Роман Алексея Иванова «Сердце пармы» о том, как люди и народы, обретая родину, обретают судьбу. Со своей стороны продюсер писателя Алексея Иванова Юлия Зайцева также поделилась видео и итогами пресс-конференции «Сереброники», на которой ей удалось защитить авторские права Иванова. читайте подробности на ФедералПресс. читайте подробности на ФедералПресс.
Алексей Иванов "Сердце Пармы"
| "Сердце Пармы " - Алексей Иванов | Книга "Сердце Пармы" была моей второй после "географа" и потрясла что называется до кончиков пальцев. |
| Алексей Иванов: «Пароходы Гражданской войны оказались жертвами» | 6 октября в прокат выходит экранизация романа Алексея Иванова «Сердце пармы». |
| Компания VERRA извинилась перед пермским писателем Алексеем Ивановым - Эхо Москвы в Перми | О ТОЧНОСТИ ЭКРАНИЗАЦИИ ЕГО РОМАНА «СЕРДЦЕ ПАРМЫ» – Содержание книги "Сердце пармы" и фильма не совпадают на 100%. |
Продюсер Иванова оспорит в суде незаконное использование названия «Сердце Пармы»
Герои все живые и объёмные, за каждого переживаешь. Писатель очень ярко отразил эмоции и мировоззрение тех людей, которые оказываются под давлением других. А с этой стороны не каждый умеет отобразить ситуацию. Эту книгу можно без сомнений назвать современной классикой, которая будет интересна людям ещё долгие годы. На нашем сайте вы можете скачать книгу "Сердце пармы" Алексей Иванов в формате fb2, rtf, epub, pdf, txt, читать книгу онлайн или купить книгу в интернет-магазине. Отзывы читателей.
Как сообщила Зайцева на своей странице во «ВКонтакте», название было украдено ювелирной фирмой «Сереброника», которая использовала ее в наименовании своей новой коллекции и присвоило каждому изделию имена персонажей из произведения. Компания также зарегистрировала товарный знак «Сердце Пармы».
Вот так, приблизительно, обставил финал своего романа и Иванов. И выглядит это, на взгляд так и не привыкшего к голливудским штучкам читателя довольно дёшево, совсем не соответствующе всему остальному тексту книги, её характеру и духу.
Пожалуй, этот финал можно понять и принять только в контексте мистической составляющей книги — что-то там в плане полного завершения жизненного предназначения главного героя, когда жить далее становится просто ненужным. Но такое толкование удовлетворит, думается, далеко не всех читателей. Я стараюсь писать отзыв по каждой прочитанной книге непосредственно после прочтения. Неважно, понравилось мне произведение или нет. Эта книга мне не понравилась. После такого заявление я должен предложить аргументы, вот они: 1 Книга нудновата. Если бы я описывал этот же момент, как достоинство, то написал что-то вроде: повествование, как суровая уральская природа, неспешно и многолико, глубоко и монолитно, медленно и неумолимо поднимается из неводмых глубин и накатывает валом эпитетов и метафор на читателя. Но черт возьми, я не буду прятать за фигурами речи недостатки. Автор описывает природу и людей потоком диалектизмов и эпитетов.
При этом, как мне показалось, каждое новое описание неотличимо от предыдущего. Тут ручей — тут идол ручья. Тут гора — тут богатырб горы и ведьма на горе. Мне не нравится такой стиль и такое повторение одной и той же мысли на протяжении всей книги. Да вспрянет Русью Русью великой во всей своей руссоксти через провославие во имя Христа и Руси на пермской земле. Да придут русские и да установятся на новой Руси, обретая веру русскую через Русь. Ну что за глупости. Я с первого раза понял. Да, Русь, да культурная экспансия.
Придает атмосферу. Но о половине значений слов оставалось только догадываться. Пожалуй, все. А нет, еще врастал Русью в Русь через Русь и веру. Особенно, ламии. В чем роль мистики? В чем смысл сюжетной линии Калины? Роман описывает пермяков, как инертных фаталистов. Да и сам он инертен.
К достоинствам можно отнести только грамотный язык. Но что-то мне подсказывает, что грамотное письмо — это техника, а не мастерство. Оценка: 6 [ 31 ] amlobin , 15 июня 2011 г. Вот почитал других и тоже захотелось, тем более, что повод весомый — Алексей Иванов безусловно талантлив, а книга и серьезная, и солидная. Тем не менее, понравилась не особенно сильно, хотя впечатляет мощно — и это главная причина того, что не очень понравилась. Не знаю как у других, а у меня уже к середине текста появилось ощущение, что автор слишком сильно давит на читательские эмоции. И чудеса там и леший бродит, и ламии скачут, и трупы — горой. Но больше всего утомляет эпический размах: одного епископа распяли на березе, другой спалил крепость и сам потом сгорел в обнимку с идолом. Города и церкви горят, как спички, детей режут, взросые сами себя казнят, жених перед казнью убивает невесту, раненые добровольно прыгают под лед, а из банального любовного треугольника Полюд-Бисерка-Ветлан вырастает совершенно космический катаклизм.
И полный апоыфеоз — история с Тиче... Ребенка охотно крестит, но сама почему-то не хочет, а в конце концов зачем-то сгорает почему-то в христианской церкви и именно перед алтарем — как ее, бесовку, туда вообще занесло?!?! Вся линия семейной жизни Михаила здорово смахивает на бразильский сериал и вставлен он специально чтобы из читателей лишнюю слезинку выдавить — другого смысла не усматриваю вообще. И не говорите мне, что она ламия — этот факт совершено ничего не объясняет, потому что у нормальных ведьм все равно должна быь какая-то цель и логика, а здесь ее и рядом не стояло. И точно также с остальными героями — нормальной корыстной логикой пользуются только пришлые: шибан Мансур, князь Иван, воевода Пестрый — да они плохие люди, но понятны и последовательны, а в итоге последствия их действий значительно менее кровавы, чем у одержимого Ионы или доброго Михаила. Он то ловит Асыку, то вдруг без веских на мой взгляд причин отпускает, с Москвой ссорится и все княжество под удар ставит — и все без личной корысти на голом гуманизме и порядочности. Уже на середине книги возникает ощущение, что читаешь не исторический роман, пусть даже с элементами мистики, а полноценную скандинавскую сагу или греческийй миф, потому что в Парме никакой истории нет, а есть Судьба и Сорни-Най. Перечитал, что получилось и сам удивился — как-то очень уж зло и ехидно. А я ведь никого обидеть не хотел и книгу оцениваю вполне высоко.
Откуда ж такая желчь? А потому что накал страстей в романе зашкаливает так, что писать спокойно никак не выходит: или от восторга слюной захлебнуться, или плеваться как верблюд. Но попробую все же быть сдержанным и объективным — я ведь всего лишь о проблеме жанра хотел написать... Если половина главных героев не закляты, так прокляты и бессмертны, или хотя бы одержимы, как Иона? И это ведь не для пущего колориту — все сюжетообразующие поступки совершают именно Михаил, Асыка, Калина, Иона, Тиче и прочие, роком отмеченые. Формально рассуждая, никакой это не исторический роман — там сюжет движет или реалистичная в принципе интрига как у Скотта и Дюма, или логика истории, экономика, классвовая борьба и т. А здесь что? Но формальный подход не всегда продуктивен, потому что узок, а основа в романе вполне историческая если верить тем, кто леописи почитать не поленился и конфликты вполне реальные: Москва строит империю и колонизирует Север, крещение язычников тоже не автором придумано. Если пару часов пощелкать мышкой, то всю эту сюжетообразующую фантастику можно будет легко убрать оставив только ту, что для колорита и получится, что не-бессмертный князь Асыка будет исторчески логично воевать с русскими, пермяки будут сопротивляться христианизации, Князь Михаил закономерно будет конфликтовать с Москвой.
Это, конечно, будет совсем другой роман: хотя в объеме он не много потеряет, однако того запредельного мифоэпического размаха уже не будет. Значит автору вся эта мистика нужна только для того, чтобы реальные исторические конфликты раздуть и обострить? Наверное, не только для этого — тут можно было бы и поинтересней закрутить как, напрмер, в «Золоте бунта. Все-таки без хумляльтов и Вагийормы роман потеряет это самое мифо-поэтическое измерение и станет просто историческим боевиком, что тоже было бы грустно. Потому что Парма у Иванова никакое не княжество, а Тридевятое царство, сказка, совершенно мифологическое пространство типа толкиеновского Средиземья, живущее по особым законам. Это Москва, Новгород и Афкуль — нормальные населенные пункты, где живут по пошлой исторической логике, а Парма — это восе что-то другое.... Тут и люди совсем другие: мудрые шаманы, одержимые князья, суровые охотники. И мудрость другая — перечитайте, напрмер, беседу Асыки с Памом, или поучение простого охотника-вогула княжичу Матвею — Даниилу Заточнику или князю Мономаху впору такие лекции читать. А как эта Парма описана!
Как много там нежити и нечисти, сколько там идолов и богов! Сравните описание города Афкуля и деревни Бондюг, гле Покудливая береза стоит, а шаманы жертвы приносят. А дорога на Москву, куда Михаила везли, а сама Москва — это же просто очень большое пространство, забитое соборами, заборами, амбарами и почими клетями. И никаких там легенд и сказаний. А как умирают в Парме: в огне, в воде, в бою, красиво, кроваво, чаще всего бессмысленно и жестоко. А вот Исура и Бурмота в Москве очень скучно казнили — убили просто, и описано все коротко, сухо, совершенно не по-Ивановски... Другой признак Пармы как пространства скзочно-мистического — экономика, точнее ее полное отсутствие. С одной стороны, княжество вроде бы маленькое и бедное, своего хлеба нет. С другой — про голод тоже вроде бы не сказано, зато пермяки своим идолам золото килограммами в жертву приносят, а князья их восточными коврами чумы свои кроют.
Неужто они только на охоте так приподнялись?! Получается так. Иванов легенды обильно вставляет, а вот реального быта тут что-то немного. Так и напрашивается аналогия с эльфами, которые в Лориэне огордов не копали и коров не пасли, а все же сыты были. И про вогулов хотелось бы вспомнить — это надо же: подчинились заведомому хумляльту Асыке, отцеубийце, много лет подряд ходили походами на Чердынь, которая им, кстати, ничем особо не мешала, какие потери понесли — и все для того, чтобы отсрочить колонизацию и крещение, которые им за уралом угорожали, в худшем случае, лет через двести... Так что конфликт тут не между княжествами, и не между религиями-культурами, а между миром реальным хотя и плохим и миром сказочным хотя и очень страшным местами. Поэтому обвинять Иванова в нелогичности также бесмысленно, как Свифта или Гомера. Его книга — вообще не про Историю, а про Рок, про Судьбу, про трагедию этногенеза. Если вернуться к проблеме жанра, то я согласен почти со всеми, кто об этом писал а так или иначе, все высказались.
Тут есть и история, и фантастика, и мистика, и элемент хоррора — только историю я все же поставил бы на второе место: это не историческая фантастика, и не историческое фэнтези сюжет не того типа , и тем более не историческая проза с элементами мистики или фантастики. Это — мифоэпический роман. Определение Роман-легенда вполне подходит, хотя на термин не тянет. Совсем забыл написать про язык... Невежливо, эта тема у всех на первом месте. Язык мне понравился. Нет, не потряс, скорее позабавил. Плотный такой постмодернистский изыск, с обилием этнотопонимов и этнонимов, описания сочные... Кстати, к середине книги этот лингвистический карнавал заметно стихает, дальше автор переходит на читый фольклор.
Оценка: 8 [ 8 ] arey951 , 19 ноября 2020 г. Для начала хочется сказать, что произведение полностью оправдывает свой объем. Вся эта захватывающая история освоения русскими Предуралья, с полчищами вогулов, мифическими монстрами, кровопролитными сражениями, черными идолами язычников, церковными интригами, ламиями и стройными рядами московских ратников сама собой возникает перед глазами читателя. Автор проделал колоссальный труд, досконально изучив не только историю пермского региона, но и культуру разных народов, их обряды и традиции, мифологические сюжеты и даже менталитет. Конечно, это не исторический труд, особенно когда так много мистических элементов, поэтому возможные исторические неточности вполне могут быть, но вряд ли их наличие способно омрачить общий объем проделанной работы. Герои повествования также получились живыми и яркими, каждый со своим особенным характером. Во время чтения ты даже как-то забываешь, что большая часть художественных элементов явно выдуманная — настолько все получилось реалистично. Да и сюжет довольно динамичный, события происходят одно за другим, охватывая сразу несколько поколений и неуклонно держа интерес читателя в ежовых рукавицах.
Она сообщила, что хочет добиться «максимальных штрафов и огласки, чтобы внушить крупному бизнесу, что интеллектуальная собственность требует защиты и уважения». Впоследствии все три компании принесли извинения писателю и пообещали не использовать этот бренд. Подробности этой истории можно прочитать в нашем материале. Подпишитесь на наш Telegram-канал и будьте в курсе главных новостей.
Продюсер автора «Сердца Пармы» оспорит в суде использование названия книги
Встреча автора исторических романов Алексея Иванова с южноуральскими читателями прошла вместе с показом фильма, снятого по его книге. 1. «Сердце Пармы», Алексей Иванов. Две могучие силы столкнулись на древней пермской земле. Алексей Иванов — известный писатель, сценарист и культуролог, автор бестселлеров «Ненастье», «Географ глобус пропил», «Сердце пармы», «Золото бунта». Алексей Иванов никогда не станет классиком, но он безусловно символ эпохи.
Алексей Иванов “Сердце Пармы”
| «Главный герой “Сердца пармы” отказывается идти на Казань – он живет с татарами в мире» | Продюсер Алексея Иванова будет судиться за торговый знак «Сердце Пармы» с пермскими компаниями. |
| Вести Твери | Продюсер Алексея Иванова будет судиться за торговый знак «Сердце Пармы» с пермскими компаниями. |
| Алексей Иванов написал новый исторический роман | «Известия» прочли до выхода в продажу книгу Алексея Иванова «Бронепароходы». |
В споре о «Сердце пармы» поставлена точка
Продюсер пермского писателя Алексея Иванова Юлия Зайцева планирует оспорить в суде использование названия книги «Сердце пармы» в коммерческих целях. «Известия» прочли до выхода в продажу книгу Алексея Иванова «Бронепароходы». "Сердце пармы" первая книга а, которую я прочла и, думаю, не последняя. «Сердце Пармы», вероятно, самый известный роман писателя Алексея Иванова, автора таких бестселлеров, как «Золото бунта» и «Географ глобус пропил».
«Нас грабят. Цинично и открыто, по-бандитски». У Алексея Иванова украли «Сердце Пармы»
Создатель "Сердца Пармы" представил "Победителя Хвостика". На платформе Литрес опубликована повесть Алексея Иванова "Победитель Хвостика". Сердце Пармы | Иванов Алексей – покупайте на OZON по выгодным ценам! В 2022 книгу экранизировали, фильм имел большой успех и «Сердце пармы» превратилось в бренд. История вокруг романа Алексея Иванова «Сердце Пармы» развивалась стремительно. Писатель Алексей Иванов завершил свою очередную книгу. Продюсер писателя Алексея Иванова Юлия Зайцева намерена судиться с пермскими компаниями из-за незаконного коммерческого использования названия романа «Сердце Пармы».
«Страна потеряла надежду жить лучше»: писатель Алексей Иванов — о нынешней России
Товарный знак уже зарегистрирован. Аналогичная история произошла с алкогольной компанией «Амбер Пермалко». Официальный дилер Toyota Verra даже запустил систему коммерческих туристических маршрутов под тем же названием. После этого представитель писателя публично заявила о том, что будет добиваться защиты интеллектуальной собственности через суд.
Алексей Иванов: «Пароходы Гражданской войны оказались жертвами» 16 марта 2023 г. Наталья Шурмина Известный писатель, сценарист и культуролог Алексей Иванов 16 февраля в Ельцин Центре впервые представил публике свой новый масштабный исторический роман «Бронепароходы». Книга о речном флоте в годы Гражданской войны стала одной из главных художественных новинок начала текущего года. Пятнадцатый по счёту роман Иванова, действие которого разворачивается на реках Волге и Каме с лета 1918-го по зиму 1919 года, увидел свет 24 января. Книга вышла рекордным тиражом в 80 тысяч экземпляров, одновременно эпическая сага «Бронепароходы» появилась на платформе Bookmate в электронной и аудиоверсии. Такие воюющие друг с другом флотилии были у эсеров в Самаре, у красных в Нижнем Новгороде, у повстанцев ижевских и воткинских заводов, у чекистов в Перми. Самое трагичное заключалось в том, что пароходы, ставшие участниками Гражданской войны, оказались её жертвами.
Они попадали в руки то красных, то белых, а речников заставляли сражаться с товарищами по ремеслу, топить суда — красу и гордость речного флота. Однако мои герои говорят о том, что Гражданская война — это сражение не между белыми и красными. Поскольку каждый человек внутри себя немножко белый и немножко красный, война всегда идёт в душе человека. В «Бронепароходах» лайнеры, баржи, буксиры, катера и канонерки предстают реальными персонажами романа, которых Гражданская война перемалывает так же, как людей. Иванов сумел оживить, одушевить их, поэтому гибель пароходов воспринимается читателем как смерть живого существа. Мне не сложно изображать их с характерами, с судьбой. Они чувствуют, что происходит, реагируют, отзываются, страдают, переживают.
Провела презентацию в Москве, разместила свои украшения на крупных маркет-плейсах и в сети своих магазинов.
Авторы известных произведений не должны регистрировать их как товарный знак, чтобы оградить себя от посягательств. Регистрационная палата проверяет эти случаи при регистрации и отказывает». По словам продюсера, она собиралась добиться максимальных штрафов для предприимчивых ювелиров. Коммерсант Алексей Саламатин отозвался на претензии почти сразу же. По словам Зайцевой, готовится иск на 5 миллионов рублей, вырученные деньги Иванов решил потратить на то, чтобы отстоять авторские права других авторов, у которых могут возникнуть претензии к ювелирам. Само это название придумано не Ивановым, о чём сам Иванов неоднократно говорил публично. Но сама книга очень хорошая, полезная, интересная и гениальная, да и автор — очень уважаемый мной человек. Но вот продюсер этого человека — ведёт себя очень некрасиво.
Поэтому будем требовать извинений.
Аудиоверсию эксклюзивно для «Букмейта» озвучил актер кино и дубляжа Сергей Бурунов. Ранее на «Литресе» вышла аудиокнига «Трое в лодке, не считая собаки» в озвучке Антона Комолова. Подробнее мы рассказывали здесь.
Писатель Алексей Иванов защитил свои права на бренд «Сердце пармы»
| "Сердце Пармы " - Алексей Иванов | Предлагаем вашему вниманию книгу «Сердце пармы». Автор Алексей Иванов. |
| Алексей Иванов представит в Москве специальное издание "Сердца пармы" | Алексей Иванов признался, что у многих героев его нового романа есть исторические прототипы. |
| Алексей Иванов, вероятно, будет вынужден платить за использование названия "Сердце пармы" | Роман «Сердце пармы» принес Алексею Иванову всероссийскую известность. |
| Стала известна дата выхода новой книги Алексея Иванова | Предприниматели на Урале стали активно использовать название романа известного уральского писателя Алексея Иванова «Сердце Пармы». |
| Алексей Иванов — о романе «Сердце пармы» - YouTube | Продюсер Алексея Иванова будет судиться за торговый знак «Сердце Пармы» с пермскими компаниями. |
Продюсер автора романа «Сердце Пармы» хочет вернуть права на название через суд
Махаешь с утра до вечера мечом, а он кило с небольшим! Прочитал с большим интересом, остались приятные впечатления. Вначале тяжело, чужие имена, названия, но потом вчитался, смаковал, понемногу, по главке. Тяжелый сюжет, но интересный. Не знаю, как историческая часть, но художественная хороша. Автору, Алексею Иванову, огромное спасибо! Попробую почитать и другие его произведения... Запоем прочитала за два дня. Я не очень разбираюсь в истории древней руси.
Но думаю что книга меея к этому подвигнет восполнить пробелы. Особенно полно раскрывает жизнь маленьких княжеств изнутри. В общем то думпю, автор, провел огромную кропотливую работу, чтобы увязать исторические события тех времен с описанием быта, отношений людей разных сословий и национальностей. В том числе и зарождение христианства и сопротивление язычества. И шаманизма. Столкновение двух культур. И почему так произошло, что христианство подавило язычество. И вплел любовь шаманки и князя.
Тиче, как олицетворение духа тайги, земли-роженицы, стихии. Порой пропускала куски очень подробного и затянутого описания битв и кровопролитий. Не очень люблю "самоучитель по рукопашному бою" , "кто кому куда и как" Александр04. Легенда и мистика слились во едино.
Книга рассказывает о противостоянии Перми и Москвы на протяжении 30 лет. Московское княжество постепенно укреплялось, расширяло свои земли. Пришёл черёд Перми, но только эти уральские земли оказалось не так просто покорить. Жители этих мест живут своей особой жизнью, а всех других воспринимают как чужаков. Допустят ли они, чтобы им навязывали свою точку зрения и религию?
Станут ли отказываться от принятых обычаев?
А Юлия Зайцева от имени Алексея Викторовича Иванова пообещала снять иски и претензии с его стороны к компании «Сереброника» и ко мне». Саламатин уже дал поручение патентному поверенному подготовить все документы на отзыв регистрации, сама коллекция уже недоступна к продаже и готовится к ликвидации.
Чтобы заставить циничных предпринимателей уважать талант и самоотверженность сотен российских авторов, которые без надежды на гонорар проводят ночи за письменными столами после рабочей смены», — написала она. По словам Зайцевой, если суд не встанет на сторону Иванова, то самому писателю придется платить компаниям за право свободно использовать собственный роман. Она отмечает, что авторы известных произведений не должны регистрировать их названия как товарный знак. Регистрационная палата же должна проверять заявки компаний и отказывать в регистрации брендов, совпадающих с названиями произведений, добавляет представительница писателя.
Алексей Иванов представит в Москве специальное издание "Сердца пармы"
Ранее от использования названия книг писателя отказалось АО «Амбер Пермалко», которое подавало заявку на регистрацию товарного знака «Сердце Пармы». Предприятие планировало использовать название для производства алкоголя.
Саламатин уверен, что словосочетание «Сердце Пармы» придумал не Иванов. По его словам, в этом не единожды в рамках интервью признавался сам писатель. Ранее Зайцева сообщили, что подаст суд на три пермских компаний.
По словам Зайцевой, если суд не встанет на сторону Иванова, то самому писателю придется платить компаниям за право свободно использовать собственный роман.
Она отмечает, что авторы известных произведений не должны регистрировать их названия как товарный знак. Регистрационная палата же должна проверять заявки компаний и отказывать в регистрации брендов, совпадающих с названиями произведений, добавляет представительница писателя. Ситуацию она сравнивает с «беспределом девяностых».
И не надо это путать. Если в фильме что-то наврали в костюмах — это не столь важно. Я к таким вещам отношусь с пониманием. Мне кажется, это в 19—20-х веках под историческим произведением подразумевалась иллюстрация, буквальное следование фактам. Но в 21-м веке всё стало по-другому. Суть исторического жанра — неважно, в кино или в литературе — в том, что герои мотивированы историческим процессом.
Например, в "Трёх мушкетёрах" главные герои мотивированы любовью, дружбой, местью — чем угодно, но не борьбой католиков с гугенотами. Поэтому это приключенческий роман. А в "Сердце пармы" герои мотивированы именно историческим процессом, и это является залогом того, что фильм принадлежит к историческому жанру. А то, что в этом фильме появляются мистика, колдуны, какие-то отступления от реальных фактов — в 21-м веке это неважно.
Продюсер писателя Иванова подаст в суд на бизнес за использование «Сердца пармы»
это одна из причин, почему литературный первоисточник так популярен во всем мире. В интервью «Ведомостям» писатель поделился впечатлениями от фильма «Сердце пармы», а также рассказал о новой книге «Бронепароходы», которая выйдет в январе 2023 г. Алексей Иванов признался, что у многих героев его нового романа есть исторические прототипы.