Статистика верующих в России показывает, что из 80% людей объявивших себя православными, только 18–20% от 1 до 2 раз в год исповедуются и причащаются. Второй религией по количеству верующих в России является ислам. В России ФОМ провел опрос о принадлежности к разным религиям. Но если сплюсовать с количеством мусульман (до 49 млн) по данным исламских приходов, то общая цифра превышает 146 млн всего населения России.
СКОЛЬКО В РОССИИ ВЕРУЮЩИХ?
И это может говорить как о том, что религия уходит в светскую сферу, так и о том, что запрос на религию может реализовываться вне религиозных институтов, например через индивидуальные духовные практики. Это указывает на определенный разрыв между верой и религиозными практиками. По-видимому, посещение церкви в этих группах — это не столько религиозные, сколько светские, культурные практики. Рай или ад? Неотъемлемой частью религии являются представления о мироустройстве, жизни после смерти. Исследование показало, что в российском обществе достаточно распространена вера в религиозные постулаты о Боге, ангелах, рае, аде и дьяволе.
В результате из большой общности "аффилированных с православием" выделились две группы: одни стали практикующими, а другие прекратили ассоциировать себя с религией. Аналогичные процессы наблюдаются практически во всех странах Восточной Европы. Лункин считает, что число сознательных православных увеличилось больше по объективным причинам — например, стало больше храмов и, следовательно, общин. Еще одна причина — появилась прослойка молодого образованного духовенства, способного говорить с людьми на одном языке. Социолог Павлюткин обращает внимание: согласно опросам, чем моложе практикующий христианин, тем чаще он посещает церковь. Играет роль и так называемая религиозная социализация — община дает возможности для общения и гражданской активности.
В семьях, которые ведут церковный образ жизни, больше детей. У воцерковленных меньше вредных привычек", — говорит социолог. По мнению эксперта, не исключено, что через какое-то время эта тенденция позитивно отразится на социальных и демографических процессах в стране. А как считаете вы?
Отсутствует уполномоченный государственный орган по контролю над деятельностью религиозных организаций. Данное положение вещей может измениться — в 2008 году была внесена соответствующая поправка в закон о религиозных объединениях. Первый прецедент — создание управления по делам религий в Татарстане на основе преобразования профильного совета при каб.
Запрет религиозных организаций Запрет на деятельность конкретных религиозных организаций в России может быть принят только на основании решения суда. Как правило, их относят к «экстремистским» или «террористическим. Под запретом 38 организаций. Большая часть из них, 27 — радикальные исламские течения. Храмы и церкви Основным духовным центром для русских людей исповедующих православную веру можно считать московский Храм Христа Спасителя восстановление завершилось в 1999 году, вместимость 10 тысяч человек.
Зато сужается «круг симпатизации». Больше ни в чем их православность не проявляется.
Это та среда, в которой церковь могла бы наращивать свое влияние», — уверен он. Наука и образование Такие тревожные данные, по мнению религиоведа Дениса Батарчука, соответствуют не только российским, но и общемировым реалиям. Во многом это может быть связано с распространением образования. По статистике, чем больше учебных заведений в стране или даже в городе, тем меньше процент посещаемости церковных богослужений. Я думаю, дело в том, что наука работает, а религия лишь обещает. Наука просто дает более конкретные ответы на вопросы, и молодежи это нравится Денис Батарчук. Причем недостатка церковных образовательных заведений в России нет, но религиовед не считает, что ими можно что-либо изменить.
Даже совмещение светского и духовного образования с очень небольшой вероятностью поможет обратить молодых россиян в веру. Батарчук добавил, что преподавание в школах основ православной культуры как попытка приобщения детей к религии может даже навредить общей цели. Верующим человеком можно стать, только увидев пример.
У верующих людей в России значительно чаще, чем у неверующих, есть семья
Религиозный состав населения России — состав населения Российской Федерации по вероисповеданию, конфессиональной принадлежности.В России, как и во всех демократических. Сотрудники правоохранительных органов обеспечили безопасность празднования Пасхи в России, сообщила ТАСС в воскресенье официальный представитель МВД РФ Ирина Волк. О количестве верующих в той или иной конфессии можно говорить только на основании социологических опросов, в которых участвуют добровольно, но эта статистика может быть не репрезентативной, так как часть верующих отказывается от участия. Число прихожан православных храмов в России снизилось на миллион человек по сравнению с 7 января 2023 года.
ВЦИОМ: верующих в России 70 процентов, а воцерковленных — всего 8
В данном случае рассмотрим, сколько в России воцерковлённых верующих. Так сколько же на самом деле православных в России, и что заставляет остальных мимикрировать под православие? Но сколько же православных в России сегодня? Сколько верующих в России в 2023 году: статистика и данные. По оценкам демографических и исследовательских организаций, на 2023 год в России проживает около 15 миллионов мусульман. Топ новости. В России В мире. Тенденции в развитии христианства в России 1. Рост числа верующих Согласно статистическим данным, в последние годы отмечается устойчивый рост числа христиан в России.
Религии России
При этом религиозная вера нередко соседствует с суевериями. Данное соотношение остается в последние годы остается более-менее постоянным. Религиозная вера соседствует с суевериями. Довольно часто примерно в двух третях случаев эти группы пересекаются между собой.
Предстоятель Русской православной церкви поблагодарил президента за сохранение... Были проведены рождественские богослужения в полевых храмах в...
Он совершил Божественную литургию в кафедральном соборном храме Христа Спасителя в Москве, а также...
Наконец, Третий Рим — красный террор в большевистской России. Уничтожение Церкви и преследование верующих было одной из главных внутренних задач мощного советского государства. Классовый геноцид был развернут во всем возможным усердием, большевики многими десятилетиями разрушали православную жизнь как таковую. Можно привести лишь пару цифр: до революции в нашей стране было 56 тысяч православных приходов, а к началу Великой Отечественной войны их осталось не более трехсот! И данные по «кадровому вопросу»: в 1917—1939 годах в результате красного террора и репрессий из 146 тысяч священнослужителей и монашествующих погибли более 120 тысяч человек Более подробная информация по данному вопросу: Митрофанов Георгий, прот. История Русской Православной Церкви 1900—1927. История Псковской православной миссии 1941—1944 гг. Нацистская Германия и Православная Церковь.
Но вот Советский Союз развалился — распался сам, а не был уничтожен врагами, что симптоматично. Девяностые годы принято называть «временем духовного возрождения». Да, храмы и монастыри открывались едва ли не каждый день, люди обращались к вере и могли постичь давно запрещенную мудрость. Однако всё ли было так благостно в ту странную эпоху? Период либеральной разрухи и грандиозного национального позора могут похвалить лишь узкая прослойка населения, которая каким-то образом смогла обогатиться за счет мутных бизнес-схем, да ельцинская вдова, обозвавшая девяностые годы «святыми» ей, может быть, простительно. Грабеж и разбазаривание национальных богатств России, повальное обнищание почти всех, финансовые пирамиды, масштабные криминальные войны, повальная алкоголизация и наркотизация, обилие сект и экстрасенсов, семибанкирщина, перечислять можно еще долго. Плюс ко всему ударное вымирание и миллионы пенсионеров, которые «не вписались в рынок». И всё это под «чутким руководством» не вполне психически здорового президента, который, пишут его приверженцы, даже как будто переживал за Россию, хотя страной фактически управляла его Семья… Чьи интересы она отстаивала? Березовский не даст соврать.
Что же касается Русской Православной Церкви, то ее положение в 1990-е годы всё же нельзя назвать безоблачным, как бы критики ни утверждали обратное. Либеральная антицерковная цензура тех времен действовала очень четко и жестко: было негласно утверждено тотальное очернение Церкви, духовенства и православных верующих вообще. Достаточно вспомнить демократическую прессу тех лет: поток клеветы не ослабевал, подчас материалы приобретали гротескные и даже почти сюрреалистические формы. В ход шли откровенная клевета, намеренная дискредитация и бездоказательная ложь. Достаточно взглянуть на заголовки… И разве стоит удивляться, что в ноябре 1997 года по телевидению показали богохульный фильм «Последнее искушение Христа». Трансляция состоялась, несмотря на многочисленные митинги, просьбы и увещевания Патриарха. Кафедры атеизма советских вузов сменились канализационными рупорами либеральных газет. Поменялась форма, содержание осталось прежним. Вот такое «церковное возрождение»!
Игра в одни ворота Еще один интересный феномен этих соцопросов — то, что они касаются только православных христиан, и больше никого. Идет целенаправленный допрос с пристрастием в отношении одной-единственной религиозной группы. При этом все остальные — атеисты, неверующие, мусульмане — ничего знать не обязаны, они свободны от знаний и вообще от чего бы то ни было! Как заявляют некоторые распутные женщины современности: «Я должна быть счастлива, а больше я никому ничего не должна».
В православных школах и университетах преподается религиозное образование и проводятся специальные мероприятия, связанные с православием. Это позволяет сохранять и передавать православные традиции и ценности следующим поколениям. В целом, влияние православия на общество в России является значительным и охватывает различные сферы жизни.
Религия оказывает влияние на формирование моральных ценностей, культуру, политику и систему образования. Это помогает укреплять социальную солидарность и сохранять традиции и ценности православного наследия. Сравнение с другими религиозными группами Одной из крупнейших религиозных групп в России после православия является ислам. Мусульмане составляют значительную часть населения, особенно в регионах, где преобладает этническая мусульманская община. Ислам имеет свои молитвенные дома — мечети, и активно распространяется на территории страны. Также в России проживает значительное количество представителей других религиозных течений, таких как иудаизм, буддизм, христианство в различных его формах протестантизм, католицизм, армянское православие и др. Степень влияния и приверженность россиян к различным религиям может различаться в зависимости от региона и социокультурной ситуации.
Верующих в России становится все меньше. Церкви нужно измениться?
Последние новости и актуальные дискуссии на тему религий в России и других странах. При увеличении числа храмов количество верующих практически не меняется: пришедшие на рождественские службы в разных регионах вместе составляют около 2% от всего населения. При увеличении числа храмов количество верующих практически не меняется: пришедшие на рождественские службы в разных регионах вместе составляют около 2% от всего населения.
В России стало больше церквей, но меньше верующих
Честно ли так поступать со стороны безымянных организаторов опроса? Рискнем даже предположить, что само согласие отвечать на подобные вопросы означает принять заведомо подчиненное положение по отношению к чужим людям, далеким от веры. Вспомним рассказ Олеси Николаевой «Исповедь вертухаю», где само название говорит за себя. Странная ситуация, когда светские социологи становятся контролерами святости и решают, действительно ли человек православный верующий или нет. Для опровержения «правоты большинства» можно ненадолго окунуться в мир искусства. К примеру, взять тысячу обычных людей с улицы и спросить, какую музыку они слушают. Кто окажется в большинстве — «фанаты» Стравинского и Бетховена или, скажем, Егора Крида и Инстасамки.
Ну, или изящная словесность. Десять—пятнадцать лет назад, когда смартфоны были еще не так распространены, я всегда обращал внимание на бумажные книги, которые читали в общественном транспорте. Проводил, так сказать, собственное исследование. Чаще всего читали романы Марининой и Донцовой, которые попадались на глаза несколько раз в день, их можно было издалека узнать по оформлению обложек. И лишь дважды за эти годы мне попался Достоевский. На то она и массовая культура.
Если исходить из логики авторов соцопросов, то получается, что Дарья Донцова в несколько тысяч раз лучше Достоевского. Но вернемся к Церкви. Конечно, идеала как такового не существует, нет никакой благостной утопии, проблем там много. Но их решать должно само сообщество христиан, без вмешательства внешних «друзей» или общественных наблюдателей с атеистической платформой и желанием разрушить ненавистный институт. Это вопрос философский. Нужно ли пускать французов на совет в Филях или опытных западных наблюдателей на предприятия российского ОПК?
Что же касается «диалога» с идеологическими противниками, то можно вспомнить ответ Высоцкого на вопрос западных журналистов об отношении к советскому руководству: «У меня есть претензии к властям своей страны, но я их не с вами буду решать и обсуждать». И, конечно, нужно помнить, что соцопросы — это довольно гибкая вещь, особенно когда надо подогнать желаемое под готовые ответы. Ноль и нечто большее Обратимся к первоисточнику. В Евангелии говорится: «Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» Мф. Иисус Христос четко обозначил водораздел внутри человеческого общества. Каждый из нас имеет свободу воли и делает собственный выбор, куда ему идти — к Богу или в обратном направлении.
Господь настолько уважает человека и его решение, что даже разрешает вернее попускает не верить в Себя, а то и бороться с Собой. Но затем человек несет ответственность за последствия своего выбора. Широкие врата, которыми входит большинство людей, — это путь греха, когда человек плывет по течению «как все». Большая часть общества так и живет, не особо задумываясь над смыслом собственного существования, в духовном плане отдавая должное разве что гороскопам и красным ниткам на запястье. В парадигме современного мира быть неверующим или атеистом намного удобнее.
Один из недавних случаев — лишение сана протодиакона Андрея Кураева , который, по оценкам многих, был одним из наиболее выдающихся миссионеров. Происходит бюрократизация церкви. Совокупность таких стратегических и психологических ошибок и приводит к тому, что людям это просто не интересно», — объяснил психолог. По мнению Зберовского, церкви нужно активнее включаться в жизнь общества, занимать более активную гражданскую позицию — только так она сможет привлечь прихожан, особенно из числа молодежи. Поиски нового Священник, активный представитель православия в интернет-пространстве Николай Бабкин не согласился с репрезентативностью статистики ВЦИОМ. Во время пандемии, по его наблюдениям, людей в храмах действительно стало меньше, но связано это с тем, что многие просто прислушались к советам властей и призыву патриарха оставаться дома, чтобы не подвергать жизнь и здоровье риску. После пандемии обратно вернулись те, для кого церковь — это община Иисуса Христа, а не комсомол», — уверен Бабкин. Но тенденцию все равно отрицать нельзя. Бабкин отметил, что среди молодежи сейчас не модно быть воцерковленным, зато в тренде быть атеистом. Это всячески навязывается в социальных сетях, особенно в TikTok и в Instagram. Молодежь ищет что-то новое: кто-то увлекается демократией, кто-то коммунизмом Николай Бабкин. Андрей Кураев добавил, что у молодежи любое назидание вызывает вполне естественный протест, причем это не зависит ни от эпохи, ни от страны — это общечеловеческое явление.
В 2012 году была предпринята попытка составления Атласа Религий и Национальностей Российской Федерации. Согласно фундаментальным исследованиям для него, православных верующих в России оказался всего 41 процент, ислам исповедуют около 6,5 процента, буддистов обнаружилось менее полпроцента, порядка 14 процентов заявили о себе как о неверующих. Можно предположить, что эти цифры наиболее точны и количество верующих, в России, действительно, гораздо меньше заявленного представителями конфессий. Согласно данным Минобразования, большинство россиян 43 процента предпочти, чтобы их дети изучали светский модуль, и 31 процент высказались за православный. Более-менее объективное представление о распространении веры дает также статистика количества религиозных организаций. Согласно сведениям РПЦ, на территории страны более 30 тысяч православных приходов, Центральное духовное управление мусульман России объединяет более 2500 общин и их число постоянно растет.
Конечно, идеала как такового не существует, нет никакой благостной утопии, проблем там много. Но их решать должно само сообщество христиан, без вмешательства внешних «друзей» или общественных наблюдателей с атеистической платформой и желанием разрушить ненавистный институт. Это вопрос философский. Нужно ли пускать французов на совет в Филях или опытных западных наблюдателей на предприятия российского ОПК? Что же касается «диалога» с идеологическими противниками, то можно вспомнить ответ Высоцкого на вопрос западных журналистов об отношении к советскому руководству: «У меня есть претензии к властям своей страны, но я их не с вами буду решать и обсуждать». И, конечно, нужно помнить, что соцопросы — это довольно гибкая вещь, особенно когда надо подогнать желаемое под готовые ответы. Ноль и нечто большее Обратимся к первоисточнику. В Евангелии говорится: «Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» Мф. Иисус Христос четко обозначил водораздел внутри человеческого общества. Каждый из нас имеет свободу воли и делает собственный выбор, куда ему идти — к Богу или в обратном направлении. Господь настолько уважает человека и его решение, что даже разрешает вернее попускает не верить в Себя, а то и бороться с Собой. Но затем человек несет ответственность за последствия своего выбора. Широкие врата, которыми входит большинство людей, — это путь греха, когда человек плывет по течению «как все». Большая часть общества так и живет, не особо задумываясь над смыслом собственного существования, в духовном плане отдавая должное разве что гороскопам и красным ниткам на запястье. В парадигме современного мира быть неверующим или атеистом намного удобнее. Человеку некомфортно признавать себя грешником или размышлять о том, что будет воздаяние по его делам, и даже сама мысль о смерти — под жестким самозапретом. Жизнь верующего человека в современном мире — это жизнь под давлением, она чревата многими ограничениями, рисками и сложностями. Но, как говорил Иисус Христос, «иго Мое благо, и бремя Мое легко». Этот парадокс загадочен для неверующей души, здесь имеется в виду соработничество с Богом. В религии вообще много иррационального, того, что не всегда можно объяснить с точки зрения банальной бытовой логики. Чем отличается религиозное сознание от нерелигиозного? Если убрать за скобки различия и оттенки верований и религий, можно вывести следующее: религиозный человек верит, что есть нечто выше него, что нужно жить для высшего Начала. Атеист же считает тем самым высшим существом самого себя, «человек — мерило всех вещей, которое звучит гордо». Верить или не верить — очень серьезный выбор, без преувеличения, самый главный в жизни. Если «атеист проповедует ноль», то вера — это положительная величина, и она в любом случае больше, чем ничто. Александр Колчин родился в 1980 году в Йошкар-Оле. В 2003 году окончил Литературный институт имени А. Горького семинар прозы С. Работал редактором в газетах «Новые Известия», «Коммерсантъ» и др. Живет в Подмосковье.
В России стало больше церквей, но меньше верующих
Тенденции в развитии христианства в России 1. Рост числа верующих Согласно статистическим данным, в последние годы отмечается устойчивый рост числа христиан в России. Сколько в России православных и, главное, каковы они, что можно сказать об их духовных качествах? Но сколько же православных в России сегодня? Количество верующих в России: статистика Православия, Ислама, Буддизма, и других религий. Религия в России — совокупность религиозных течений, существующих на территории Российской Федерации.
Религиозный состав населения России
О количестве верующих в той или иной конфессии можно говорить только на основании социологических опросов, в которых участвуют добровольно, но эта статистика может быть не репрезентативной, так как часть верующих отказывается от участия. В 2023 году в России численность верующих составляет значительную долю населения. Статистика по религиозному составу населения Российской Федерации в 2023 году позволяет сделать выводы о доле пятидесятниц в общей численности верующих в стране.