Глобальное потепление уже привело к опустошению коралловых рифов, и специалисты теперь предсказывают разрушение всей системы рифов в течение нескольких следующих десятилетий. Опустошение разрушение. Человек рассыпается в пепел. Защитник «Пари НН» Дмитрий Живоглядов прокомментировал поражение от «Локомотива» в матче 21‑го тура МИР РПЛ, отметив, что команда действовала излишне пассивно в концовке. По данным Ртишевской межрайонной прокуратуры, причиной обрушения стало разрушение кирпичной кладки основания под лестничным маршем.
Опустошение, разрушение, 5 букв
- Спасатели не допустили дальнейшего разрушения дома
- Разрушение – последние новости
- Ученые выяснили причину крупнейшей биологической катастрофы в истории Земли
- Глава 41. Опустошение земли — Подкаст «Великая борьба»
Выберите страну или регион
Сегодня среди нас живет около 600 очевидцев тех событий, 80 из них — непосредственно ликвидаторы аварии. Собравшиеся почтили память погибших минутой молчания и возложили цветы к мемориальной доске, посвященной участникам ликвидации последствий радиационных аварий и катастроф. По материалам пресс-службы администрация МО "Выборгский район".
В Зеленодольске также выпал град, причем размеры ледяных шариков составляли до 4 сантиметров. В Казани также был зафиксирован ураганный ветер, а небо над столицей Татарстана заполнили черные тучи.
В чем причина задержки? Некоторые подозревают, что Эванс, известный своей кропотливой работой в монтажной, занимается именно этим: монтажом. Также можно предположить, что ожидаются дополнительные пересъемки, которые позволят довести фильм до идеала, к которому стремится режиссер. Рубрика: Кино и сериалы.
Sielen Свидетель, увидевший океаны на заре мира, обнаружил бы подводный мир почти полностью лишенным жизни. В свое время, примерно 3,5 миллиарда лет назад, основные организмы начали появляться из "первоначального бульона" primordial ooze. Этот микробный суп, состоявший из водорослей и бактерий, нуждался в небольшом количестве кислорода для своего выживания. Постепенно простые организмы развивались и приобретали более сложные жизненные формы, и в результате образовалось удивительно богатое разнообразие, состоящее из рыб, кораллов, китов, а также других форм морской жизни, которые мы в настоящее время ассоциируем с океаном. За последние 50 лет — ничтожная величина в геологическом времени — человечество подошло на опасно близкое расстояние к тому, чтобы обратить вспять почти чудесное биологическое изобилие морских глубин. Загрязнение, чрезмерный вылов рыбы, разрушение среды обитания, а также климатические изменения опустошают океаны и позволяют низшим формам жизни восстанавливать свое господство. Океанограф Джереми Джексон Jeremy Jackson называет этот процесс "восхождением шлама" the rise of slime : речь идет о трансформации бывших некогда сложными океанических экосистем, где существовали замысловатые пищевые сети с крупными животными, в упрощенные системы с доминирующим положением микробов, медуз и болезней. Другими словами, человеческие существа уничтожают львов и тигров морей, освобождая тем самым место для тараканов и крыс. Перспектива исчезновения китов, полярных медведей, голубых тунцов, морских черепах и диких береговых участков должна сама по себе вызывать озабоченность. Но разрушение экосистемы в целом угрожает самому нашему выживанию, поскольку именно здоровое функционирование этой разнообразной системы поддерживает жизнь на Земле. Разрушение такого уровня будет дорого стоить человечеству с точки зрения пищи, работы, здоровья, а также качества жизни. Кроме того, оно нарушает неписанное обещание, передаваемое от одного поколения к другому, относительно лучшего будущего. ЗасорениеПроблема океанов начинается с загрязнения, наиболее зримой частью которого являются катастрофические утечки, образующиеся при добыче нефти и газа на морских платформах, а также в результате аварий с танкерами. Но какими бы разрушительными по своему характеру ни были подобные случаи, особенно на местном уровне, их общий вклад в загрязнение морей бледнеет по сравнению со значительно менее эффектным загрязнением, осуществляемым через реки, трубопроводы, водостоки и воздух. Так, например, мусор — пластиковые мешки, бутылки, консервные банки, небольшие пластиковые гранулы, используемые в производстве — все это попадает в прибрежные воды или выбрасывается в море большими и малыми кораблями. Весь этот мусор уносит в открытое море, и в результате в северной части Тихого океана образуются огромные острова из плавающих отходов. К их числу можно отнести печально известное Большое тихоокеанское мусорное пятно, простирающееся на сотни километров в северной части Тихого океана. Наиболее опасными загрязнителями являются химические вещества. Моря загрязняются токсическими элементами, сохраняющимися в окружающей среде в течение долгого времени, они преодолевают огромные расстояния, накапливаются в морских животных и растениях и попадают в пищевую цепь. Среди самых больших виновников загрязнения — такие тяжелые металлы, как ртуть, которая выбрасывается в атмосферу в результате сжигания угля, а затем с каплями дождя попадает в океаны, реки и озера; ртуть также можно обнаружить в медицинских отходах. Тысячи новых промышленных химикатов появляются на рынке каждый год, и большая их часть не тестируется. Особую озабоченность вызывают так называемые стойкие органические загрязнители persistent organic pollutants , которые обычно можно обнаружить в ручьях, реках, прибрежных водах и во все больших масштабах в открытых океанах. Подобные химикаты медленно накапливаются в тканях рыб и моллюсков, а затем попадают внутрь более крупных морских животных, которые их поедают. Исследования, проведенные американским Агентством по охране окружающей среды Environmental Protection Agency , подтвердили связь стойких органических загрязнителей с гибелью, заболеваниями и отклонениями от нормы у рыб, а также у других представителей дикой природы. Помимо этого, стойкие химикаты способны неблагоприятным образом воздействовать на мозг, на неврологическую систему, а также на репродуктивную систему человека. А еще существуют питательные вещества, которые во все большем количестве появляются в прибрежных водах после того, как они были использованы в удобрениях на фермах, иногда далеко от береговой линии. Все живые существа нуждаются в питательных веществах; однако их излишнее количество наносит ущерб естественной окружающей среде. Удобрения, попадающие в воду, вызывают взрывной рост водорослей. Когда эти водоросли погибают и попадают на дно моря, они разлагаются, уменьшая таким образом количество кислорода в воде, необходимого для поддержания сложной жизни морской фауны и флоры. Кроме того, при цветении некоторых водорослей образуются токсины, способные убивать рыб, а также отравлять людей, употребляющих морепродукты. В результате образовались участки, которые морские специалисты называют "мертвыми зонами" dead zones — это акватории, лишенные той части морской жизни, которую люди больше всего ценят.
ChemGeo: разрушение атмосферы вулканами привело к великому пермскому вымиранию
Почему меня не мучила такая боль? Фотографии, все еще висевшие на стене спальни, запечатлевшие обычные, но драгоценные моменты нашей совместной жизни, служили воспоминанием. Согласно Ullman 2006 , переживший травму может на самом деле не иметь «знания о своей травме» self-knowledge of the trauma до встречи со свидетелем. Не понимая в полной мере значения моего огромного замешательства, пустоты и страха как симптомов реальной травмы, я недостаточно воспользоваламь поддержкой и свидетельствованием других. И я не столкнулась с полной степенью своего отрицания. Я была потеряна в негативных в смысле Грина 1986 года — «декатектированных» тайниках пустоты и страха. Более того, учитывая мои особые жизненные обстоятельства [9], я чувствовала, что должна прибегнуть к попыткам понять свой выход из моего тревожной лишенности разума mindlessness , ухватившись за некоторые изношенные теоретические фрагменты, которые непрошено пришли на ум в моем опустошенном состоянии. Я сейчас пытаюсь запечатлеть отсутствие, связанное с состоянием опустошения. Учитывая ограничения моей жизни после потери, я обратилась к мудрости теоретиков психоанализа, которые обеспечили мне большое облегчение, а также желанное присутствие в своих работах.
Очевидно, массивное психическое расстройство, которая я переживала, было вызвано не только моей потерей. Основываясь на рассказу Stolorow 2007 о психическом воздействии эмоциональной травмы в зависимости от интерсубъективного контекста, в котором она происходит, мой опыт травмы был частично обусловлен ограниченным количеством времени, посвященным контейнированию, свидетельствованию и восстановлению. Этот недостаток не был виной ни моего консультанта по скорби, ни моего аналитика, ни моих друзей, которые реагировали на мою потребность в поддержке. Скорее, на пути к получению дополнительной помощи стояли два психологических барьера. Во-первых, временные ограничения: учитывая мое внезапное изменение статуса на вдову, теперь я была поглощена эмоциональным и финансовым давлением множества новых обязанностей. Не только потребности моей дочери как новоиспеченной старшеклассницы, но и безжалостное столкновение с отвратительным серым почтовым ящиком, который принял угрожающий облик сборщика счетов! Груды почты требовали больше, чем денег; они требовали времени. Теперь настала моя очередь сосредоточиться на бескомпромиссном графике внешнего мира: выплатах по ипотеке, сроках рефинансирования, доверии, повышении навыков пользования интернетом и т.
Мой личностно-социальный контекст угрожал рухнуть, если я откажусь от своих обязанностей. Учитывая мою жизнь как городского профессионала, живущего в престижном городе, у меня было мало времени, чтобы адекватно проводить конйтенирование, необходимое для того, чтобы по-настоящему справиться с моей травматической потерей. К сожалению, рассказ Slochower 2011 о еврейском ритуале тяжелой утраты, шиве, служащем недельной квазитерапевтической средой для контейнирования потери, был прочитан слишком поздно. Шива, который мне достался, оказался по необходимости коротким. Не было времени больше для капли заботы о себе. Без сомнения, мои жизненные обстоятельства похожи на жизненные обстоятельства наших пациентов с аналогичными конфликтами. В травматических ситуациях, когда защита разрушается, человек остается с выбоинами страха и отсутствия: отпечатками опустошения. Это привело не только к психической фрагментации как средству избежать признания происходящего, но и к тревожному выскабливанию, к пустым отголоскам отсутствия, а не воспоминаниям, которые внезапно стали недоступны.
Жизнь стала более безличной, лишенной утешительных или даже противоречивых внутренних голосов моего обычного потока субъективности. Я была потеряна в далеком, недоступном состоянии разума — сродни тому, что Бахтин 1981 охарактеризовал как безличный голос эпоса — жанр, в котором события представлены статично, на расстоянии, без перспективного наложения авторской точки зрения или агентивного намерения персонажа. Роль языка как организатора личного опыта Дело в том, что не только мой опыт потери был опустошительным, но и мое оцепенелое выскобленное состояние разума также было опустошенным — тем более, что оно было непонятно с точки зрения динамики меланхолии или траура. После первоначального момента признания, вызванного использованием этого термина со-настроенным Другим в разговоре [10], метаболизм и интеграция травматического состояния опустошения оказались ключом к раскрытию моей психической пустоты и дезориентации, а также чувств беспомощности и ужаса, которые подрывали мою способность скорбеть. Опираясь на свои плодовитые эмпирические исследования траура, Volkan 2007 также сообщает о психологическом состоянии, выходящем за рамки траура и меланхолии, которое испытывают те люди, которых он называет «вечными скорбящими» - термин, который отражает их неспособность активировать внутреннюю связь с ментальными образами потерянного объекта как часть процесса нарративного обзора жизни. Психическое состояние опустошения также характеризуется отсутствием стабильных воспоминаний о предтравматической жизни, что подрывает способность самости к пересмотру жизни и скорби. То, что получается благодаря этимологически насыщенному термину «опустошение» - это близкое к опыту описание состояния жалкой пустоты и ужаса, которое ухудшает процесс внутреннего обзора, описанный Volkan. Более важный момент заключается в том, что использование термина «опустошенный» имело не только содержательную ценность, но и магнетическую силу, которая перформативно вызывала в памяти фрагменты диссоциированного опыта, которые регистрировались и периодически ощущались, но еще не были сконфигурированы единым символическим носителем, который делал опыт доступным для мышления и рефлексии.
Без имени фрагменты остаются размытыми или неполными и с меньшей вероятностью будут поняты и обработаны. Более того, когда я начала рассматривать свой опыт через призму опустошения, он передавал состояние, в котором я была «в», но в конечном итоге могла «выйти», чтобы иметь возможность более полно оплакивать свою потерю. Хотя во многих случаях болезнь не может быть излечена, основываясь на идеологическом кредо современной медицины «диагностировать и лечить», она может на некоторое время быть излечимой но см. Каждое из лечений дает заботящемуся лицу луч надежды, лицу, которое поймано в страхе, беспомощно стоит, рефлекторно убеждая и настаивая по мере того, как ее любимый человек либо выживает, либо, в конце концов, уходит. Несмотря на контейнирование, созданное невозмутимой обстановкой, а также впечатляющими медицинскими инновациями, ситуация довольно чревата и часто заканчивается подрывом здравомыслия всех участников. Я обнаружила, что перехожу из состояния всемогущей ужасной срочности и страха в состояние почти полного недоумения и отсутствия — психически пустого даже до смерти моего мужа. То, что следует ниже, является несколько свободным описанием как экспириентальных, так и теоретических ассоциаций, которые непрошено сошлись воедино в моих ревери, обеспечивая ментализацию и контейнирование чувства опустошения после получения моим мужем диагноза рака. Мое беглое упоминание различных теоретиков предназначено не для добросовестного сравнительного анализа, а для карты пути, пройденного в осмыслении моего опыта.
Кроме того, следует отметить, что на данном этапе моего путешествия в качестве аналитика «психоаналитическая теория неотделима» Ogden, 2016, стр. Переход от моего переживающей самости к моей психоаналитической самости больше не является дополнением, поскольку теории были эмоционально поглощены и интернализованы как нарративные контейнеры и дискурсивно составили переплетенную ткань самого моего существа. Доктор Ф. Нам потребовалось больше, чем отведенные несколько минут, чтобы прийти в себя и распознать перед нами изображение верхней части тела моего мужа, и что слово «массы» было эвфемизмом для медицинского термина — опухоли. Нет, этого не может быть. Его отец дожил до 94 лет! Я срикошетила от шока к отрицанию, к всемогущей настойчивости, когда отвела взгляд от МРТ и призвала межпоколенческий миф, чтобы избежать встречи с реальностью. Мне посоветовали привести в порядок наши бумаги.
Какие бумаги? На ум пришел образ захламленной стопки бумаг на столе нашей дочери. Или доверенность». В тот момент я уже регрессировала, «дезорганизовывалась... Чувствуя, что я не в состоянии переварить шок от неожиданного диагноза 4-й стадии агрессивного рака моего мужа, доктор Ф. Если бы только я могла овладеть этим диалектом, мы могли бы поговорить. Внезапно, однако, я почувствовала себя совсем маленькой. Он казался большим.
Я придумывала тотемного отца перед лицом ужасающих новостей. Точно так же, как Didion 2005 описывает типичный «ошарашенный нарратив» выжившего после тяжелой травмы, я тоже обнаружила, что навязчиво повторяю: «Что случилось? Это был обычный день, пока врач в белом халате мрачно не произнес: «Рак 4-й стадии»! Что, если бы мы обратились к другому врачу? Может быть, у моего мужа не было бы рака!. В моем раздробленном состоянии, вызванном страхом, мой разум скорее застыл, чем впитал медицинские рекомендации. Литература о горе называет это уклонение от рационального мышления «торгом» Kubler-Ross, 1969 — бессознательной защитной стратегией, сродни «атакам на мышление» Bion 1959 , чтобы избежать невыносимой реальности, а также боли потери. Внутренне, однако, я стала жертвой постоянного барабанного боя неизбежного ужаса.
Происходило что-то странное. Мой разум начал останавливаться. Он не умрет», — вымаливала я с приливом всемогущества. Didion 2005 называет этот тип мышления «магическим». В конце концов я поняла, что отчаянно сопротивляюсь опустошению. Действительно, оглядываясь назад, я чувствую страх вернуться в свою прежнюю жизнь, жить в замороженных состояниях ужаса, тоски и отчаяния, когда мой муж становился слабее, истощеннее и, да, опустошен devastated осознанием своей неминуемой смерти. Трагическая необратимость его рака, окраина человеческого опыта поставили его на другую сторону. Держась за руки, пока он не ослабил хватку.
Когда я пишу, я осознаю огромное сопротивление возвращению во времени к дням, месяцам и даже годам значительного опустошения. Отдав свою дочь на летнюю программу подготовки к колледжу через несколько месяцев после его смерти и задержавшись там достаточно долго, чтобы послушать, как она пытается выучить на скрипке свою партию из 10-й Симфонии Шостаковича, я понимала, что она больше не хотела, чтобы я была рядом. Итак, домой. Несколько недель я была одна. Гулкое одиночество дома. Действительно, мне нужно было побыть одной, чтобы пережить бездну потери и молчания, чтобы осмыслить свою убитое горем мучение и фрагментированную, омертвевшую психику последних нескольких лет, чтобы, по словам Ogden, «лучше охватить реалии [моей] эмоциональной жизни» 2016, стр. Хотя Didion 2005 охарактеризовала год, последовавший за внезапной смертью ее мужа, как год магического мышления о всемогуществе «Мне нужно было побыть одной, чтобы он мог вернуться» , мой опыт был чреват не только таким всемогуществом, но и его отсутствием. Присутствовало не только его отсутствие, но и мое.
Не просто потеря смысла и воспоминаний, но, по крайней мере, два года полной пустоты emptiness , неверия, бессмысленности, боли, ужаса и моментов психического коллапса. Скорее пустота void , чем тоска, самобичевание или нарциссическая травма. Эта динамика проявится позже. Самым неожиданным было то, что мой обычно богатый внутренний ландшафт стал голым, не предлагая никакого общения, чтобы держать себя в руках. В конце концов, когда фрагменты изношенных психоаналитических формулировок непрошеным образом стали всплывать в моем сознании, я начала хвататься за них для понимания. В идиоме Bion 1962 , возможно, травма смерти моего мужа вызвала переход от альфа-функции к бета-элементам: от щедрот эмоционально вовлеченных, насыщенных воспоминаний, каждое из которых соперничало за сознание, к длительным промежуткам опустошенности и глухой тревоги, когда я чувствовала, что моя жизнь ускользает в пустоту. Без контейнирования я не только фрагментировалась, но и теряла способность оставаться в альфа-регистре, чтобы думать. Обращаясь к Klein 1940 , я, возможно, была осаждена возвращением отколовшейся враждебности или деструктивности, которые затопили не только внутренний хороший объект, но и многие обширные воспоминания о моей жизни с мужем.
Не раз я ловила себя на том, что умоляю: маниакальные защиты, где вы, когда мне нужно, чтобы вы выпрыгнули из этой пропасти отсутствия? Или помочь мне сопротивляться притяжению к середине кровати, надеясь воскресить дремлющие воспоминания или, по крайней мере, чувственный отпечаток наших объятий? Вместо этого я ощущала голос параноидального страха: «Держись подальше от середины кровати! Все следы исчезли! Обращаясь к Winnicott 1971 , возможно, я была подвешена в немыслимой агонии — «падении навсегда» — состоянии посттравматического срыва из-за отсутствия вовлеченного удерживающего holding Другого до тех пор, пока самостоятельный холдинг не защитит меня от дальнейшего срыва. Имея в виду Винникотта, я должна была спросить себя: где был Другой? Еще один провал достаточно хорошего холдинга? Оглядываясь назад, я была тем, кто отстранялся.
Периодической доступности многих заботливых людей как в качестве контейнеров для моего горя, так и в качестве свидетелей, подтверждающих масштабы моей травматической потери Poland, 2000; Ullman, 2006 , было недостаточно, чтобы предотвратить призрачное чувство отсутствия. Я обнаружила, что вспоминаю фрагменты из работ различных теоретиков, которые объясняли контейнирование и ментализацию диссоциированных аспектов психики пациента, которые проецируются в аналитика, в качестве средства преодоления психической мертвенности. Однако насущные потребности моей внешней реальности перевесили потребность в поддержке моего травмированного, убитого горем состояния. И все же становилось очевидным, что отсутствие Другого и моя неудовлетворенная потребность в свидетельстве предвещали трудности. Конечно, были друзья и коллеги, желающие создать мемориальное пространство для холдинга моего горя. Кроме того, я все еще не могла удержать в разуме конфликт между непримиримыми взглядами онколога «В результате лечения его опухоли уменьшаются — продолжайте лечение» и врача паллиативной помощи «Он дает вам знать, что готов к переходу — прекратите все лечение». Вместо этого мой разум опустел. Хотя вспышки этих различных эмоциональных состояний регистрировались — «случались», на языке Winnicott 1971 — они еще не были «пережиты» в их насыщенной и ментализованной форме.
Хотя я поклялась быть предком для своей дочери, а не призраком, я становилась пустой blank и пропадающей, сбитой с толку страхом и усталостью. Я была призраком. Я была опустошена devastated. О своем собственном горе Didion пишет: «Мне нужно было обсудить это с Джоном. Не было ничего, что я не обсуждала бы с Джоном» 2005, с. Она нуждалась в своем муже как свидетеле разрушительной травмы, такой как его внезапная неожиданная смерть — общий эмоциональный тупик для недавно скорбящих вдов и вдовцов Feinberg, 1994. Да, мне нужно было поделиться этим с Тедом. Чтобы встретиться лицом к лицу с реальностью его слабости и кончины, его смерти, массивной дисрегуляции моего собственного существа, а также абсолютного разрушения нашей совместной жизни, мне нужно было, чтобы он помог мне сконтейнировать и осмыслить этот ужас и полное замешательство.
Не только месяцы его умирания, но и пережитые моменты необычных, непрошеных опытов: «Почему бы вам не выйти из комнаты, мэм, когда мы будем поднимать его тело в мешок для трупов? Людям трудно на это смотреть». Через несколько дней на похоронах мне вручили непрозрачную мраморную урну. Урну опустили в землю. Сухая земля, насыпанная на теплую золу. Все еще он. Его запах так часто соблазняющий к близости — теперь пепел и грязь. Безмолвная мольба: «Пожалуйста, помогите!
Случилось невообразимое. Мой муж в могиле! Но никто не услышал моего чужеродного голоса и не почувствовал нарастающей паники. Хуже того, меня время от времени преследовала грызущая мысль: возможно, того, что когда-то было, не только больше нет и никогда не будет — но, по сути, никогда и не было! Для психоаналитика эта безумная, ужасающая мысль оказалась ключом, королевской дорогой к пониманию того, что я была, отчасти, местом этого кошмарного мира пустоты, поскольку аспекты моего собственной самости были вычищены.
Покрытая деревьями местность превращается в безжизненное пустынное пространство, заваленное бревнами. Судя по фото, многие деревья были вполне здоровы на момент вырубки. Примерная локация рубок: "Там, конечно, были поваленные деревья после урагана, но это не повод, чтобы вести тотальную вырубку!
Он также утверждает, что ООН вместе со своими партнёрами срочно оказывает помощь пострадавшим районам.
Кроме того, генсек ООН призвал немедленно прекратить атаки на гражданскую инфраструктуру. Мы должны действовать для обеспечения подотчетности и уважения международного гуманитарного права. Прежде всего, я призываю к справедливому миру в соответствии с Уставом ООН, международным правом и резолюциями Генеральной Ассамблеи », — добавил он.
Ничего не производят сами, всё везут - это позор. Дальний Восток? Когда правительство обратит внимание на эту проблему - неизвестно. Граждане РФ уже от 4-х месяцев до двух лет не могут "достучаться" до тех, кто занимается решением этих вопросов. В стране надо заниматься сразу всем. Каждый человек должен придерживаться правил: 1. Быть честным, говорить правду. Сильный не тот, кто сильный, а кто защищает слабых. Если не знаешь как поступать - поступай правильно. Самое главное в жизни любовь. Нужно всех людей любить, но не всех людей уважать. Во всём важен баланс. Только брать невозможно, необходимо и отдавать, это касается и природы. Отстаивайте и боритесь за свои права. Мы живём в новом мире, где всё должны для себя, для окружающих, родных, близких делать сами. Даже если вас меньшинство правда остаётся правдой. Активное меньшинство всегда сильнее пассивного большинства. Жизнь бесценна. Не мы её давали - не нам её и отнимать. На это не имеют права даже родители.
FT: жители Газы выражают свой гнев против ХАМАС
| Опустошение - свежее видео за сегодня - видео | Пока американская военная машина работает на полную катушку, оставляя разрушение, опустошение и смерть по всему миру, к чернокожим американцам не будут относиться как к. |
| Руины разрушенного здания после разрушительной войны. | Апокалипсис6Апокалиптический6ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО6Разрушение6Опустошение6Fi6фантастика6Научная работа6наука61680x1050. |
коричневый, жилой дом, деревья, торнадо, разрушение, Джоплин, Миссури, опустошение
Опустошение. 24 октября 2023 г. Песен: 7, 25 мин. ℗ 2023 Kapманы. Новости регионов: сильный ураган привел к разрушениям в некоторых районах Татарстана. 2 трека в Hifi-качестве.
Скандал с разрушением памятников в Самарской области дошел до СК РФ
сложное для понимания. ю - юмор. Духовности разрушение. в Нет страшнее нищеты - чем духовная. а Материальное разрушает духовное. Разрушение бетона. сложное для понимания. ю - юмор. Духовности разрушение. в Нет страшнее нищеты - чем духовная. а Материальное разрушает духовное. Душераздирающие фотографии запечатлели полное опустошение из-за лесных пожаров в Австралии (Photo).
Скандал с разрушением памятников в Самарской области дошел до СК РФ
Весь город просто разлетелся на куски. Посмотрите на это, это был один из банков. Так что, в любом случае, пойду делать свои дела дальше», - рассказал местный житель. По словам местных властей, эта серия торнадо была самой разрушительной за всю историю штата.
Тем не менее и здесь существуют свои нюансы. Есть, к примеру, клиенты, у которых есть четкий цикл: сначала они обожают свою работу, потом начинают немножко скучать, но этого не замечают, потом их все бесит, а потом они сбегают и находят другую работу. И там все повторяется снова. Выход для них частично в том, чтобы заметить эту скуку как можно раньше и найти что-то новое на этом этапе. Но лучше всего, конечно, что-то поделать с самим этим циклом идеализации и обесценивания. А это гораздо труднее.
Большая часть факторов выгорания, если не говорить про какие-то совсем адские условия работы, у нас внутри. Сменить работу просто так не поможет, все повторится сначала, или вы опять найдете работу, на которой ваши особенности будут «натыкаться на острые углы». Надо эти особенности отрефлексировать, понять, какие у вас есть потребности , состояния, и потом уже менять работу или думать, что делать на этой, чтобы выгорать меньше. Что касается профилактики выгорания, то, конечно, необходимы паузы. Важнее всего не отпуск, а маленькие перерывы прямо во время работы, среди дня Встать, потянуться, перестать думать, уединиться или, наоборот, поболтать. Иметь возможность в обед прогуляться полчаса на свежем воздухе. Уйти иногда с работы раньше. Выкидывать из головы работу на выходных. Вот эти вещи важнее всего.
Потому что мы не можем перестать дышать, отложить дыхание на конец рабочего дня — и с отдыхом тоже так. Чтобы усталость не накапливалась, надо прореживать интенсивность своей деятельности. Отпуск тоже нужен, конечно. И лучше дважды понемногу, чем один большой.
Предвестник мерзости запустения В марте 2020 в карантин по ковиду Вселенским патриархом Варфоломеем было отдано распоряжение закрыть храмы и не служить Божественную Литургию во всем Константинопольском патриархате. Именно это событие мы сочли исполнением пророчества о мерзости, реченной через пророка Даниила, поскольку, это было явное «отнятие ежедневной жертвы», причем, и в главном соборе того, кто всем Западом считается безусловным лидером вселенского Православия. Но оказалось, что это было только знаком начала и свидетельством того, что это искушение от дьявола, который, получается, действовал через древний Константинополь, сегодня это квартал Фанар в Стамбуле, где расположена патриархия. Если нет антихриста устанавливающего мерзость, то нет и указанного запустения. У нас же, получается, уже есть в наличии претендент на роль антихриста. А эпизод прекращения Божественной Литургии в карантин в марте 2020, просто, является таким знаковым событием, которое указывает на исполнение пророчества об опустошительном нечестии.
Вообще, мы заметили, что апокалипсису свойственны какие-то предвестники, которые обращают на себя внимание и наводят на мысль, что «вот, это может быть уже оно». Мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, читающий разумеет, мы сегодня связываем с именем патриарха Варфоломея, хотя, полное закрытие храмов в карантин только указало на его крайнее обмирщение, на излишнюю дружбу с этим миром, что есть, как известно, вражда против Бога Отца: «Прелюбодеи и прелюбодейцы! Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу. Отступление от истинной веры патриарха Варфоломея, когда он объявил себя главою всей Вселенской Православной Церкви вместо Христа 3. Свершение тайны беззакония на Восьмом соборе, когда все приехавшие признали его главенство вместо Христа. А затем подтвердили это признанием Томоса ПЦУ. И если раньше все сложные вопросы решал Всеправославный собор, то теперь Константинопольский патриарх творит, что хочет и где хочет, и нет на него никакой управы. Читать документы 24. Что это значит для Вселенского православия Казалось бы, какая может быть роль Украины для Вселенского православия? Может быть, это просто еще одна война, и гонения на христиан на ней — это всего лишь еще одни гонения, которых было так много в истории, при чем тут апокалипсис и маленькая православная страна на самой окраине Европы?
Но именно событие выдачи Константинопольским патриархом Томоса на автокефалию лжецеркви раскольников и самосвятов ПЦУ положило основу для легитимного убиения верных людей на этой православной земле, в ее столице Киеве, в которой тысячу лет назад произошло крещение Руси. А самое главное, поставило все Православие перед тяжелым выбором: принимать или нет волю Вселенского патриарха, зарвавшегося захватывать каноническую территорию другой церкви и дающего Томос такой явно неканонической раскольничьей структуре? Вот это самое страшное событие, потому что оно поставило все православные церкви пред выбором — принимать или не принимать ПЦУ, подчиняться или нет Вселенскому патриарху, который объявил себя главой всей Церкви Христовой вместо Иисуса Христа? Ведь в результате этих своих действий он сам не только уподобился зверю-завоевателю народа Божьего, но и, получается, типа, создал новую лжецерковь на пустом месте без апостольского преемства… Каким таким образом? Свел лжеогонь с неба на нее? Да это же и есть «чудеса», прямо соответствующие пророчеству о звере из земли, имеющем два рога подобные агнчим то есть уподобляющийся Агнцу Иисусу Христу , который будет творить «великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми». И лаврский наместник митрополит Павел Лебедь уже заявил, что «Похоже, что апокалипсис начинается с Украины». Похоже, что давно начался, владыка! Итак когда увидите мерзость запустения Поэтому, согласно Откровению следует понимать, что приблизилось запустение не в городе Иерусалиме, а началось разрушение Церкви Христовой, которое продлится 42 месяца власти семиглавого, вышедшего из моря. И нам следовало бы распознать это событие раньше, но получилось только сейчас.
Поставление мерзости запустения произошло на киевской земле летом 2021 года, когда был осквернен главный ее храм, и сейчас вы увидите, как это произошло, и какое это конкретно было место. Начало положено 29 июля 2021 года президент Украины Владимир Зеленский подписал закон «Об основах национального сопротивления», позволяющий начать гонения на УПЦ как на русскую. Этот закон предусматривает мероприятия по сопротивлению «как на территории Украины, так и на неподконтрольных территориях», причем, президент, при этом, получил особые военный полномочия. И начал готовить народ к вооруженному противостоянию против России и против всего русского, вообще, по национальному признаку. Но для легитимизации своих действий по уничтожению УПЦ им не хватало одного закона, нужно было вдобавок «получить отмашку» от мирового лидера Православия, как его считают на Западе, то есть, согласовать убиение христиан на самом высоком религиозном уровне. Поэтому чтобы узаконить религиозную войну против УПЦ под видом национального сопротивления, был приглашен Константинопольский патриарх Варфоломей, носящий титул Вселенского. И вот, этот признанный на всем Западе «лжелидер» Вселенской церкви в интервью «Укринформу» накануне своего визита в город Киев заявил, что «УПЦ заботится об иностранных интересах, а не о церковных критериях», фактически, выдав ей «черную метку», и положив начало ее ликвидации. Как узаконили гонения на верных Таким образом была дана отмашка на преследование УПЦ на самом высоком политическом и религиозном уровне, и в соответствии с принятым Законом о национальном сопротивлении включился механизм убиения людей Божиих как действие образа зверя из моря на украинской земле, действующего в духе сатаны. И таким образом, патриарх Константинопольский в развязанной им религиозной войне против Церкви Христовой действовал в Киеве со всею властью, полученной от красного дракона сатаны, который пошел войной «на прочих от семени жены, скрывшейся в пустыне» российской, вместе с Крымом и освобожденными территориями. Мы же делаем вывод, что приезд Константинопольского патриарха и сослужение с раскольниками и самосвятами ПЦУ в главном храме Киевской Руси — Соборе Святой Софии 22 августа 2021 года, в соответствии с нашей хронологией которую мы еще вам озвучим является фактом поставления мерзости запустения в святом святых и обернется многою скорбью.
Мерзость запустения на святом месте уже установлена Собор Святой Софии — старейший храм Киевской Руси среди тех, которые сохранились по сей день. Он создавался как главный ее храм, был духовным, политическим и культурным центром государства. Под его сводом с почестями будущие правители шли на большой престол, проходили церковные соборы, принимали иностранных послов и политические соглашения. В течении визита и киевская власть, и Константинопольский патриарх Варфоломей задекларировали свое негативное отношение к УПЦ. И это не просто негативное отношение, а подход, суть которого очень емко выразили древнеримские гонители христиан: «вас не должно быть». Фанар, фактически, заявил, что УПЦ уже не существует» [1]. Таким образом, именно событие приезда Константинопольского патриарха Варфоломея привело к запустению в главном храме Киевской Руси Софийском соборе, и это не просто гонение на русских, а это начало «убиения святых» Откр. В связи с чем она отказалась от поминовения патриарха Московского и всея Руси Кирилла на Божественной Литургии, что по всем канонам означает уход в раскол. Итак, в результате поставления «опустошительного нечестия» в городе Киеве под страхом убиения образом зверя последовал отказ УПЦ от поминовения Московского патриарха, как самовольное отсоединение от матери-церкви и уход, фактически, в раскол. Что сопровождается потерей благодати Святаго Духа.
Некоторые украинские священники прямо так и говорили, что «мне завтра служить на антиминсе, освященном Московским патриархом, а я не знаю, сойдет ли Святой Дух или нет, потому что мы перестали поминать его». А вот это, получается, есть духовная смерть… Посмотрим 15-е правило Двукратного собора: «Если какой-нибудь пресвитер или епископ, или Митрополит дерзнет отступить от общения с своим Патриархом, и не будет возносить имя его, по определенному и установленному чину, в Божественном тайнодействии, но, прежде Соборного оглашения и совершенного осуждения его, учинит раскол, — таковому святой Собор определил быть совершенно чуждым всякого священства». А в ряде районов ее деятельность даже запрещена решением местных властей. Так действует образ зверя, в которого вложил дух лжепророк. Получается, что прекращение поминовения московского патриарха, фактически, уход в раскол, не помогли, и разрушение Церкви Христовой на древней православной киевской земле продолжается. Таким образом, канонически УПЦ скорее, мертва, чем жива… Времена и сроки И теперь можно уже включить «Счетчик времени». Если мерзость была поставлена в августе 2021, и тогда начались 3,5 года, то окончание срока следует ожидать в феврале 2025. Когда, получается, и окончится период власти вышедшего из моря семиглавого альянса над верными, которое составляет точно такой же срок в 42 месяца и окончится разрушение Церкви Христовой на киевской земле. При этом, путь обратно для тех, кто «пал с неба» возможен только через покаяние. А через это покаяние и «мертвые оживут»… если думать о духовной смерти тех, кто ушел в раскол в следствии вынужденного подчинения власти семиглавого.
Иисус Христос утверждал, что многие люди при жизни мертвы: «Пусть мертвые хоронят своих мертвецов». Таким образом, возможно, что речь в этом случае идет о том, что оживут «мертвые духом» люди вследствие убиения их духовно, а не физически убиенные. И восстановятся в своем небесном достоинстве, как верные. Впрочем, не исключено, что речь идет об исполнении пророчества о всеобщем воскресении мертвых в соответствии с тем, как мы поем на каждой Литургии: «Чаю воскресения мертвых и жизни будущаго века», как и писал об этом «чудесном событии» Даниил. Впрочем, конкретные дни — это не суть важно. Как известно, дня и часа нам не дано знать. И нам уже постоянно нужно быть готовыми: чресла препоясаны, светильники горящи, и масла чтобы в запасе было, поскольку Жених может задержаться, и все девы уснут. Притча о неразумных девах Мф. Впрочем, на духовном плане она, скорее даже, мертва. Суть зверства состоит в том, что в НАТО зафиксирован список стран народов, наций которые являются членами его, а также возможных кандидатов.
А Россия в 2016 году признана угрозой безопасности для стран членов военного блока НАТО, который, впрочем, и создавался в 1949 году с целью защиты Европы от возможной угрозы советской экспансии. Таким образом, русские люди признаны врагом, и это дает основания для войны против Украинской Православной Церкви Московского патриархата. Поэтому Украина так надрывается, доказывая, что они не русские, противопоставляя себя всему русскому и убивая в себе все русское. С тех пор как УПЦ приняла решение самостоятельно выйти из МП и не поминать своего патриарха, можно утверждать, что церковь на Украине скорее мертва, чем жива. Но нам очень трудно это признать, мы стараемся не говорить об этом вслух, мы все надеемся, что еще не все потеряно, и они покаются, и снова воссоединятся со своей материнской Русской Православной церковью. И это будет воскресение и вознесение обратно на небеса тех людей, которые пали как те звезды с неба, про которые и написано в пророчествах: «звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои». Но мы все еще на что-то надеемся и не хотим их хоронить, то есть, «не позволяем положить их тело во гробы»: «И многие из народов и колен, и языков и племен будут смотреть на трупы их три дня с половиною, и не позволят положить трупы их во гробы. И живущие на земле будут радоваться сему и веселиться, и пошлют дары друг другу, потому что два пророка сии мучили живущих на земле». Мерзость запустения и ее последствия Мы знаем, что Христос предсказал, что будут сугубые гонения на верных перед Его Пришествием. И решающие события апокалипсиса, получается, сейчас происходят на киевской земле.
Что впрочем, не удивительно, потому что большая часть православного мира давно находится под властью Константинопольского патриарха, идет разрушение сатаной Церкви Христовой через убиение «прочих от семени ее» на границе мира-отступника и непоклонившейся России, где как в пустыне скрылась верная жена, облаченная в солнце. И она реально получила убежище, когда присоединились освобожденные территории четырех украинских областей. Большая часть приходов Донбасса, чтобы не участвовать в расколе, перешли под омофор Московского патриарха напрямую. Луганский священник протоиерей Александр Авдюгин так охарактеризовал ситуацию с УПЦ: «Хотели показать себя лояльной к власти структурой. Сработали чисто мирские факторы, и они стали преобладать в церковной жизни». Хула на Святаго Духа Итак, есть все основания думать, что опустошительное нечестие установлено, и все это есть результат деятельности Константинопольского патриарха Варфоломея по замене им канонической Церкви на лжецерковь раскольников и самосвятов. Сотворив которую он, просто, заявил, что на Украине может признавать только одну национальная церковь, и это есть ПЦУ, находящаяся в его подчинении. То есть, получается, что он отказался признавать истинную Церковь апостольского преемства, на которой Святой Дух. А это есть, реально, «хула на Духа», которая не простится ни в этом веке, ни в будущем: «Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам; если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сём веке, ни в будущем». Мф 12:31-32 Поэтому когда говорят, будто бы гонения на христиан на киевской земле сейчас подобны тому, что происходило в богоборческие периоды России, то мы ответим: «Нет, все гораздо хуже».
Тогда веру запрещали, уничтожали, но не подменяли на вселенском уровне, теперь идет подмена Церкви Христовой на блудницу вслед за подменой главы ее Иисуса Христа. И такую подмену патриарх Константинопольский пытается провернуть и в других странах, например, пытался сделать то же самое недавно в Сербии. Старается одновременно получить какую-то власть в этих странах, возможность организовать свои подворья, а самое главное, прописывая во всех документах то, что эти все поместные церкви признают его как главу, получается, вместо Иисуса Христа. Мерзость запустения на Украине, а проблема у всего Православия Дело осложняется тем, что все происходящее с Церковью Христовой в этой небольшой православной стране на краю земли, где столкнулись западная цивилизация и русская, и где по сути столкнулись западное отступническое постхристианство с традиционным православным христианством, все это напрямую касается всего Православия. С тех пор как Константинопольский патриарх Варфоломей выдал Томос ПЦУ, где один иерарх раскольник, а второй самосвят, весь православный мир поставлен перед выбором — принимать или нет лжецерковь и верить ли, таким образом, в чудеса лжепророка? Вселенское Православие раскололась на две части: на принявших и не принявших. И беда тут не только в самом расколе, а в том еще, что в Томосе об автокефалии для ПЦУ написано, что они признают Константинопольского патриарха «как свою главу, как и все другие церкви». Хитро сделано. Получается, если признали автокефалию ПЦУ путем выдачи Томоса, тогда автоматически признали Варфоломея Константинопольского своей главой вместо Иисуса Христа, признали его «лжечудеса» перед людьми и согласились с его хулой на Святаго Духа. При этом на киевской земле идет реальное поклонение людей вышедшему из североатлантического моря военном блоку НАТО.
Каким образом? А дело в том, что славу за все нужно воздавать только Богу Отцу, а они кричат «слава Украине», при этом в основном законе Конституции этой страны прописано, что главная цель Украины — это вступление в НАТО, то есть, в царство семиглавого. Нашли жемчужину на поле, и теперь всю страну продают, чтобы ее купить?
Напомним, что ранее масштабные вырубки здорового леса были замечены также в пос. Старая Купавна. Областной Комитет лесного хозяйства в ответ на запрос пояснил, что это санитарные мероприятия, под которые в общей сложности отведено около 850 гектаров Ногинского лесничества.
«Опустошение»: Новый фильм режиссера «Рейда» с Томом Харди не выйдет в 2024 году
| Опустошение - видео | Опустошение слушать лучшее онлайн бесплатно в хорошем качестве на Яндекс Музыке. |
| опустошение. Hовости Москвы: по теме опустошение новости онлайн, события, информация, фото, видео | Душераздирающие фотографии запечатлели полное опустошение из-за лесных пожаров в Австралии (Photo). |
| коричневый, жилой дом, деревья, торнадо, разрушение, Джоплин, Миссури, опустошение | Stream опустошение by Lieless on desktop and mobile. |
| Ученые выяснили причину крупнейшей биологической катастрофы в истории Земли - | Новости | Опустошение, разрушение 5 букв сканворд. Ответы на сканворды, кроссворды в одноклассниках. Сканворды дня в контакте, моем мире, майл ру, АИФ. |
| коричневый, жилой дом, деревья, торнадо, разрушение, Джоплин, Миссури, опустошение | Piqsels | Апокалипсис6Апокалиптический6ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО6Разрушение6Опустошение6Fi6фантастика6Научная работа6наука61680x1050. |
Разрушающая красота - фото сборник
По информации британского издания, инакомыслие против исламистской группировки усиливается после шести месяцев изнурительного конфликта с Израилем. И это закономерный процесс, полагают обозреватели. ХАМАС управляет сектором Газа жестко, чтобы избежать восстаний и открытых проявлений недовольства, поскольку наступление Израиля превратило анклав в руины, убило десятки тысяч человек и поставило население на грань голода. Такие жители, как Нассим из Рафаха, государственный служащий на пенсии, начали выступать против исламистской группировки, уже не опасаясь последствий. Они должны были предвидеть реакцию Израиля и подумать о том, что произойдет с почти тремя миллионами жителей Газы, которым некуда безопасно идти.
Сирия с высоты. Сирия с высоты птичьего полета. Алеппо с высоты птичьего полета. Нагорный Карабах бмп2. Подбитая техника в Карабахе 2020. Уничтоженная техника в Нагорном Карабахе 2020. Разрушения в Киеве. Оружие на переплавку. Утилизация оружия переплавка. Утилизация оружия в России. Утилизация оружия прессом. Фото разбомбленной Сербии. Уничтоженная экономика России. Погибшие русские военнослужащие. Убитые военнослужащие на Украине. Погибший на войне на Украине. Подбитые российские танки в Украине. Подбитая техника на Украине 2022. Чистополье Крым раскопки. Воронка от Фаб 1000. Взрывоопасный ГАЗ на местах раскопки грунта. Посёлок Старь ул Первомайская пожары. Химический завод на Украине в Первомайске Николаевской области. Взрывы уничтожение садового общества. Belgium explosion. Разрушенные храмы Донбасса. Храмы в Донецкой области разрушенные. Разрушена Церковь в Кировское. Лисичанск - разрушенный храм. Скалистые затворы. Разрушьте скалистые затворы Геншин Импакт. Разрушить скалистые затворы. Разрушьте три скалистых затвора. Таможня Брянской области разбомбили. Какая капуста идет на свалку. Обгоревшие развалины домов.
Я была потеряна в далеком, недоступном состоянии разума — сродни тому, что Бахтин 1981 охарактеризовал как безличный голос эпоса — жанр, в котором события представлены статично, на расстоянии, без перспективного наложения авторской точки зрения или агентивного намерения персонажа. Роль языка как организатора личного опыта Дело в том, что не только мой опыт потери был опустошительным, но и мое оцепенелое выскобленное состояние разума также было опустошенным — тем более, что оно было непонятно с точки зрения динамики меланхолии или траура. После первоначального момента признания, вызванного использованием этого термина со-настроенным Другим в разговоре [10], метаболизм и интеграция травматического состояния опустошения оказались ключом к раскрытию моей психической пустоты и дезориентации, а также чувств беспомощности и ужаса, которые подрывали мою способность скорбеть. Опираясь на свои плодовитые эмпирические исследования траура, Volkan 2007 также сообщает о психологическом состоянии, выходящем за рамки траура и меланхолии, которое испытывают те люди, которых он называет «вечными скорбящими» - термин, который отражает их неспособность активировать внутреннюю связь с ментальными образами потерянного объекта как часть процесса нарративного обзора жизни. Психическое состояние опустошения также характеризуется отсутствием стабильных воспоминаний о предтравматической жизни, что подрывает способность самости к пересмотру жизни и скорби. То, что получается благодаря этимологически насыщенному термину «опустошение» - это близкое к опыту описание состояния жалкой пустоты и ужаса, которое ухудшает процесс внутреннего обзора, описанный Volkan. Более важный момент заключается в том, что использование термина «опустошенный» имело не только содержательную ценность, но и магнетическую силу, которая перформативно вызывала в памяти фрагменты диссоциированного опыта, которые регистрировались и периодически ощущались, но еще не были сконфигурированы единым символическим носителем, который делал опыт доступным для мышления и рефлексии. Без имени фрагменты остаются размытыми или неполными и с меньшей вероятностью будут поняты и обработаны. Более того, когда я начала рассматривать свой опыт через призму опустошения, он передавал состояние, в котором я была «в», но в конечном итоге могла «выйти», чтобы иметь возможность более полно оплакивать свою потерю. Хотя во многих случаях болезнь не может быть излечена, основываясь на идеологическом кредо современной медицины «диагностировать и лечить», она может на некоторое время быть излечимой но см. Каждое из лечений дает заботящемуся лицу луч надежды, лицу, которое поймано в страхе, беспомощно стоит, рефлекторно убеждая и настаивая по мере того, как ее любимый человек либо выживает, либо, в конце концов, уходит. Несмотря на контейнирование, созданное невозмутимой обстановкой, а также впечатляющими медицинскими инновациями, ситуация довольно чревата и часто заканчивается подрывом здравомыслия всех участников. Я обнаружила, что перехожу из состояния всемогущей ужасной срочности и страха в состояние почти полного недоумения и отсутствия — психически пустого даже до смерти моего мужа. То, что следует ниже, является несколько свободным описанием как экспириентальных, так и теоретических ассоциаций, которые непрошено сошлись воедино в моих ревери, обеспечивая ментализацию и контейнирование чувства опустошения после получения моим мужем диагноза рака. Мое беглое упоминание различных теоретиков предназначено не для добросовестного сравнительного анализа, а для карты пути, пройденного в осмыслении моего опыта. Кроме того, следует отметить, что на данном этапе моего путешествия в качестве аналитика «психоаналитическая теория неотделима» Ogden, 2016, стр. Переход от моего переживающей самости к моей психоаналитической самости больше не является дополнением, поскольку теории были эмоционально поглощены и интернализованы как нарративные контейнеры и дискурсивно составили переплетенную ткань самого моего существа. Доктор Ф. Нам потребовалось больше, чем отведенные несколько минут, чтобы прийти в себя и распознать перед нами изображение верхней части тела моего мужа, и что слово «массы» было эвфемизмом для медицинского термина — опухоли. Нет, этого не может быть. Его отец дожил до 94 лет! Я срикошетила от шока к отрицанию, к всемогущей настойчивости, когда отвела взгляд от МРТ и призвала межпоколенческий миф, чтобы избежать встречи с реальностью. Мне посоветовали привести в порядок наши бумаги. Какие бумаги? На ум пришел образ захламленной стопки бумаг на столе нашей дочери. Или доверенность». В тот момент я уже регрессировала, «дезорганизовывалась... Чувствуя, что я не в состоянии переварить шок от неожиданного диагноза 4-й стадии агрессивного рака моего мужа, доктор Ф. Если бы только я могла овладеть этим диалектом, мы могли бы поговорить. Внезапно, однако, я почувствовала себя совсем маленькой. Он казался большим. Я придумывала тотемного отца перед лицом ужасающих новостей. Точно так же, как Didion 2005 описывает типичный «ошарашенный нарратив» выжившего после тяжелой травмы, я тоже обнаружила, что навязчиво повторяю: «Что случилось? Это был обычный день, пока врач в белом халате мрачно не произнес: «Рак 4-й стадии»! Что, если бы мы обратились к другому врачу? Может быть, у моего мужа не было бы рака!. В моем раздробленном состоянии, вызванном страхом, мой разум скорее застыл, чем впитал медицинские рекомендации. Литература о горе называет это уклонение от рационального мышления «торгом» Kubler-Ross, 1969 — бессознательной защитной стратегией, сродни «атакам на мышление» Bion 1959 , чтобы избежать невыносимой реальности, а также боли потери. Внутренне, однако, я стала жертвой постоянного барабанного боя неизбежного ужаса. Происходило что-то странное. Мой разум начал останавливаться. Он не умрет», — вымаливала я с приливом всемогущества. Didion 2005 называет этот тип мышления «магическим». В конце концов я поняла, что отчаянно сопротивляюсь опустошению. Действительно, оглядываясь назад, я чувствую страх вернуться в свою прежнюю жизнь, жить в замороженных состояниях ужаса, тоски и отчаяния, когда мой муж становился слабее, истощеннее и, да, опустошен devastated осознанием своей неминуемой смерти. Трагическая необратимость его рака, окраина человеческого опыта поставили его на другую сторону. Держась за руки, пока он не ослабил хватку. Когда я пишу, я осознаю огромное сопротивление возвращению во времени к дням, месяцам и даже годам значительного опустошения. Отдав свою дочь на летнюю программу подготовки к колледжу через несколько месяцев после его смерти и задержавшись там достаточно долго, чтобы послушать, как она пытается выучить на скрипке свою партию из 10-й Симфонии Шостаковича, я понимала, что она больше не хотела, чтобы я была рядом. Итак, домой. Несколько недель я была одна. Гулкое одиночество дома. Действительно, мне нужно было побыть одной, чтобы пережить бездну потери и молчания, чтобы осмыслить свою убитое горем мучение и фрагментированную, омертвевшую психику последних нескольких лет, чтобы, по словам Ogden, «лучше охватить реалии [моей] эмоциональной жизни» 2016, стр. Хотя Didion 2005 охарактеризовала год, последовавший за внезапной смертью ее мужа, как год магического мышления о всемогуществе «Мне нужно было побыть одной, чтобы он мог вернуться» , мой опыт был чреват не только таким всемогуществом, но и его отсутствием. Присутствовало не только его отсутствие, но и мое. Не просто потеря смысла и воспоминаний, но, по крайней мере, два года полной пустоты emptiness , неверия, бессмысленности, боли, ужаса и моментов психического коллапса. Скорее пустота void , чем тоска, самобичевание или нарциссическая травма. Эта динамика проявится позже. Самым неожиданным было то, что мой обычно богатый внутренний ландшафт стал голым, не предлагая никакого общения, чтобы держать себя в руках. В конце концов, когда фрагменты изношенных психоаналитических формулировок непрошеным образом стали всплывать в моем сознании, я начала хвататься за них для понимания. В идиоме Bion 1962 , возможно, травма смерти моего мужа вызвала переход от альфа-функции к бета-элементам: от щедрот эмоционально вовлеченных, насыщенных воспоминаний, каждое из которых соперничало за сознание, к длительным промежуткам опустошенности и глухой тревоги, когда я чувствовала, что моя жизнь ускользает в пустоту. Без контейнирования я не только фрагментировалась, но и теряла способность оставаться в альфа-регистре, чтобы думать. Обращаясь к Klein 1940 , я, возможно, была осаждена возвращением отколовшейся враждебности или деструктивности, которые затопили не только внутренний хороший объект, но и многие обширные воспоминания о моей жизни с мужем. Не раз я ловила себя на том, что умоляю: маниакальные защиты, где вы, когда мне нужно, чтобы вы выпрыгнули из этой пропасти отсутствия? Или помочь мне сопротивляться притяжению к середине кровати, надеясь воскресить дремлющие воспоминания или, по крайней мере, чувственный отпечаток наших объятий? Вместо этого я ощущала голос параноидального страха: «Держись подальше от середины кровати! Все следы исчезли! Обращаясь к Winnicott 1971 , возможно, я была подвешена в немыслимой агонии — «падении навсегда» — состоянии посттравматического срыва из-за отсутствия вовлеченного удерживающего holding Другого до тех пор, пока самостоятельный холдинг не защитит меня от дальнейшего срыва. Имея в виду Винникотта, я должна была спросить себя: где был Другой? Еще один провал достаточно хорошего холдинга? Оглядываясь назад, я была тем, кто отстранялся. Периодической доступности многих заботливых людей как в качестве контейнеров для моего горя, так и в качестве свидетелей, подтверждающих масштабы моей травматической потери Poland, 2000; Ullman, 2006 , было недостаточно, чтобы предотвратить призрачное чувство отсутствия. Я обнаружила, что вспоминаю фрагменты из работ различных теоретиков, которые объясняли контейнирование и ментализацию диссоциированных аспектов психики пациента, которые проецируются в аналитика, в качестве средства преодоления психической мертвенности. Однако насущные потребности моей внешней реальности перевесили потребность в поддержке моего травмированного, убитого горем состояния. И все же становилось очевидным, что отсутствие Другого и моя неудовлетворенная потребность в свидетельстве предвещали трудности. Конечно, были друзья и коллеги, желающие создать мемориальное пространство для холдинга моего горя. Кроме того, я все еще не могла удержать в разуме конфликт между непримиримыми взглядами онколога «В результате лечения его опухоли уменьшаются — продолжайте лечение» и врача паллиативной помощи «Он дает вам знать, что готов к переходу — прекратите все лечение». Вместо этого мой разум опустел. Хотя вспышки этих различных эмоциональных состояний регистрировались — «случались», на языке Winnicott 1971 — они еще не были «пережиты» в их насыщенной и ментализованной форме. Хотя я поклялась быть предком для своей дочери, а не призраком, я становилась пустой blank и пропадающей, сбитой с толку страхом и усталостью. Я была призраком. Я была опустошена devastated. О своем собственном горе Didion пишет: «Мне нужно было обсудить это с Джоном. Не было ничего, что я не обсуждала бы с Джоном» 2005, с. Она нуждалась в своем муже как свидетеле разрушительной травмы, такой как его внезапная неожиданная смерть — общий эмоциональный тупик для недавно скорбящих вдов и вдовцов Feinberg, 1994. Да, мне нужно было поделиться этим с Тедом. Чтобы встретиться лицом к лицу с реальностью его слабости и кончины, его смерти, массивной дисрегуляции моего собственного существа, а также абсолютного разрушения нашей совместной жизни, мне нужно было, чтобы он помог мне сконтейнировать и осмыслить этот ужас и полное замешательство. Не только месяцы его умирания, но и пережитые моменты необычных, непрошеных опытов: «Почему бы вам не выйти из комнаты, мэм, когда мы будем поднимать его тело в мешок для трупов? Людям трудно на это смотреть». Через несколько дней на похоронах мне вручили непрозрачную мраморную урну. Урну опустили в землю. Сухая земля, насыпанная на теплую золу. Все еще он. Его запах так часто соблазняющий к близости — теперь пепел и грязь. Безмолвная мольба: «Пожалуйста, помогите! Случилось невообразимое. Мой муж в могиле! Но никто не услышал моего чужеродного голоса и не почувствовал нарастающей паники. Хуже того, меня время от времени преследовала грызущая мысль: возможно, того, что когда-то было, не только больше нет и никогда не будет — но, по сути, никогда и не было! Для психоаналитика эта безумная, ужасающая мысль оказалась ключом, королевской дорогой к пониманию того, что я была, отчасти, местом этого кошмарного мира пустоты, поскольку аспекты моего собственной самости были вычищены. Конечно, были опустошение desolation — также, отчаяние, одиночество и агония почти всепоглощающего горя, сокрушительное истощение и страх за восемь месяцев, проведенных в качестве сиделки для моего умирающего супруга. Но проблема для меня заключалась в том, что реальная потеря моего мужа была перенесена в психическую потерю моего разума, так что моя психическая смерть нависла над его безвозвратной реальной смертью. Laub 2017 характеризует обнуляюще интенсивные «пустоты смысла», которые могут полностью искоренить травматический опыт из разума страдальца. В том же духе C. Lewis 1961 описывает свое невообразимое горе в связи со смертью жены, но он также оплакивает еще одно удивительное «несчастье»: потерю памяти. Он нуждался в том, чтобы его жена вернулась, чтобы восстановить его разум, портал в его прошлое, а также в их общее прошлое. Как понять это психическое отсутствие? Снова возвращаясь к Lewis, я была тронута выразительным описанием его воспоминаний после смерти жены: «Медленно, тихо... Выборочные впечатления Льюиса, рассеивающиеся, искажающие образ его потерянной жены, говорят сами за себя. В отличие от этого, мое внутреннее состояние было более тревожным, чем маленькие пушинки искажения, хотя за многие месяцы смерти моего мужа искажения идеализации и ярости, безусловно, получили свое должное. По большей части, однако, я чувствовала оцепенение. Gerson 2009 описал это состояние в терминах, которые стали теоретическими обозначениями в психоанализе: «присутствие отсутствия», такое, что огромные пробелы в памяти оставляют человека «преследуемым следами событий, которые [я не могу] ни полностью вспомнить, ни полностью забыть» стр. Учитывая мою пустоту, растерянность и отсутствие последовательного Другого, который помог бы перенести мучительную боль, неудивительна бесполезность траура. Оглядываясь назад, я теперь понимаю, что по мере того, как мой муж становился все слабее, все более истощенным — «упадок тела прокрадывается как виноградная лоза» Gawande, 2014, стр. Конечно, он был опустошен, учитывая ужас его медленной, но неуклонной кончины. И все же я тоже становилась опустошенной — хотя в то время этот опыт не был ментализирован и оставался за пределами смысла. В то время как его зашифрованная, неудовлетворенная настойчивость и страх проецировались на меня через мириады невысказанных жестов и аффектов — смешиваясь с моими собственными фантазиями, обусловленными интернализацией его ужаса, тоски и печали — у меня также было свое собственное надвигающееся чувство потери. Я теряла свою собственную субъективность Aron, 1991; Hoffman, 2016 ; по словам Salberg 2017 , я не просто чувствовал себя «потерянной, но и терроризированной потерянностью» стр. С эдипальной точки зрения, надвигающаяся потеря отца семейства приводила к регрессивному страху перед осиротевшей семейной жизнью. Время от времени мой муж напоминал мне, когда видел мои страдания и страх: «Дорогая, это я умираю! Периодически мое отрицание брало верх надо мной, и я торговалась: я поклялась дважды за ночь менять промокшие простыни, с которых капал пот, если он будет упорствовать. И он проявил настойчивость. Держась за жизнь, чтобы наша дочь могла начать свое школьное путешествие, чувствуя поддержку ее двух родителей, ее отец изо всех сил пытался ценить новости о ее новых классах, учителях и друзьях. Затем, в конце первой недели школьных занятий, раздался предсмертный хрип. А потом он исчез. Больше психоаналитической литературы для контейнирования и опосредованного свидетельствования Опираясь на основополагающий текст Фрейда 1917 «Горе и меланхолия», пустоту и отсутствие, постигшие меня, можно рассматривать как «тень», отбрасываемую бессознательной идентификацией с моим умершим мужем, чтобы избежать сокрушительной боли потери; то есть держаться любой ценой — фирменный троп меланхолии — так, что «потеря объекта [трансформируется] в потерю эго» Тем не менее, именно призрак пустоты emptiness и дезориентации ощущался наиболее мощным и оставил меня застрявшей в вакууме за психическим порогом бессознательной идентификации с потерянным объектом.
Учредитель и редакция - АО «Москва Медиа». Главный редактор сетевого издания И. Адрес редакции: 125124, РФ, г. Москва, ул.
Опустошение разрушение
Тяжёлый сезон, были и падения, с которых приходилось выходить. И плей-офф, можно сказать, на одном дыхании провели, и, я считаю, заслуженно выиграли. Были моменты сегодня, из-за которых нервы сдавали. Они присутствуют всегда.
Впрочем, и нам нельзя кричать «слава России», потому что победу Бог дает кому хочет, и отдаст ее тому, кто воздаст славу за нее Отцу небесному! Господь наш придет и посрамит все народы, восстающие на Его народ, на истинно верных Его, сохраняющих Слово Божие и свидетельство Иисуса Христа, которых сберегает в себе Россия и которую защищают наши воины, даже если многие из них толком и не осознают этого, но они знают, что воюют на стороне добра и Истины, а, значит, на стороне Бога. Помоги, Господи, нашим воинам обрести победу и жизнь вечную во Царствии Твоем! Пошел отсчет времени Если сроки в 42 месяца и 3,5 года — это реальные сроки, а не отсылка опять к образам Священного Писания, то можно, значит, отсчитывать время до окончания власти семиглавых над людьми Божьими, и это должно стать окончанием второго горя, которое значится у нас как война при шестой трубе СВО. Тогда, значит, время начало свой последний отсчет, братья и сестры, и пошли конкретные «определенные» Господом даты. Мы все знаем, что Иисус Христос сказал ученикам: «не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти Деян 1:7 Их делом тогда была проповедь Евангелия, а в наше время она похоже заканчивается, и если уже происходят события апокалипсиса, то никто и не говорил, что нам как живущим в последнее время нельзя смотреть на происходящие события, сопоставлять их с пророчествами и одновременно закрывать глаза на календарь… Четыре Ангела будут освобождены на назначенные Богом «час, день, месяц и год», чтобы умертвить третью часть людей: «И освобождены были четыре Ангела, приготовленные на час и день, и месяц и год, для того, чтобы умертвить третью часть людей… От этих трех язв — от огня, дыма и серы, выходящих изо рта их, — умерла третья часть людей; ибо сила коней заключалась во рту их и в хвостах их; а хвосты их были подобны змеям и имели головы, и ими они вредили.
Прочие же люди, которые не умерли от этих язв, не раскаялись в делах рук своих, так чтобы не поклоняться бесам и золотым, серебряным, медным, каменным и деревянным идолам, которые не могут ни видеть, ни слышать, ни ходить. И не раскаялись они в убийствах своих, ни в чародействах своих, ни в блудодеянии своем, ни в воровстве своем». Оценить число погибших возможно только после ее окончания, все эти люди будут принесены как дань военно-политическому блоку НАТО за право Киева быть принятым в его члены. Заметьте, что четыре Ангелы были приготовлены на определенную дату — «на час и день, и месяц и год», а Христос говорил, что день и час известен только Богу Отцу. И если пророчество сбылось, то эта твердо зафиксированная дата, получается, наступила, а значит, уже обнародована. Причем, мы имеем в наличии антихриста и поставление им мерзости. Не говоря о том, что имеем Североатлантического зверя из моря во главе всей постхристианской Западной цивилизации с поклонением ему почти уже всего мира. Конечно, это только условно мировое правительство. Но утверждение, что для того, чтобы начался апокалипсис, должно быть одно правительство во всем мире и одна религия не соответствует словам Библии, на языке которой понятие «вся земля» не тождественно понятию «весь мир»: Вся земля по Библии Давайте посмотрим, что означает понятие «вся земля» на языке Библии.
Пророку Даниилу было видение, как «с запада шел козел по лицу всей земли» Дан. И далее пророк говорит, что этот козел есть Греция. Имеется в ввиду империя Александра Македонского, завоевавшая многие страны и народы. Но мы знаем, что он никогда не завоевывал весь мир, и не имел, соответственно, мировой власти. Итак, на языке священных писаний Библии «вся земля» — это не есть весь мир. А имеются в виду земли, близлежащие к Израилю, соседние народы с которыми он торговал, и царства, которые когда-то его завоевывали. В то же время в Библии есть понятие «вселенная», которое включает в себя уже весь мир и все страны. В Откровении сказано, что Евангелие будет проповедано «по всей вселенной». Кроме того, сказано, что на битву Армагедон дракон, зверь и лжепророк пошлют трех бесовских духов, творящих знамения, которые «выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя».
Вот как! Если бы зверь из моря или антихрист сосредотачивали бы в себе всю силу мировой власти, то все их мировое войско уже было бы при Армагедоне. И уже не пришлось бы им посылать духов и творить знамения, чтобы собрать их на битву. Но им еще приходится поднапрячься, чтобы всех собрать. Получается, что у них, слава Богу, нет такой мировой власти, хотя и претендовали на нее. Да, у сатаны раньше были в подчинении все царства мира. Но кто сказал, что так будет и в конце времени? Ведь уже приходил Иисус Христос, победил его и уже много на земле христианских стран и народов, при этом самая большая христианская страна — это Россия. В общем, претензии сатаны, зверя и антихриста на мировую власть, конечно, были, но не состоялись.
Жена, вот, сказано, взяла и убежала в пустыню, которая, очевидно, не является маленькой территорией. Это, как минимум, одна страна, то есть еще одна «земля». И почему бы это не быть России? Кто еще так дерзает из христианских стран сейчас сопротивляться мировой экспансии Североатлантического зверя из моря? Только Россия с ее обширной территорией и ее ресурсами. Хотя, это и дорого нам дается, но мы противостоим и, слава Богу, пока успешно. Иисус Христос обещал, что одну церковь сохранит «от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле» Откр. И почему бы это не быть Русской Православной церкви? Вот с какой теперь стати, позвольте спросить, утверждается, что антихрист будет иметь общемировую власть?
Если сказано, что, как минимум, одна церковь, слава Богу, будет избавлена от годины искушения, и мы знаем, что «врата ада ее не одолеют»? Утверждается это на основание того, что в Откровении упоминается «вся земля». Которая «дивилась, следя за зверем, и поклонились дракону», давшему власть зверю». Но мы уже сейчас выяснили, что на языке Библии «вся земля» — это ограниченная территория в отличии от «всей вселенной», означающей «весь мир». Власть зверя над всей вселенной или нет Сейчас мы видим, что, не все верные подчинились самозванцу Константинопольскому, то есть, не удалось ему взять власть над всей вселенной! Впрочем, Иисусом Христом нам обещано, что одну церковь Он точно избавит от годины искушения, грядущей на всю вселенную, чтобы испытать людей, живущих на земле Откр. Вот удивительно, получается, что придет искушение на всю вселенную, но, при этом обещано, что одну церковь избавят от нее! Что совпадает с тем, что дракону не удастся победить жену, облаченную в солнце. Когда земля поглотит реку и жене скроется в пустыне, где ей приготовлено место от Бога до самого Его Пришествия: «И даны были жене два крыла большого орла, чтобы она летела в пустыню в свое место от лица змия и там питалась в продолжение времени, времен и полвремени.
И пустил змий из пасти своей вслед жены воду как реку, дабы увлечь ее рекою. Но земля помогла жене, и разверзла земля уста свои, и поглотила реку, которую пустил дракон из пасти своей». А река, пущенная вслед жене, страшным образом напоминает разлив Днепра в следствии взрыва на Каховской ГЭС. Хотя, это наводнение, скорее всего, только еще один знак, видимый даже неопытным взглядом, неискушенным в толковании Апокалипсиса. Именно так назвали его многие журналисты, описывающие трагедию на Днепре. Нам еще есть чему порадоваться Зверь не одолеет всю вселенную Что еще раз доказывает то, что никому не получится убить истинную веру, и не получится распространить свою власть на всю вселенную, включая Россию, как они к этому ни стремятся, но Господь обязательно разрушит все коварные планы красного дракона, который не собирается успокаиваться в своих попытках подчинить весь мир. Не получится! И это очень радостное известие сегодня, когда люди очень переживают, чем закончится война на Украине. Мы конечно верим, что Россия победит, но слишком весь мир ополчился против нас, и уже кажется, что все цари земные собираются против нас под властью сатаны.
Но где окажутся слабы люди, там явит свою силу Господь. Нам только нужно понять, что не даст Он победу тем, кто припишет ее только себе, своей стране, своему воинству и своей нации. Пора всем нам это осознать. Так было в эпоху пророка Самуила, когда он в своей книге Судей описал войну, в которой Бог не давал победу израильскому воинству, которое могло приписать ее себе: «Народа с тобою слишком много, не могу Я предать Мадианитян в руки их, чтобы не возгордился Израиль предо Мною и не сказал: «моя рука спасла меня» Суд. А сейчас нам нужно дожить, довоевать и дотерпеть, ибо сказано: «Терпением спасайте души ваши! Сподоби, Господи, в последнее время без греха сохранитися нам. Помилуй, Господи, и избави нас от всех бедствий, грядущих на вселенную. Ей, гряди, Господи Иисусе и спаси нас в славном пришествии Своем. Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами.
Ей, гряди, Господи Иисусе! Украины больше нет! Андрей Фромберг Отдельные вопросы про мерзость запустения Что такое мерзость запустения в Библии? Мерзость запустения - это опустошительное нечестие, которое в последнее время будет установлено антихристом на святом месте - в храме с прекращением принесения ежедневной жертвы Богу, попущенное Богом за нечестие его священства. Где еще встречается в Евангелии Также можно встретить в Евангелии от Луки и от Марка: "Когда же увидите мерзость запустения, реченную пророком Даниилом, стоящую, где не должно, - читающий да разумеет, - тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы". Феофилакта Болгарского "Когда же увидите мерзость запустения, реченную пророком Даниилом Дан. Горе беременным и питающим сосцами в те дни". Ибо «мерзостью» называется всякий идол; «мерзостью запустения» назван он потому, что его поставили внутри недоступного святилища храма, когда город Иерусалим был взят и чрез это подвергся запустению. Впрочем, еще Пилат внес ночью в храм изображение кесаря, и чрез то был виной великого мятежа в народе.
С этого времени начались и войны, и запустение Иерусалима. Хорошо сказал: «находящиеся в Иудее» все вообще, а не апостолы , ибо апостолов не было тогда в Иудее, но, как сказано, они еще прежде войны были изгнаны из Иерусалима или, лучше, сами ушли из него, будучи движимы Духом Святым. Итак, да бегут оставшиеся в Иудее. А кто будет на кровле, пусть ни за чем не возвращается в дом свой: рад должен быть и тому, если спасется хотя нагой. Но горе будет тогда женам, имеющим детей, и беременным. Потому что первые, имея детей и будучи удерживаемы любовью к ним, не могут убежать; да и во чреве имеющим неудобно будет бежать по причине бремени чревоношения. Но я думаю, что здесь указуется и на детоядение, ибо осаждаемые иудеи из-за голода поднимали руки даже на детей своих. Ибо в те дни будет такая скорбь, какой не было от начала творения, которое сотворил Бог, даже доныне, и не будет. И если бы Господь не сократил тех дней, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных, которых Он избрал, сократил те дни".
И вообще скорбь будет тягчайшая из всех когда-либо бывших и имеющих быть. Но «ради избранных», то есть уверовавших из евреев и имеющих уверовать впоследствии, война кончилась скоро. Ибо Бог, предвидя, что по пленении многие из евреев уверуют, ради сего не попустил до конца погибнуть иудейскому народу. Но можно разуметь это и в нравственном отношении. Так, «мерзость запустения» есть всякое помышление сатанинское, стоящее «на святом месте», — в разуме нашем. В сем-то случае «находящиеся в Иудее да бегут в горы», то есть, исповедуясь, пусть восходят на горы добродетелей Иудея — значит «исповедание», «проповедь». А кто стоит на высоте, пусть не сходит с нее. Ибо когда какой-либо страстный помысл станет в нас, тогда надлежит посредством исповеди спешить на высоту добродетели и не сходить с сей высоты. И делающий доброе пусть не возвращается взять прежнюю совесть — ветхую одежду, которой он совлекся.
Горе же бегущему зимой: ибо должно нам бежать от греха с теплотой, то есть с покаянием, а не с холодностью, неподвижно, — что и означает бегство зимой. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вы же берегитесь.
Высокая концентрация питательных веществ в реке Миссисипи, попадающих затем в Мексиканский залив, стала причиной образования сезонной морской мертвой зоны, которая по своей площади превышает территорию штата Нью-Джерси. Еще большую по площади мертвую зону — самую большую в мире — можно обнаружить в Балтийском море, и она сопоставима по своему размеру с Калифорнией. Дельты двух крупнейших рек Китая, Янцзы и Желтой реки, также лишились своей сложной морской жизни.
С 2004 года общее число подобных водных пустырей в мире увеличилось более чем в четыре раза — со 146 до более 600. Научили человека ловить рыбу — а что потом? Еще одной причиной истощения океанов является то, что люди просто убивают и съедают слишком много рыбы. Эти данные стали основанием для споров между учеными и менеджерами рыболовной промышленности. Но последующие исследования подтвердили данные о том, что количество рыбы значительно сократилось. Как показали исторические экологи, мы далеко ушли от тех дней, когда Христофор Колумб сообщал о большом количестве морских черепах, мигрировавших вдоль берегов Нового света; от того времени, когда 5-метровые осетры, наполненные икрой, выпрыгивали из вод Чесапикского залива; от того времени, когда Континентальная армия Джорджа Вашингтона смогла избежать голодной смерти, питаясь шедами, стаи которых поднимались вверх по течению реки для нереста; от той поры, когда устричные отмели практически перекрывали реку Гудзон; от того времени, когда американский приключенческий писатель начала 20-го века Зейн Грей Zane Grey восхищался огромными рыбами-мечами, тунцами, королевскими макрелями и морскими окунями, обнаруженными им в Калифорнийском заливе.
Сегодня человеческий аппетит стал причиной почти полного исчезновения этих рыб. Неудивительно, что стаи хищных рыб постоянно уменьшаются в размерах, если принять во внимание тот факт, что один голубой тунец может быть продан за несколько тысяч долларов на рынках Японии. Высокие цены — в январе 2013 года 230-килограммовый тихоокеанский синеперый тунец был продан на аукционе в Японии за 1,7 миллиона долларов — оправдывают применение самолетов и вертолетов для сканирования океана в поисках оставшейся рыбы; и обитатели морских глубин ничего не могут противопоставить использованию подобных технологий. Но не только крупные рыбы находятся в опасности. В большом количестве мест, где когда-то обитали тунец и рыба-меч, хищные виды рыб исчезают, и рыболовные флотилии переключаются на таких более мелких и питающихся планктоном рыб, как сардины, анчоусы и сельди. Чрезмерный вылов более мелких рыб лишает пищи более крупных рыб, остающихся еще в этих водах; водяные млекопитающие и морские птицы, в том числе скопы и орлы, также начинают страдать от голода.
Морские специалисты ссылаются на этот последовательный процесс, следуя вниз по пищевой цепи. Проблема не только в том, что мы едим слишком много морепродуктов; она также состоит в том, как мы их вылавливаем. В современном промышленным рыболовстве используются линии волочения с большим количеством крючков, которые тянутся за судами на расстоянии в несколько километров, а промышленные траулеры в открытом море опускают свои сети на тысячи метров в глубину моря. В результате многие виды, не предназначенные для вылова, в том числе морские черепахи, дельфины, киты, а также крупные морские птицы например, альбатросы , попадают в сети или запутываются в них. Ежегодно миллионы тонн не представляющих промышленного интереса морских живых существ погибают или получают ранения в результате промышленного рыболовства; на самом деле, треть того, что рыбаки вылавливают из морских глубин, им совершенно не нужна. В мексиканском заливе, к примеру, на каждый килограмм выловленных траулером креветок приходится более трех килограммов морских обитателей, которых просто выбрасывают.
По мере того, как океаны оскудевают, а спрос на морские продукты растет, развитие морской и пресноводной аквакультуры могут представлять собой привлекательный вариант решения существующей проблемы. В конце концов, мы увеличиваем поголовье домашнего скота на суше для производства пищевых продуктов, а почему мы не можем сделать то же самое на морских фермах? Количество рыбных ферм увеличивается быстрее, чем любые другие формы производства продуктов питания, и сегодня большинство коммерчески продаваемой рыбы и половина импортируемых в Соединенные Штаты морепродуктов поступают от предприятий аквакультуры. Если правильно заниматься этим делом, то рыбные фермы могут быть приемлемыми с точки зрения охраны окружающей среды. Однако воздействие аквакультуры может быть весьма различным в зависимости от специализации, тогда как используемые методы, месторасположение и некоторые другие факторы способны осложнить устойчивое производство. Многие выращиваемые на фермах виды рыб сильно зависят от диких рыб, используемых для корма, и это сводит на нет достоинства аквакультуры в области сохранения рыбного богатства.
Выращиваемые на фермах рыбы могут также попадать в реки и океаны, создавая угрозу для представителей дикой природы из-за заразных болезней или паразитов, а также в результате конкуренции с местными обитателями за получение пищи и мест для нереста. Огороженные лишь сеткой фермы также способны загрязнять воду разного рода рыбными отходами, пестицидами, антибиотиками, несъеденным кормом, болезнями и паразитами, попадающими непосредственно в окружающую воду. Разрушение последнего рубежа ЗемлиЕще один фактор вызывает оскудение океанов. Речь идет о разрушении ареалов обитания, обеспечивавших в течение тысячелетий поразительную морскую жизнь.
Города живут дольше, чем империи. Но города тоже не вечны. Они исчезают мгновенно — от стихийных бедствий или техногенных катастроф, или постепенно — путем урбанизации урбанизация — начало разрухи и деградации государства , но в корне этого явления все те же идолы. Примеров тому масса — это не только ветхозаветные Соддом, Гомора, Капернаум, но и смытый с лица земли ураганом «Катрина» Новый Орлеан; обрушившиеся в результате теракта гордость и визитная карточка Америки башни-близнецы Всемирного торгового центра, на строительство которых ушло почти 23 года, а для обрушения хватило 29 минут; это чудовищное цунами 2004 года в Индонезии, которое было признано самым смертоносным стихийным бедствием в современной истории; это смертельная череда бедствий землетрясение — цунами — техногенная катастрофа на Фокусиме в Японии в марте 2011-го.
Причиной идолопоклонства является духовное невежество, следствием — нищета и разруха. Отказ от поклонения живому Богу приводит народы к поклонению многим другим вещам: страны Азии заражены многобожием, Америка сделала богом золотого тельца экономику , Европа заменила Творца философией, различные направления которой оккупировали сознание людей и диктуют им образ мыслей и поведения. Среди них нигилизм - философская позиция, утверждающая, что бытие не имеет объективного смысла, причины, истины или ценности, ничто не является моральным или аморальным. Тем самым нигилизм отрицает общепризнанные стандарты общества. Гедонизм — учение, согласно которому удовольствие является высшим благом и целью жизни. Смысл жизни приверженцев этой философии находится именно в получении физического удовольствия. Поиск этого удовольствия приводит к нечистоте, в том числе к гомосексуализму. Релятивизм, считающий всё условным и относительным, что приводит к отрицанию объективности познания вообще.
Индивидуализм, когда человек прославляет свое Я. Рационализм, последователи которогоуповают на свой разум и делают его своим богом. Так же идолом человека могут стать его собственные желания. Потому что желания основаны на внутренних ценностях человека. Внутренние ценности диктуют приоритеты - желания воплощают их в жизнь. Идолы характеризуют содержание человека. Ночная жизнь в интернете, посещение порносайтов, многочасовые «зависания» в социальных сетях - всё, что «кормит» нашу плоть, — идолы! За завистью стоит идол, за блудом стоит идол.
И каждый из них требует посвящения, служения, поклонения и жертвы. Если мы не освободимся от плоти, то плоть всегда будет требовать и воровать нашу энергию и время. Не можешь освободиться от систематического греха? Значит, в тебе есть твердыня, в которой спрятан грех.
Опустошение, разрушение, 5 букв
Опустошение в хорошем качестве. Самое разное видео о рыбалке и рыбной ловле доступно бесплатно на нашем сайте. Найдите нужное среди 616 713 стоковых фото, картинок и изображений роялти-фри на тему «депрессия» на iStock. Великолепные стоковые фото, которые больше нигде не найти. Однако нет ничего непредсказуемого в военных расходах, страданиях, опустошениях, разрушениях и вызванных ею смертях.