельский государственный музей деревянного зодчества и народного искусства «Малые Корелы».
Архангельск, 2005.
Именно этот адрес проживания Вера подтвердила Е1. Что за лошадка?
А что, в дендропарке бывают деревянные лошадки? Я вчера спала, — сказала Вера и начала смеяться.
На записи было видно, как екатеринбургская поэтесса Вера Савинцева и её друг «заводят» лошадку в подъезд.
Позже полицейские нашли деревянную скульптуру в квартире поэтессы. Она объяснила, что взяла лошадь для своего сына, и извинилась перед екатеринбуржцами.
Ускакали деревянные лошадки
лошадка, лошадь, сувениры и подарки, сувениры ручной работы. Предполагается, что в деревянной лошади живет дух Вудена и потому она обладает некоторыми чертами его характера. В ходе выставки лучших сувенирных изделий и проведенной экспертной оценки первого места в номинации "Сувенир-игрушка" были удостоены деревянные игрушки-каталки «Лошади».
«Деревянные лошадки: игра и литература»
| «Деревянные лошадки: игра и литература» / Литературная газета | У «Деревянных коней» была некая связь со спектаклем о Пушкине, который делался годом раньше. |
| «Я люблю свою лошадку» | Dalahäst) — стилизованная деревянная фигурка лошади, игрушка, которая является национальным символом Шведского королевства. |
| Верхом на палочке: как проходят соревнования по хоббихорсингу // Новости НТВ | Я люблю свою лошадку, Причешу ей шерстку гладко, Гребешком приглажу хвостик И верхом поеду в гости! |
Спектакль «Деревянные кони» Архангельский молодёжный театр
это Верхнедвинский район - племенных лошадей белорусской упряжной породы распродают вовсе не для дальнейшего. Просмотрите доску «Деревянная лошадь» пользователя ALEKSANDR в Pinterest. Фото Классическая домодельная деревянная тряся лошадь на деревянном столе.
Обратите внимание:
- Проблемы с содержанием лошадей
- «Деревянные лошадки: игра и литература» / Литературная газета
- Деревянный конь. Молодежь Новосибирска массово занимается хоббихорсингом
- Русская верховая – порода чемпионов
Новогодний декор для дома: встречаем Синюю Деревянную Лошадь
Стоит отметить, что для коней берут только два вида дерева: сосну или ольху, которые растут в Швеции. Плотники вырезают фигурки на ленточной пиле, и это единственная часть производства, где используется машина. На фабрике работают как жители, так и родственники отцов-основателей, поддерживающие замысел предков. После шлифовки деревянных фигурок их погружают в краску несколько раз, чтобы создать прочное базовое покрытие. Видео: Почему деревянный конь — это национальная игрушка Швеции, и как ее делают Для покраски могут использоваться различные тона от белого до черного, но чаще всего применяется фалунский — классический ржавый красно-оранжевый цвет, ингредиенты для которого добываются в шведских шахтах.
Финальным штрихом служит роспись по дереву: далы украшаются орнаментами и цветочными узорами, которые местные жители зовут курбинцами.
Друзья приходили, и мы вместе играли — и в игрушки, и в банки, и в лапту… Мы всегда были вместе. А сегодня посмотрите вокруг — дети сидят и смотрят видео на ютьюбе. И в 14 лет у них уже интереса ни к чему нет. Это нехорошо. Детям нужно оставаться детьми, учиться играть. Причем в игры, которые делают их лучше. А что мы сегодня часто видим на прилавках? Супергероя, монстра, вампира или человека-паука.
Разве это хорошие примеры для детей? И разве они прививают детям любовь к нашей культуре? Следовательно, нам нужно давать им что-то взамен. Пластмассовые — не в чести Супруги считают, что детские игрушки должны быть хорошего качества. Все прослужили недолго. И тогда Роман решил делать игрушки своими руками. Было это около года назад. А когда они в первый раз взяли лошадок, были в восторге. Сказали: «Папа, еще хотим!
Кубики у них в руках постоянно. Маленький деревянную пирамидку стал собирать и в пазлы охотно играет. Еще бы: дерево — ведь живой материал, к нему приятно прикасаться. Конечно, он хрупкий — сломать игрушку легко, но ее легко и склеить… А потом я подумал: если наши дети эти игрушки полюбили, может, и другим они понравятся? Сказано — сделано. И стали из рук мастера появляться на свет деревянные «птицы-тройки», разные зверюшки, домики для крошечных кукол. Роман принципиально изготавливает игрушки исключительно руками.
Описывает «живую» домашнюю утварь, будто экспонаты в музее. Собственно, так и зритель в городском театре смотрит на тот же быт, ту же утварь. Но каким образом все это передать сценически? Тут я сделаю отступление. Родился я на море. На Черном. Но люблю речку. И отдыхаю по-настоящему только на реке. На лодке или в палатке. А гигантская, за горизонт, вода — для меня слишком тревожна. В лето, которым я занимался «Конями», так сложилось: друзья, дети, нужно было ехать к морю. И мы нашли деревню на море. На юге Украины. Не север, конечно, как у Абрамова, но крестьянская жизнь и труд везде один. И как-то гуляя по полю, я напоролся на валявшуюся борону. Она, как водится, ржавая, забытая, увязла в земле. Орудие крестьянского труда. Я поднял борону и обомлел, осознав, сколь мощной выразительной силой она обладает. Из этой брошенной бороны исходил могучий и такой многогранный смысл. Острые клыки устремились на меня. Как средневековое орудие пыток. Мгновенно возникла картина ареста из «Деревянных коней». Главная идея Василисы — труд на земле — обернулась для нее трагедией. Это была счастливая, в прямом и переносном тоже, смысле — находка. Понадобилось всего несколько минут, чтобы додумать остальное. Меня тут же потянуло домой, в мастерскую. Спустя месяца два за две бутылки водки мы свезли из подмосковного колхоза необходимое для спектакля количество борон. К сожалению, сцену ареста, от которой все и пошло, нам играть запретили. Но все равно двойственность образа в спектакле ощущалась очень остро. Ведь тогдашние зрители прекрасно знали про ужасы раскулачивания, коллективизации, все то, что цензура заставила вымарать. От запретного, вернее запрещаемого, знания напряжение только усиливалось. У недоговоренности есть свои преимущества. А потом, насколько я помню, тень от борон давала ощущение тюрьмы, несвободы. Но все-таки жаль, что не дали аттракциону раскрыть все его выразительные возможности. Когда сценическая идея в макете была утверждена и оставалось лишь ее реализовать, я поехал на север в вологодскую область для приобретения подлинной утвари. Мне выдали в театре наличные деньги, чтобы я мог там расплачиваться. Со мной поехал вдвоем веселее и легче наш режиссер и помощник Любимова Ефим Кучер. Чистый, чистый белый снег. Переходим от одной избы в другую, спрашиваю: «Есть ли у вас пестери, что-нибудь из бересты, утварь, которую вы собираетесь выбросить». В первых же избах я почувствовал, что нас подозревают в каком-то тайном умысле.
Честное слово, я не крала никаких слонов и лошадей — Вера Савинцева. На вопрос, трезвая ли она, Савинцева ответила, что выпила одну бутылку пива. То, что на кадрах запечатлена именно поэтесса подтвердил председатель правления ТСЖ дома, в котором она проживает. Это неблагополучная квартира, целыми днями дым коромыслом, там живет поэтесса Вера Савинцева, и с ней музыкант. У них уже три месяца отключено электричество за неуплату.
Sorry, your request has been denied.
Не вдаваясь в подробности, можем лишь утверждать, что статуэтка деревянная «Лошадь» просто обязана находиться в каждом доме. До похищения лошадка была частью деревянного городка, который своими руками сделал шахтёр из Казахстана Шакирьян Ахметов. Символом 2014 года по китайскому календарю станет Синяя Деревянная Лошадь.