По православному календарю 26 февраля отмечается Прощеное воскресенье. Прощеное воскресенье Прощеное воскресенье — это первый шаг на пути к Великому посту (Фото: Yuriy Kulik, по лицензии ). ПРОЩЕНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ. «Прощайте, и прощены будете» (Лк. Следующий за Прощёным воскресеньем день называется Чистым понедельником – днём приготовления к Великому посту.
Как провести Прощеное воскресенье правильно: зачем прощать и что делать никогда нельзя
В Прощеное воскресенье принято прощать взаимные обиды, чтобы с чистым сердцем встретить Великий пост. В Прощеное воскресенье вспоминаем мы Адамово изгнание из Рая сладости, которое явилось следствием невоздержания и нарушением заповеди о посте, установленной и для первозданного человека. В Прощеное воскресенье, перед началом Великого поста, очень важно встать на путь очищения, начав с того, чтобы простить ближнего, чтобы и Бог простил нас.
Что нельзя делать 17 марта
- Как правильно просить прощения в Прощенное воскресенье?
- Прощёное воскресенье - православная энциклопедия «Азбука веры»
- Вербное воскресенье 2024: история праздника и традиции
- Вербное воскресенье 2024: история праздника и традиции
Как вести себя в Прощенное воскресенье
Прощеное воскресенье — день, когда отпускают обиды и сами просят прощения. Прощёное воскресенье – 17 марта 2024 г. Прощенным воскресеньем заканчивается Масленица, последняя седмица перед Великим постом. Это переходящий праздник, он зависит от даты Пасхи, но всегда празднуется в воскресенье, предшествующее Пасхе.
Как провести Прощеное воскресенье правильно: зачем прощать и что делать никогда нельзя
У православных верующих всего мира наступило Прощеное воскресение — впереди Великий пост. Прощеное воскресенье в 2024 году отмечают 17 марта. Прощенное воскресенье — переходный праздник, который завершает Сырную Масленичную неделю и служит связью с первым днем Великого поста. В Прощеное воскресенье принято прощать взаимные обиды, чтобы с чистым сердцем встретить Великий пост. 2023: как научиться прощать и просить прощения.
Прощеное воскресенье: почему важно прощать?
Вместе с душой у человека должно очиститься и тело. На праздник рекомендуется надеть новую или хотя бы просто чистую одежду. Как подготовиться к Великому посту? Великий Пост — подходящее время начать жизнь с чистого листа. Даже если вы человек не верующий, все равно не мешает очиститься не только душой, но и телом. Пост — идеальное для этого время, когда происходит духовное очищение на одном уровне с физическим. Прощеное воскресенье — день, когда можно начать жизнь с чистого листа. Распахните дверь для чего-то нового: попросите прощения у близких, простите их в ответ, простите себя. Все это поможет стать счастливее и освободиться от тяжкого груза вины и обид.
В России пальмы и оливы не растут, поэтому символом праздника стала верба. Верба — самое первое растение, которое расцветает весной. Она олицетворяет пробуждение природы после зимнего сна и возрождение новой жизни. Что нужно сделать на Вербное воскресенье 2024? Накануне праздника православные христиане срезают или покупают вербные ветви. Дома их ставят в воду, чтобы пушистые почки распустились до праздника. А день праздника посещают храмы, где освящают вербы, а после ставят их в доме рядом с иконами. Такой букет не убирают целый год, до следующего Вербного воскресенья.
Прощеное воскресенье в 2024 году: у кого и как просить прощения Как правильно просить прощения в Прощеное воскресение и почему в этот день все друг друга прощают Прощеное воскресенье: у кого и как просить прощения. Фото: pixabay. В 2024 году — 17 марта. Почему у Прощеного воскресенья нет определенной даты в календаре? Потому что начало поста выпадает на разные дни февраля или марта, в зависимости от даты Воскресения Христова — Пасхи. В нашем народе издавна бытует убеждение и совершенно справедливое , что, если нет взаимного прощения обид, то пост, сведенный к простому воздержанию от пищи, теряет свой высокий смысл.
Еще отличительная особенность в том, что совершается вход на вечерне ради великого прокимна. С этой недели — недели вечера, начинаются особенные богослужения, которые будут продолжаться весь пост. Мы говорили, что богослужебный день начинается с вечера, и вот, вечерня в этот день дает пример пограничного положения вечерни. По своему строю она подобна тем вечерням, которые будут совершаться в течение Великого поста. Но, однако, внутри нее проходит граница, которая отделяет еще праздничное богослужение от чисто великопостного. На этой вечерне не поется обычный прокимен недели вечера «Се ныне благословите Господа вси раби Господни…»; поется великий прокимен гласа 8-го: «Не отврати лица Твоего от отрока Твоего, яко скорблю, скоро услыши мя…» Он поется особенным протяжным напевом. Этих великих прокимнов, назначенных для недель Великого поста, всего два, и поются они попеременно. Пение этого прокимна и следующее за ним чтение молитвы Сподоби, Господи являются границей в службе. В этот момент в алтаре священнослужители переоблачаются из обычных облачений в великопостные. И когда чтец прочел Сподоби, Господи —диакон выходит на ектенью Исполним вечернюю молитву нашу Господеви уже в темном облачении и хор отвечает ему уже великопостным напевом; начинали вечерню обычным напевом, но с этого момента поют великопостным. Конец вечерни уже полностью великопостный. Поются те тропари, о которых мы упоминали, после Ныне отпущаеши, — Богородице, Дево, Крестителю Христов, всех нас помяни и т.
Как правильно просить прощения в Прощенное воскресенье?
- Как провести Прощеное воскресенье правильно: зачем прощать и что делать никогда нельзя
- Проводы зимы и начало Великого поста: как провести Прощеное воскресенье
- 26 февраля 2023 православный праздник - Прощеное Воскресение и день Долисской икону Божией Матери
- История праздника Вербное воскресенье
- Последние новости
Епископ Алексий (Поликарпов). Слово в Прощеное воскресенье
Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там твой дар перед жертвенником, и пойди, прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой Мф. Пост Святой Четыредесятницы преподобные отцы называют духовной десятиной, которую мы приносим в жертву Богу, посвящая это время сугубому воздержанию и молитве. Пока мы живем на земле, душа и тело наши между собою неразлучны. Если мы христиане — и то, и другое должны посвящать на служение Богу.
Есть заповеди для души, есть свои и для тела. Следуя примеру святых отцов и желая вечного спасения, не можем пренебречь или преступить ни малейшей из них. В «Древнем патерике» рассказывается об одном молодом иноке, который шел по городу в корчемницу и в ответ на увещания опытного старца-пустынника, по случаю оказавшегося на том же месте, говорил, что Бог ничего не требует, кроме чистоты сердца.
Старец в горести воскликнул: Я пятьдесят лет живу в пустыне, и не стяжал чистоты сердечной, а ты хочешь стяжать ее в корчемнице! В скором времени тот нерадивый и самонадеянный инок впал в тяжкий грех, потому что не можем победить мы свои страсти и вожделения, если не будем удаляться от причины, их порождающей. Как хотящие возжечь огнь сначала терпят дым и источают слезы, и не иначе достигают желаемой цели; так и желающие возжечь в себе огнь Божественный должны возжигать его со слезами и трудами, с безмолвием и молчанием» Митерикон.
Когда мы беремся пропалывать летом свое поле, то поначалу работа, как говорится, «пугает глаза», но потихоньку, шаг за шагом, с трудом и поклонами, вырываем зловредное терние, могущее заглушить и уничтожить все добрые наши плоды. Так, с помощью Божьей, преодолевши первые трудности, начинаем замечать, что дальше становится уже легче. Легко и радостно оборачиваемся назад, когда видим воспрянувшие, очищенные благородные наши посадки.
Легко и радостно собирать нам плоды по окончании долговременной кропотливой работы. Так и постное время: перед началом кажется тягостным и неудобным, но постепенно, день за днем, освобождая душу свою от греховного терния, ощутимо замечаем уже некоторое облегчение в подвиге. Особенная же радость — светлый пасхальный день, который встречаем с чувством выполненного долга ради перенесенных благих трудов и усилий.
Разумный и умеренный пост святые отцы называют основой и утверждением для всех добродетелей. В Прощеное воскресенье вспоминаем мы Адамово изгнание из Рая сладости, которое явилось следствием невоздержания и нарушением заповеди о посте, установленной и для первозданного человека. Посему, как потеряли мы нетление и чистоту через невоздержание от запрещенной снеди, равным способом и обретаем их вновь, утесняя свои телесные потребности, чтобы укрепить и утвердить душу к молитве и богомыслию.
Горькое зелие есть понуждение и терпение поста, а опресноки — ненадмевающееся мудрование. Пост есть насилие естества, отвержение всего, что услаждает вкус, погашение телесного разжжения, истребление лукавых помышлений, освобождение от скверных сновидений, чистота молитвы, светило души, хранение ума, истребление сердечной бесчувственности, дверь умиления, воздыхание смиренное, радостное сокрушение, удержание многословия, причина безмолвия, страж послушания, облегчение сна, здравие тела, виновник бесстрастия, разрешение грехов, врата Рая и небесное наслаждение» «Лествица», слово 14. Путь и пример здесь видим мы прежде всего от Самого Господа нашего Исуса Христа.
Он постился в течении сорока дней в пустыни, оставив нам образ, чтобы без сомнения подражали Ему и шли Его стопами. И великие Божии угодники и пророки, удостоившиеся особенных высоких откровений и благодати — Моисей, Илия, Даниил, также проходили сорокадневное постное поприще. Никогда и нигде не хвалят святые отцы тех, кто работает своему чреву.
Ибо сердце чревоугодника является вместилищем для всякой нечистоты и скверных пожеланий, а сердце смиренного постника-подвижника — обителью для Божьей благодати, если, конечно, при этом сохранять незлобие, рассудительность и прочие добродетели, без которых все наши дела не могут быть спасительными и богоугодными. Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкопывают и крадут; но собирайте себе сокровище на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкопывают и не крадут. Ибо, где сокровище ваше, там будет и сердце ваше Мф.
Истинное духовное наше сокровище — быть сопричастниками вечной пасхальной радости, которую Господь уготовал любящим Его. Пост телесный предполагает также и пост духовный, то есть чтобы особенно чутко следить за своим внутренним человеком, за движениями сердца и души. Постника и безмолвника, питающего в сердце памятозлобие и осуждение ближних, святые отцы сравнивают с ядовитым аспидом, скрывающемся в своей норе.
Если говорим «прости», а сами не прощаем, если только для видимости из показного тщеславия кланяемся оскорбившему нас брату, а, отошедши на сторону, снова помрачаемся гневом, то напрасно тогда и бдим и постимся, ибо и сам диавол никогда не ест и никогда не спит, но не перестает от этого быть диаволом. Сердце гневливого и сердитого человека — дом и пристанище лукавых бесов. Ничто так не обнажает нас от Божьей благодати, как злопамятство и осуждение, ненависть и клевета.
Здесь видна дорога в самую глубину преисподней и сокровищница вечной муки. Ибо если бы человек в точности, без покрывала самолюбия, увидел свои злые дела, то ни о чем другом, относящемся к земной жизни, не стал бы уже заботиться, помышляя, что на оплакивание и самого себя ему недостанет времени, хотя бы он и сто лет прожил и хотя бы увидел истекающим из очей своих целый Иордан слез. Я наблюдал за плачем истинного покаяния и не нашел в нем и следа злословия или осуждения» «Лествица», слово 10.
Как осы и мухи налетают на сладкое, так и дух лукавый устремляется против каждой добродетели, чтобы примешать к ней что-нибудь вредоносное и повернуть вспять спасительное начинание. Постное воздержание установили нам святые отцы для того, чтобы облегченною душою стяжали мы любовь и смирение, кротость и милосердие к ближним. Лукавые духи, напротив, стараются надмевать сердце постящегося тщеславием и возношением и учат его презирать слабейших своих собратьев.
Человек самолюбивый всегда склонен к жестким и резким обличениям, тот же, кто говорит к брату по любви, будет говорить о деле так, словно бы рассказывая о своей собственной немощи, и, без сомнения, достигнет лучшего результата. Ибо известно, что жестокое и оскорбительное слово может смутить и доброго человека и подвигнуть его на гнев, тогда как слово доброе, сказанное с кротостью, действительно сильно в том, чтобы исправить зло в любом человеке и наставить его к добродетели.
История воскресного прощения Древняя традиция прощения берет свои истоки из палестинской и египетской культур. Предание гласит, что перед началом поста одинокие монахи отправлялись в пустыню, где жили 40 дней без еды и воды. За день до этого они примирялись с другими и просили прощения за все грехи, ведь каждый понимал, что не все смогут пережить последующие голод, жажду и другие опасности.
Так воскресенье и получило определение «прощеное». Священнослужители считают, что мало получить прощение ближнего, прежде всего мы должны научиться прощать. Поэтому в этот день уместно вспоминать золотое правило нравственности: «относись к людям так, как хочешь, чтобы относились к тебе». И мера нашего отношения может стать мерой отношения Всевышнего к нам. Родоначальником церковного обычая стал Иисус, который велел прощать обиды своим близким.
Смысл его слов приравнивают к снисхождению, милосердию, сочувствию и любви. Традиции Прощеного воскресения В этот день верующие вспоминают слова Сына Божьего о прощении, сказанные на Нагорной проповеди. Также люди упоминают изгнание Адама из райского сада и сравнивают это со своевольным отдалением от церкви и потерей духовной связи.
И не только у тех, кого наверняка обидел, и помнишь об этом. Это древняя традиция; православные считают, что ее заложил Христос. В Евангелии от Матфея есть слова: «Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный; а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» Мф. Они звучат во всех православных церквях накануне Великого поста. В Великий пост — с чистой совестью Считается, что традицию заложили верующие, которые уходили молиться в Великий пост в пустыню и не были уверены, вернутся или нет до праздника Пасхи. Важно было попросить у близких прощения и отправиться в путь с чистой совестью. В Прощеное воскресенье верующие идут в храм.
От Пасхи отсчитывают 7 недель в обратную сторону и назначают день Великого поста.
Чтобы подготовиться к Пасхе, монахи уходили по одному в пустыню на 40 дней. Некоторые из них не возвращались, поэтому перед уходом они просили друг у друга прощения за все обиды, как перед смертью. По словам священнослужителей, просить кого-то простить себя нужно искренне. Обычно говорят: «Прости меня за все!
На это следует ответить: «Бог простит, и я прощаю! Что нельзя делать в Прощеное воскресенье? Самое главное — нельзя отказывать в прощении просящему. Следует искренне простить всех, кто попросит об этом. Считается плохой приметой не простить кого-то в этот день или сквернословить.
Народные приметы 17 марта
В последний день масленичной недели россияне традиционно отмечают Прощеное воскресенье. Православные верующие в 2024-м встретят Вербное воскресенье уже завтра, 28 апреля. церковный праздник, который бывает перед Великим постом, бывает Чин Прощения у православных христиан, католиков и мусульман, почему говорят: Бог простит, что отвечать, как отмечать заговенье на Великий пост по-христиански - в статье. Прощенное воскресенье — переходный праздник, который завершает Сырную Масленичную неделю и служит связью с первым днем Великого поста. Дата Вербного воскресенья непостоянная, этот праздник отмечают ровно за неделю до Пасхи. Прощёное воскресенье в 2024 году приходится на 17 марта — как всегда, это финальный день празднования Масленицы.
Вербное воскресенье в 2024 году: смысл праздника, приметы, что можно и нельзя делать
Прощеное воскресенье – старинный христианский праздник, пришедший из глубины веков. В 2023 году православная Пасха будет отмечаться в апреле 16 числа, соответственно Прощенное воскресенье – в феврале 26. Согласно обычаям, в Прощеное воскресенье хорошо ходить в гости или принимать их у себя дома.
Прощеное воскресенье: почему важно прощать?
А на Руси государи просили прощения у подданных и солдат. После слов прощения близким и друзьям верующие идут в храм, где слушают вечернюю службу. В это время принято собираться за большим семейным столом на «блинную» трапезу. После можно сходить в баню и «смыть» свои грехи перед Великим Постом. Традиции и запреты Прощеного воскресенья Издавна крупным прегрешением считали сквернословие и непрощение. Каждый должен был суметь простить обидчика. В Прощеное воскресенье семья садилась за трапезу семь раз, а оставшуюся еду не убирали до утра.
Считалось, что соблюдение этой традиции помогало обеспечить благосостояние и изобилие на год. Блины, приготовленные в этот день, съедались без остатка — тогда семья становилась сплоченной. По погоде прогнозировали будущую осень: безоблачная погода предрекала хороший урожай и теплый сезон. Что можно и нельзя делать в Прощеное воскресенье — В Прощеное воскресенье категорически запрещено устраивать конфликты, злиться на окружающих, повышать голос, оскорблять кого-то и самому обижаться.
Священники предостерегают от ссор, злости и сквернословия. Также не рекомендуется шумно праздновать, посещать увеселительные заведения и смотреть телевизор. На столе не должно быть пищи животного происхождения мяса, молока, яиц — из-за Великого поста. Когда можно освятить вербу Вообще, освятить вербу можно на Всенощном бдении, которое происходит накануне праздника — 27 апреля. Но если у вас не получится прийти в храм например, из-за рабочей субботы , освятить вербу можно и в день праздника. Где освящать вербу По словам протодиакона Николая Терпугова , святить вербу нужно именно в храме. Это символическое действие — христиане уподобляются первым верующим, которые встречали Христа в Иерусалиме. Если же вы не можете прийти в церковь из-за болезни или других серьёзных обстоятельств, можно окропить ветви святой водой дома и поставить вербу в святой угол. Но по-настоящему освящёнными ветви станут только после молитвы, которую прочитает священник. Пять крупных храмов в Воронеже, в которых можно освятить вербу в день праздника: в Благовещенском кафедральном соборе на пр. Революции, 14в Божественная литургия пройдёт с 6:10 до 6:30 в нижнем храме, а в верхнем — с 8:40 до 9:00; в Воскресенской церкви на улице Орджоникидзе, 19б Божественную литургию здесь будут проводить 28 апреля с 8:00; в Храме Николая Чудотворца на улице Таранченко, 19А Божественная литургия будет проводиться 28 апреля с 6:40 и 9:40; в Алексеево-Акатовом монастыре на улице Освобождение Труда, 1в. Ранняя Божественная литургия пройдёт 28 апреля в 6:00, а поздняя — в 8:00; в Успенском Адмиралтейском храме на улице Софьи Перовской, 9.
Душеполезное поучение в Прощеное воскресенье Любовь и прощение взаимных обид — главные заповеди в христианстве, без исполнения которых никакие наши добрые дела не могут быть угодны перед Богом. Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там твой дар перед жертвенником, и пойди, прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой Мф. Пост Святой Четыредесятницы преподобные отцы называют духовной десятиной, которую мы приносим в жертву Богу, посвящая это время сугубому воздержанию и молитве. Пока мы живем на земле, душа и тело наши между собою неразлучны. Если мы христиане — и то, и другое должны посвящать на служение Богу. Есть заповеди для души, есть свои и для тела. Следуя примеру святых отцов и желая вечного спасения, не можем пренебречь или преступить ни малейшей из них. В «Древнем патерике» рассказывается об одном молодом иноке, который шел по городу в корчемницу и в ответ на увещания опытного старца-пустынника, по случаю оказавшегося на том же месте, говорил, что Бог ничего не требует, кроме чистоты сердца. Старец в горести воскликнул: Я пятьдесят лет живу в пустыне, и не стяжал чистоты сердечной, а ты хочешь стяжать ее в корчемнице! В скором времени тот нерадивый и самонадеянный инок впал в тяжкий грех, потому что не можем победить мы свои страсти и вожделения, если не будем удаляться от причины, их порождающей. Как хотящие возжечь огнь сначала терпят дым и источают слезы, и не иначе достигают желаемой цели; так и желающие возжечь в себе огнь Божественный должны возжигать его со слезами и трудами, с безмолвием и молчанием» Митерикон. Когда мы беремся пропалывать летом свое поле, то поначалу работа, как говорится, «пугает глаза», но потихоньку, шаг за шагом, с трудом и поклонами, вырываем зловредное терние, могущее заглушить и уничтожить все добрые наши плоды. Так, с помощью Божьей, преодолевши первые трудности, начинаем замечать, что дальше становится уже легче. Легко и радостно оборачиваемся назад, когда видим воспрянувшие, очищенные благородные наши посадки. Легко и радостно собирать нам плоды по окончании долговременной кропотливой работы. Так и постное время: перед началом кажется тягостным и неудобным, но постепенно, день за днем, освобождая душу свою от греховного терния, ощутимо замечаем уже некоторое облегчение в подвиге. Особенная же радость — светлый пасхальный день, который встречаем с чувством выполненного долга ради перенесенных благих трудов и усилий. Разумный и умеренный пост святые отцы называют основой и утверждением для всех добродетелей. В Прощеное воскресенье вспоминаем мы Адамово изгнание из Рая сладости, которое явилось следствием невоздержания и нарушением заповеди о посте, установленной и для первозданного человека. Посему, как потеряли мы нетление и чистоту через невоздержание от запрещенной снеди, равным способом и обретаем их вновь, утесняя свои телесные потребности, чтобы укрепить и утвердить душу к молитве и богомыслию. Горькое зелие есть понуждение и терпение поста, а опресноки — ненадмевающееся мудрование. Пост есть насилие естества, отвержение всего, что услаждает вкус, погашение телесного разжжения, истребление лукавых помышлений, освобождение от скверных сновидений, чистота молитвы, светило души, хранение ума, истребление сердечной бесчувственности, дверь умиления, воздыхание смиренное, радостное сокрушение, удержание многословия, причина безмолвия, страж послушания, облегчение сна, здравие тела, виновник бесстрастия, разрешение грехов, врата Рая и небесное наслаждение» «Лествица», слово 14. Путь и пример здесь видим мы прежде всего от Самого Господа нашего Исуса Христа. Он постился в течении сорока дней в пустыни, оставив нам образ, чтобы без сомнения подражали Ему и шли Его стопами. И великие Божии угодники и пророки, удостоившиеся особенных высоких откровений и благодати — Моисей, Илия, Даниил, также проходили сорокадневное постное поприще. Никогда и нигде не хвалят святые отцы тех, кто работает своему чреву. Ибо сердце чревоугодника является вместилищем для всякой нечистоты и скверных пожеланий, а сердце смиренного постника-подвижника — обителью для Божьей благодати, если, конечно, при этом сохранять незлобие, рассудительность и прочие добродетели, без которых все наши дела не могут быть спасительными и богоугодными. Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкопывают и крадут; но собирайте себе сокровище на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкопывают и не крадут. Ибо, где сокровище ваше, там будет и сердце ваше Мф. Истинное духовное наше сокровище — быть сопричастниками вечной пасхальной радости, которую Господь уготовал любящим Его. Пост телесный предполагает также и пост духовный, то есть чтобы особенно чутко следить за своим внутренним человеком, за движениями сердца и души. Постника и безмолвника, питающего в сердце памятозлобие и осуждение ближних, святые отцы сравнивают с ядовитым аспидом, скрывающемся в своей норе. Если говорим «прости», а сами не прощаем, если только для видимости из показного тщеславия кланяемся оскорбившему нас брату, а, отошедши на сторону, снова помрачаемся гневом, то напрасно тогда и бдим и постимся, ибо и сам диавол никогда не ест и никогда не спит, но не перестает от этого быть диаволом. Сердце гневливого и сердитого человека — дом и пристанище лукавых бесов. Ничто так не обнажает нас от Божьей благодати, как злопамятство и осуждение, ненависть и клевета. Здесь видна дорога в самую глубину преисподней и сокровищница вечной муки. Ибо если бы человек в точности, без покрывала самолюбия, увидел свои злые дела, то ни о чем другом, относящемся к земной жизни, не стал бы уже заботиться, помышляя, что на оплакивание и самого себя ему недостанет времени, хотя бы он и сто лет прожил и хотя бы увидел истекающим из очей своих целый Иордан слез. Я наблюдал за плачем истинного покаяния и не нашел в нем и следа злословия или осуждения» «Лествица», слово 10. Как осы и мухи налетают на сладкое, так и дух лукавый устремляется против каждой добродетели, чтобы примешать к ней что-нибудь вредоносное и повернуть вспять спасительное начинание. Постное воздержание установили нам святые отцы для того, чтобы облегченною душою стяжали мы любовь и смирение, кротость и милосердие к ближним. Лукавые духи, напротив, стараются надмевать сердце постящегося тщеславием и возношением и учат его презирать слабейших своих собратьев. Человек самолюбивый всегда склонен к жестким и резким обличениям, тот же, кто говорит к брату по любви, будет говорить о деле так, словно бы рассказывая о своей собственной немощи, и, без сомнения, достигнет лучшего результата.
Священнослужители в это время переоблачаются в темные, постовые облачения. Священник произносит просительную ектению Исполним вечернюю молитву, а хор поет на каждое прошение особым, постовым распевом. После стихир на стиховне, чтения Ныне отпущаеши и Трисвятого по Отче наш поются великопостные тропари с великими поклонами после каждого тропаря. После молитвы Небесный Царю священник произносит молитву св. Ефрема Сирина Господи и Владыко живота моего с тремя поклонами. После отпуста вечерни совершается Чин прощения: На солею выносятся и полагаются на аналоях напрестольный Крест, иконы Спасителя и Богородицы. Настоятель творит земные поклоны перед ними и целует их. Затем он обращается к присутствующим с поучением о христианском проведении поста и испрашивает прощения грехов у причта и народа, говоря: «Благословите мя, отцы святии и братия, и простите ми, грешному, елика согреших в сей день и во вся дни живота моего словом, делом, помышлением и всеми моими чувствы». Сказав это, он земно кланяется народу. Все отвечают ему земным поклоном и говорят: «Бог простит тя, отче святый. Прости и нас, грешных, и благослови». В некоторых храмах и монастырях говорят иначе: «Бог простит тя, отче святый. Помолися о нас, грешных», что вполне согласно с Уставом. На это служащий священник как правило, настоятель отвечает: «Благодатию Своею Бог да простит и помилует всех нас». Затем настоятель берет напрестольный Крест. Все священнослужители в порядке старшинства прикладываются к иконам на аналое, подходят к настоятелю, целуют Крест и лобызаются с настоятелем и друг с другом в рамена плечи , взаимно испрашивая прощения. За ними идут миряне, прикладываются ко Кресту, целуют иконы, которые обычно держат священнослужители, и испрашивают прощения у причта и друг у друга. В Типиконе ничего не сказано о пении каких-либо песнопений во время чина прощения. Краткое указание: «И целуем святыя и честныя иконы» предусматривает совершение этого обряда в молчании.