Секс • Порно 02.07.2023. Японская индустрия порно испытывает острую нехватку в актёрах-мужчинах.
Фестиваль голых мужчин в Японии закрыли из-за нехватки участников
Все участники 1000-летнего фестиваля были одеты в традиционные набедренные портки «фундоси» и носочки таби. В февральскую стужу в храме Кокусекидзи в префектуре Иватэ прошла очередная. Для масштаюного действия не хватает участников, особенно молодых, и с каждым годом их становится все меньше.
Художницы-любители рисовали яойные истории о популярных персонажах сериалов и мейнстримных, преимущественно мужских комиксов. Классический пример — комиксы о любви Керка и Спока из «Звездного пути» среди японских любителей фантастики этот сериал был почти так же популярен, как среди молодых американцев. В США подобные произведения сочинять и распространять можно только подпольно, поскольку американские компании ревностно защищают свои права и преследуют создателей несанкционированных продолжений и переделок именно поэтому, например, известный роман Кирилла Еськова «Последний кольценосец», переосмысляющий «Властелина Колец», не может быть официально издан в США. В Японии, однако, издатели и прокатчики смотрят на подобные нарушения сквозь пальцы, и потому комиксы-переделки, в том числе яойные, можно почти официально издавать и продавать, неплохо на этом зарабатывая.
Соответственно, авторы «додзинси» так называются японские любительские комиксы уделяют много времени и сил своему творчеству и зачастую создают произведения вполне профессионального уровня, как вторичные, так и совершенно оригинальные. Более того, профессиональные авторы порой начинают карьеру как создатели «додзинси» и продолжают работать в обеих индустриях, даже когда становятся известными и процветающими. Деньги лишними не бывают! Понятно, тиражи у додзинси на порядки меньше, чем у полноценных коммерческих публикаций, но они и продаются дороже, поскольку считаются уникальными коллекционными изданиями. Особенно если созданы знаменитыми авторами. Естественно, нарождавшаяся в 1970-х додзинси-индустрия не ограничивалась яойными комиксами, но они были достаточно многочисленны и популярны, чтобы начать влиять на коммерческий яой.
Поэтому со временем тот утратил свою педантичную высоколобость хотя отдельные произведения такого рода и продолжили выходить и превратился в значимое направление романтических комиксов, тяготеющее к трагическим повествованиям, — в пику романтическим комедиям, которые доминируют в японском подростковом комикс-мейнстриме о «натуральных» связях. Почему это существенно? Потому что трагедия или драма со счастливым финалом после множества трагических перипетий обычно подразумевает сюжетный конфликт между героями. И если бы это был конфликт между героем и героиней, то читательницы из японской женской солидарности всегда вставали бы на сторону героини. Если же напряженный конфликт возникает между двумя парнями, то читательницы оценивают его со стороны, а авторы вольны строить и развивать его так, как им заблагорассудится. За пределами Японии такая логика может показаться странной, но это одна из весомых причин того, почему яой не умер, когда нравы в стране смягчились и истории, которые прежде можно было рассказывать лишь о мужчинах, стали возможны в комиксах, фильмах и мультфильмах о мужчинах и женщинах.
В конечном итоге яой превратился в уникальную «вертикальную» индустрию, которая начинается с мейнстримных девичьих комикс-журналов, публикующих платонические или преимущественно платонические истории о мужской любви, и заканчивается порнографическими додзинси-изданиями, где мало сюжетов и много извращенного секса.
Участники обычно не раздеваются полностью, а оставляют на себе минимум одежды — набедренную повязку и белые носки. Участие в празднике могут принять около 10 тыс.
Праздник плодородия, основанный на культе фаллоса , прославился на весь мир и каждый привлекает десятки тысяч туристов. Хадака мацури, или праздник голых мужчин, менее известное событие. Тем не менее он заслуживает внимания благодаря своей зрелищности и… абсурдности. Для постороннего зрителя, не имеющего отношения к японской культуре, толпа дерущихся возле храма голых мужчин выглядит забавно.
Но на самом деле, все что происходит, имеет сакральный смысл и воспринимается участниками мероприятия вполне серьезно. Фестиваль Хадака мацури проходит в третью субботу февраля по всей Японии. Но только в одном месте он приобретает серьезный размах и становится зрелищным. Город Окаяма, где зародился этот обычай, можно считать столицей фестиваля, и если уж наблюдать его, то только здесь. Традиция праздника голых мужчин зародилась в Окаяме в 500 годы нашей эры. Связана она с обычаем раздавать грамоты с благословениями от священнослужителей.
В Японии прошел фестиваль обнаженных мужчин
Традиции и культурные мероприятия Японии являются важной частью национального наследия и истории страны. Однако с постоянными демографическими вызовами и старением населения, многие из этих традиций оказываются на грани исчезновения. Решение о прекращении проведения «Фестиваля обнаженных мужчин» является своего рода тревожным сигналом для Японии о необходимости более активного поиска и привлечения молодого поколения для сохранения и продолжения их уникальной культуры и традиций.
Дело в том, что организаторам не удается найти достаточно желающих для участия в празднике. Из-за стремительно стареющего населения и нехватки молодежи устраивать фестиваль каждый раз становится все сложнее, потому что зрелые и пожилые люди не справляются с нагрузкой.
Гравюра на дереве Исикавы Тойонобу, 1740-е годы, на которой изображены два актера, изображающие вакасю слева и взрослого мужчину справа — актеры Накамура Ситисабуро II и Саногава Итимацу. Оба участника отношений должны были быть готовы убить и умереть друг за друга — только тогда они считались достойными мужской любви.
Сословие самураев занимало самое высокое место в иерархии. Простые городские жители ориентировались на самураев и стремились подражать им. Если они хотели вступить в отношения с мальчиками, то в их распоряжении были оннагата, актеры театра кабуки, игравшие женщин. Эти юноши зачастую занимались проституцией. Отношения с актерами театра кабуки осуждались последователями старой школы вакасюдо, поскольку не соответствовали ценностям вассальной верности А. Белых 2018: 211. Эти отношения наследовали другую часть традиции чиго — покупку младших партнеров и допустимость полиамории. Если для самурая или вакасю высшей жертвой во имя любви была смерть в бою или сэппуку, то высшей жертвой для актера кабуки было покинуть сцену и принять постриг в буддийском ордене.
Самураи тоже иногда пользовались услугами актеров кабуки, хотя это и не приветствовалось в обществе. Скрыв лица шляпами, они смешивались с толпой и часто оставались неузнанными. Как об этом писали Для того чтобы понять, в каком ключе в эпоху Эдо писали про мужскую любовь, рассмотрим два самых известных сборника гомоэротических текстов того времени — «Великое зерцало мужской любви» Ихара Сайкаку и «Дикая азалия», который собрал в 1676 году Китамура Кигин А. Белых 2018: 196—211. В предисловии к «Великому зерцалу мужской любви» второе название книги — «Традиция любви к мальчикам в нашей стране» приводятся аргументы в доказательство того, почему лучше любить мужчин, чем женщин. Ихара Сайкаку замечает Saikaku 1990: 9 , что первые три поколения японских синтоистских богов были мужчинами. Первые богини относятся к четвертому поколению богов, из чего он заключает, что до этого боги вступали в отношения между собой. Тут же он отмечает, что впоследствии женщинам удалось вовлечь мужчин в соблазн, но женская любовь — всего лишь развлечение для стариков.
Они годятся, если в стране не хватает красивых юношей, замечает он, но ведь они даже толком не могут поддержать разговор! Нет, уж лучше следовать примеру богов и выбирать мальчиков. Потом Ихара Сайкаку обращается к народной этимологии Saikaku 1990: 9. Он утверждает, что в древности Япония называлась «Страной стрекоз» из-за того, что стрекозы при спаривании находятся одна позади другой — эту позу он называет «позой мужской любви». Всего он приводит 23 аргумента, а еще дает список исторических деятелей, которые предпочитали вступать в отношения с мальчиками. Большинство новелл первой части с точки зрения европейца можно назвать трагическими — герои часто умирают в бою или совершают сэппуку. Иссо создал редкую картину школы Укие-э, изображающую молодого человека и пожилого мужчину. Слева изображен неоднозначный по гендерному признаку молодой актер мужского пола Кабуки, или вакасю.
Справа — пожилой поклонник, пытающийся соблазнить его, схватив за рукав. Композиция пародирует сцену «удерживания за доспех» кусадзури бики из пьесы братьев Сога «Вендетта», в которой старший воин Асахина дергает за доспехи импульсивного молодого Сога Горо, чтобы остановить его от безрассудного вступления в битву, в которой он не сможет выжить Например, в новелле «Он попал под ливень, хотя и нес зонт» Saikaku 1990: 97 рассказана история мальчика 12—13 лет по имени Корин. Его отец погиб, и мальчику с матерью приходилось влачить жалкое существование. Знатный господин взял Корина к себе в услужение, полюбил его и разделил с ним ложе. Мальчик не испытывал к нему взаимных чувств, но подчинялся его воле. Потом Корин влюбился в сына знаменосца по имени Сахачиро, и тот тайком пробрался к нему в спальню. Господину донесли на любовников, и он разгневался, отрубил Корину кисти рук и обезглавил его. Мальчика похоронили в храме Утренней Славы, названном в честь цветка, жизнь которого длится всего один день.
Тогда люди сказали: «Любовник Корина, кто бы он ни был, — не самурай.
Он ежегодно проводился в седьмой день Лунного Нового года в храме Кокусекидзи в северо-восточной префектуре Иватэ. Это популярное среди туристов мероприятие привлекло около 3000 посетителей, сообщила национальная телекомпания NHK. Детали этого древнего ритуала различаются по всей стране, но их объединяет схожий дух: это праздник обильного урожая, процветания, крепкого здоровья и плодородия. Мероприятие стало известно как фестиваль обнаженных мужчин, потому что участники мужского пола носят только японскую набедренную повязку, называемую «фундоши» и пару белых носков, называемых «таби». В этом году сотни участников несли фонарики квадратной формы с надписями благословений и скандировали «Джассо джойаса!
«Канамара Мацури» — неприличный фестиваль пениса в Японии
Последний фестиваль Сомин-сай, также известный как фестиваль голых мужчин, прошёл в японском храме Кокусэки в префектуре Иватэ, сообщает CNN. Япония, 22.02.24 (ИА «Телеинформ»), – Организаторы «фестиваля голых мужчин» Сомин-Сай в Японии сообщили, что мероприятия состоялось в последний раз. Некий блогер выставил фото, где Огури Шун пел обнаженным в компании девушек*. This category consists of Japanese male actors who have appeared in adult videos (AV) or hardcore pornographic movies. It does not include actors who have only appeared in softcore material. Pages in category "Japanese male pornographic film actors". The following 7 pages are in this category, out of. Буддийский храм Саидайдзи, расположенный в Окаяма, отмечает в 2012 годе 500летие Хадаки Мацури "фестивалем обнаженных мужчин". В Японии полиция задержала обнаженного мужчину, пытавшегося прорваться в Императорского дворец для свидания с монархом.
Японским железнодорожникам не понравились плакаты с обнаженными мужчинами
В рамках фестиваля, который, в частности, проводится в храме Кокусеки в префектуре Иватэ, мужчины, облаченные в едва прикрывающие их гениталии накидки - фундоси, принимают участие в обрядах очищения и борются за обладание священными объектами такими как палка или бриллиант , которые, по преданию, приносят удачу. На плакате изображен мужчина с волосатой грудью; на заднем плане изображены стоящие спиной к камере голые мужчины. Руководству JR East такой дизайн показался слишком экстремальным.
Хадака Мацури — борьба за удачу Самый важный этап праздника проходит внутри храма. Войдя внутрь, мужчины слушают молитву.
После этого священнослужители бросают вверх небольшие палочки около 20 сантиметров , которые каждый из участников хочет поймать. Конечно, победителями становятся лишь немногие. Если участнику удалось схватить палочку и вонзить её в чашу с рисом они расставлены по периметру , удача будет сопутствовать ему целый год. Участвовать в Хадака Мацури разрешено всем желающим мужчинам.
Главное условие — никакого спиртного и драк. Даже самые маленькие участники фестиваля воспринимают действо как дань традиции и стремление заполучить благосклонность удачи. Подобный успех приходит не к каждому, что все осознают и не расстраиваются. После ритуала с палочками все участники церемонии направляются с праздничным шествием по улицам города.
Нередко число основных действующих лиц Хадака мацури насчитывает несколько десятков тысяч. В Японии принять участие в торжестве — признак стойкости духа, азартности и решимости мужчины. Хадака Мацури — праздник для самых стойких Сегодня Хадака Мацури — один из самых любимых фестивалей. Несмотря на его экстравагантные традиции, с каждым годом праздник собирает всё больше зрителей и, что показательно, участников.
Художницы-любители рисовали яойные истории о популярных персонажах сериалов и мейнстримных, преимущественно мужских комиксов. Классический пример — комиксы о любви Керка и Спока из «Звездного пути» среди японских любителей фантастики этот сериал был почти так же популярен, как среди молодых американцев. В США подобные произведения сочинять и распространять можно только подпольно, поскольку американские компании ревностно защищают свои права и преследуют создателей несанкционированных продолжений и переделок именно поэтому, например, известный роман Кирилла Еськова «Последний кольценосец», переосмысляющий «Властелина Колец», не может быть официально издан в США.
В Японии, однако, издатели и прокатчики смотрят на подобные нарушения сквозь пальцы, и потому комиксы-переделки, в том числе яойные, можно почти официально издавать и продавать, неплохо на этом зарабатывая. Соответственно, авторы «додзинси» так называются японские любительские комиксы уделяют много времени и сил своему творчеству и зачастую создают произведения вполне профессионального уровня, как вторичные, так и совершенно оригинальные. Более того, профессиональные авторы порой начинают карьеру как создатели «додзинси» и продолжают работать в обеих индустриях, даже когда становятся известными и процветающими.
Деньги лишними не бывают! Понятно, тиражи у додзинси на порядки меньше, чем у полноценных коммерческих публикаций, но они и продаются дороже, поскольку считаются уникальными коллекционными изданиями. Особенно если созданы знаменитыми авторами.
Естественно, нарождавшаяся в 1970-х додзинси-индустрия не ограничивалась яойными комиксами, но они были достаточно многочисленны и популярны, чтобы начать влиять на коммерческий яой. Поэтому со временем тот утратил свою педантичную высоколобость хотя отдельные произведения такого рода и продолжили выходить и превратился в значимое направление романтических комиксов, тяготеющее к трагическим повествованиям, — в пику романтическим комедиям, которые доминируют в японском подростковом комикс-мейнстриме о «натуральных» связях. Почему это существенно?
Потому что трагедия или драма со счастливым финалом после множества трагических перипетий обычно подразумевает сюжетный конфликт между героями. И если бы это был конфликт между героем и героиней, то читательницы из японской женской солидарности всегда вставали бы на сторону героини. Если же напряженный конфликт возникает между двумя парнями, то читательницы оценивают его со стороны, а авторы вольны строить и развивать его так, как им заблагорассудится.
За пределами Японии такая логика может показаться странной, но это одна из весомых причин того, почему яой не умер, когда нравы в стране смягчились и истории, которые прежде можно было рассказывать лишь о мужчинах, стали возможны в комиксах, фильмах и мультфильмах о мужчинах и женщинах. В конечном итоге яой превратился в уникальную «вертикальную» индустрию, которая начинается с мейнстримных девичьих комикс-журналов, публикующих платонические или преимущественно платонические истории о мужской любви, и заканчивается порнографическими додзинси-изданиями, где мало сюжетов и много извращенного секса.
Необычный атрибут является талисманом, выбрасываемым священником храма в толпу. Согласно поверьям, тот, кто сможет ухватить волшебный предмет, будет очень удачлив в течение всего года.
Изначально талисман представлял из себя бумажное изделие, но из-за хрупкости их заменили на деревянные палочки.
Японская полиция испугалась британского нудиста (видео)
ежегодный день обнаженных мужчин, приходящийся на третью субботу февраля. Японки Японки 1,324 Видео. Около 10 тысяч японских мужчин приняли участие в открытии «голого» фестиваля «Хадака-мацури» на острове Хонсю. В храме Кокусэки (Япония) провели последний фестиваль Сомин-сай, более известный как «фестиваль голых мужчин», сообщает информационное агентство UPI. 22 февраля в Японии состоится традиционный фестиваль «Хадака-мацури» — праздник процветания, плодородия и урожая. Впервые за 1 250-летнюю историю в нём примут участие женщины, сообщает The Independent. Буддийский храм Саидайдзи, расположенный в Окаяма, отмечает в 2012 годе 500летие Хадаки Мацури "фестивалем обнаженных мужчин".
Субкультуры и уличная мода
- УВАЖАЕМЫЕ ЧИТАТЕЛИ!
- Обнаженные японцы борются за ритуальную палочку «шинги», которая приносит счастье
- Жалоба ветерана порно сцены Шимекена всколыхнула Твиттер | Инфотекст
- Category:Japanese male pornographic film actors - Wikipedia
В Японии голые мужчины поборются за свое счастье на год вперед
Мы рассмотрим современные тенденции Японии: от японской поп-культуры и аниме до передовых технологий и городов будущего. В Японии девушкам дают скидки за каблуки. В Японии приняли решение отменить проведение традиционного фестиваля Сомин-сай, который во всем мире знают, как фестиваль «голых мужчин». В Японии полиция задержала обнаженного мужчину, пытавшегося прорваться в Императорского дворец для свидания с монархом. 15 февраля в японском городе Окаяма состоялось празднование древнего фестиваля «Хадака Мацури», первые упоминания о котором датируются 16 веком.
Шествие обнажённых мужчин в Японии.
Мучительное деторождение и влечение к мужу — наказания, посланные Еве Богом за нарушение первого запрета. Про секс ничего не сказано. Шунга; рукописный шрифт, чернила и краска на бумаге. Копия старейшего и самого известного японского изображения сексуальных отношений между мужчинами нансоку , датированная 1321 годом и хранящегося в Санбо-ин, храм Дайго-дзи, Киото. Восемнадцать сцен буддийских послушников со служителями храма или священниками; пять коротких непристойных рассказов; многочисленные комментарии и разговоры, сопровождающие сцены В синтоизме существовала концепция ритуальной чистоты и нечистоты. Среди нарушений, после которых требовалось пройти очищение, был секс, но очищение не требовалось, если оба любовника были мужчинами.
Таким образом, гомосексуальная связь была даже менее предосудительна, чем гетеросексуальная. В дзен-буддийской традиции монахам были запрещены любые сексуальные связи, поскольку они мешают человеку отрешиться от желаний А. Белых 2018: 196. Если монахи поддавались соблазну, это осуждалось, но не слишком сильно. К отношениям с послушниками в монастырях относились с пониманием.
Отношения с женщиной осуждались сильнее, чем с мужчиной — второе воспринималось скорее как естественный соблазн, наряду с азартными играми и алкоголем. Сохранилось множество писем, в которых христианские миссионеры XVI века с ужасом жалуются на повсеместное распространение гомосексуальных связей в Японии Faure 1998: 204. Для европейцев гомосексуальные связи, о которых говорили открыто, стали признаком порочности и дикости японского общества. Если бы христианское влияние усилилось, вполне возможно, не случилось бы эпохи Эдо с ее прекрасными текстами об однополой любви. Но в 1587 году Тоётоми Хидэёси, объединитель Японии, запретил миссионерам проповедовать на своей земле.
В 1597 году 26 миссионеров, которые отказались соблюдать запрет, распяли на кресте. После этого поток желающих проповедовать сильно сократился. Распространение гомоэротической культуры при буддизме связано с появлением монастырей, в которые женщины не допускались, и это подталкивало монахов к связям между собой. В китайской традиции, которую продолжил японский буддизм, существовала и канонически закрепленная связь между старшим монахом и послушником — чиго. Появление чиго частично связано с культом «божественного ребенка», существовавшим в средневековой Японии Faure 1998: 245—250.
Японцы были склонны обожествлять малолетних правителей и воспринимать их как образы бодхисатв. Чиго — мальчики 7—16 лет — занимали промежуточное положение между ребенком и взрослым, мужчиной и женщиной. Дети не различались по полу вплоть до гэмпуку — церемонии совершеннолетия. Чиго носили длинные волосы и могли пользоваться косметикой — белилами и помадой. Чиго отдавали в монастырь знатные родители.
Еще монастыри могли покупать чиго в театрах или у родителей. Чиго участвовали в танцах и поэтических состязаниях, занимались изящными искусствами. Монахи вступали с чиго в сексуальные отношения. Эти отношения сакрализировались — они воспринимались как особый путь к постижению божественного. Чиго считались воплощением одиннадцатиликой богини Каннон Faure 1998: 242.
Женщинам запрещалось находиться на территории монастыря, но на отношения с чиго не было наложено никаких запретов. В кодексе храма Сёрэн-ин было сказано, что чиго полезны, потому что согревают монахов холодными ночами. Как это было в эпоху Эдо В одном из самых известных текстов о пути самурая, который называется «Сокрытое в листве», его автор, Ямамото Цунэтомо, высказывает несколько мыслей, связанных с мужеложеством Цунэтомо Ямамото 2016: 16. Тот, кто нарушит клятву верности, будет навечно опозорен.
Этот фестиваль проходит с 767 года в разных городах Японии.
В нём принимают участие 10000 японцев. Самый крупный из фестивалей традиционно проводится в городе Иназава. В нём участвуют 3000 японцев, одетых в набедренные повязки fundoshi и деревянные сандалии. Купания в холодной воде будут год спасать японцев от холода Согласно поверью синтоистов, чтобы обрести удачу на весь год, голому японцу необходимо дотронуться до Голого Человека Shin-otoko , который держит свой путь в храм Кономийя Konomiya. Быть выбранным на роль Голого Человека - огромная честь.
Накануне фестиваля избранник сбривает все волосы с тела и прокладывает себе путь в храм сквозь многотысячную толпу голых мужчин.
Сначала они проходят обряд очищения, обливаясь холодной водой, а потом борются друг с другом за мешочки с амулетами. Положить конец традиционному фестивалю пришлось из-за старения населения и нехватки рук, необходимых для его организации. В последний раз он прошел уже в сокращенном формате.
Организаторы заявили, что им не удаётся найти достаточно желающих для участия в празднике из-за стареющего населения страны, сообщает Lenta. Традиционный фестиваль Сомин-сай, известный как фестиваль голых мужчин, устраивали каждый год на седьмой день нового года по восточному календарю. По словам организаторов, праздник проводили на протяжении тысячи лет. В ходе фестиваля толпы молодых мужчин в одних набедренных повязках боролись друг с другом на морозе, чтобы получить талисман, который обещает процветание и благополучие.