9-й час обычно совершается перед вечерней и открывает собой вечернее богослужение грядущего церковного дня, хотя в то же время сам по себе является последней службой уходящего дня, на 9-м часе читаются тропарь и кондак дня уходящего. Православное богослужение распределяется по часам, дням, седмицам (неделям) и месяцам. Служба совершается только праздника (по Триоди).
Как ходить на всенощную за вдохновением, а не с усталостью
| О чем мы молимся на вечерне? — блог издательства ✍ «Никея» | На территории России вечерняя служба в одних храмах начинается в 16 часов, в других – в 18 или 19 часов. |
| Часы (церковная служба) — Карта знаний | "Часы (греч. ὧραι) — четыре (по числу древних страж) последовательных христианских богослужения, подобранных соответственно к каждой четверти дня, молитвенно освящающих дневное время суток (приблизительно с 6 часов утра до 6 часов вечера). |
| Богослужение - что такое Царские часы? | Дышу ПравославиемДышу Православием | Три службы, которые следуют вслед за утреней, носят название «часы»: это 1, 3, 6 и 9 часы, названия которых соответствуют древней традиции совершения этих служб в указанное время (согласно византийскому отсчету времени суток). |
| Часы на Литургии: что они означают | Обедница — народное название богослужения, которое также называют «изобразительные». Это церковная служба в Православии, которая проводится вместо Литургии. |
О чем мы молимся на вечерне?
молитва данного часа. "Часы (греч. ὧραι) — четыре (по числу древних страж) последовательных христианских богослужения, подобранных соответственно к каждой четверти дня, молитвенно освящающих дневное время суток (приблизительно с 6 часов утра до 6 часов вечера). Богослужение Православной Церкви глубочайшим, действительно органическим образом связано с временем. На эту связь указывают сами наименования служб: вечерня, утреня, часы, полунощница.
Схемы вечерней службы и сколько она длится, пояснения и тексты
Суточным кругом Богослужений называются те Богослужения, которые совершаются Православной Церковью на протяжении суток. В своем современном виде суточный круг богослужения Православной Церкви сформировался к XI в. Он включает в себя восемь отдельных служб: вечерню, повечерие, полунощницу, утреню, 1-й час, 3-й час, 6-й час и 9-й час. 1. Великопостные часы совершаются в среду и пятницу сырной седмицы (если эти дни не совпадут с праздником Сретения Господня или храмовым праздником).
Что происходит в алтаре, когда читают часы?
| Часы (церковная служба) — Карта знаний | Служба совершается только праздника (по Триоди). |
| Как ходить на всенощную за вдохновением, а не с усталостью - | О богослужении Царских Часов. В Навечерие (сочельник) Рождества Христова совершается особое богослужение — Царские часы. |
| Время Церкви: Часы - Православный журнал «Фома» | Вечернее богослужение совершается накануне праздника, а утреннее — собственно в день праздника утром. |
| Часы на Литургии: что они означают | Сегодня суточный круг богослужения представляет собой изумительное сочетание строго отшельнического пустынного устава и песенного, которое совершается монахами, живущими рядом с городскими центрами. |
| Толкование Первого Часа и исторические сведения о нем | 1. Великопостные часы совершаются в среду и пятницу сырной седмицы (если эти дни не совпадут с праздником Сретения Господня или храмовым праздником). |
Суточный круг богослужений
Служба часов, совершаемая во время Великого поста, имеет в сравнении с вседневными часами свои особенности. В своем современном виде суточный круг богослужения Православной Церкви сформировался к XI в. Он включает в себя восемь отдельных служб: вечерню, повечерие, полунощницу, утреню, 1-й час, 3-й час, 6-й час и 9-й час. Сегодня суточный круг богослужения представляет собой изумительное сочетание строго отшельнического пустынного устава и песенного, которое совершается монахами, живущими рядом с городскими центрами. Православное богослужение распределяется по часам, дням, седмицам (неделям) и месяцам.
Как ходить на всенощную за вдохновением, а не с усталостью
молитва данного часа. молитва данного часа. Храм и богослужения в нем это огромная часть тех традиций, которые неотъемлемы от Православия в целом. Часы – это краткое богослужение, установленное Церковью для воспоминания некоторых священных событий. Православная вечерняя служба. Согласно Церковному Уставу (Типикону), все богослужения суточного круга должны совершаться отдельно друг от друга в течение дня и ночи – по определённому расписанию, через каждые несколько часов. Недельный круг богослужения в православной церкви.
Роль часов в православном богослужении
Вечерня почти всегда совершается вечером кроме тех случаев, когда она соединяется с литургией. Однако все три вида вечерни малая, вседневная и великая должны, согласно Уставу, совершаться в разное время. Малая вечерня бывает «прежде солнечного захождения» Типикон, глава 1-я ; великая вечерня на бдении начинается «по еже зайти солнцу мало» Типикон, глава 2-я ; тогда как вседневная вечерня — «пред вечером мало» Типикон, глава 9-я. Как видно, Типикон указывает только приблизительное время для начала богослужений; конкретный же час определяется в соответствии с местом и временем года скорее всего, это обстоятельство связано с тем, что в средние века люди вообще не имели обычая указывать конкретное время, так что даже минутная стрелка на часах долгое время отсутствовала. Повечерие совершается «по вечери», то есть после вечерней трапезы, после ужина, который бывает по окончании вечерни. В монастырском укладе повечерие еще играет роль богослужения на сон грядущий; в конце повечерия совершается ежедневный чин прощения: сначала священник просит прощения у братии, затем монашествующие просят друг у друга прощения за минувший день, после чего расходятся по кельям. Повечерие бывает двух типов: малое и великое.
Малое полагается чаще всего, тогда как великое повечерие более торжественная и продолжительная служба совершается редко, всего 34 раза в году седмичные дни Великого поста, накануне Рождества Христова и Богоявления, а также на сырной седмице во вторник и четверг. Полунощница совершается рано утром, сразу после ночного сна. По своему идейному значению она может рассматриваться как общая утренняя молитва, а ее основу составляет чтение 17-й кафизмы то есть 118-го псалма , в каждом стихе которой есть упоминание заповедей Господних, так что ежедневное чтение данной кафисмы служит напоминанием необходимости выстраивать свою жизнь в соответствии с законом Божиим. В настоящее время полунощница совершается только в монастырях хотя есть и исключения, например, в Санкт-Петербургской духовной академии недавно появилась практика служить полунощницу на 1-й седмице Великого поста. Утреня, если она не входит в состав всенощного бдения, совершается рано утром, почти сразу же после полунощницы после небольшого перерыва. Интересно, что греческое название утрени «орфрос» связывают с глаголом «орфризо», который означает «с трудом различать» и указывает, что утреня должна начинаться еще затемно, но с таким расчетом, чтобы к концу утрени уже взошло солнце, так что возглас перед славословием «Слава Тебе, показавшему нам свет» уже должен произноситься после рассвета.
В Неделю Пасхи утреня начинается ровно в полночь, а два дня в году — четверг 5-й седмицы Великого поста день чтения Великого канона и в Великую Пятницу — служение утрени назначается в вечернее время самим Уставом.
Царские часы совершаются в сочельники то есть накануне праздников Рождества Христова и Крещения Господня 6 и 18 января , и посвящаются этим священным событиям, а также в Великую Пятницу подвижная дата Страстной седмицы — ради Страстей Господних. Народное название произошло от древней традиции Византии: на этих часах в кафедральном соборе присутствовал император со своим двором. Россия восприняла традиции церковных служб от Византии, и наши благоверные государи неукоснительно следовали этому правилу. Царские часы совершаются при открытых царских вратах, среди храма, перед Евангелием, положенным на аналое. На каждом Часе читаются псалмы по три на каждом.
Именно на Литургии совершается Причащение — Таинство, установленное на тайной вечере самим Иисусом Христом. Годовой недельный и суточный круг богослужения Порядок служб Православной Церкви на протяжении года называется годовым кругом богослужения. Все дни без исключения посвящены памяти кого-то из Святых, постам или праздникам. Среди всех праздников самый великий — это Святая Пасха. Также существует 12 великих двунадесятых праздников в честь Спасителя и Богоматери, а также торжества в честь святых и ангелов. Великим всегда сопутствует особая служба — Всенощное бдение. Праздники бывают неподвижные и подвижные рассчитываются от дня Пасхи. Недельный круг — порядок церковных служб в течение недели. Все дни имеют посвящение особенно почитаемым святым или библейским событиям. Воскресение — воспоминание о Воскресении Спасителя. Понедельник посвящен ангелам. Вторник — воспоминание об Иоанне Крестителе и других пророках. Среда и пятница — постные дни, в них вспоминаются Крестные муки Спасителя. Также среда посвящается Божией Матери. Четверг — день воспоминания об апостолах и святителях. В субботу также вспоминаются апостолы, а еще — мученики, праотцы, пророки, праведные, преподобные и все святые. Также поминаются все усопшие православные христиане. Суточный круг — это девять последовательных Богослужений. Сюда входят вечерня и утреня, повечерие и полунощница, часы первый, третий, шестой, девятый , а также Литургия. Входит ли в суточный круг богослужения Литургия Божественной Литургией заканчивается суточный круг богослужения. Церковная служба Литургия, краткая суть с пояснениями Главное, что происходит на Литургии — это превращение обыкновенного в Христовы Тело и Кровь обычных хлеба и вина, а также Евхаристия — Причащение верных. Служба начинается с приготовления предметов, необходимых для Таинства Причащения, затем происходит подготовка к Таинству и само Причащение. Условно Божественная Литургия имеет в своем составе три части: 1. Для нее необходимы пять просфор это специальный хлеб для литургии. Они символизируют пять хлебов, которыми Иисус насытил 5 тысяч человек. Из каждой вынимаются символические частицы, и священник просит Господа благословить их. Также в чашу наливается смешанное с водой вино как символ того, что из ран Иисуса Христа изливались кровь и вода. Литургия оглашенных. На ней могут молиться крещенные верующие, а также только проходящие процесс приготовления к этому обряду. Сначала диакон просит благословение на начало службы. Затем, после прославления священником Святой Троицы, произносит Великую ектению. Заканчивается эта час фразой обедни фразой «Оглашеннии, изыдите». Литургия верных служится только для крещенных православных христиан. Дары переносятся на престол с жертвенника и освящаются. Происходит Причащение верующих, благодарение за Евхаристию и отпуст. Литургия что это простыми словами Это самое важное в Православной Церкви Богослужение, на котором прославляется Бог и верующие, вкушающие Причастие, соединяются с Иисусом Христом. Литургия с пояснениями видео Виды Литургии в православии Существует три вида Божественной Литургии: 1. Литургия Преждеосвященных Даров. На ней верующие причащаются Святыми Дарами, освященными раньше.
В Казани в прошлом году такое богослужение совершалось в Духосошественском храме и в церкви праведного Иоанна Кронштадтского при Казанской духовной семинарии. В чём смысл вечерней Литургии? Быть может, традицию совершать постовое причащение именно по вечерам стоит возродить в каждой общине? Решать — священникам и прихожанам. Но для начала стоит понять, для чего это нужно. Убивает меня Вифлеемлянин, вездесущий и все наполняющий! Божественная Литургия есть центр жизни христиан, именно в ней максимально полно раскрывается значение поста, именно на ней возносится самая высокая молитва, именно на Литургии мы можем, оставаясь на земле, оказаться на Небе. Будем же учиться любить нашу главную в этом мире радость, будем вникать в её смысл, будем участвовать в ней. Вот уже два тысячелетия подходя на Божественной Литургии к Чаше, христиане свидетельствуют, что обещание — исполнено. Вечернее причащение Первая и главная характеристика Литургии Преждеосвященных Даров — это вечернее богослужение. Выражаясь точнее, — это Причащение после вечерни. В ранние времена церковной жизни это богослужение было лишено теперешней его торжественности, и тогда его связь с вечерней была ещё более очевидна. Поэтому первый вопрос касается именно этой характерной черты Литургии, связанной с вечерней. Литургия совершается в разное время Мы уже знаем, что православное предание требует совершенного поста перед Евхаристией о разнице между совершенным и аскетическим постом читайте в предыдущей публикации.
Историческое развитие последований суточного круга богослужения
| Толкование Первого Часа и исторические сведения о нем | О православном богослужении. Православное богослужение Это великая сокровищница, в которой каждый что-то найдет для себя: драгоценную жемчужину, прекрасный небесно-голубой сапфир или прозрачно-чистый аметист. |
| Ответы : Что такое часы в Богослужении? | богослужебная книга, излагающая состав и порядок общественного богослужения; содержит тексты неизменяемых молитвословий суточного богослужебного круга (кроме священнических), — то есть для всех служб ежедневного богослужения (утрени. |
Время и богослужение
Это — Бог наш, не сравнится с Ним никто иной. После же того Он на земле явился и обитал среди людей. Это — книга повелений Божиих и закон, пребывающий вовек. Все, держащиеся её, войдут в жизнь, а оставляющие её умрут. Обращайся, Иаков, и возьмись за неё, пойди к сиянию при свете её.
Не отдай другому славы твоей, и полезного для тебя — народу чужому. Блаженны мы, Израиль, что угодное Богу известно нам. Апостольское чтение взято из 3-й главы послания к Галатам. Апостол говорит о спасительных последствиях Боговоплощения: все, крестившиеся во Христа, становятся наследниками обетований, данных Аврааму и усыновляются Богу.
Перед нами разворачивается событие Рождества Христова в пересказе евангелиста Луки. Здесь есть оригинальные фрагменты, которых нет у евангелиста Матфея: сообщение о всеобщей переписи населения, описание подробностей прибытия Иосифа и Марии в Вифлеем, повествование о ангельском славословии и поклонении Младенцу Христу пастухов. Псалом говорит о праведном царе, который будет поступать со всеми справедливо и за это его будут почитать все народы. Формально он надписан «о Соломоне» и может рассматриваться как завещание Давида своему сыну.
Но мы знаем, что Соломон не смог осуществить заданный здесь идеал, да и он вообще едва ли достижим для человека. Поэтому в совершенном смысле текст этого псалма прилагается к Мессии как к праведному Правителю и нелицеприятному Судии всех народов. Его можно рассматривать как пророчество о поклонении Христу иноземных царей — волхвов. Изображается благоволение Божие к роду Давидову, которое выразится в сохранении за ним на веки престола.
Мессия описан как потом Давида, Котрому уготовано вечное царство. Христос, Который был потомком Давида по плоти и родился в Вифлееме городе Давида , стал именно тем Царем, царству Которого не будет конца. Оставляется из обычного последования 6-го часа Стихиры 1. Здесь содержится одно из самых известных ветхозаветных пророчеств о Рождестве Христовом — пророчество о рождении Эммануила от Девы "се Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Эммануил".
В каждый час читаются псалмы, а также молитвенные песнопения текущего дня — тропари и кондаки. Также несколько раз в год установлены особенные часы, которые Церковь называет великими, а народ — царскими в воспоминание древне-византийской традиции, когда в определенное время в кафедральном соборе присутствовал император. Этому же правилу следовали и все российские самодержцы. У нас нет монархии, но и сегодня в канун главных христианских праздников Рождества Христова, Крещения и Воскресения Господа нашего служатся царские часы. Потому что на каждом богослужении в храмах незримо присутствует Царь Небесный. Царские часы совершаются в Рождественский и Крещенский сочельники 6 и 18 января , и посвящаются этим священным событиям, а также в Великую Пятницу — в воспоминание Страстей Господних.
Можно сказать что в IV веке, кроме утреннего и вечернего богослужения «наблюдались везде и установленные предшествующими веками молитвенные часы: третий, шестой, девятый начало, середина и конец пред рассветом ночи. Они тоже чтились если не общественным богослужением, то сложною, определенною молитвою молитвенным правилом , по крайней мере, у подвижников и в монастырях» Скабалланович. В православном богослужении распределение псалмов, которые ныне читаются на каждом часе, становится известно с IV века и принадлежит, как предполагают, преподобному Пахомию Великому.
Первый час был также установлен в IV в. Преподобный Иоанн Кассиан писал, что первый час впервые появился в Вифлеемском монастыре, вследствие отделения этого молитвословия от ночного богослужения. Сделано это было для того, чтобы удержать монахов от длительного сна в промежутке между утреней и третьим часом. В состав первого часа были включены псалмы, входящие в чинопоследование утрени - 50, 62 и 89. Других сведений о развитии этого чина в тот период ничего не известно. Преподобный Иоанн Кассиан также сообщал, что третий, шестой и девятый часы в палестинских монастырях совершались в составе суточного богослужения, тогда как в Египте они совсем не совершались, «заменяясь непрерывною молитвою за рукоделием, чтобы не отрывать братию от последнего». Эта богослужебная книга предназначалась для келейного употребления. Чины, содержащиеся в нем, достаточно схожи с современными. Службы каждого часа состояли из псалмов, число которых различно для разных часов: для первого — 8, для третьего — 7, для шестого — 6, для девятого — 4, аллилуиа со стихами, тропари такого, как ныне для каждого часа, исключая первый , пред которым и после которого написан конец его, должно быть, служившие ему припевом; затем стих часа, такой как ныне то есть для десятого часа «Стопы моя» и т.
В это время последование богослужений Западной Церкви уже в значительной степени отличалось от восточного. О последовании чинов в богослужении Западной Церкви в «Толковом Типиконе» написано следующее: «Для часов большинство аббатов назначают по 3 псалма, редко по 6 и по 12 Цезарий, Прп. Порядок службы различен у разных аббатств, не сходен с нынешним римским, но с отклонением от последнего по направлению к восточным чинам. По преп. Венедикту служба часа начинается стихом: «Боже в помощь мою вонми», гимн, 3 псалма отдельно sigillatim , а не под одною славою, чтение, стих, «Господи помилуй» и отпуст. В воскресенье на часах отделы 118 псалма гл. По Аврелиану на каждом часе для монахов 12 псалмов; а для монахинь 6; после псалмов гимн не пред псалмами, как у Венедикта и ныне, а после них, как у нас тропарь , второе чтение из Ветхого и Нового Завета, стих versiculum; ср. Богослужение часов в период расцвета Восточной Церкви. В сырные среду и пятницы, во все рядовые дни Великого поста, в Страстные понедельник, вторник, среду и пятницу, как указано в этих богослужбных книгах, Устав Великой Константинопольской церкви содержал последование особого чина тритекти, совершавшегося в 12 часов дня.
Эта служба заменяла собой в том числе и все часы. Как пишет Симеон Солунский, она «имела и образ часов, откуда и название ее, и образ святой литургии». В Иерусалимском уставе часы имели достаточное распространение. Кроме часов Иерусалимский устав имел так же междочасия или почасия, которые развивались на основе чина 12-ти псалмов. В настоящее время известно только междочасие дневных часов. Оно совершается в монастырских богослужениях вслед за вседневным часом, который обычно присоединяется чтецом по окончании чтения часа. Таким образом, в IX в. На сегодняшний день последовательность для всех часов имеет одну и ту же схему: Обычное начало. Слава и ныне, аллилуиа.
Тропарь часа, праздника или святого. Кондак праздника или Святого. Благословение священника. Заключительная молитва к Господу Иисусу. Девятый час посвящен воспоминанию смерти Спасителя на Кресте. Так как девятый час принадлежит еще предшествующему церковному дню, то тропарь и кондак на нем читаются проходящего дня. В первый час вспоминается суд над Иисусом Христом прокуратора Понтия Пилата и лжесвидетельства на Него. Первый час находится в таком же отношении к утрене, в каком девятый находится в соотношении к вечерне, совпадая частично по содержанию и времени совершения с этими службами. По «Учительному известию» Служебника, Третий час воспоминает суд над Спасителем у Пилата с бичеванием и поруганием, имевший место именно между 9 и 12 ч.
Указанная общая тема часа развивается псалмами и следованным стихом. Заключительная молитва часа обращена раздельно ко всем трем Лицам Святой Троицы. Молитва приписывается мученику Мардарию, пострадавшему при Диоклетиане. По преданию, произнесена им на пытке, когда его, повешенного вниз головой, жгли раскаленным железом. Шестой час посвящен воспоминанию распятия Христова и, согласно «Учительному известию» Служебника, всем обстоятельствам последних часов жизни от несения Креста до помрачения солнца. Все псалмы часа изображают преследование праведника врагами, ищущими его гибели. Молитва часа надписана, как и в девятом часе, именем святителя Василия Великого.
Такая привязка к страданиям Спасителя связана со свидетельством Евангелия от Матфея о времени крестный казни Спасителя. Довольно часто третьему и шестому часам примыкает девятый час по нашему времени 3 часа по полудни , который посвящен воспоминанию о смерти Господа на кресте в соответствии с евангельской хронологией. Виды часов на богослужении Часы бывают вседневные, великопостные, Великие Царские и пасхальные. Службы часов совершаются в большинстве дней года и потому называются вседневными. Во время Великого поста совершаются великопостные часы. К обычным часам добавляются тексты кафизм Псалтыри. На каждом часе после чтения трех положенных псалмов читается кафизма кроме понедельников и пятниц на 1 часе и пятниц на 9 часе. На каждом часе во время Великого поста троекратно поется постoвой тропарь часа с земными поклонами.
Что такое Часы литургии и как в церкви проходит эта служба
Расписание богослужений 2 седмица Великого поста. Схема литургии Василия Великого. Часы изобразительны вечерня что это. Годовой круг двунадесятых православных праздников. Точное время механические часы. Часы механ время. Механические часы реферат. Шкала на часах вокруг циферблата.
Литургия храм богослужение в древней Руси. Литургия оглашенных. Литургия Сапрыкина. Символы литургии. Церковный устав в таблицах. Схема чтения богослужебных часов. Устав схема служб.
Акафисты по дням недели. Расписание чтения акафистов. Царские часы. Литургия свт. Василия Великого.. Расписание вечерних богослужений. Причастие таинство Православие.
Причащение для презентации. Литургия презентация. Чтец псаломщик. Чтение в храме. Чтец в храме. Чтец в храме православный. Структура богослужения.
Структура часов богослужение. Структура суточного круга богослужения. Структура богослужения суточный круг седмичный годичный. Суточный круг борьбы со страстями. Годичный круг богослужения в православной церкви праздники. Двунадесятые праздники православной церкви круг богослужения.
Обычай молитвенного освящения этих именно часов в христианской Церкви очень древнего происхождения и установился под влиянием ветхозаветного правила трижды в течение дня совершать в храме моление для принесения жертв - утренней, дневной и вечерней, а также слов Псалмопевца о прославлении Бога «в вечер, заутра и полудне». Несоответствие в счете разница около 6 часов объясняется тем, что счет принят восточный, а на Востоке восход и заход солнца по сравнению с нашими странами разнится на 6 часов. Следовательно, 1-й час утра Востока соответствует нашему 7 часу и так далее. Вечерня, совершаемая в конце дня вечером, потому поставляется первою среди повседневных служб, что по изображению Церкви день начинается с вечера, так как первому дню мира и началу существования человека предшествовала тьма, вечер, сумерки. Этой службою мы благодарим Бога за проходящий день. Повечерие - служба, состоящая из чтения ряда молитв, в которых мы просим у Господа Бога прощения грехов и чтобы Он дал нам, на сон грядущим идущим , покой тела и души и сохранил нас от козней диавола во время сна. Cон, также напоминает о смерти. Поэтому в православном богослужении на повечерии напоминается молящимся о пробуждении от вечного сна, то есть о воскресении. Полунощница - служба предназначена для совершения в полночь, в воспоминание ночной молитвы Спасителя в Гефсиманском саду. Эта служба призывает верующих быть всегда готовыми ко дню Страшного Суда. Утреня - служба, совершаемая утром, перед восходом солнца. Утренний час, приносящий с собою свет, бодрость и жизнь, всегда возбуждает благодарственное чувство к Богу, Подателю жизни. Этой службою мы благодарим Бога за прошедшую ночь и просим у Него милостей на наступающий день. В православном богослужении за утренней прославляется пришествие в мир Спасителя, принесшего с Собой новую жизнь людям. Первый час, соответствующий нашему седьмому часу утра, освящает молитвою уже наступивший день. На первом часу вспоминается суд над Иисусом Христом у первосвященников, состоявшийся действительно около этого времени. На третьем часе, соответствующем нашему девятому часу утра, вспоминается сошествие Святого Духа на апостолов, совершившееся приблизительно в то же время. На шестом часе, соответствующем нашему двенадцатому часу дня, воспоминается распятие Господа нашего Иисуса Христа, случившееся с 12-й по 2-й час дня. На девятом часе, соответствующем нашему третьему пополудни, воспоминаем крестную смерть Господа нашего Иисуса Христа, происшедшей около 3-х часов пополудни. Обедня или Божественная Литургия есть самое главное богослужение. На ней воспоминается вся земная жизнь Спасителя и совершается Таинство Причащения, установленное Самим Спасителем на тайной вечери. Литургия служится утром, перед обедом. Все эти службы в древности в монастырях и у отшельников совершались отдельно, в положенное для каждой из них время. Но потом, для удобства верующих, были они соединены в три богослужения: вечернее, утреннее и дневное. Вечер 1.
Иисус Христос своими страданиями и смертью спас человечество от вечных мук, искупив людские грехи. Поэтому в этот день особым образом отдается дань уважения Христу Спасителю. Суббота Суббота завершает недельный цикл богослужений в православной церкви. В субботу почитаются все святые, особенно Богородица. С утра на богослужении вспоминаются ушедшие на тот свет, вспоминается пребывание Иисуса во гробу. В субботу Господь Бог завершил сотворение мира. Поэтому в субботний день людям был завещан блаженный покой. Богородица почитается во все дни недели без исключения, но в субботу ее вспоминают особым образом. После завершения недельного круга он начинается заново с воскресенья. Суточный круг богослужений Суточным кругом принято называть последование божественных служб в пределах суток. Согласно традиции, в течение суток проводится девять служб. Ранее каждую проводили по отдельности, однако в наше время для удобства их объединили в три больше службы — вечернюю, утреннюю и дневную. Помимо основных суточных богослужений, в цикл включаются службы и молитвы, связанные с недельным и годичным кругом. Цикл начинается вечером. Первая служба — это Вечерня. Накануне воскресенья и праздников проводится Малая вечерня. Великая вечерня проводится отдельно, накануне крупных праздников. В будни проходит Вседневная вечерня. Утреня, или Заутренняя Литургия, ранее проводилась утром, от того она получила такое название. Однако в наши дни ее проведение перекочевало на вечер, непосредственно после Вечерни. А во время Утрени выражается благодарность Богу за прошедший день. Перед крупными праздниками и перед воскресением проводится Всенощное Бдение. Это большая служба, включающая в себя сразу Вечерню, Утреню и Первый час. В течение дня проводятся короткие службы с молитвами: Первый час, соответствующий семи часам утра, Третий — в девять часов утра, Шестой — в двенадцать часов, а также Девятый час, проводящийся в три часа дня. Девятый час проводят перед вечерней службой. Божественная литургия — это основное богослужение, проходящее после Шестого и перед Девятым часом. Первая литургия — это служба, которая проводится каждый день по будням, остальные две проводят по особым православным праздникам. Вечером, после трапезы проходит Повечерие. За ним, в полночь, следует Полунощница. На практике чаще всего Полунощницу проводят только в монастырях рано утром, в приходских храмах ее не проводят. Что еще нужно знать Вышеприведенный порядок проведения служб в храме является каноничным, однако на практике он не соблюдается каждый день в строгом соответствии. Сами службы сгруппированы в утреннюю и вечернюю часть, и проводятся в соответствующие часы. Приходить на литургию следует заранее, примерно за десять-двадцать минут до ее начала. Перед входом в здание церкви нужно перекреститься и поклониться. Перед входом в храм мужчинам следует снять головные уборы, а женщинам — накинуть платки. В церковь нужно заходить со смирением и духовной радостью. Прихожанам во время проведения литургии следует вести себя скромно и не мешать процессу. Запрещается громко разговаривать. Не держите руки в карманах и не жуйте жевательную резинку. Мобильные телефоны в церкви нужно отключить. Если вы приходите в храм с детьми, позаботьтесь о том, чтобы они не шумели и не отвлекали священнослужителей и прихожан. Если ребенок плачет, и его не получается успокоить, лучше покинуть храм. Хору во время песнопений подпевать следует тихим голосом. Во время проведения службы в храме прихожанам нужно находиться в стоячем положении. Присесть разрешается только в случае плохого самочувствия. И, конечно же, в храме не допускается курение, а также нельзя приходить в церковь с домашними животными. Вседневные Часы Службы часов совершаются в большинстве дней года когда не совершаются иные Часы и потому называются вседневными. Существуют первый, третий, шестой и девятый часы. На первом часе вспоминается изгнание из рая Адама и Евы и предстояние Христа на суде Каиафы, на третьем сошествие Святого Духа на апостолов, на шестом распятие Спасителя, а на девятом — Его крестная смерть. В древнем Израиле ночь разделялась на четыре «стражи», а день, в соответствии с солнечным кругом, — на четыре «часа», которые позднее, применительно к общепринятой римской традиции, получили название «первого», «третьего», «шестого» и «девятого». Обычно Часы совершаются в следующем порядке: 1-й — по завершении всенощного бдения после утрени ; 3-й и 6-й — непосредственно перед Литургией; 9-й по Уставу должен совершаться в начале всенощного бдения, перед вечерней во многих приходских храмах он не совершается. Молитвенную основу Часов составляют псалмы на каждом — по три: 1-й час: Пс.
Их использование уходит корнями в глубокую древность. История появления часов в богослужении Первые часы были созданы еще в Древней Греции и Риме. Они представляли собой простые приборы, показывающие время с помощью тени от солнечных лучей или движения воды. В те времена люди использовали их для определения времени молитвенных занятий. Как правило, это были монастырские общественные часы, которые служили для согласования времени молитвы и работы. Позже, в Средние века, часы стали использоваться и в церковной службе. Факт: В православной традиции часы считаются не только инструментом для определения времени, но и символом разделения дня на светлое и темное время, что напоминает о борьбе между Богом и злом.
Вечерняя служба — значение, содержание, смысл
Служба часов, совершаемая во время Великого поста, имеет в сравнении с вседневными часами свои особенности. 9-й час обычно совершается перед вечерней и открывает собой вечернее богослужение грядущего церковного дня, хотя в то же время сам по себе является последней службой уходящего дня, на 9-м часе читаются тропарь и кондак дня уходящего. Радостное богослужение перерастает в покаянное моление о прощении грехов. Это символизирует непрерывность богослужения в Православной Церкви. Приходящий на богослужение на несколько часов как бы «выпадает» из суеты, вслушивается в чтение и пение – и тут обнаруживает, что и строй служб другой, чем в обычные дни.