Шесть икон были направлены на реставрацию в 2021 году. Музей приобретает удивительную икону в коллекцию, а наша икона будет жить долгие годы в том месте, где пишут и хранят историю! Выставку можно увидеть в Музее русской иконы до 15 июня по адресу: Москва, Гончарная ул., 3, стр. 3. Вход свободный.
В Киржаче открылся первый в России музей иконописи и реставрации «МИР»
| В Костроме появился светский музей православных икон | На выставке также представлены иконы-списки с чудотворных образов Богоматери с подробными живописными повествованиями об истории их обретения и почитания. |
| В Киржаче открылся первый в России музей иконописи и реставрации «МИР» | 25 апреля Государственный музей «Исаакиевский собор» представил в Сергиево-Посадском государственном историко-художественном музее-заповеднике выставку «Солнечный камень. |
В Подмосковье открылся единственный в мире музей икон Пресвятой Богородицы (+ФОТО)
В МУЗЕЕ КАЗАНСКОЙ ИКОНЫ представлена крупнейшая коллекция памятников иконописи, писанных по золоту более 100 лет назад в живописной мастерской Казанского Богородицкого. К примеру, Музей русской иконы стал первым русским частным собранием, принятым в Международный совет музеев при ЮНЕСКО (ICOM)[4]. В Переславле-Залесском открывается выставка уникальных народных икон советского времени С 28 апреля по 30 июня 2024 года в Переславле-Залесском пройдет выставка «Христианская. Еще один памятник из собрания Новгородского музея-заповедника, над которым трудятся реставраторы – это икона «Богоматерь Корсунская» («Богоматерь Иерусалимская») XVI века. В районном историко-этнографическом музее открылась выставка художницы Ядвиги Сенько «Храмы и иконы», которая продлится до 30 декабря включительно. Я перебрал несколько вариантов, включая государственные музеи, но Музей русской иконы имени Михаила Абрамова оказался лучшим вариантом.
Щепная икона: опыт коллекционирования. Цикл «Искусствовед рассказывает»
Выставка подписной иконы проводится в Музее впервые и является плодом многолетнего научного исследования. Музей русской иконы в Москве – частное собрание христианского искусства, которое работает бесплатно для посетителей. Коллекцию икон, полностью отражающих все важные события из жизни Христа, собрал костромской коллекционер. В главном здании Музея ИЗО Татарстана с 10 марта начнет работать уникальная выставка «Хранители древней иконы», которая представит более 60 образов, созданных в традициях. В городе Красноуфимск Свердловской области появился музей сохранения российской иконы, в котором собраны уникальные образцы иконописи. Об этом сообщает «Областная газета». Выставка «Город золотой», посвященная иконостасу XVIII века «на семи стенах» и воссозданию утраченных потолочных икон, открылась в прошлую пятницу в Преображенской церкви на.
Игорь Сысолятин: «Я всегда стремлюсь к самым лучшим экземплярам»
| Музей ИЗО РТ шедеврами старопоморской иконописи расскажет о «Хранителях древней иконы» | Музей Русской Иконы открыт с 11:00 до 19:00, выходной день-среда. |
| Музей русской иконы — Википедия | и ребёнка, и взрослого - научат этому непростому мастерству. |
В музее-заповеднике «Коломенское» проходит выставка «Кижи. Небесное послание»
Официальный сайт Музея Христианской Культуры в Адмиралтейском районе Санкт-Петербурга, где представлены памятники мировой культуры. Вся коллекция Музей за 20 минут. Ее основу составляют иконы, поступившие в музей в 70-80-е годы прошлого столетия из этнографических экспедиций сотрудников по станицам и хуторам Краснодарского края. К примеру, Музей русской иконы стал первым русским частным собранием, принятым в Международный совет музеев при ЮНЕСКО (ICOM)[4]. 20 декабря 2023 года в Центральном музее древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева состоялось открытие камерной выставки «Иконы-складни императорской семьи». В Государственном музее палехского искусства хранится несколько икон, датируемых второй половиной XVII века.
В Устюженском музее работает выставка одной иконы из собора Рождества Богородицы
Еще один памятник из собрания Новгородского музея-заповедника, над которым трудятся реставраторы – это икона «Богоматерь Корсунская» («Богоматерь Иерусалимская») XVI века. В реставрационных мастерских Русского музея восстанавливают уникальную икону «Чудо Георгия о змие». В 1930-х ее спасли музейщики из древнего храма в деревне Согиницы. Уникальные иконы из частного собрания коллекционера Игоря Сысолятина, создаваемые на протяжении многих веков, можно увидеть в «Музее русской иконы имени Михаила Абрамова». В коллекции нашего музея можно увидеть иконы из Москвы, Невьянска, Палеха, Мстеры, Русского Севера, Поволжья и других регионов страны. 21 апреля в Ярославском музее-заповеднике состоялось событие, масштаб и значимость которого трудно переоценить: в фонды музея был возвращен редкий памятник средневекового. На ней представлены 18 икон из льняной нити Владимира Денщикова (1952–2022), выполненных в авторской технике узелкового плетения макраме-коллаж, в том числе икона из фондов.
В нижегородском музее представили новую постоянную экспозицию древнерусского искусства
Санаторий «Радоновая лечебница», выставочный зал. Буденовский район, храмовые выставки. Подольск, благотворительная ярмарка. Всероссийский фестиваль им. Алексея Фатьянова. Международный конкурс «Лондонские истории».
Санаторий «Главные нарзанные ванны», «Merry Christmas». Творческий конкурс «Envision Kindness». Творческий конкурс «She is more». Творческий конкурс «Город мастеров», победитель года. Ярмарка мастеров «Хранить традиции».
Михаила Абрамова в субботу, 25 июня, и продлится до первого октября. Известно, что значительную часть экспонатов широкая публика увидит впервые, поскольку основу коллекции составляют лики, ранее проданные или вывезенные за границу многие десятилетия назад. Вход на выставку свободный. Адрес музея: Москва, ул. Гончарная, д. Читать комментарии Telegram.
Здесь, хотя и несколько условно, уже передаются объем, линейная и воздушная перспектива, многоплановость пространства, появляются элементы пейзажа и интерьера. В композициях проявляются черты исторического и национального характера, сюжетное и колористическое разнообразие.
Особый интерес вызывают иконы, найденные на территории Новосибирской области - в Сузунском, Колыванском, Венгеровском районах. Созданные народными мастерами, они отличаются упрощенной иконографией, декоративностью, яркостью цвета. Поэтической грустью проникнута икона «Богоматерь Утоли моя печали».
Наивным простодушием привлекают образы главных заступников в композициях «Огненное восхождение пророка Илии», «Архангел Михаил», «Никола», олицетворяющие народное представление о мужестве и доброте.
В произведениях начала этого периода ощутимо влияние творчества Андрея Рублева, Дионисия и художников его круга, в конце — преобладают стилистические приемы «строгановской школы» Сольвычегодска. Множество икон этого стиля создавались и в царских мастерских в Москве. Для них характерны миниатюрная тонкость письма, невесомость форм, орнаментальность, повышенная декоративность и усложненность композиции. В собрании можно выделить особую группу икон, происходящих из Костромской области «Никола Можайский с житием», «Святая Параскева Пятница с житием», «Покров», «Успение» , в которых отражены характерные особенности иконописного искусства этого времени.
Здесь, хотя и несколько условно, уже передаются объем, линейная и воздушная перспектива, многоплановость пространства, появляются элементы пейзажа и интерьера. В композициях проявляются черты исторического и национального характера, сюжетное и колористическое разнообразие.
Онлайн-выставка икон С. Фатьяновой
Янтарь Александра Крылова 25 апреля Государственный музей «Исаакиевский собор» представил в Сергиево-Посадском государственном историко-художественном музее-заповеднике выставку «Солнечный камень. Янтарь Александра Крылова». Экспозицию составили более семидесяти художественных произведений, выполненных из янтаря заслуженным художником Российской Федерации А. Центральным экспонатом выставки стала уникальная модель Исаакиевского собора в масштабе 1:200, над воплощением которой мастер работал более полутора лет. Официальная часть открытия выставки началась с торжественной речи директора Государственного музея «Исаакиевский собор» Ю.
Мудрова и первого заместителя директора Сергиево-Посадского государственного историко-художественного музея-заповедника Н. Юрий Витальевич поприветствовал гостей мероприятия и поблагодарил Сергиево-Посадский музей-заповедник за сотрудничество. Александр Михайлович Крылов — один из самых выдающихся мастеров камнерезного дела, работающий с янтарем, пользуясь всеми технологиями, сумел добиться больших высот в своем ремесле, чтобы мы с вами могли прикоснуться к этому прекрасному искусству», — подчеркнул Ю. Наталья Васильевна отметила, что музей-заповедник уже несколько месяцев живет в статусе федерального государственного бюджетного учреждения, и это — большая ответственность и признание.
Рублёва может предоставить для размещения 4 июня в храме Христа Спасителя копию иконы «Троица». Копия была создана реставратором Василием Кириковым. Причиной такого решения стало то, что подлинник иконы в данный момент находится на реставрации в связи с «неудовлетворительным состоянием». По словам Миндлина, у «Троицы» есть отслоение грунта и красочного слоя.
В навершии этой иконы художник поместил Святую Троицу Ветхозаветную». С иконой Сергия Радонежского, которая теперь будет храниться в фондах музея, связана еще одна примечательная история. В 2014 году точно такую же икону передали в дар Святейшему Патриарху Московскому и Всея Руси, а он, в свою очередь, передал икону в дар Российскому историческому обществу на церемонии открытия Дома РИО после длительной реставрации.
Благодарим Фонд «Возрождение невьянской иконописи и народных художественных промыслов» и лично Петра Савкина за этот значимый и ценный дар! Он займет достойное место в фондохранилище музея и будет экспонироваться на временных выставках. Напомним, что это не единственное поступление в фонды музея по следам выставки «Урал в подарках»: неделей ранее Фонд семьи Шмотьевых торжественно передал в дар музею другой экспонат выставки , скульптуру «Данила» в технике объемной мозаики. Главные новости музея — на сайте uole-museum.
Но несколько лет назад одну из них — икону "Святцы на июль" — нашли в Германии в частном собрании. Чтобы вернуть древнюю икону на родину, были привлечены специалисты из Общества содействия сохранению и популяризации русской культуры имени Михаила Абрамова.
Сын погибшего мецената Георгий Абрамов сумел приобрести и вернуть икону, а затем передал ее Ярославскому музею-заповеднику. Икона находится в хорошем состоянии и не требует реставрации. Отметим, что иконами-минеями называют те иконы, которые содержат изображения святых и праздников, отмечаемых в определенный месяц.
В Устюженском музее работает выставка одной иконы из собора Рождества Богородицы
А потом название стало топонимом — символом большой, непонятной земли. Великая Восточная Тартария. Франция К. XVII в. Кусакина А вот анонимная французская карта конца столетия от 1692-го до 1698 года — «Великая восточная Тартария». Границы пугающей Тартарии отодвинуты — хотя и она теперь не такая уж неизведанная: на ней можно увидеть Байкал, выделяется Калмыкская Тартария, Восточная Тартария. Новая географическая карта Северных земель Великого царства Московского. Гравюра с медной доски. Кусакина Еще одна карта — Карта северных земель, сделанная голландцем — графиком, картографом Николасом Висхером Пиксатором. В правом верхнем углу — фрагмент картуша свитка со свернутыми углами , где обычно изображаются милые ангелочки в виде пухленьких путти мальчиков, часто — крылатых. Но речь о северных землях, о Московии — и здесь появляется ангел суровый, с колчаном и стрелами, в руках у него оленья шкура с рогами и копытами.
От него будто в испуге отшатнулись два маленьких ангела. На карте можно найти Пустозерск — сейчас на этом месте никто не живет, а когда-то это был центр мировой торговли пушниной, о котором хорошо знали иностранцы. Если рассматривать карту дальше — можно увидеть, что Устюг, Пермь, Онежские, Двинские земли достаточно плотно населены: Русский Север был обжит, там было много монастырей и храмов. Зачем русскому царю кувшин на встрече со шведом? Царский церемониал аудиенции иностранным послам. Эрик Пальмквист. Гравюра Пальмквиста— своего рода уникальный «репортаж» события, состоявшегося 30 марта 1674 года в 2 часа дня, благодаря которому мы можем попасть в Московский Кремль XVII века, в Грановитую палату, украшенную роскошными ткаными обоями. Мы видим то же, что видел художник: царь Алексей Михайлович сидит на великолепном троне под двуглавым орлом, перед ним склонился в глубоком поклоне шведский посол. По обе стороны по направлению к трону — оруженосцы-рынды — стольники, с серебряными топорами в руках, в высоких шапках. Руку царя князь Воротынский подносит графу: посол вот-вот должен подойти и приложиться к ней.
В стороне на столике — приготовленный кувшин: царю омоют руку после того, как к ней приложится иноземец— «еретик». О чем расскажет клетчатый пол на иконе? Георгий Зиновьев?
Пресс-секретарь Путина Дмитрий Песков не ответил «Ведомостям».
Еще один собеседник «Ведомостей» поясняет, что передача предмета искусства в том числе «Троицы» не может быть оформлена без документов, в которых прописано, как именно будет обеспечиваться безопасное хранение. При этом нужно учитывать, что у РПЦ не так много возможностей по обеспечению сохранности подобных предметов искусства, но в Троице-Сергиевой лавре они есть. Ректор Российского православного университета св. Главное предназначение этих сакральных предметов — именно молитвенное.
Координатор межфракционной депутатской группы по защите христианских ценностей Сергей Гаврилов заявил «Ведомостям», что «возвращение [РПЦ] «Троицы» — это эпохальное событие и восстановление исторических отношений между государством и церковью, признание уникальной роли церкви, которая формирует общедуховные основания российского патриотизма и понимания смысла жизни русского народа». Директор музея имени Андрея Рублева Михаил Миндлин заявил, что «Троица» — это главный культурный бренд России во всем мире. Речь, по мнению Макаркина, идет о противостоянии западному миру и его идеологии. Отсюда апелляция к православию и признание важной роли РПЦ, представители которой однозначно встали на сторону российской власти в этом геополитическом конфликте.
Гравюра с медной доски. Кусакина Еще одна карта — Карта северных земель, сделанная голландцем — графиком, картографом Николасом Висхером Пиксатором. В правом верхнем углу — фрагмент картуша свитка со свернутыми углами , где обычно изображаются милые ангелочки в виде пухленьких путти мальчиков, часто — крылатых. Но речь о северных землях, о Московии — и здесь появляется ангел суровый, с колчаном и стрелами, в руках у него оленья шкура с рогами и копытами.
От него будто в испуге отшатнулись два маленьких ангела. На карте можно найти Пустозерск — сейчас на этом месте никто не живет, а когда-то это был центр мировой торговли пушниной, о котором хорошо знали иностранцы. Если рассматривать карту дальше — можно увидеть, что Устюг, Пермь, Онежские, Двинские земли достаточно плотно населены: Русский Север был обжит, там было много монастырей и храмов. Зачем русскому царю кувшин на встрече со шведом?
Царский церемониал аудиенции иностранным послам. Эрик Пальмквист. Гравюра Пальмквиста— своего рода уникальный «репортаж» события, состоявшегося 30 марта 1674 года в 2 часа дня, благодаря которому мы можем попасть в Московский Кремль XVII века, в Грановитую палату, украшенную роскошными ткаными обоями. Мы видим то же, что видел художник: царь Алексей Михайлович сидит на великолепном троне под двуглавым орлом, перед ним склонился в глубоком поклоне шведский посол.
По обе стороны по направлению к трону — оруженосцы-рынды — стольники, с серебряными топорами в руках, в высоких шапках. Руку царя князь Воротынский подносит графу: посол вот-вот должен подойти и приложиться к ней. В стороне на столике — приготовленный кувшин: царю омоют руку после того, как к ней приложится иноземец— «еретик». О чем расскажет клетчатый пол на иконе?
Георгий Зиновьев? Государственная Третьяковская галерея Чуть ли не впервые в русском искусстве мы видим в этих иконах подробно разработанные сцены страстного цикла, заимствованного русскими иконописцами из западноевропейских гравюр, проявление эмоций в ликах, а также — попытку создать пространственную перспективу в том числе с помощью плитчатого пола, сужающегося вглубь изображения , наполнить архитектуру объемом. Но при этом иконы ряда — именно продолжение развития традиционного русского иконописного искусства: мы видим богатые украшения одежд, тонкость исполнения ликов. Именно Патриарх Никон ввел страстной ряд, и первый такой ряд появился в Успенском соборе Московского Кремля.
Второй — как раз в храме святителя Григория Неокесарийского в Дербицах. Иконостас в храме был семиярусным, его завершает Распятие. Считается, что один из авторов иконостаса — Григорий Зиновьев, один из любимых учеников Симона Ушакова». Зачем художник сделал икону похожей на зеркало?
Теперь художникам нужно освободить закрытую поздними слоями шестую часть образа, написанного в XVI веке и располагавшегося в Никольской церкви Согиницкого погоста XVII века. Под линзой стереомикроскопа скальпелем реставратор снимает по доле миллиметра краску, прячущую от глаза авторский слой. Так Игнату Ратникову открылся змий — таким, каким писал его автор. Поздние наслоения сюжет не исказили, но композицию нарушили, сдвинув голову дракона. Раскрытие оригинального изображения показало мастерство иконописца, оставившего на фрагментах мазки кисточки.
Иконы-таблетки в Кирилло-Белозерском музее-заповеднике реставрируют по собственной методике
Сибирская святыня, написанная в «живоподобном» стиле, — Абалацкая икона Божией Матери «Знамение», копия «мерой и подобием» почитаемой чудотворной иконы к. В 1636 году образ получает общерусское почитание. Таким образом, перед нами пример целой «вселенной» русского искусства, культуры, — замечает Наталия Горькова. И это тоже свойство искусства нового времени, — рассказывает Наталия Горькова. Здесь — невероятная динамика, свободное общение святых между собой. Удивительны детали: например, в сцене Благовещения, где ангел — в вертикальном движении, его одеяния завиваются причудливыми складками. В сцене с сорока мучениками Севастийскими не выдержавший мучений воин не просто убегает в отрытую баню, а вползает в нее. Очень яркая, декоративная, со множеством орнаментов, с невероятной любовью ее создателя к тому, что он делает, и это чувствуется в каждой детали.
Когда смотришь на эту икону, особенно на нижний регистр, где изображен город, погибающий вместе с грешниками, а головы этих грешников — между рушащимися зданиями, в очередной раз понимаешь, откуда взял свои открытия русский авангард. Эта же мысль приходит в голову, когда смотришь и наиболее позднюю икону в другом зале — «Огненное восхождение пророка Илии» сер. XIX в. Автор — Иван Максимов. Художнику заказали написать святых, соименных заказчикам, молящихся перед важными для семьи иконами, связанных с событиями их жизни, где в центре — Праздник Праздников, изображение Воскресения Христова. К этому образу обращены все персонажи. Такие семейные иконы — пример особого благочестия.
В верхней части написаны иконы в барочных картушах, перевитые красной лентой, с бантами и кистями. Они создают образ «иконы в иконе». Работа выполнена в традициях времени — тонко, живописно. Одно из открытий выставки — «Богоматерь с Младенцем» 1780-е гг. Мы его знаем не только как автора прекрасных светских работ, таких, например, как «Портрет Марии Ивановны Лопухиной» 1797 , но и как художника, работающего для Церкви. Но здесь вспоминаются работы более позднего времени, чем представленная на выставке икона. Интересное решение традиционной иконографии дает мастер Дмитрий Гоголицын, написавший «Покров Богоматери» 1804 г.
Известно, что Покров Пресвятой Богородицы как великий праздник чтится именно на Руси. И здесь его иконография осмысляется в национальном контексте новым художественным языком достаточно посмотреть на одеяния молящихся во Влахернском храме. Мы видим четкое разделение земли и Неба в пространстве иконы и Андрея Юродивого, показывающего на чудо явления Божией Матери своему ученику Епифанию, не как обычно — в передней части композиции иконы. Здесь мастер изобразил его вне храмового пространства, где-то совсем в стороне — он же юродивый, вне рамок, говоря современным языком, социального общества. И именно ему открывается явление Богородицы.
Санаторий «Главные нарзанные ванны», «Merry Christmas». Творческий конкурс «Envision Kindness». Творческий конкурс «She is more». Творческий конкурс «Город мастеров», победитель года. Ярмарка мастеров «Хранить традиции». Ярмарка «Канитель». Выставка-конкурс «Великая копия», лауреат. Музей «Крепость», «Арт-май- арт-победа». Выставка «Историческая живопись». Фестиваль «Хрустальный источник», вернисаж. Москва «Российская премия искусств», премия имени Дионисия.
Кроме того, на выставке представят иконы XVI — начала XX века, произведения декоративно-прикладного искусства и гравюры на религиозные темы. Это событие станет настоящим праздником для всех ценителей истории и искусства в Сахалинской области. Ранее Sakh. Произведения островной художницы объединены под названием «Про море» и будут экспонироваться в краеведческом музее до середины июля. РИА «Сахалин-Курилы».
А у нас всё оформлено как постоянный ввоз: то, что приобретено на деньги Михаила Юрьевича, хоть ему и принадлежит, но стало достоянием России и покинуть её не может. Если же говорить о первенстве, то за несколько лет до нас первый частный музей икон открыл Евгений Ройзман в Екатеринбурге. Правда, у него узкая направленность — популяризация, изучение и хранение Невьянской иконы. Это особая уральская школа иконописи, связанная со старообрядчеством. Искусствоведы говорят о ней как о «последней иконописной школе в России». Сейчас у нас на выставке «Белоликие образы горнозаводского Урала: три века Невьянской иконы» представлено около 300 экспонатов. Есть очень интересные образы, например «Перенесение мощей Николая Чудотворца из Мир Ликийских в Бари в 1087 году», написанная в 1822 году по заказу авторитетного старообрядца, заводского приказчика из Режа. Ройзман приобрёл её случайно у одного художника. Олифа на ней была потемневшей, а когда раскрыли кусочек, были поражены свежестью красок и замечательным рисунком. Выставка должна была завершиться в марте, но интерес к ней таков, что мы продлили её до 2 июня и расширили на ещё один зал, вместивший более 80 икон. Из собрания музея Невьянской иконы — А сколько у вас своих образов? Если посмотреть статистику, то у нас самый крупный частный музей в мире. И единственный частный музей древнерусского искусства в широком понимании. Возвращённые домой Среди заготовленных вопросов был у меня один каверзный. Накануне в Интернете прочитал я реплику одного музейного работника, мол, музей Абрамова покупает ворованные иконы, а потом не хочет отдавать их истинным владельцам. Вопрос этот Николая Васильевича не смутил: — Да, существует такая опасность, что приобретённое на аукционах или у частных коллекционеров может оказаться похищенным. Часто такие кражи происходили десятки лет назад, в советское ещё время, и время тут роли не играет. Так было с десятком икон праздничного чина из иконостаса, которые мы приобрели в Швейцарии. Привезли в Россию, провели экспертизу — и оказалось, что они украдены в 80-е годы из государственного музея. Когда это было доказано, мы с радостью вернули их в музей в Великий Устюг. Изначально Абрамов покупает иконы не для себя же лично. Мне мой батюшка Владимир, ныне покойный, однажды сказал: «Если вы делаете по-настоящему доброе дело, то обязательно задеваете врага человеческого и обязательно будет вам ответ. А настоящим бывает то, что от чистого сердца, а не такое, за которое похвалили, поаплодировали». Это мудрые слова. С одной стороны, наветы неприятны, а с другой — понимаешь, что попали в цель, раз пошли такие искушения. На сегодняшний день нами по инициативе Михаила Юрьевича возвращено из Европы двадцать икон, похищенных из госмузеев России. История с теми устюжскими иконами, кстати, имела продолжение. На церемонии передачи их в музей присутствовал губернатор Вологодской области, и зашёл такой разговор, что в Германии находится похищенный из Устюжны в 90-е годы образ кисти выдающегося мастера Оружейной палаты Кирилла Уланова — знаменитая икона «Троица Ветхозаветная», написанная в 1690 году. Известно, у кого она находится, но через Интерпол её не забрать, поскольку был уже суд и немецкие юристы решили, что нынешний владелец является добросовестным приобретателем. По европейским законам изъятие невозможно, и вологодские власти не знают, что делать. Абрамов пообещал разобраться с этим. И вот едем мы в Германию, общаемся с владельцем. Он вошёл в положение, осознал важность происходящего процесса и согласился икону продать. С некоторыми трудностями провезли её через таможню в Россию, а потом обратно в Европу — на выставку «От Дионисия до Малевича», которая проходит сейчас в Ватикане. После выставки образ вернётся обратно в Устюжну, в местный музей. Этот образ XVI века, довольно большого размера, был похищен из храма на территории Ярославского музея-заповедника. С ним вышла почти что детективная история. Один из сотрудников Государственной Третьяковской галереи, Левон Нерсесян, изучал коллекции в Италии и, будучи в Венеции, среди произведений галереи увидел эту икону. А галерея на Западе не то что у нас — это может быть предпродажная выставка, откуда произведения уходят на аукцион. Нерсесян очень опытный специалист, он сразу предположил, что икона может быть из тех, что похищены из Ярославля. Но что он может сделать? Нужны деньги, переговоры, провоз через таможню — это же целая история. Государственные музеи, как и в целом Министерство культуры, такими вещами не занимаются. Тогда Левон обратился к Михаилу Юрьевичу, и мы тут же взялись за дело. Выяснили, что подлинный владелец живёт не в Венеции, а в Берлине.
Бесплатный и интересный музей Русской иконы в Москве.
На ней представлены 18 икон из льняной нити Владимира Денщикова (1952–2022), выполненных в авторской технике узелкового плетения макраме-коллаж, в том числе икона из фондов. Реставраторы Великоустюгского музея-заповедника завершают скрупулезную работу по восстановлению иконы, датируемой 1770-ми годами. Икона «Богоматерь Казанская» возвращается в Государственный музей истории религии, в фонд хранения «Православие. Музей русской иконы в Москве – частное собрание христианского искусства, которое работает бесплатно для посетителей. «Перенесение мощей Николая Чудотворца из Мир Ликийских в Бари в 1087 году».Из собрания музея Невьянской иконы.