Сейчас воспроизводится на. Утренние молитвы во время великого поста.
Все самые главные молитвы для чтения в Великий пост с 7 марта по 23 апреля 2022 года
Во время своего пребывания в Иоанно-Предтеченском монастыре в Уэссексе (Великобритания) он принял участие в практике общей Иисусовой молитвы. Во время Великого поста верующие молятся каждый день, но это важно делать по особому молитвенному правилу. Если вы ограничены во времени, то читайте хотя бы утром молитвы «Отче наш» и «Богородице Дево, радуйся». Утренние и вечерние молитвы во время Великого поста Утренние православные молитвы во время Великого поста остаются традиционными. Вы можете читать молитву мытаря: «Боже, милостив буди мне грешному». Во время Великого поста верующие молятся каждый день, но это важно делать по особому молитвенному правилу. Молитва 1-я, святого Макария Великого 0:19.
Утреннее молитвенное правило в Великий пост (читает архиепископ Верейский Амвросий)
Во время Великого поста каждый православный христианин должен покаяться за совершенные грехи: без этого невозможно духовное очищение. Заключительная утренняя молитва ко Пресвятой Богородице. Во время Великого поста, когда верующие сосредоточены на духовной борьбе и отречении от мирских удобств, молитва перед святым Николаем Чудотворцем помогает обрести силу и наставление в пути к Богу. Заключительная утренняя молитва ко Пресвятой Богородице.
С 12 марта по 1 мая в молитвенное правило православных входит покаянная молитва Ефрема Сирина
В самом молитвослове эти молитвы записаны в числе десяти. Есть одна 9-я молитва Ангелу Хранителю. Также в конце правила есть молитвенное поминовение тезоименитого святого. Впрочем, в случае праздников великих святых тропарь им читается или поется после тропаря Кресту. Ибо всякое благое и богоугодное дело мы должны совершать во имя Пресвятой Троицы.
Поклон Это известная молитва мытаря Лк. И стараемся не быть похожими на фарисеев, лицемерно и долго молящихся напоказ, ради славы человеческой. Ибо смирение — это основа всякой добродетели. В том числе, и молитвенного подвига.
Этим мы научаемся, что всякая добродетель православного христианина совершается не его лишь личными усилиями, а благодатью Святого Духа. Без нее ничего доброго и благого совершить нельзя. Далее с Трисвятого по молитву Господню «Отче наш» следую обычные молитвы, также посвященные Пресвятой Троице. Этому же соответствуют и последующие Тропари Троичные «Восставше от сна».
А после двенадцатикратного «Господи помилуй» следует уже молитва к Троице «От сна восстав». Ибо Троица есть самая высшая ценность Православия! Поэтому Она первой молитвенно восхваляется, ублажается и прославляется нами, и у Нее первой мы, немощные молитвенно просим помощи в нашей духовной жизни. О чем также свидетельствует последующее троекратное поклонение: «Приидите, поклонимся».
Ведь поклонами христиане выражают свою греховную немощность, вводящую нас в постоянные грехопадения; выражают свое смирение пред Богом и таким образом просят у Него помощи в своем духовном делании. Далее читается покаянный 50-й псалом «Помилуй мя, Боже», выражающий те же самые чувства покаянного смирения, ощущения своей греховности, просьба помощи Божией. Тем более актуальных, что незадолго до этого, ночью мы, из-за своего нерадения набрались, как уже было сказано выше, разных греховных бесовских прилогом и помыслов. В очищении коих и просим в этом псалме помощи у Всемогущего Господа.
Затем следует Символ веры, коим мы исповедуем свою православную веру, отличную от разнообразных ересей и иных конфессий. Это необходимо потому, что, как учит святитель Кирилл Иерусалимский, образ благочестия состоит из правой веры и добрых дел. Если такой правой веры нет, то и добрые дела, в том числе, молитва не помогут. Правда, в наше время мало кто разбирается во всех тонкостях православия; многие в них откровенно «плавают».
Но заблуждение не есть ересь. Последняя бывает тогда, когда человек, несмотря на все разумные доводы, тем не менее упорствует в своем вероучительном заблуждении. Вот этого-то паче огня и надобно избегать! Наконец, следует собственно 1-я молитва утренняя, св.
Макария Великого, начинающаяся примечательными словами: «Боже, очисти мя грешнаго». Действительно, после вышеупомянутой сонной бесовской одури все мы нуждаемся в духовном очищении! Далее следуют еще три со 2-й по 4-ю краткие молитвы сего святого. Все они обращены ко Господу и все испрашивают очищение от сонных, да и будущих дневных бесовских наваждений.
Для того, чтобы, как говорит преподобный Макарий: «Не даждь мне уснути во греховней смерти» 2-я. В ней также очень интересно начало: «От сна востав, полунощную песнь приношу Ти, Спасе». Почему песнь полунощная? Это связано с человеческой психологией.
Дело в том, что в любом пути самым трудным его отрезком является середина. В начале пути идти еще далеко, но и запас сил почти не израсходован. В конце пути сил мало, но зато и заветная цель видна, что добавляет энергию, даже появляется «второе дыхание». А вот в середине дороги и силы уже значительно израсходованы, и цель еще далека — это самое трудное место любого пути.
Что хорошо знают демоны, посему и стараются пристраиваться именно к этому участку любой «дорогие», делая людям свои пакости. Поэтому есть демон и полуденный, а есть и полунощный. Которые как раз на этом психологическом феномене и специализируются, в частности, в середине полночь ночи. Поэтому в монастырях, чтобы этому полунощному бесу противостоять, и совершается богослужение под названием полунощница.
На которой монахи бодрствуют, воспевая эту самую полунощную песнь. О чем и молится св. Макарий Великий. Этим православные научаются всегда благодарить Господа, Который воздвигает нас от одра.
Ведь сколько людей умерли во сне; а сколь многие из нас умирают во сне греховном?! И только Бог может воздвигнуть нас и от сна обычной смерти, и от сна смерти духовной. В ней наша греховная жизнь сравнивается с ночью. Ибо в ней мы зачастую действительно, как ночью, не знаем, куда идем?!
А великий святитель Божий указывает правильный путь; указывает, что идти нам надобно, подобно пяти мудрым девам, на встречу Жениху Христу.
Читается трижды, с крестным знамением и поясным поклоном. Если можешь, читай вместо кратких молитв о живых и усопших Помянник см. Молитва оптинских старцев Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить все, что принесет мне наступающий день. Дай мне всецело предаться воле Твоей святой.
Научи меня прямо и разумно действовать с каждым членом семьи моей, никого не смущая и не огорчая.
Господи, дай мне силу перенести утомление наступающего дня и все события в течение дня. Руководи моею волею и научи меня молиться, верить, надеяться, терпеть, прощать и любить.
Устав домашней молитвы тоже изменяется. Так, кроме суббот, воскресений и праздничных дней, после молитвы «Царю небесныи» в утренних и вечерних молитвах полагается земной великий поклон. И все поклоны должны быть земные. И читается с благоговением молитва святаго Ефрема Сирина.
Молитвы на Чистый понедельник и каждый день Великого поста
В ней наша греховная жизнь сравнивается с ночью. Ибо в ней мы зачастую действительно, как ночью, не знаем, куда идем?! А великий святитель Божий указывает правильный путь; указывает, что идти нам надобно, подобно пяти мудрым девам, на встречу Жениху Христу. На встречу, которая после нашей смерти так или иначе на частном суде Божием состоится. Но будем ли мы там причислены к этим мудрым девам или, наоборот, к юродивым, это уже зависит от нашей нынешней жизни; нашей веры и наших дел?! Которая, как любящая Матерь всех христиан, всегда молится за нас ко Господу, спасая нас своими всесильными молитвами и помощью, дарующей нам благодать. За что мы, грешные и скверные, от всего сердца благодарим Пречистую Деву, и паки, паки просим Ее помощи.
Молитва 8-я ко Господу нашему Иисусу Христу. Она построена на учении апостола Павла, особенно ясно изложенном в его Послании к Римлянам, — о спасении и оправдании пред Богом одной верой, любовью поспешествующей, без дел закона. Где мы просим прощения у него во всем, чем его оскорбили. А оскорбляем мы его своими грехами. А также просим его молитв за нас грешных у престола Божия. Наконец, 10-я молитва снова к Божией Матери.
Она есть спасение самых отчаянных грешников, последняя их надежда. По-видимому, поэтому данная молитва, вопреки небесной субординации, помещена последней — 10-й. Наконец, мы молитвенно поминаем живых и мертвых. Как видим, это утреннее правило является нашим совсем небольшим и скромным молитвенным приношением Богу. Поэтому его не следует оставлять, но всячески стараться выделять для него необходимо время утром. Если мы попытаемся «сэкономить» на нем несколько минут, то затем из-за козней лукавого, стимулируемых нашим утренним нерадением, можем потерять несколько часов, а то и весь день, прошедший, как это часто с нами бывает, — в бесплодных заботах и нелепой суете.
Чего дай нам Бог избегнуть, но, наоборот, в течение дня сподобиться Его благодати! Советы святых отцов об утреннем молитвенном правиле Преподобный авва Исаия: Не оставляй молитвенного правила, чтобы не впасть в руки врагов твоих. Тщательно исполняй твое молитвенное правило. От тщательного исполнения правила просвещается и укрепляется душа. Авва Матой: Лучше правило легкое, но постоянно совершаемое, чем правило трудное вначале, но скоро оставляемое. Иоанн Лествичник: Есть между злыми духами бес, называемый предваритель, который тотчас по пробуждении является искушать нас и оскверняет первые наши мысли.
Посвящай начатие дня твоего Господу, ибо кому прежде отдашь их, того они и будут. Один искуснейший делатель сказал мне сие достойное внимания слово: «По началу утра, — говорил он, — предузнаю я все течение дня моего». Преподобный Антоний Великий: Наблюдай установленные часы для молитвословий и не пропускай ни одного из них, чтобы не подвергнуться за это суду. Преподобный авва Исаия: Прежде чем ляжешь спать, проведи два часа в молитве и псалмопении, потом усни. Когда же Господь возбудит тебя, встань и исполни молитвенное правило твое с тщанием. Если ощутишь леность в теле, скажи ему: «Неужели ты хочешь покоиться во время этой краткой жизни и потом навсегда быть ввергнутым во тьму кромешную?
Преподобный Исаак Сирин: Не сочти праздностью умножение занятия молитвой непарительной чуждой развлечения , сосредоточенной внимательной и продолжительной по той причине, что при этом уменьшил твое псалмопение. Возлюби более поклоны в молитве, нежели псалмопение. Если оживет в тебе молитва, то она заменяет собою правило, состоящее из молитвословий. Если во время совершения твоего молитвенного правила тебе будет дано дарование слез, то не признай наслаждение ими праздностью в отношении к твоему правилу, ибо благодать слез есть последствие полноты молитвенной. Святитель Игнатий Брянчанинов : Не дерзни приносить Богу многословных и красноречивых молитв, тобою сочиненных… они — произведение падшего разума и … не могут быть приняты на духовный жертвенник Божий. Молитвенное правило направляет правильно и свято душу, научает ее поклоняться Богу духом и истиной, между тем как душа, будучи предоставлена самой себе, не могла бы идти правильно путем молитвы.
Молитвенные правила удерживают молящегося в спасительном расположении смирения и покаяния, научая его непрестанному самоосуждению, питая его умилением, укрепляя надеждой на Всеблагого и Всемилосердного Бога. Продолжительность молитвы определяется для каждого образом жизни его и мерой сил — душевных и телесных. От сильного тела требуется при молитве труд, без него сердце не сокрушится, молитва будет бессильной и не истинной. Продолжительность молитв угодников Божиих — не от многоглаголания, но от обильных духовных ощущений. Необходимо научиться правильной молитве, чтобы преуспеть в ней и посредством ее изработать свое спасение. К молитве нужно понуждение в течение всей жизни.
Проснувшись… направь мысли к Богу, принеси в жертву Богу начатки помышлений ума, еще не принявшего на себя никаких суетных впечатлений. Святитель Иоанн Златоуст: Преклони колени, воздыхай, моли Господа твоего быть милостивым к тебе. Он особенно преклоняется на милость ночными молитвами, когда ты время отдыха делаешь временем плача. Научимся неотступно и постоянно прилежать к молитве — и днем, и ночью; особенно ночью, когда никто не смущает, когда ум спокоен, когда великая тишина, и нет никакого волнения в доме, никто не препятствует нам заняться молитвою и не отвлекает от нее; когда пробужденная душа может обстоятельно высказать все Врачу душ. Тут основание и начало христианских всенощных бдений. Жар молитвенный гонит сон, и восхищения духа не дают заметить течения времени.
Настоящие молитвенники и не замечают того; им кажется, будто они только что встали на молитву, а между тем уж и день показался. Но пока дойдет кто до такого совершенства, надо поднимать труд бдения. Несли его и несут уединенники; несли его и несут общежительные; несли его и несут благоговейные и богобоязненные миряне. Но хоть с трудом проходит бдение, плод его остается в душе прямой, всегдашний — умиротворение души и умиление при расслаблении и изнеможении тела. Состояние очень ценное в ревнующих о преуспеянии в духе!
Точно также, проснувшись утром, еще лежа в кровати, первым делом следует помолиться какими-то краткими молитвами, лучше всего Иисусовой. Это также необходимо, чтобы на жернова души легла именно она, а не бесовская нечистая стряпня, которой он кормил нас во сне. Ну а затем, уже после утреннего туалета и умывания, во время которых также полезно читать «Господи помилуй», чтобы и там не упустить молитву, уже после этого следует читать свое утреннее молитвенное правило. Обязательно ли делать это каждый день? Из всего вышесказанного очевидно, что делать так следует обязательно и ежедневно!
И в самом деле, неужели в один день мы молитвенно будем со Христом, а на следующий — с Его врагами?! Ведь упустив утреннюю молитву, мы, согласно вышесказанному, затем весь день будем молитвенно пустыми, зато удобно одержимыми всяким бесовским воздействием. Можно ли читать эти молитвы после завтрака? Опять же, согласно всему вышесказанному, их надо читать с утра или даже с ночи. Но если речь идет о молитвенном правиле, то его в определенных исключительных случаях например, болезни или крайней и необходимо занятости можно читать и после завтрака. Но упомянутые краткие молитвы должны быть постоянными и до завтрака, и после него. Когда появились утренние молитвы в том виде, в котором они находится сейчас в православных молитвословах Из вышеприведенных слов царя Давида «Во утрия избивах вся грешныя земли» Пс. Им молился сам Давид, молитвой избивая все ночные греховные прилоги врага. Но точно также, очевидно, утром молились, правда, другими молитвами и все праотцы. Ибо законы духовной жизни всегда одни и те же.
И утренние молитвы, кои являются одним из таких духовных узаконений, необходимы всем, чтущим Бога; и необходимы им всегда. Но если говорить конкретно об утренних молитвах, содержащихся в наших молитвословах, то появились они сравнительно недавно, в конце девятнадцатого или начале двадцатого века. И, как ни прискорбно звучит, это было следствием оскудения духовной жизни христиан. Дело в том, что до этого в молитвенном обиходе были часословы, содержащие практически весь круг ежедневного богослужения, за исключением, разумеется, литургии. Ежедневно молились по ним, и это было попыткой исполнить заповедь апостола Павла: «Непрестанно молитесь» 1 Фес. Часослов и был такой попыткой, которую на практике осуществляли в монашеских обителях неусыпающих. Где монахи в те часы, когда не было уставного богослужения, поочередно читали Псалтирь. Итак, молитва у никогда них не прекращалась и была действительно непрестанной. Более совершенные подвижники достигали этого чрез сердечную непрестанную молитву Иисусову, творимую сердцем подвижника даже во сне. Почему в Священном Писании о сей молитве и сказано: «Аз сплю, а сердце мое бдит» Песн.
По мере же оскудения веры православных не только такая высокая степень молитвы для подавляющего большинства из нас стала недоступна, но и часословы были постепенно забыты. А часть молитв из них вошла в наши молитвословы. Свой вклад в этом сделал и советский атеизм, и советское время, когда духовная литература практически не издавалась. Посему нам, нынешним православным, надобно хотя бы этой крупицей благодати воспользоваться разумно. Не упуская возможности как можно чаще молиться и краткими молитвами, делая, таким образом, нашу молитву как можно более близкой к непрестанной! Можно ли сокращать? Разумеется, это крайне нежелательно! Но иногда по причине суеты нашей жизни, спешки и тому подобных экивоках, сокращать приходится, например, чтобы не опоздать на работу. Но и такое сокращение является грехом, о котором необходимо сказать на исповеди. И еще при этом заметив, откуда пришло нерадение, впредь постараться сего избегать!
Можно ли дополнять, изменять молитвенное правило? Дополнять, изменяя его таким образом, — можно. Например, можно соединять его с чтением Псалтири, прочитывая одну или несколько кафизм после предначинательных утренних молитв, а уже затем читая и все правило. Можно добавлять и другие молитвы, к примеру, читая, подобно кафизмам, акафисты Господу , Божией Матери и святым. Никакого греха в этом нет, а, наоборот, такое удлинение своего молитвенного правила является добродетелью. Физически делать это утром также разумно и удобно. Поскольку в это время мы просыпаемся, как правило, отдохнувшими, полными сил. Вот в это-то удобное время и следует побольше правила помолиться, добавив в него другие молитвословия, которые собирались читать днем! Краткое толкование утренних молитв Само по себе утреннее молитвенное правило не велико, опытный чтец может прочесть его за десять минут. В самом молитвослове эти молитвы записаны в числе десяти.
Есть одна 9-я молитва Ангелу Хранителю. Также в конце правила есть молитвенное поминовение тезоименитого святого. Впрочем, в случае праздников великих святых тропарь им читается или поется после тропаря Кресту. Ибо всякое благое и богоугодное дело мы должны совершать во имя Пресвятой Троицы. Поклон Это известная молитва мытаря Лк. И стараемся не быть похожими на фарисеев, лицемерно и долго молящихся напоказ, ради славы человеческой. Ибо смирение — это основа всякой добродетели. В том числе, и молитвенного подвига. Этим мы научаемся, что всякая добродетель православного христианина совершается не его лишь личными усилиями, а благодатью Святого Духа.
О дивная Владычня палато, дом Духа Божественна мене сотвори. Врача рождшая, уврачуй души моея многолетныя страсти. Волнующася житейскою бурею, ко стези мя покаяния направи. Избави мя огня вечнующаго, и червия же злаго, и тартара. Да мя не явиши бесом радование, иже многим грехом повинника. Нова сотвори мя, обетшавшаго нечувственными, Пренепорочная, согрешении. Странна муки всякия покажи мя, и всех Владыку умоли. Небесная ми улучити веселия, со всеми святыми, сподоби. Пресвятая Дево, услыши глас непотребнаго раба Твоего. Струю давай мне слезам, Пречистая, души моея скверну очищающи. Стенания от сердца приношу Ти непрестанно, усердствуй, Владычице. Молебную службу мою приими, и Богу благоутробному принеси. Превышшая Ангел, мирскаго мя превышша слития сотвори. Светоносная Сене небесная, духовную благодать во мне направи. Руце воздею и устне к похвалению, осквернены скверною, Всенепорочная. Душетленных мя пакостей избави, Христа прилежно умоляющи; Емуже честь и поклонение подобает, ныне и присно и во веки веков. Молитва восьмая, ко Господу нашему Иисусу Христу Многомилостиве и Всемилостиве Боже мой, Господи Иисусе Христе, многия ради любве сшел и воплотился еси, яко да спасеши всех. И паки, Спасе, спаси мя по благодати, молю Тя; аще бо от дел спасеши мя, несть се благодать, и дар, но долг паче. Ей, многий в щедротах и неизреченный в милости! Веруяй бо в Мя, рекл еси, о Христе мой, жив будет и не узрит смерти во веки. Аще убо вера, яже в Тя, спасает отчаянныя, се верую, спаси мя, яко Бог мой еси Ты и Создатель. Вера же вместо дел да вменится мне, Боже мой, не обрящеши бо дел отнюд оправдающих мя. Но та вера моя да довлеет вместо всех, та да отвещает, та да оправдит мя, та да покажет мя причастника славы Твоея вечныя. Да не убо похитит мя сатана, и похвалится, Слове, еже отторгнути мя от Твоей руки и ограды; но или хощу, спаси мя, или не хощу, Христе Спасе мой, предвари скоро, скоро погибох: Ты бо еси Бог мой от чрева матере моея. Сподоби мя, Господи, ныне возлюбити Тя, якоже возлюбих иногда той самый грех; и паки поработати Тебе без лености тощно, якоже поработах прежде сатане льстивому. Наипаче же поработаю Тебе, Господу и Богу моему Иисусу Христу, во вся дни живота моего, ныне и присно и во веки веков. Молитва девятая, к Ангелу хранителю Святый Ангеле, предстояй окаянной моей души и страстной моей жизни, не остави мене грешнаго, ниже отступи от мене за невоздержание мое. Не даждь места лукавому демону обладати мною, насильством смертнаго сего телесе; укрепи бедствующую и худую мою руку и настави мя на путь спасения. Ей, святый Ангеле Божий, хранителю и покровителю окаянныя моея души и тела, вся мне прости, еликими тя оскорбих во вся дни живота моего, и аще что согреших в прешедшую нощь сию, покрый мя в настоящий день, и сохрани мя от всякаго искушения противнаго, да ни в коем гресе прогневаю Бога, и молися за мя ко Господу, да утвердит мя в страсе Своем, и достойна покажет мя раба Своея благости. Молитва десятая, ко Пресвятой Богородице Пресвятая Владычице моя Богородице, святыми Твоими и всесильными мольбами отжени от мене, смиреннаго и окаяннаго раба Твоего, уныние, забвение, неразумие, нерадение, и вся скверная, лукавая и хульная помышления от окаяннаго моего сердца и от помраченнаго ума моего; и погаси пламень страстей моих, яко нищ есмь и окаянен.
Те, кто ходит в храм регулярно, обычно стараются поставить несколько свечей: перед праздничной иконой на аналое посреди церкви, перед образом Спасителя или Божией Матери, на канун о упокоении усопших. Можно поставить свечу перед иконой того святого или святых, кого вы особенно почитаете, чаще обращаетесь с молитвой. Желательно поставить свечу и перед особо почитаемой в храме святыней. Эту молитву следует произносить перед началом всякого дела, с неё начинаются последования утренних и вечерних молитв. Молитва Пресвятой Троице Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради. Господи, помилуй. Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне, и присно, и во веки веков. Молитва Господня Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твоё, да приидет Царствие Твоё, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должникам нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго. Символ веры 1 Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. Символ Веры состоит из двенадцати членов, 1-й член говорит о Боге Отце, 2-й по 7-й члены говорят о Боге Сыне, 8-й — о Боге Духе Святом, 9-й — о Церкви, 10-й — о крещении, 11-й и 12-й — о воскресении мёртвых и о вечной жизни. Cвятому, имя которого носишь Моли Бога о мне, святый угодниче Божий имя , яко аз усердно к тебе прибегаю, скорому помощнику и молитвеннику о душе моей. Ангелу Хранителю Ангеле Христов, хранителю мой святый и покровителю души и тела моего, вся ми прости, елика согреших во днешний день, и от всякаго лукавствия противнаго ми врага избави мя, да ни в коемже гресе прогневаю Бога моего; но моли за мя грешнаго и недостойнаго раба, яко да достойна мя покажеши благости и милости Всесвятыя Троицы и Матере Господа моего Иисуса Христа и всех святых. Молитва о Живых Спаси, Господи, и помилуй отца моего духовнаго имя , родителей моих имена , сродников имена , начальников, наставников, благодетелей имена их и всех православных христиан. Молитва о усопших Упокой, Господи, души усопших раб Твоих: родителей моих, сродников, благодетелей имена их и всех православных христиан, и прости им вся согрешения вольная и невольная, и даруй им Царствие Небесное.
Молитвы в пост перед Пасхой — на каждый день, перед едой, в утреннее и вечернее время
подробная и точная информация собранная из открытых источников в сети. Обязательные утренние молитвы во время Великого поста 2023 года Молитва первая «Господи, будь милостив к рабу своему (имя)! Во время Великого поста каждый православный христианин должен покаяться за совершенные грехи: без этого невозможно духовное очищение. Молитвы утренние Восстав от сна, перед тем как начать делать любое дело, встаньте благоговейно, представив себя пред лицом Всевышнего, и, совершив крестное знамение, прочтите молитву:Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.
Какие молитвы нельзя читать в пост
Василия Великого Господи Вседержитель, Боже бесплотных Сил и всякой плоти, на высотах небесных живущий и озирающий долы земные, испытывающий и сердца, и внутренние чувства и сокровенное людей знающий ясно, безначальный и вечный Свет, у Которого нет изменения и ни тени перемены! Сам, бессмертный Царь, прими моления наши, которые мы, дерзновенно надеясь на множество милостей Твоих, в настоящее время [ночи] от скверных уст Тебе приносим, и прости нам согрешения наши, делом, и словом, и мыслию, сознательно и по неведению совершённые нами, и очисти нас от всякой скверны плоти и духа, [делая нас храмами Святого Твоего Духа]. И даруй нам с бодрствующим сердцем и трезвым разумом всю ночь нашей нынешней жизни пройти, ожидая пришествия светлого дня явления Единородного Твоего Сына, Господа и Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, когда Он, Судия всех, придёт на землю со славою воздать каждому по делам его; да найдет Он нас не падшими и обленившимися, но бодрствующими и поднявшимися, при исполнении заповедей Его, и готовыми войти с Ним в радость и божественный чертог Его славы, где празднующих глас непрестанный и невыразимое наслаждение созерцающих несказанную красоту лица Твоего. Ибо Ты истинный Свет, просвещающий и освящающий всё, и Тебя воспевает всё творение во веки веков. Молитва 6, его же Тебя благословляем, Всевышний Боже и Господи милости, всегда творящего с нами дела великие и непостижимые, славные же и ужасные, которым нет числа, подавшего нам сон для упокоения немощи нашей и для отдыха от трудов многотрудной плоти. Благодарим Тебя, ибо Ты не погубил нас с беззакониями нашими, но явил Свое человеколюбие, как обычно, и нас, в бесчувствии сна лежащих, воздвиг для славословия могущества Твоего. Поэтому мы молим безмерную Твою благость: просвети наши мысленные очи и ум наш от тяжкого сна беспечности воздвигни.
Отверзи уста наши и наполни их хвалою Тебе, дабы мы смогли непоколебимо воспевать, [восхвалять] и славить Тебя, во всех и от всех прославляемого Бога, безначального Отца со единородным Твоим Сыном и всесвятым, и благим, и животворящим Твоим Духом, ныне, и всегда, и во веки веков. Молитва 7. Наставь меня ходить право путем Христовых заповедей. Укрепи меня, да бодрствую в пении, уныния сон отгоняя. Связанного узами грехопадений мольбами Твоими освободи, Божия Невеста. Ночью и днем сохраняй меня, избавляя от нападений врагов.
Родившая Бога, жизни Подателя, меня, умерщвленного страстями, оживи. Родившая Свет Невечерний, душу мою ослепшую просвети. О дивный Чертог Владыки, домом Духа божественного соделай меня. Врача родившая, уврачуй многолетние страсти души моей. Носимого по волнам житейскою бурею, к пути покаяния меня направь. Избавь меня от огня вечного, злого червя и преисподней.
Да не окажусь я радостью бесам, во многих грехах повинный. Обнови меня, Пренепорочная, одряхлевшего от неприметных согрешений. Яви меня непричастным всякой муке и всех Владыку умоли. Удостой меня со всеми святыми приобщиться к небесному веселью. Пресвятая Дева, услышь глас непотребного раба Твоего! Даруй мне потоки слез, Пречистая, души моей скверну очищающие.
Стенания от сердца приношу Тебе непрестанно, — усердствуй, Владычица! Молитвенное служение моё прими и к Богу милосердному принеси. Вознесенная выше Ангелов, над мирским смятением меня вознеси. Светоносная Скиния небесная, духовную благодать во мне направь. Руки и уста возношу ко хвале, оскверненные скверною, Всенепорочная. От душепагубных мерзостей избавь меня, Христа прилежно умоляя, — Ему честь и поклонение подобает ныне, и всегда, и во веки веков.
Да, это безмерно трудно. Даже если мы отказываемся от малого - только какого-то продукта питания из привычного рациона или от развлечений, ограничивая себя не до степени, вот все, дальше уже невозможность жить, дальше смерть, а лишь доходя до границы, за которой начинаем чувствовать дискомфорт. Причем жертвовать нужно не по принципу "на тебе, Боже, что мне негоже", жертвовать надо тем, что тебе дорого, что важно для твоего тела. Бог не нуждается в том, чтобы мы отказывались от куска мяса и тем более колбасы, Он совершил Свою жертву из любви к нам, людям, и Он нуждается в нашей любви. С чего нужно начать Великий пост Будем честны с собою, нам даже незначительные пищевые жертвы даются с трудом. И они могут оказаться не в подъем. А значит, начинать Великий пост надо с прихода в храм и разговора со священником: "Батюшка, на какие ограничения благословите?
Итак, какие есть варианты воздержания? Что же в Великий пост мы не едим? Что можно и что нельзя: варианты ограничений Высшая планка ограничения - монастырский устав, когда большую часть недели рекомендуется еда без растительного масла, не горячая. Чтобы не вводить никого в соблазн, даже не буду этот устав расписывать. Так поститься не следует, потому что неизбежно надорветесь. Пост должен быть разумным. Граница самоограничения в пище задается с учетом пола, возраста, состояния здоровья, физических и умственных нагрузок.
Самый распространенный вариант пищевого ограничения для мирян - отказ от мясной и молочной пищи, от алкоголя. Минимальное внимание этой стороне жизни своего тела - самый правильный путь. Касается пост и интимных отношений, в эти дни недопустима разнузданность и уместна сдержанность. Хотя в таком деликатном вопросе, как исполнение супружеских обязанностей, священники призывают руководствоваться принципами любви и уважения к чувствам и потребностям своей второй половины. Не вреден ли пост для здоровья Часто в СМИ пишут об опасностях поста как о недоедании. По счастью, это редкость.
Это противоречит тому духу, которым проникнуто все христианство, ибо скажите, человек с упадком духа может ли обладать силой духовной, бодростью духовной, необходимыми для того, чтобы идти по узкому пути, неутомимо борясь с бесами?
Конечно, нет». И вот уже к общему «депрессивному» состоянию подключается саможаление, склонность считать себя самым несчастным, обделенным Богом, ропот на Создателя — а там иногда даже мысли о самоубийстве. Таков «дух праздности и уныния», от которого человек просит избавления у Бога, ибо сам, своими силами, не может справиться со столь тяжелым искушением. Любоначалие и празднословие Вот как говорит любоначалии свт. Лука Крымский: «Это стремление господствовать погубило Корея, Дафана и Авирона, которые позавидовали славе Моисея, когда он вел народ израильский по пустыне в землю Ханаанскую; они хотели низвергнуть его и присвоить себе власть, и покарал их Господь страшною казнью: земля разверзлась и поглотила их со всеми семьями их. Любоначалие двигало всеми еретиками, превозносившимися над Церковью Христовой, они свое хотели поставить вместо течения Церкви, или же хотели стать вождями в Церкви. Любоначалие двигало всеми людьми, которые потрясали мир государственными восстаниями своими.
Были писатели с развращенными мыслями, которые развращали целые поколения». Но, кажется, «простой человек», не политик, не духовный учитель, к этой страсти может быть и не склонен? Увы, это не так. Более того, если уныние и праздность болезненны для души, то дух «любоначалия и празднословия», напротив, приятен: будь то желание контроля над подчиненными на работе или деспотизм «домашнего тирана» в семье. Но даже если человек одинок и не является начальствующим — всегда есть повод: дать «добрый совет» ближнему, по вопросу ли духовной жизни, или мирской, а потом давить, настаивать, требовать, чтобы было исполнено, как сказано; осудить согрешающего или просто немощного духовно человека, выказывая тем собственную «праведность»; в этот момент часто к любоначалию присоединяется грех празднословия, которое кажется осуждающему проявлением его остроумия и красноречия, на самом же деле — в полном смысле «праздный глагол», пустые слова — хорошо, если еще не ранящие другого человека. Наконец, любоначалием можно считать вообще желание контролировать собственную жизнь, а не предавать ее в руки Божии. О таковых говорил еще Апостол Иаков: «Теперь послушайте вы, говорящие: «сегодня или завтра отправимся в такой-то город, и проживем там один год, и будем торговать и получать прибыль»; вы, которые не знаете, что случится завтра: ибо что такое жизнь ваша?
Вместо того, чтобы вам говорить: «если угодно будет Господу и живы будем, то сделаем то или другое»,- вы, по своей надменности, тщеславитесь: всякое такое тщеславие есть зло» Иак. И здесь построение «грандиозных планов» тоже — чистое празднословие. Итак, всякий, склонный к «любоначалию» да просит у Бога помощи преодолеть эту страсть. Целомудрие и смиренномудрие Это — два очень дерзновенных прошения, ибо они посвящены изменению души и всей жизни: под целомудрием понимается не только хранение себя от плотского греха, а вообще цельность человека, твердость его убеждений, когда он не только не хочет, но, по своему внутреннему устроению, попросту не может пасть в грех, ибо это нарушит мир его души; стяжание этого мира — тяжелая задача, и немало слез прольет подвижник, прежде, чем его сердце, очищенное от страстей, насколько ему возможно, станет действительно целомудренным; смиренномудрие — связанная с целомудрием добродетель, когда человек предает себя, свою жизнь в руки Божии, понимая свою немощь, греховность, испорченность; древние иноки отдавали себя на послушание духоносному старцу — и полагали это коротким и очень легким путем спасения; вот только путь к нему — отказ от своего «эго», сознание своих немощей, часто — невозможное без тяжелых скорбей, смиряющих гордыню.
Дyх благоразумия и покорности, любви и терпения подари же мне, рабу е Твоему ей имя. Господи Боже, накажи меня за грехи мои, но не наказывай за них ближнего моего. Покаяния за совершенные грехи — важная часть духовного очищения. Поэтому надо ежедневно в течение поста произносить молитву о прощении грехов. Смилуйся надо мной, Царь Небесный, избавь меня от душевных мучений и самоистязания. К Тебе же я обращусь, Сын Божий. Умер Ты за грехи наши и воскрес Ты, чтобы жить вечно. Надеюсь я на помощь Твою и прошу благословить меня. Навсегда Ты Спаситель мой. Каждое утро, особенно в пост, необходимо начинать с молитвы, создавая тем самым позитивный настрой и защищая себя от любых неприятностей. Помогает в этом короткая молитва: — Господи Боже, будь милостив ко мне грешному. Очисти дyшу мою от грехов, избавь меня от злых помыслов. Защити меня от врагов и от их злодеяний.