Связь между успешной карьерой мужчины и проблемами в его семье нашел и описал в своем Telegram-канале известный православный священник и блогер, настоятель храма в Нахабине Павел Островский. Священник Павел Островский распрощался со «Спасом» в этом году, но лишь сейчас нашел себе силы рассказать то, что публика и предположить не могла. Павел Константинович Островский — священник Русской Православной Церкви, телеведущий, автор книг, блогер в Instagram, интернет-миссионер. Во время ссоры с женой Островский советует мужчинам попросить прощения за то, что он предложил супруге выйти за него замуж. Отец Павел, опишите, пожалуйста, какой должна быть хорошая христианская жена.
«Христианский брак: любовь, подвиг, юмор». Священник Павел Островский
| В Орёл приедет священник-блогер Павел Островский - МК Орел | Биография Подкасты Новости. Павел Островский. Павел Островский. О персоне. |
| Биография и личная жизнь Павла Островского, интересные факты и последние новости | Агата Муцениеце нелестно высказалась в адрес Павла Прилучного. |
| Откровения священника. Павел Островский о настоящей любви, полезном браке, лихих деньгах и смерти. | Павел Островский сочетался с женой Маргаритой в Таинстве Венчания. |
| Из талантливого рода Островских: Павел Федорович Островский | Апостол Павел: «Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу. |
Павел Островский: биография и личная жизнь , интересные факты и новости
И блуда не было! Для себя четко решил — этого делать нельзя», — снова его слова. Счастливый отец своего семейства У отца Павла Островского есть семья. Его жену зовут Маргарита, они поженились в 2004 году. У них трое детей. Павел так говорит о жизни в семье: «Я безмерно благодарен Богу за свою жену: за все ее черты характера: за манеру поведения и общения… Врать вам, дорогие читатели, о том, что моя жена мне кажется идеальной, я не буду.
Но так устроил Господь, что все несовершенства моей жены положительным образом сказываются на мне: воспитывают меня, смиряют, учат терпению. Семейная жизнь — это снегопад. Если ты в мире с женой и любишь ее, то хлопья снега в лицо вызывают у тебя улыбку… Но если мира нет, то снег раздражает… Дьявол знает, что если мира между мужем и женой не будет, то и любовь рано или поздно уйдет. Поэтому сохранение мира в семье — это самое важное». Павел Островский Павел Островский с женой, дочками и сыном Никитой Смотрите также статью Андрей Ткачёв: биография, фото семьи Его трудный путь к Богу Окружающие в тот период удивлялись: как может сочетаться в этом молодом человеке совершенно искренняя вера в Бога и одновременно далеко не совершенное поведение?
Вот еще фрагмент рассказа Павла о себе: «Если при мне начинал кто-то откровенно богохульствовать, то мог и в морду от меня получить! И я одновременно и богохульствовал, и осквернял все вокруг, то есть личный пример — что было, то было — подавал ужасный ». Молодой человек одновременно с работой в церкви пономарем начал увлекаться фотографией: «У меня неплохо получалось, и я даже мог бы этим зарабатывать, если бы захотел. Но мне вполне хватало денег за пономарство и за клирос, я по поводу денег совершенно не парился», — практически дословно из откровений Павла в интервью. Читайте также: Какое значение имеют 7 смертных грехов Павел Островский в молодости 2008 год «Когда же начал пробиваться яркий свет к Богу, в какой момент случилось, что вы полностью отказались от прошлой жизни?
На самом деле «вспышка» у него случилась, когда трагически погибла его невеста, и когда разом переменилась вся жизнь простого пономаря Павла, особо не проявляющего усердия в служении Богу. А потом случилось второе важное событие в его жизни — встреча с нынешней супругой Маргаритой, которая полностью его поменяла как личность и направила на тот путь, которым священник идет сейчас: подробности личной жизни Павла Островского будут описаны подробнее немного позднее. Одно надо сказать сейчас: встретив девушку совершенно неверующую, но начавшую интересоваться христианством, он через разговоры с ней сам пришел к решению, что надо полностью измениться и заново поступить в семинарию. Чтобы парень, который курил, выпивал, имел настоящие двойные стандарты работал-то в церкви! И их недоверие будет иметь под собой основу: на самом деле трудно поверить, чтобы человек так легко отказался от ужасного образа жизни, стал примерным христианином, и начал и других наставлять на путь истинный.
В 2004-м году, по словам Павла, у него «резко переключился мозг»: не было никаких божественных явлений, света Божьего, который послал ему некий сигнал. Просто в двадцать один год Павел Островский в один момент осознал, что до этого была «заморозка, некая криокамера, а не жизнь» — снова его высказывание. Павел Островский и Вероника Иващенко Поступив в семинарию, он начал активно в интернете участвовать в дебатах, посещал разные форумы, где спорили о вере. Делал это он в те годы анонимно, и позднее со смехом это комментировал: «Слава Богу, мои подписчики сейчас не могут прочитать то, что я допускал тогда в чатах и на форумах! Там была ужасная ересь, и сквернословил я жутко, защищая веру Божью!
И опять нужно упомянуть супругу Павла, с которой он встретился: девушка стала его женой не только из-за симпатии сначала, а потом по причине любви, а еще потому, что он нашел в ее лице единомышленника, приведя ее к Вере. Даже больше скажу: я сам в полной мере не осознавал, каким будет священство, к которому меня тогда потянуло, а вот жена меня полностью поддержала». Так он с благодарностью вспоминает период, когда они с Маргаритой только поженились. В 2008-м году Павел Островский окончил семинарию — он поступил в духовное заведение на этот раз в Коломну. Ездить было на занятие очень далеко, потому молодой человек принял решение обучаться экстерном, заочно.
Но на экзамены-то приходилось ездить все равно: «Адская мука была — сначала туда четыре часа, и столько же домой. Это был крест, но была и польза: я учился тому, до чего раньше не дорос», — так потом Павел рассказывает про несколько лет учебы. А его все сильнее и сильнее тянуло к священству: рукополагаться можно после второго курса, но владыка Ювеналий не дал студенту Островскому на это разрешения: «Подождите еще годик». Владыка Ювеналий отказал Павлу и на третий, и на четвертый год! Ну а когда окончил семинарию, тогда точно рукоположили», — так закончился долгий путь отца Павла к настоящему служению Богу.
Семинария, в которой я отучился до конца, и уже потом стал священнослужителем — она помогла мне полностью осознать то, что до тех пор не понималось мною по-настоящему глубоко, правильно мне несколько лет подряд отказывали». Настоятель храма в Павшинской пойме подмосковного Красногорска — вот какое назначение получил Павел Островский, и куда он поехал после семинарии с женой. И снова нужно упомянуть про эту удивительную женщину, потому что когда муж ей сказал: «Поедем в область, будем заниматься хозяйством, даже, может, придется тебе корову доить», — она с радостью согласилась. Почти сразу же по приезду в Красногорск кроме основной деятельности Павел Островский вознамерился создать Евангельский кружок, хотя многие, даже пожилые прихожане, его не поняли: «Зачем это нужно? И так Евангелие все знают!
Он очень быстро завоевал доверие людей в городе своей искренностью и душевностью, но самую большую популярность у верующих, несомненно, Павел Островский завоевал своей деятельностью в интернете и на телевидении. Немного о проекте «Батюшка онлайн» Как показывает действительность, нынешняя молодежь остро нуждается в духовном общении. В этом можно убедиться, наблюдая за тем, как студенты задают многочисленные вопросы священникам на соответствующих мероприятиях. Но всем ответить в развернутом виде не хватает времени. Поэтому было решено разработать международный проект «Батюшка онлайн», где каждый желающий может священнику в режиме реального времени.
Он решил, что не стоит своих дочерей и сына отдавать учиться в специальные школы с религиозным уклоном: его дочери Серафима и Василиса, это точно известно, пошли в обыкновенную среднюю школу. Полная гармония — так можно описать семейную жизнь Павла Островского. Единственное, на что он сетует — что из-за своей занятости общественной работой не может посвятить жене и детям столько времени, сколько ему на самом деле хочется. Монастырь сирийских отцов В прошлом году довелось посетить Египет.
Самое яркое впечатление — это, конечно же, коптские монастыри. Колыбель монашества. Давно сложившиеся суровые иконописные образы из житий трещат по швам — когда видишь в монастырях молодых, сияющих счастьем монахов. Нас сопровождают звоном тимпанов — небольших ударных инструментов, типа литавр — и динамичными песнопениями, в которых, понятно, мы не знаем ни слова.
Каждый монастырь — это целый город. Иногда десятки, порой сотни гектаров земли, огороженной от враждебного и завистливого взора иноверцев. Копты не скрывают своей радости от встречи с нами. Они живут Христом — в Которого и мы веруем.
А Он — Один. Для них жизнь во Христе — не теория, а суровая реальность жизни. В агрессивно настроенной мусульманской среде быть христианином — ежедневное исповедничество. Буквально за месяц до нашего приезда убили очередную монахиню.
Просто так, подошли на улице — и застрелили. Ни за что. Точнее, за то, что смеет быть христианкой и носит огромный крест на шее — черный, кожаный, даже не металлический, не позолоченный. Не стесняясь свидетельствовать о своей вере — и понимать, какую цену, возможно, придется заплатить.
На руках у коптов — татуировки креста. Они с удовольствием их демонстрируют: крестик можно сорвать с шеи — а этот крест — только вместе с конечностью. Я нигде не видел таких счастливых монахов, как в этих древнейших монастырях христианского мира. Они и не пытаются скрывать, что им там — хорошо.
Когда мы рассаживаемся в просторной гостиной для беседы за чашкой чая, монахи буквально облепливают своего старенького игумена: кто-то ложится в ноги, кто-то присаживается рядом на пол на корточки, а один и вообще бесцеремонно сзади облокачивается на игуменское кресло. Они, словно котята, так и льнут к своему отцу. Видя такую непосредственность, один из нашей группы решается задать давно мучивший его вопрос: «Отче, скажите, а как братия борется с унынием? Вторая попытка: «Ну, понимаете, когда монаху ничего делать не хочется, ему плохо, одиноко, он грустит, впадает в тоску и безысходность?
И тут происходит то, чего мы совершенно не ожидали. Они начинают… хохотать. Не улыбаться, не сдержанно похихикивать, не возмущенно отрицать — а хохотать в голос. Им на самом деле смешно.
От нашего дурацкого вопроса. Можно ли спрашивать об унынии в семье, где тебя — любят?.. Интересные факты о священнике Первую не «светскую» книжку, которую взял в руки мальчик Павел, будущий священник и проповедник, сделал его отец, Константин Островский. Мужчина в то время 80-е годы не мог купить детские религиозные книги они попросту не издавались : он вручную записал в несколько переплетенных тетрадей «Жития святых» печатными буквами, на простом и понятным детям языке.
Через несколько лет этот самодельный томик был издан под названием «Жития святых для детей». Будущий иерей в юности не просто увлекался футболом — он был страстным болельщиком, его любимой командой была ЦСКА. Священник говорит, что отец его и братьев не просто воспитывал в строгости — частенько он даже пользовался ремнем, чтобы вразумить детей! Павел с братьями сильно хулиганили в детстве, и отец Константин с молитвой на устах, бывало, прибегал к телесным наказаниям.
Но своих детей Павел Константинович никогда не наказывал телесно, и не собирается это делать. Павел Константинович был в числе немногих, кто вступился за Ксению Собчак и ее жениха, когда они выбрали в качестве свадебной машины катафалк с убранством внутри, как гроб. Он сказал: «Гроб и кровать имеют одинаковую начинку: простыня, подушка, одеяло. Может, Ксения и ее супруг достигли такого духовного уровня, что для них каждый совместный день, как последний?
И теперь для них любовь — до гроба». Павел Константинович очень плохо отнесся к тому, что Евгений Петросян обратился в церковь с просьбой развенчать его брак с бывшей женой Еленой Степаненко. Он сказал: «Даже если найдется священник, который пойдет на развенчание, это не снимет с Петросяна грех прелюбодеяния. Возможно, светское общество считает по-другому, но я консервативен и осуждаю его поступок.
А в Евангелии сказано на этот счет: «Что Бог сочетал, человек да не разлучает». А вот Диму Билана он поддержал, когда артист после позорного выступления в Самаре принес публичные извинения и пообещал провести еще один бесплатный концерт и построить детскую площадку: «Это серьезный и очень положительный поступок. С популярных людей спрос в разы больше, потому что они влияют сильно на молодежь своими деяниями». Священник резко и одновременно остроумно отзывается о форумных троллях, которых сейчас развелось огромное количество в интернете: «Используют свои мозги в виде сливного бачка — в одном месте пошутят, в другом оскорбят, в третьем осудят, и сразу смываются.
Даже на улице, узнавая меня, трусливо себя ведут. Подбегают со спины, кричат: «А Бога нет! Целое поколение в интернете — трусливых людей! Изобилие и скудность, насыщение и голод, богатство и бедность — все перенесу и приму, и поможет мне в этом укрепляющий меня Иисус Христос».
А про то, что он пользуется интернетом, делает с прихожанами селфи, Павел с юмором отзывается: «И правда, куда катится мир! Священник не стоит на коленях, залитый воском, не читает в полумраке что-то древнее, ужас! На этот счет Павел Островский говорит: «Я стал намного сдержаннее в своих речах благодаря моей маме и старшему брату, которые долго являлись моими цензорами. Благодарю всех, кто был моими постоянными подписчиками, а особый респект тем, кто подписывался и отписывался от меня несколько раз — я ценю ваши страдания!
По центру как-то странно кружатся два взрослых мужика. Очень крепких. В руках — по зачехленному армейскому ножу. Присматриваюсь — на головах полиэтиленовые пакеты.
Мутные и мокрые от пота. Глаза уже вылезают из орбит.
Незадолго до ее кончины мы ее причастили и соборовали. Теперь у нее наконец-то все хорошо.
Она со Христом Богом!
Отец Павел: Я не могу с уверенностью сказать, что пошел прямо по стопам отца, но не буду отрицать — был вдохновлен его примером. В детстве, когда я наблюдал его служение в церкви, я не мог не заметить, с какой самоотдачей и искренностью он это делает. Вот и мои дети сейчас говорят, что мое служение показывает им красоту веры. Но в то же время, кроме помощи в алтаре, я занимался многими другими вещами, музыкой, например. Правда, мне никогда не хотелось сделать какое-то из своих увлечений делом всей жизни. А потом я вдруг просто влюбился: ощущение красоты христианства и богослужения было со мной с детства, но в какой-то момент я просто решил посвятить этому всю свою жизнь.
Какие воспоминания друг о друге вам особенно дороги? Отец Константин: Не могу выделить особенно дорогое воспоминание, но считаю очень важным для себя один двухчасовой разговор с отцом Павлом несколько лет назад. Мне в то время не нравилась его миссионерская активность и особенно — деятельность в социальных сетях, и я старался отговаривать отца Павла от этого, призывал к сдержанности. Помню, что его это очень огорчало, но — слава Богу — наши отношения не испортились. И вот мы как-то разговорились, гуляя возле его храма, и отец Павел мне сказал приблизительно следующее: «В соцсетях сидят в основном люди, такие же далекие от духовности, каким был я сам. Поэтому я говорю с ними на их языке, и они меня понимают. А некоторые потом начинают интересоваться Церковью.
За последние несколько месяцев больше тысячи человек попросили меня прислать им материалы для подготовки к исповеди и причастию». Тогда для меня открылась простая в общем-то истина, что духовник и миссионер — это разные духовные дары. И каждый христианин должен служить Церкви своим даром. Иногда они бывают одновременно у одного человека, но, всё же, духовник должен ждать людей в храме, а миссионер идти туда, где живут нецерковные люди. Где жили язычники во времена апостола Павла? В Эфесе, Риме, в Коринфе. Туда он к ним и шёл.
Стефан Великопермский шёл к язычникам в леса. Но современные язычники живут не в городах и не в лесах, а в социальных сетях.
Павел Островский: биография и личная жизнь , интересные факты и новости
Отец Павел, опишите, пожалуйста, какой должна быть хорошая христианская жена. Павел Федорович Островский (1807-1876) – дядя Александра Николаевича Островского со стороны отца. Павел Островский — самый неоднозначный интернет-миссионер. Он создал несколько просветительских проектов, в которых рассказывает про православие простым языком и иногда очень едко шутит. Павел Островский сочетался с женой Маргаритой в Таинстве Венчания. Об этом Лайфу сказал священник Павел Островский, комментируя глубокое декольте артистки во время венчания в храме. Биография Подкасты Новости. Павел Островский. Павел Островский. О персоне.
В Орёл приедет священник-блогер Павел Островский
А потом стать примером для тех, кто еще колеблется и сомневается, принимать ли христианство своим смыслом жизни или нет. Его отец и братья тоже служат Всевышнему, но Павлу претит, когда их называют «династией». Он считает, что путь к вере не всегда прокладывают родители, зачастую ее находят в себе, в своей душе. Его отец — протоиерей Константин Островский, впрочем, в то время он еще трудился в должности простого столичного инженера. После поступил в Московскую духовную семинарию, и после ее окончания начал службу в Успенском храме. Отец еще не принял духовный сан, но своих сыновей учил постулатам Библии, рассказывал мальчишкам о житии святых. Важную информацию дети черпали из тетради, составленной для них отцом.
Он специально переложил сборник Дмитрия Ростовского на разговорный русский язык, чтобы дети его легче воспринимали. Павел учился в обычной школе, но кроме этого, родители отвели его и в воскресную школу. Там он выучил старославянский язык, однако слова «вера» и «Бог» пока были для него пустым звуком. Парня больше привлекали мирские развлечения, он стал ярым болельщиком футбольного клуба «ЦСКА», пил и курил вместе со своими сверстниками. Молодой человек постоянно прогуливал уроки. Если бы объявили конкурс «прогульщик года — 99», то Островский победил бы в этой номинации.
Тем не менее, после окончания школы Павел поступил в Московскую духовную семинарию, и постепенно он начал отказываться от мирских утех, и переключаться на духовные ценности. Однако процесс перестройки шел трудно, периодически у Павла случались срывы, он нарушал дисциплину семинарии, продолжал сбегать на футбол, тщательно скрывая этот факт от мамы, мог закурить или даже выпить. На втором году обучения Островский серьезно заболел, простудился, и пропустил большую часть лекций.
Возможно, и драматург бывал у него в гостях.
Они обменивались письмами. По просьбе драматурга, Андроников снабжал его сведениями исторического, фольклорного и этнографического характера. Андроников — автор целого ряда сочинений, в том числе о подвиге Ивана Сусанина. Но вот дочь Павла Андроникова пошла не в отца: после его смерти стала печатать большевистские издания, пока типографию, но уже по Марьинской улице ныне Шагова в доме 3, пока её не закрыли в 1906 году.
На фото - улица Горная, Иоанно-Богословкая церковь. Снято: 1906 г. Просмотров: 2664 Дата первого показа: 09.
И, мне кажется, с учётом скорости развития технологий мы тоже должны очень скоро [реагировать]. А не так, что спустя 15 лет, когда уже все в этом погрязнут, мы соберём Собор, об этом что-то скажем. Нет, это сейчас нужно делать. Когда только-только развивается. Вы что ей отвечаете?
Бывает такое, что мама запрещает: иди в кубики поиграй или в куклы, иди порисуй. Такое ощущение, что просто сбагриваешь куда-то. Естественно, будут тайком всё это делать. Подумать, какая альтернатива. Причём нужно понимать, что альтернатива должна быть хоть немного привлекательна. И поэтому большинство их сверстников предоставлены сами себе — они с ними общаются, друг на друга смотрят. Надо показать ребёнку альтернативу. Если ты хочешь, чтобы ребёнок у тебя ходил по улице, гулял, тебе нужно сначала с ним самому погулять.
Сам он не пойдёт. Если хочешь, чтобы он полюбил рыбалку, придётся на рыбалку с ним съездить. Но в чём проблема — родители сами сидят в телефоне, в планшете, перед телевизором. Сидит папа у телевизора, почёсывает пузико: «Нельзя в гаджетах сидеть, совсем как зомби будешь». Сынок посмотрел на папу: «Да, я понял, про что ты говоришь». Папа — сам зомби. Папа от себя уже ничего не говорит. Папа что посмотрел — то и вещает теперь семье.
Дети же тоже всё это видят. Я не хочу сказать, что у нас всё потеряно, но мы идём в эту сторону. Ещё раз: когда я говорю про могилы, я говорю про духовную смерть. Потому что реальная жизнь — это только офлайн. Не подумайте, что я старомодный — я сам пользуюсь современными технологиями. Можно для образования их использовать, для работы — никаких проблем. Но, к великому сожалению, есть же целая индустрия развлекательная. Она приносит огромный доход.
Компьютерные игры — посмотрите, сколько разработчики получают, какие у них прибыли. Психологи работают, штаты целые, чтобы ребята дальше сидели в этом. И вся эта развлекательная индустрия, конечно, будет использовать все эти современные технологии. Даже когда ты общаешься через какую-нибудь социальную сеть, это всё равно хоть чуть-чуть, но общение. Ты немножечко подождал, пока он пошёл, кофе попил, не сразу тебе ответил. Где-то он там ответил тебе плохо, неудачно. Потому что реальная жизнь состоит из немощных людей, из слабых людей — а тут тебе, понимаете, идеал. Я не буду называть название этой нейросети, хотя все, кто в теме, и так знают.
Она тебе выдаёт прямо вот рассказ: ты ей там что тебе нравится — а она тебе рассказ. И тебе уже люди не нужны. Но ты же будешь в реальной жизни потом жить, с реальными людьми общаться. Общаясь со старшеклассниками, можно увидеть, что у них очень спокойное отношение к ЛГБТ-пропаганде. Они довольно спокойно относятся к тому, что в стране, например, легализуют однополые браки. Протеста особого нет, если брать старшеклассников и студентов. И они в этом состоянии находятся достаточно давно. Конечно, сейчас, слава Богу, в нашей стране хоть какие-то блоки стали появляться, и сейчас, я очень надеюсь, постепенно мы эту ситуацию откатим обратно.
Но представь, если бы в нашей стране этого [запрета] не ввели. Через десять лет у нас были бы однополые браки узаконены однозначно. Они бы подросли — те, кому сейчас 25-30 лет, — они бы к этому моменту стали уже занимать серьёзные посты, им было бы уже там 40, 45, и всё, это было бы продавлено с помощью ещё более активной пропаганды. Так в том числе продавили другие христианские страны. И если с ЛГБТ что-то у нас делается, то в случае с информационными технологиями у нас вообще никакого стопа нет. Раньше было совсем нельзя, а сейчас вроде довольно лояльно относятся. Раньше люди, конечно, просто так не совершали неосмысленные действия, в том числе со своим телом. Чаще всего татуировки несли в себе религиозный смысл.
Этот смысл был не христианский. Поэтому Церковь однозначно была против ещё в ветхозаветные времена. Даже прямо в Библии написано, что ничего на коже не рисуй, не наноси, не пиши и так далее. Потому что это было частью не истинной религии. Сегодня люди наносят тату в большинстве случаев без какого-либо смысла. Это или просто мода, или вследствие влюблённости, или вследствие каких-то особых переживаний. Если мы говорим про какой-то глубинный смысл — философский, чтобы это прямо реально на всю жизнь… Ну, например, в Египте, если не ошибаюсь, копты делают себе татуировку-крестик. То есть это носит смысл глубинный.
Он реально на всю жизнь. Ты христианин и умрёшь христианином. И поэтому, конечно, когда к нам сегодня приходит огромное количество татуированных людей, мы к этому относимся с определённым снисхождением. Это явно не самое худшее, что они в своей жизни сделали, — скорее больше глупость. Но нельзя сказать, что тут какой-то запрет, нет такого. Знаете, ведь снятие запрета означает, что это дозволено. Сказать, что Церковь разрешает делать татуировки или она, уж тем более, это приветствует — нет, это не так. Потому что чаще всего люди об этом всё равно потом жалеют.
Просто опыт показывает, что лет так в 50, в 60 люди начинают скрывать это всё. Там твоё сердечко за счёт того, что кожа растянулась, больше похоже на смешариков каких-то, и уже не очень всё это красиво. И дело даже не только в красоте — это просто неприятно. А если говорить про запреты, которые серьёзные, духовные, — ничего не поменялось. И я очень надеюсь, что никогда не поменяется. Собственно, если вдруг какой-нибудь запрет снимут, это не будет православием. То есть на колдовство, на воровство, на убийство, на блуд, на прелюбодеяние, на зависть, сребролюбие, на пьянство, на распускание рук — на всё это запрет строгий. Вот всё, что сказал Апостол Павел — не обманывайте себя, никакой мужеложник, блудник, прелюбодей, бийца то есть который дерётся, убийца , хищник который ворует, похищает слабых и так далее , злоречивый — никто из них в Царство Божие не входит 1Кор.
Всё это очень строго. Даже не то что строго, но рамки выстроены. Хочешь быть нормальным человеком — живи, учись быть добрым, деликатным, внимательным, галантным, любящим, нежным. Потому что здесь ты понимаешь, где хорошо, где плохо, ты понимаешь правила. И именно вот эти правила вызывают доверие. Это даже не то что институт, это просто норма. Потому что во времена, когда пришёл Христос, многим он мог показаться либералом. Были очень жёсткие правила.
Например, в субботу нельзя было ничего делать, а Христос в субботу исцеляет. А Он с ними кушает. Он берёт женщину, которую с поличным взяли в прелюбодеянии, и её по закону заслуженно должны были побить насмерть камнями, а Христос взял камень и сказал: «Кто из вас без греха, пусть первый бросит камень». Там был такой принцип, что честь первым бросить камень выпадала тому, кто этого греха никогда не совершал. Вот и Христос сказал: кто из вас без этого греха — пусть первый бросит камень. И все, посмотрев в своё сердце, поняли, что в мыслях тоже прелюбодействовали. И разошлись. Но посмотрите, как тогда это выглядело.
Христос буквально разрушал все их традиции консервативные. На самом деле не всегда консервативное — это нормальное. Не всегда либеральное — нормально. Просто есть норма — это истина Христова. И вот этой нормы нужно держаться. Там, где перегибают палку, её разогнуть на норму. Там, где её, наоборот, расслабляют, — согнуть, создать напряжение. Мне кажется, любой человек, который хочет быть нормальным, ищет некий авторитет, который не менялся за последние несколько лет.
Потому что у нас настолько все переменчивы стали — сейчас же интернет есть, всегда можно посмотреть, кто что говорил и кто какие песни пел на каком телеканале. Раз — и смотришь. Упс, тут ты с красным флагом, тут — ты с белым, тут — с голубым. Что-то непонятно. Ты и нашим, и вашим, туда-сюда. Прямо переобуваешься, как будто у тебя обуви много. Я когда с людьми встречаюсь, на какие-то вопросы отвечаю, они говорят: «Какие мудрые мысли, кто это сказал? Я говорю: «Святитель Иоанн Златоуст, четвёртый век».
Он такой: «Ничего себе…». А это сказал Апостол Павел, это вообще первый век, это Священное Писание. Тогда это людей сразу заинтересовывает, и тут появляется авторитет. Если это выдержало такую глобальную проверку временем и до сих пор актуально, а самое главное — что это ещё работает, то тут очень важно, чтобы ты ещё и пример показывал. Это как раз касается наших детей. То есть люди видели в Нём силу. Вот и человек тоже: если он говорит то, что делает, люди видят силу, слова заполнены. Есть такое, знаете, выражение — «весомое».
То есть его слово будет весомое. И в этом смысле, конечно, если ты сам стараешься жить как христианин, люди это видят, и ты не какую-то там отсебятину несёшь, а цитируешь святых Отцов древности, Священное Писание, то это авторитет. И за этим, кстати, люди идут, и с радостью. Сегодня, вы знаете, настолько у нас мир изменчивый, что людям даже проще, как ни странно, уверовать во Христа. Потому что уж слишком разница между тьмой и светом явная. Если вспомнить, как было раньше, может быть, веке так в XVIII: ну вроде все-все христиане, все-все вроде в храм ходят. И очень много было формализма, очень много было суеверий, такой бытовой веры. Пушкин же пишет, что он был благочестив — говел по два раза в год, то есть он два раза в год причащался.
Это считалось, что благочестив. Там, может, и правда не так-то просто было заметить, кто прямо святой, а кто — не святой. Вы знаете, человек, который живёт сегодня не просто христианской жизнью, а вот такой вот реальной жизнью, я уж не говорю — христианской. А просто даже он выходит за пределы интернета, возвращается в реальную жизнь — он уже, на самом деле, видит огромную разницу между [живущими и] теми, кто сидит как овощ. Это отличие овоща, например, от кота. Кот живёт более реальной жизнью, чем человек, который сидит за планшетом и в телефоне. Потому что у кота естественная жизнь. Он там что-то ходит, делает.
А ты просто сидишь. И, самое главное, себя ещё и обманываешь, думаешь, что живёшь. Ты смотришь новости и думаешь, что смотришь новости, а это вообще не новости. Новости — это вот выйди, посмотри, погода какая там, подыши воздухом. Вот какая реальная жизнь. Посмотри, сколько всего интересного. Произошли ли перемены в людях после начала СВО — Сейчас мы живём во время чудовищной турбулентности. Нам, конечно, кажется, что это происходит только с нами, в первый раз.
Понятно, что мы так видим этот мир. Мы повзрослели, стали задавать более серьёзные вопросы себе, окружающим. По-другому посмотрели на себя, посмотрели на окружающих, тоже все по-разному себя проявили. Вы это замечаете? Люди приходят с другими вопросами? Я в Подмосковье живу и частично знаю, что происходит в Москве. Как в других регионах — просто не знаю. Может быть, в других — иначе.
Я здесь ничего не заметил. Есть поговорка: пока гром не грянет, мужик не перекрестится. Глобально никто не перекрестился. Вот у нас, например, на прошлую Пасху было на 200 причастников меньше. То есть у нас на 200 причастников стало больше. Но это не заслуга специальной военной операции, то есть военных событий, смертей людей и так далее. Это заслуга работы всего прихода, что у нас люди пашут, я слежу тоже за этим. Это большое спасибо нашим сотрудникам.
Они пашут, чтобы было доброжелательно, чтобы людям там какую-то конфеточку подарить и так далее. Но вот так, чтобы люди приходили… То есть, конечно, есть немного людей. То есть если сказать глобально, то значительной перемены просто не произошло. Ну понятно, что, когда какие-то события начинаются, вначале тебя даже спрашивают про какую-нибудь повестку, всё остальное. Но, опять же, могу говорить только за свой приход. У нас на приходе люди очень радуются тому, что мы, встречаясь в храме, говорим о Христе. Люди приходят в храм подышать чистым воздухом, Божьим. Потому что вне храма только про это и говорят.
И, кстати, очень много людей умерло. Прямо очень много. Это, правда, многих пугало. Вот там казалось мне даже, что вот, гром грянул. Мне казалось, что сейчас люди креститься начнут. Жалко, гром грянул — креститься не начали. А сейчас специальная военная операция… Да, конечно, наш приход тоже помогает. У нас очень много военных, семьи военных.
Конечно, всю эту помощь мы оказываем.
В Богоявленском соборе города Орла он провел встречу с жителями. На ней желающие могли задать вопросы. Учредитель - федеральное государственное унитарное предприятие "Всероссийская государственная телевизионная и радиовещательная компания". Главный редактор - Куревин Н.
«Христианский брак: любовь, подвиг, юмор». Священник Павел Островский
Известный волгоградский общественный деятель Сергей Островский стал отцом в четвертый раз. К нему не взывает Островский, о нем не вспоминают многочисленные комментаторы, его как бы и нет вовсе. Довольно болезненную тему для обсуждения я хочу предложить сегодня отцу Павлу Островскому, настоятелю Никольского храма в Павшниской пойме горска, постоянному ведущему этой программы, которому я лишь задаю вопросы.
Павел Островский. Павел островский священник почему нет на канале спас?
| Проповедник Островский рассказал Ксении Собчак о причинах его ухода с телевидения | Иерей Павел Островский объяснил, почему церковь отрицает концепцию сексуальной свободы до брака. |
| Павел Островский - биография священника на канале Спас | Священник Павел Островский распрощался со «Спасом» в этом году, но лишь сейчас нашел себе силы рассказать то, что публика и предположить не могла. |
| Павел Островский — последние новости | о том, почему Крещение нельзя воспринимать как традицию погружаться в морозные купели. |
| Священник нашел связь между успешной карьерой мужчины и проблемами в семье | Известный волгоградский общественный деятель Сергей Островский стал отцом в четвертый раз. |
У книжной полки. О христианской семье. Священник Павел Островский
Жители нашего региона встретятся с известным священником-блогером Павлом Островским. Апостол Павел: «Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу. Павел Островский — самый неоднозначный интернет-миссионер. Он создал несколько просветительских проектов, в которых рассказывает про православие простым языком и иногда очень едко шутит.
Павел Островский — последние новости
Как побороть страх исповеди? О ком подавать записки? Кроме этого два года назад православный блогер основал благотворительный проект «Добрые дела», оказывая помощь нуждающимся. Сегодня я счастлив, что хорошо получаю, ведь в первые годы семейной жизни мы жили очень бедно. Моя семья не носит брендовой одежды, тратим деньги на продукты, на молодежные проекты, на зарплаты священникам.
А также, поговорили о сексе до брака, истинном смысле поста, про смерть и загробную жизнь и не обошли стороной известные мифы о церкви и ее истинном предназначении. Поэтому, если хочешь найти ответы на земные вопросы, рекомендую послушать иное мнение, чьи суждения основаны на божьих законах, а не на книгах о психологии и саморазвитии. Скорее залетай смотреть выпуск! ИНН: 9701048328.
Бывают жены, которые и совет правильный дадут, и поддержат как-то правильно, и все у них в порядке и в быту, и во всем… А у меня не так, скорее наоборот: услышь мой совет и сделай противоположное. Помогайте мужу быть главой семьи. Поменьше критикуйте и побольше спрашивайте совета, как поступить. Слушайтесь мужа. Если он прав, все будет хорошо.
О том, как лучше отстаивать свою точку зрения, не вступая в конфликт, о том, как чувствовать себя не одиноким в огромном мире, о том, как понять чего ты действительно хочешь получить от жизни и от людей вокруг. Все ответы отца Павла в этой теме сходились к тому, что всегда нужно оставаться честным в первую очередь перед собой, быть неравнодушным к людям и к окружающему миру, верить в добро и творить его самому. Уметь прощать и благодарить. Делать мир вокруг себя лучше каждый день, непременно начиная с себя. Яркой финальной точкой стали рассуждения отца Павла о том, что жить и любить нужно сегодня, но делая это так, чтобы завтра не было за это стыдно. Организаторами встречи выступили: Государственный университет «Дубна» и Дубненско-Талдомское благочиние Московской епархии Русской Православной Церкви.