В результате жизненных изысканий пришел в масонство Пьер Безухов. Пьер Безухов масонство. Вступление Пьера в масонство. Причины разочарования Пьера Безухова в масонстве. 4 Какие действия предпринял Пьер, вступив в масонство? Поиск смысла и понимания: почему Пьер Безухов обратился к масонству Пьер Безухов, сын богатого и влиятельного землевладельца, изначально не обращал особого внимания на вопросы веры и смысла жизни.
Другие сочинения по этому произведению
- История масонства: Почему Пьер Безухов был привлечен к нему
- Дети вдовы, часть вторая. Сказ про то, как Пьер Безухов в масоны ходил - Перелётный чердак
- Пьер и масоны в романе Л. Н. Толстого “Война и мир”
- Ответы : Почему Пьер пришел к масонам? (война и мир)
- Что привело пьера в общество масонов. Что привлекло пьера в масонстве
Почему пьер безухов разочаровался в масонстве. Что привлекло Пьера Безухова в масонстве
Главная » Сочинения » 10-й класс Война и мир: масонство и Пьер Безухов Лев Николаевич — человек, который создавал масштабные произведения как по объёму, так и по замыслу. Среди них был роман-эпопея «Война и мир», который создан опытным писателем, хорошо знавшим российское общество. Героев в произведении немало. Однако в сочинении хочется рассмотреть образ Пьера Безухова. Этот человек уникален своим поведением и ходом мыслей.
Многим читателям нравится то, что Пьер показан в развитии. Метаморфозы, что с ним происходили, весьма уникальны и интересны. Этот момент стоит учитывать, читая и анализируя роман Льва Николаевича, который в определенной мере симпатизировал персонажу.
А вот тут сразу оба кольца, чтобы не выбирать, видимо.
Еще о символах масонов в романе. Когда Пьера приводят в первую комнату, он видит лампаду на чёрном столе и раскрытую книгу — Евангелие. Этого быть не могло. Существуют определённые главы в Библии, уже заложенные закладками, и если речь идет о первом градусе — открывается всегда Ветхий Завет.
Весь символизм масонства построен на Ветхом Завете. Теперь лампада. В романе это человеческий череп с дырами глазниц и зубами. Этого тоже быть не могло.
Ни первому градусу, ни второму такое не покажут. Третий градус — когда человека вводят в масонство, поднимают на этот градус, — там ему показывают череп и кости, это достаточно страшный ритуал. Во втором градусе ложа освещена — человек увидел свет. В третьем градусе ложу снова затемняют, но человек остается с открытыми глазами.
Он видит слабое мелькание свечей. В одной из лекций, которые ему читают непрерывно во время ритуалов, его подводят и неожиданно показывают ему череп и кости, которые должны напоминать о смерти, и это — основное, что происходит в третьем градусе. Следующий обязательный атрибут: белый кожаный фартук. Ритор, который пришёл образовывать Пьера, был одет в белый кожаный фартук.
Это также сомнительно, разве что Толстой не стал заботиться о деталях: вряд ли ритор сам был на первом градусе. Белый кожаный фартук — это знак первого градуса, показывает чистоту помыслов человека. Делается он из ягнячьей кожи и выдаётся после посвящения. Фартуки последующих градусов отличаются от первого.
Во втором градусе — подмастерья — на белом фартуке появляются две голубые розочки. В третьем — голубая окантовка. Семь добродетелей, соответствующие семи ступеням Храма Соломона. На самом деле — не только им.
Во всякой ложе на потолке нарисована Большая Медведица и семь её звёзд. И кандидатам в масоны во время лекции, которая длится тринадцать минут, показывают это и говорят: «Семь». В масонской символике семь — число завершения работы. Семь дней творения.
Добродетели же таковы: скромность, соблюдение тайны ордена, повиновение высшим чинам, добронравие, любовь у человечеству. Каждому масону заповедуется, что он должен исправлять людей, образовывать их, наставляя на путь истины и добропорядочности, жертвовать нуждающимся. Оставшиеся три — мужество, щедрость и любовь к смерти. Любовь к смерти — это третий градус.
А также рог изобилия — один из символов младшего офицерского состава ложи. Существует корпус старших офицеров, которые делают протоколы, а есть младшие — два стюарда, которые в том числе накрывают на стол во время братской трапезы. Вот у них значок — это рог изобилия, «мы от щедрот своих». Теперь о звезде и ковре.
С одной стороны был небольшой ковер с различными изображениями, с другой было что-то вроде алтаря с Евангелием и черепом». Звезда эта называется blazing star, и обычно она перевёрнутая. Не прямая пентаграмма, а перевёрнутая — вот отсюда все обвинения в сатанизме. Поскольку в перевёрнутую звезду отлично вписывается и Бафомет из тамплиерской легенды — два рога, два уха и козлиная морда.
Но довольно часто пентаграмма и прямая. Например, в регулярном масонстве есть одно из ответвлений для жён и сестёр — женщин, которые не могут быть масонами — для них была создана собственная ложа; называется она Восточная звезда. Вот у неё символ — перевёрнутая пентаграмма. Звезда — это маяк правды.
Она сияет в темноте и разрывает тьму невежества. Ковёр же обычно несет следующие символы: две колонны, Jakin и Boaz, это два столба, стоящие в Храме Соломона. Boaz символизирует силу, а Jakin — Бога. То есть Бог дал силу.
Один из вариантов изображение двух колонн. И перчатки. По Толстому, Пьеру выдают три пары перчаток — две пары мужских и одну женских. Про первые ритор сказал, что Пьер не может знать их значения, но должен хранить их, про вторые мужские сказал, что Пьер должен надевать их в собраниях, и наконец про третьи — женские, — отдать той женщине, которую будете почитать больше всех.
Возможно, что-то подобное было в Питере тех времён. Но перчатки в ложе не выдаются, хотя это обязательный атрибут, символизирующим чистоту помыслов: они белые. Все офицеры ложи их носят. Значение их в ложе крайне маленькое.
Вот молоток, циркуль, угольник — это да. И мастерок.
Мотивы участия Пьера Безухова в масонской ложе Участие Пьера Безухова в масонской ложе объясняется несколькими мотивами, которые занимали важное место в его жизни. Во-первых, тайна привлекала Пьера своей загадочностью и неизвестностью. Он стремился познать то, что не доступно обычным людям, и масонство предоставляло ему эту возможность. Во-вторых, Пьер испытывал потребность в принадлежности к чему-то большему и более значимому, чем просто общество. Он искал братство, где его по-настоящему поймут и примут таким, какой он есть. В масонской ложе Пьер находил поддержку и комфорт в общении с единомышленниками. Более того, масонство предлагало Пьеру знание, которое было недоступно широкой публике. Масоны изучали различные традиции, философские учения, исследовали науку и историю.
Для Пьера это было особенно важно, так как он всегда жаждал знаний и стремился развиваться умственно. Обряды и тайное общество также вызывали любопытство в душе Пьера Безухова. Он хотел понять, что происходит внутри масонской ложи, что делают ее члены и какова связь между ними. Участие в обрядах и ритуалах позволяло Пьеру ощутить себя частью чего-то большого и древнего. Таким образом, мотивы Пьера Безухова для участия в масонской ложе можно свести к следующим: тайна, потребность в братстве, стремление к знаниям, интерес к обрядам и тайному содружеству. Все эти факторы играли важную роль в формировании его личности и направлении его деятельности. Идеал справедливости и братства Философия масонства привлекала Пьера Безухова своим идеалом справедливости и братства. Он испытывал потребность в объединении с людьми, разделяющими его взгляды, и в поиске глубокого понимания. Масонство обещало ему найти инициацию в общество, в котором каждый член равен другому и стремится к моральному совершенствованию. Обряды и тайна масонской ложи привлекали Безухова своей загадочностью.
Он был любопытен и жаждал знаний о тех загадках и мистических обычаях, которые скрывались за глазами посвященных. Поэтому, вступая в масонскую организацию, Безухов ожидал получить доступ к этим знаниям и проникнуть в суть масонской тайны. Любопытство и знание стали для Безухова главными мотивами вступления в масонство. Он стремился проникнуть в глубинные философские и этические принципы масонства, чтобы лучше понять себя и окружающий мир. Он хотел расширить свой кругозор и взглянуть на жизнь с новой перспективы, которую предлагало масонство. В масонстве Пьер Безухов надеялся найти идеал справедливости и братства, который будет вдохновлять его на путь личного и морального совершенствования. Желание участвовать в созидании лучшего общества Потребность Пьера Безухова в принадлежности к масонскому братству связана с его стремлением к участию в созидании лучшего и справедливого общества. Он осознавал, что одиночными усилиями невозможно изменить устаревшие и неэффективные системы, которые приводят к несправедливости и несчастью. Знание инициации в тайное братство даёт Пьеру не только возможность присоединиться к обществу людей, стремящихся к лучшему, но и приобрести знания и навыки, необходимые для достижения этой цели. Масонство предлагает Пьеру образование и философию, которые вдохновляют его и дают новые взгляды на мир и общество.
Обряды и тайна масонства также привлекают Пьера Безухова. Они создают особое чувство принадлежности и вовлеченности, открывая перед ним секреты и мудрости, которые не доступны всем. Это позволяет Пьеру почувствовать себя частью чего-то большего и более значимого. Братство масонства предлагает Пьеру Безухову возможность познакомиться с другими людьми, которые разделяют его идеалы и ценности. Они становятся союзниками и товарищами по стремлению к лучшему обществу.
Его жизнь теряет смысл: "... Затем он уезжает в Москву: Отечественная война 1812 года Пьер живет в Москве. В 1812 году начинается война с Наполеоном. Пьер едет на фронт, чтобы участвовать в сражении том 2 часть 5 : "... Пьер объяснил свое намерение участвовать в сражении и осмотреть позицию... Прошло четыре недели с тех пор, как Пьер был в плену... Графиня Елена Безухова скоропостижно умерла... Он становится зрелым, уверенным в себе, мудрым человеком : "... Вскоре они женятся 1-ая часть эпилога : "... Судя по всему, "тайное общество" - это намек на декабристов восстание декабристов происходит через 5 лет, в 1825 году : Так выглядит история жизни, жизненный путь Пьера Безухова в романе "Война и мир", основные этапы его биографии в цитатах, духовный путь исканий. Граф Пьер Безухов Состояние героя Дружба с Анатолем Курагиным и Долоховым Добродушный, доверчивый, наивный и горячий, Пьер позво-ляет втянуть себя в приключения, которые не столь безобид-ны, как могут показаться на первый взгляд. Женитьба на Элен Оказывается бессилен противостоять коварству и лживости князя Василия, который женит его на своей дочери по рас-чету. Осознав совершенную ошибку, во всем случившемся Пьер винит только себя. Дуэль с Долоховым Переломное событие в жизни Пьера. Заставила Пьера заду-маться и понять, что он живет по чужим правилам, вынужден обманывать самого себя. После дуэли Пьер стремится повер-нуть свою жизнь в иное нравственное русло. Масонство Не сразу Пьер понял, что в масонстве присутствует то же лицемерие, карьеризм, увлечение внешними атрибутами обрядов, что и в светских салонах. Пьер перечеркивает свое прошлое, но он еще не знает, каким будет его будущее. Пери-од отрицания прошлого, тоски и недоумения перед противоречиями жизни. Что хорошо? Что надо любить, что надо ненавидеть? Для чего жить и что такое я... Поиски идеала, стремление разобраться в себе и определить цель жизни Что происходит с Пьером, как он меняется Масонство Дает возможность обрести на некоторое время согласие с миром и собой, а навсегда - знание важности вечных вопросов бытия. В масонстве Пьера привлекает идея необ-ходимости нравственного «очищения» мира и человека, по-требность человека в личном совершенствовании. К Пьеру приходит вера в Бога как в существо «вечное и бесконечное во всех своих свойствах, всемогущее и непостижимое». Участие в Бородинском сражении Пробуждает в герое желание участвовать в жизни, быть по-лезным обществу и стране. В герое рождается чувство род-ственной связи с каждым, кто носит в себе «скрытую теплоту патриотизма». Ощущение счастья от единства с людьми в общей беде, в ожидании времени изгнания врага. Пьер решает для себя в этот момент, что самое главное сейчас «солдатом быть, просто солдатом! Войти в общую жизнь всем существом». Идея убить Наполеона Это смелое, хотя и немного нелепое решение стать убий-цей Наполеона приходит к Пьеру под влиянием тех новых чувств, которые он испытал на Бородинском поле. Пьер Безухов — один из главных героев произведения. Он относится к любимым героям автора и поэтому описывается более подробно. Читателю предоставляется возможность проследить, как из молодого наивного юноши формируется умудрённый жизненным опытом мужчина. Мы становимся свидетелями ошибок и заблуждений героя, его мучительных поисков смысла жизни, постепенного изменения его мировоззрения. Толстой не идеализирует Пьера. Он честно отображает его положительные черты и слабости характера. Благодаря этому молодой человек кажется ближе и понятнее. Он будто оживает на страницах произведения. Духовным исканиям Пьера в романе отведено немало страниц. Пьер Безухов — внебрачный сын богатого петербургского вельможи, один из главных претендентов на миллионное наследство. Недавно приехавший из-за границы, где получал образование, Пьер не может определиться с выбором дальнейшего жизненного пути. Неожиданное наследство и высокий графский титул сильно осложняет положение юноши и доставляет ему много хлопот. Странная внешность Примечательная внешность героя вызывает улыбку и недоумение. Перед нами «массивный, толстый молодой человек со стриженой головой, в очках, в светлых панталонах по тогдашней моде…». Он не умеет общаться с дамами, правильно вести себя в светском обществе, быть вежливым и тактичным. Его несуразную внешность и отсутствие хороших манер компенсируют добрая улыбка и наивный виноватый взгляд: «умный и вместе робкий, наблюдательный и естественный». За массивной фигурой срывается чистая, честная и благородная душа. Заблуждения Пьера Забавы светской молодёжи Приехав в столицу, главный герой попадает в компанию легкомысленной золотой молодёжи, которая бездумно предаётся пустым развлечениям и забавам. Шумные пирушки, хулиганские выходки, пьянство, разврат занимают всё свободное время Пьера, но не приносят удовлетворения. Только в общении с единственным другом Андреем Болконским он становится искренним и открывает душу. Старший друг пытается уберечь доверчивого юношу от роковых ошибок, но Пьер упорно идёт собственным путём.
История масонства: Почему Пьер Безухов был привлечен к нему
Почему Пьер разочаровался в масонстве — сочинение. Однако Пьер являлся и наивным человеком, который вступил в масонскую ложу. Для Пьера Безухова вступление в масонство стало возможностью найти свой путь и стать частью целого. Чем занимается Пьер Безухов после вступления в масонство? «Через неделю Пьер, простившись с новыми друзьями масонами и оставив им большие суммы на милостыни, уехал в свое имение. Для Пьера Безухова вступление в масонство стало возможностью найти свой путь и стать частью целого. Разорвав с женой, Пьер, по пути в Петербург, дожидаясь на станции в Торжке лошадей, задает себе нелегкие вопросы: «Что дурно?
Хлебные крошки
- Тема масонства в романе Л.Н. Толстого "Война и мир". Нравственно-философский аспект
- ОЧЕНЬ СРОЧНО КОРОТКО 1 Что привлекло Пьера в масонстве?
- Почему пьер безухов разочаровывается в масонстве. Что привело пьера безухова в общество масонов
- Сочинение – Почему Пьер разочаровался в масонстве » Страница 2
Как проявлялось масонство Пьера Безухова?
Ниже перечислены некоторые из основных причин, почему Пьер Безухов присоединился к масонскому ордену. Масонство стало спасительной соломинкой, которую протянул Пьеру Иосиф Баздеев (прототипом его стал известный масон Осип Поздеев), — такой соломинкой, впрочем, могло стать любое предложение духовного обновления. Пьер Безухов начинает верить в возможность достижения совершенства, в братскую любовь между людьми. Почему Пьер разочаровался в масонстве — сочинение. Почему же Пьер, будучи атеистом и считая религию “несправедливою”, вступает в масонское общество?
Пьер и масоны в романе Л. Н. Толстого “Война и мир”
Разорвав с женой, Пьер, по пути в Петербург, дожидаясь на станции в Торжке лошадей, задает себе нелегкие вопросы: «Что дурно? результат его жизненных исканий. Почему пьер безухов разочаровался в масонстве. Для Пьера Безухова вступление в масонство стало возможностью найти свой путь и стать частью целого.
Цель вступления Пьера в масоны
Идеи масонства о братстве, взаимопомощи, самопожертвовании привлекали его. Ему хочется "быть вполне хорошим", делать добро, жертвовать. Пьер становится главой масонов, едет за границу, чтобы в полной мере постичь законы этого движения. Под фартуками масонов Пьер видит искателей крестов, наград, орденов, тех, кого он так часто встречал в светском обществе. Он разочаровался в масонстве, понимая, что за внешним благородством кроются те же черты, что присущи светскому обществу: корыстолюбие, эгоизм, жадность, лицемерие.
Все это приводит Пьера к разрыву с масонами и к тому, что он опять попадает в жизненный тупик и погружается в состояние безысходной тоски и отчаяния.
Часть третья VII Года два тому назад, в 1808 году, вернувшись в Петербург из своей поездки по имениям, Пьер невольно стал во главе петербургского масонства. Он устроивал столовые и надгробные ложи, вербовал новых членов, заботился о соединении различных лож и о приобретении подлинных актов.
Он давал свои деньги на устройство храмин и пополнял, насколько мог, сборы милостыни, на которые большинство членов были скупы и неаккуратны. Он почти один на свои средства поддерживал дом бедных, устроенный орденом в Петербурге. Жизнь его между тем шла по-прежнему, с теми же увлечениями и распущенностью.
Он любил хорошо пообедать и выпить и, хотя и считал это безнравственным и унизительным, не мог воздержаться от увеселений холостых обществ, в которых он участвовал. В чаду своих занятий и увлечений Пьер, однако, по прошествии года начал чувствовать, как та почва масонства, на которой он стоял, тем более уходила из-под его ног, чем тверже он старался стать на ней. Вместе с тем он чувствовал, что чем глубже уходила под его ногами почва, на которой он стоял, тем невольнее он был связан с ней.
Когда он приступал к масонству, он испытывал чувство человека, доверчиво становящего ногу на ровную поверхность болота. Поставив ногу, он провалился. Чтобы вполне увериться в твердости почвы, на которой он стоял, он поставил другую ногу и провалился еще больше, завяз и уже невольно ходил по колено в болоте.
Иосифа Алексеевича не было в Петербурге. Он в последнее время отстранился от дел петербургских лож и безвыездно жил в Москве. Все братья, члены лож были Пьеру знакомые в жизни люди, и ему трудно было видеть в них только братьев по каменщичеству, а не князя Б.
Из-под масонских фартуков и знаков он видел на них мундиры и кресты, которых они добивались в жизни. Часто, собирая милостыню и сочтя двадцать — тридцать рублей, записанных на приход и большею частью в долг, с десяти членов, из которых половина были так же богаты, как и он, Пьер вспоминал масонскую клятву о том, что каждый брат обещается отдать все свое имущество для ближнего, и в душе его поднимались сомнения, на которых он старался не останавливаться. Всех братьев, которых он знал, он подразделял на четыре разряда.
Почему Пьер начинает разочароваться в масонстве? В масонстве Пьер Безухов искал высокие идеи равенства и свободы. Его новые друзья дали ему письма в Киев и Одессу, к тамошним масонам, и обещали писать ему и руководить им в его новой деятельности" глава 5. Пьер пытается внести свои изменения в деятельность масонов, даже придумал свой проект помощи ближнему.
Постепенно он стал умнеть, понимая те ужасы, которые производились и планировались проводить масоны. Лев Толстой не поддерживал деятельность подобных тайных организаций, которые вызывали у него подозрения. И ведь не просто так. Многие считают масонов злом. Автор показал Пьера в заблуждениях, но после он стал исправляться. Сохранив добро, он избавился от наивности. Пьер стал умнее и смелее, он смог обрести своё настоящее семейное счастье. Нельзя отрицать тот факт, что масонство повлияло в определенной степени положительно на Пьера.
Что привело пьера в общество масонов. Что привлекло пьера в масонстве
Преобразования Пьера. Пьер Безухов деятельность в деревне. Реформы Пьера Безухова. Декабризм 1825 Пьера Безухова.
Пьер Безухов 1805. Пьер Безухов 1967. Пьер в салоне Анны Павловны Шерер.
Пьер Безухов в салоне Анны. Масонство при Александре 1. Масонство в России 19 век.
Масонские знаки и символы. Масонский знак. Символика масонов.
Печать масонов. Пьер Безухов и тайное общество Эпилог. Пьер обличает современные порядки.
Тайное общество Пьера Безухова. Герцог Кентский масон. Духовное искание Пьера Безухова таблица.
Духовные искания Пьера Безухова кратко. Масонская ложа Великий Восток Франции. Масонская ложа Англии.
Великая ложа Англии. Масонская ложа Великая ложа России. Пушкин масонство.
Масоны кратко. Пушкин масонская ложа. Презентация про масонов.
Масоны каменщики. Вольные каменщики масоны Легенда. Гильдия каменщиков масоны.
История масонства. Пьер Безухов 1812 Бородино. Пьер Безухов на Бородинском поле.
Как описывать речь героев. Умышлял на цареубийство. Разногласия членов «Союза»1820 года фото.
Пьер Безухов в эпилоге.
Кто-то считает, что жить надо только для других как Пьер , а кто-то, что для себя как князь Андрей. Каждый по-своему понимает все счастье жизни.
Андрей Болконский считает, что жить надо для себя, что каждый […]... Почему Пьер Безухов разочаровался в идеях масонства? И какие герои русской классики разочаровались или не приняли тех или иных идей времени?
После дуэли с Долоховым Пьер Безухов ищет нравственного очищения, нравственной опоры. Ему ненавистна фальшь светского общества. Все это приводит его к масонству, которое он воспринял как учение о равенстве, братстве и любви.
На развитие масонской ложи в России Пьер отдает миллионы, он искренне стремится облегчить положение крестьян, даже готов освободить их от крепостной зависимости. Но […]... Война 1812 года играла в России объединяющую роль.
Она смогла объединить русское общество, поднять его на защиту отечества. Автор хотел изобразить причины войны, поведение на поле боя отдельных людей, победу в войне русского народа. Толстой испытывает своих героев войной и любовью.
Пьер Безухов патриот, но он не военный человек. Ему интересна жизнь, он проявляет к […]... Пьер Безухов — любимый герой Л.
В начале повествования […]... У всех людей есть свои ценности, свои идеалы. Каждый человек индивидуален и в соответствии со своими взглядами, наклонностями души избирает для себя настоящую жизнь и путь к ней.
Но часто, представленная издалека и расплывчато очерченная, при достижении такая жизнь оказывается совсем иной, не соответствующей мечтам. Удивительно, но именно в плену Пьер обретает душевное спокойствие, которое он так долго и безуспешно искал. Именно здесь он понял и всем своим существом осознал, что человек создан для счастья, и счастье это надо искать не где-то, а в себе самом.
Поняв, в чем заключается смысл жизни, Пьер внутренне освободился. Где он только не искал […]... Толстой отразил множество больших и малых проблем из жизни русского общества начала XIX века.
Поиски смысла жизни, истинный и ложный героизм, любовь и ненависть, жизнь и смерть — вот только наиболее важные из проблем, встающие перед главными героями романа. И каждый решает их по-своему. Мы по-разному относимся […]...
Толстого В салоне Анны Павловны Шерер появляется толстый молодой человек в очках. Это Пьер Безухов. В лице хозяйки — беспокойство и страх.
Что, собственно, ее напугало? Взгляд молодого человека — умный, робкий, наблюдательный и — главное — естественный, который прежде всего и отличал его от всех, находящихся в гостиной. Естественный человек среди всего искусственного, среди кукол.
Это абсолютно справедливо, потому что писатель — это, прежде всего, человек. Создавая свои произведения, прорабатывая каждую деталь каждого героя, авторы начинают воспринимать их как живых людей, думают о них, как о реально существующих персонажах, и потому могут проникнуться […]... Начало романа демонстрирует нам слабохарактерного и ведомого чужими желаниями человека, не вполне осознающего свое высокое предназначение.
Он неохотно, но, все же, участвует в удалых гусарских […]...
Став после смерти отца «богачом и графим Безуховым», Пьер попал под влияние корыстного князя Василия, задумавшего женить его на своей дочери Элен. Быстро попадает под влияние Элен и женится на ней, не понимая, что влечение к этой красавице — не настоящая любовь. Сразу всей душой поверил старому масону Баздееву, которого встретил на станции в Торжке, в возможность братства людей и в то, что можно легко изменить свою жизнь и стать безупречным, добродетельным человеком. Пьер был умным, но наивным человеком. Получив богатое наследство, граф наивно думал, что повышенное внимание к нему людей, которые раньше были к нему равнодушны, похвалы его уму и доброте — это их искренние чувства. Он сам был простодушен и считал других тоже добрыми людьми. Пьер по характеру был беззаботным человеком, не имеющим склонности к занятию делами.
Когда он всерьёз решил произвести в своих имениях преобразования и освободить от крепостной зависимости крестьян, у него ничего не получилось. Главноуправляющий имениями почти уверил его, что освобождать крестьян не нужно, поскольку они и так счастливы, что «барщинские» работы у них уменьшены. Этот хитрый человек играл наивным графом, как игрушкой. Он устроил во всех имениях для приезда барина какие-то «религиозно-благодарственные встречи» с хлебом-солью. И Безухов считал, что народ ему благодарен, хотя на самом деле барщина крестьян была уменьшена только на бумаге. Хотя Пьер был по натуре добродушен, но наглость некоторых людей доводила его иногда до бешенства. После того, как Пьер стрелялся на дуэли с любовником своей жены Долоховым и ранил его, Элен с презрением и наглостью сказала ему, что он ревнует её без основания. Она долго ругала его, называя дураком.
Пьер, не выдержав её презрительного тона, схватил со стола мраморную доску, разбил её и закричал страшным голосом: «Вон! С начала и до конца романа этот герой проходит свой путь духовного роста. Отношение к окружающим Пьер, по натуре добродушный, в основном, хорошо относился к людям и очень ценил свою дружбу с князем Андреем Болконским. Дружба с Андреем Болконским Андрей Болконский и Пьер Безухов — совершенно разные по характеру люди, но их объединяет порядочность и склонность к духовным исканиям. Безухов считал своего старшего друга «образцом всех совершенств», особенно поражала его сила воли Болконского. А князю Андрею Пьер был дорог, потому что он считал его одним живым человеком среди всего светского общества. Болконский из добрых побуждений предупреждал своего друга, чтобы он не женился, пока не поймёт, что сделал в жизни всё, что мог, иначе потеряет всякую свободу и все силы истратятся по мелочам. Так же он советовал, чтобы Пьер перестал участвовать в разгульной жизни Анатоля Курагина.
Пьер соглашался с князем Андреем. Но он был молодой, бесхарактерный и продолжал общаться с компанией Анатоля и женился на его сестре Элен.
Для него это уже безжалостный завоеватель. Пьер решил остаться в Москве, когда к ней подступили французские войска, и убить Наполеона, чтобы «прекратить несчастье всей Европы». Это ему не удаётся, так как он попадает в плен к французам как один из подозреваемых в поджоге московских домов. Впоследствии он был, в числе других пленных, отбит у врага партизанами Василия Денисова. Масонство Пьера Безухова С юности Пьер был склонен к мечтательному философствованию. Он хотел верить, что в жизни возможно братство людей, цель которых — поддержка друг друга на пути к добродетели. Это убеждение стало твёрдым после того, как он узнал о взглядах масонов на жизнь. В 1806 году, находясь в тяжёлом кризисе после дуэли с Долоховым и ссоры с женой, Пьер мучительно пытался разрешить такие вопросы: «Что дурно?
Что хорошо?.. Для чего жить, и что такое я? В это время на станции по дороге в Петербург он познакомился с известнейшим масоном Осипом Алексеевичем Баздеевым. Пьер всей душой поверил тому, о чём говорил ему этот человек. Баздеев сказал, что главное для Пьера — встать на путь добродетели, тогда, по мере очищения своей личности от пороков, он сможет познать истину. Пьера привлекло в масонстве возможность нравственного совершенствования. Он попросил у Базеева научить его жить праведно, и тот дал Безухову рекомендательное письмо графу Вилларскому, члену масонского ордена. В Петербурге Безухов был принят в братство масонов свободных каменщиков. Он стал считать, что «единственное верное счастье жизни» — это делать добро. В 1808 году Пьер Безухов невольно стал во главе петербургского масонства.
Как член ложи он вербовал новых людей в ложу, давал деньги на милостыни от ордена, на устройство храмин и на дом бедных в Петербурге, который устроил орден. Но «в душе его поднимались сомнения», и скоро Безухов разочаровался в масонстве. Причины разочарования Пьера Безухова в масонстве: У него не хватило характера и желания для того, чтобы стать примером добродетели и благочестия, тем самым противоборствуя злу и исправляя нравы человеческого общества. Понял, что русское масонство «основано на одной внешности», что многим из его братьев по ложе интересны только обряды или таинства. Увидел в среде братьев по ложе карьеризм, просто желание завязать нужные связи с теми масонами, которые состояли в высшем обществе. Немногие из членов ложи верили в идеи масонства. Разочаровавшись в масонстве, Безухов испытал отчаяние, у него пропал интерес к жизни.
2. Духовная эволюция Пьера Безухова.
Впервые после Аустерлица он увидел высокое и вечное небо, и "что-то давно заснувшее, что-то лучшее, что было в нем, вдруг радостно и молодо проснулось в его душе". Для Болконского со встречи с Пьером началась внутренне новая жизнь. Воодушевленный, Пьер хочет отпустить своих крестьян на волю, пытается внедрить реформы в своих имениях: облегчить труд женщин с детьми, уничтожить телесные наказания, учредить больницы и школы. И ему кажется, что все это у него получилось. Энтузиазм Пьера, его новые взгляды резко контрастируют со скептическим настроением Болконского; князь Андрей полагает, что ни школы, ни больницы для крестьян не нужны, а отменить крепостное право нужно не для крестьян — они привыкли к нему, - а для помещиков, которых развращает неограниченная власть над другими людьми. Как рисует Л.
Толстой воздействие природы на князя Андрея? Как изменилось лицо его? Почему в этой сцене снова возникает образ высокого неба? Да, коли бы это так было! Чувство это исчезло, как скоро князь Андрей вступил опять в привычные условия жизни, но он знал, что это чувство, которое он не умел развить, жило в нем.
Свидание с Пьером было для князя Андрея эпохой, с которой началась хотя во внешности и та же самая, но во внутреннем мире его новая жизнь. Подготовьте связный ответ по вопросам. Каково настроение князя Андрея? Что он подумал, глядя на старый дуб? К какому заключению он приходит?
Как преобразился потом старый дуб? Какие лучшие минуты своей жизни выделяет князь Андрей? Почему он изменился? Чего теперь он хочет от жизни? Действительно, поездка в Отрадное станет важнейшей вехой на пути духовных исканий князя Андрея.
Он снова ощутит желание быть полезным, жить среди дорогих ему людей: «Мало того, что я знаю всё то, что есть во мне, надо, чтоб и все знали это…» Там он впервые встречает Наташу.
Вскоре масонство перекинулось во Францию и расцвело пышным цветом, появились традиции, новая символика, масоны придумали себе солидную историю, восходящую от строительства храма Соломона. Главным строителем этого храма был назначен Адонирам, который был убит за то, что не раскрыл магическое слово, сказанное ему царем Соломоном. Это имя Бога - "Иегова".
Эта легенда об Адонираме лежит в основе посвящения в степень мастера в масонских ложах. Петр I был "вольным каменщиком", Павел I воспитывался масонами и окружил себя ими, Александр I в начале своего правления был масоном, а в 1822 году запретил масонство, в результате этот запрет способствовал развитию тайных обществ декабристов, среди которых тоже было немало масонов Муравьев-Апостол, Пестель, Рылеев, Бестужев. Среди масонов было немало известных людей России. В начале XX века интерес к масонам усилился.
К 1910 году в русском политическом масонстве числится более 100 человек. По составу в них большей частью были кадеты, меньшевики, эсеры, трудовики Керенский, Чхеидзе, Коновалов, Некрасов, Терещенко. Еще до революции 1917 года началась кампания против масонов. Использовались два аргумента: 1 масоны имеют в своих рядах евреев, потому они враги православия и самодержавия; 2 масоны имеют в своих рядах социалистов, значит, они связаны с "Интернационалом".
Основными нравственно-философскими идеями масонства были следующие: Неприемлемость монархического государственного устройства. Идеал масонов — демократическая республика Все члены общества — братья. И ни язык, ни звание, ни состояние, ни богатство не делают между ними различия. Цель масонства — разрушение христианской культуры и замена ее масонским миром.
Человечество — выше отечества. Масонство должно зачеркнуть прошлое народов. Оно должно создавать международное движение , следствием которого будут идеалы свободы, равенства и братства между народами. Идеи национальных революций , которые разрушат исторически сложившиеся государства и приведут к созданию масонского сверхгосударства.
Главным в философии масонов был и есть человек, его духовное состояние и гармоничное развитие. Взаимопомощь среди членов ордена со временем превратилась в систему благотворительности. Масоны строят и содержат больницы, клиники, научно-исследовательские центры. Филантропические фонды существуют благодаря добровольным взносам членов братства и различным пожертвованиям.
В дореволюционной России по инициативе масонов открывались богадельни, школы, воспитательные дома. Но благотворительность — лишь часть деятельности ордена, направленной на благо человечества. Прогресс общества возможен только при отсутствии войн между государствами и внутри них. А потому вольные каменщики выступают против разрешения конфликтов насильственным путем.
Каждый из братьев может и должен принести пользу, пробудив в себе самые лучшие качества. Масоны всех направлений считают: приобретение знаний в естественных и гуманитарных науках, долгая и терпеливая самоподготовка помогут им создать равноправный и справедливый общественный строй , некий храм свободы, равенства и братства. В деятельности масонов Александровской эпохи были некоторые моменты, импонировавшие Толстому, и о них писатель говорит весьма тепло и сочувственно. Это прежде всего вопросы нравственного самосовершенствования.
Носителем этих идей является Осип Александрович Баздеев, который произвел на Пьера сильное впечатление своей страстной проповедью. Образ "благодетеля" Пьера, убедивший его стать на путь правоверного масонства, написан с реального лица - Иосифа Алексеевича Поздеева, который пользовался популярностью у московских масонов. Работа с текстом романа "Война и мир". В какой момент жизни Пьера происходит встреча его с масоном Баздеевым?
Поступление Пьера Безухова в масонское общество приходится на тяжелый период его жизни, связанный с женитьбой на Элен Курагиной. Он мучается, понимая, что не только обманулся, но и обманул других. Считал себя виноватым, что женился не любя, - это повергает Пьера в глубокий кризис. Что хорошо?
Что надо любить, что надо ненавидеть? Для чего нужно жить и что такое я? Что такое жизнь, что такое смерть? Какая сила управляет всем?
Эти размышления о смысле жизни характерны для положительных героев Толстого. Пьер переживает душевный кризис: это сильное недовольство собой и связанное с этим желание изменить свою жизнь, построить ее на добрых началах. Приход Пьера к масонству стал важным событием , поскольку это поможет найти выход его внутренним метаниям. Это был старый масон Баздеев, который пришел к Пьеру, чтобы обратить его.
Пьер был принят в ложу с соблюдением всех ритуалов. Случайна ли была встреча Пьера с масоном Баздеевым? Просмотр эпизода из художественного фильма или пересказ эпизода «Вступление Пьера в масонство». С какой целью Пьер вступает в общество масонов?
Смысл жизни Пьер находит в философии нравственного самосовершенствования как средстве устранения зла в себе и мире. И он искренне принял новое учение и верил в него. Такое решение давало ему на время иллюзию выхода из тупика, вызванного ощущением бесцельности существования. Оно открывало ему дорогу деятельности, по которой он тосковал.
Итак, желание обрести что-то устойчивое, цель жизни для себя приводит Пьера в масонство. Что было наиболее дорого Пьеру в масонском учении? Всеми силами противоборствовать злу, царствующему в мире». А что вызывало в Пьере сомнение?
Обрядовая сторона масонства. Не смеются ли надо мной? Не будет ли мне стыдно вспоминать это? Он говорил о своей любви Элен и в то же время чувствовал что-то фальшивое, нечистое, что отталкивало его от этой женщины.
Он принял масонство, но уже при посвящении в масоны в нем появилось сомнение в истинности и нужности того, что он делает. Кого Пьер увидел среди масонов? Тех, кого он знал по петербургскому обществу и кто никогда не вызывал его симпатий. Чем занимается Пьер Безухов после вступления в масонство?
Его новые друзья дали ему письма в Киев и Одессу, к тамошним масонам, и обещали писать ему и руководить им в его новой деятельности » Расскажите, какие конкретные шаги предпринял Пьер Безухов, чтобы практическими делами подтвердить нравственные призывы масонов? Он устраивал ложи, вербовал новых членов, заботился о соединении различных лож… Он давал свои деньги на устройство храмин и пополнял, насколько мог, сборы милостыни, на которые большинство членов были скупы и неаккуратны. Пьер, после того как масоны открыли ему истину, решает, что надо противоборствовать злу, царствующему в мире.
В масонском ордене Пьер Безухов находит единомышленников, которые разделяют его стремление к истине и справедливости. Они помогают ему обрести ответы на свои вопросы и понять свою жизненную цель.
Масонство предоставляет масонам возможность принимать активное участие в общественной жизни, активно влиять на процессы, происходящие в обществе, и способствовать преобразованию мира в лучшую сторону. Поэтому для Пьера Безухова присоединение к масонскому ордену становится логичным шагом в его путешествии к поиску единства и справедливости. Осознание силы масонского ордена Масонский орден — это тайное общество, которое включает в себя людей с различными профессиями и образованиями. Вступление в этот орден требует определенного инициационного ритуала и соблюдения масонских тайн и обрядов. Пьер Безухов, один из главных персонажей романа Льва Толстого «Война и мир», присоединился к масонскому ордену после своего брака с Еленой Курагиной.
Это решение Пьера было обусловлено не только стремлением получить общество и развлечения, но и желанием найти ответы на фундаментальные вопросы о смысле жизни, божественности и справедливости. Один из основных принципов масонского ордена — поиск истины с помощью знания. Масоны стремятся расширить свои горизонты, изучая различные науки и философские концепции. Это помогает им понять мир и свое место в нем. Масонство также нацелено на духовное развитие своих членов.
Через обряды, символы и групповые обсуждения масоны стремятся преодолеть свои слабости, развить моральные и этические качества, а также достичь гармонии со своей собственной сущностью. Другой важной составляющей масонской философии является стремление к социальной справедливости. Масоны признают важность действия во благо общества, поддерживают свободу и равенство индивидов, а также пропагандируют толерантность и уважение к различиям. Присоединение Пьера Безухова к масонскому ордену помогло ему осознать силу и значимость членства в этом обществе. Он обрел новых друзей, нашел надежду и понимание.
Масонство дало ему возможность задать вопросы, на которые он искал ответы, и найти свое место в мире. Вопрос-ответ Зачем Пьер Безухов решает присоединиться к масонскому ордену? Пьер Безухов решает присоединиться к масонскому ордену, потому что он ищет смысл в своей жизни. Он ощущает пустоту и неудовлетворенность в обычных жизненных устремлениях и решает обратиться к масонству, которое предлагает ему духовное и моральное направление. Что привлекает Пьера Безухова в масонстве?
Пьера Безухова привлекает в масонстве идея стремления к истине и духовному развитию. Он ищет ответы на фундаментальные вопросы смысла жизни и находит их в масонской философии. Он также оценивает чувство единства и братства, которое существует среди масонов. Каким образом присоединение к масонскому ордену меняет Пьера Безухова? Присоединение к масонскому ордену меняет Пьера Безухова, активизируя его стремление к саморазвитию и самопознанию.
Он начинает задумываться о своих поступках и поведении, а также размышлять о смысле своей жизни. Будучи масоном, Пьер становится более осознанным и ответственным. Масонство имеет глубокое влияние на Пьера Безухова. Оно помогает ему развить его духовные и моральные качества, а также стимулирует его стремление к открытиям и истине. Масонство также влияет на его отношения с другими людьми, помогая ему стать более добрым и сострадательным.
Оцените статью.
Он отправляется за границу, чтобы посвятить себя в высшие.
Верит ли князь Андрей в существование критериев справедливости? Богучарово было всегда, до поселения в нем князя Андрея, заглазное именье, и мужики богучаровские имели совсем другой характер от лысогорских. Они отличались от них и говором, и одеждой, и нравами.
Они назывались степными. Старый князь хвалил их за их сонливость в работе, когда они приезжали подсоблять уборке в Лысых Горах или копать пруды и канавы, но не любил их за их дикость. Последнее пребывание в Богучарове князя Андрея, с его нововведениями — больницами, школами и облегчением оброка, — не смягчило их нравов, а, напротив, усилило в них те черты характера, которые старый князь называл дикостью.
В окрестности Богучарова были всё большие села, казенные и оброчные помещичьи Верит ли Князь Андрей в справедливость, нет не верит так как в его мыслях нет не жалости не сочувствия лишь позже в его жизни появляется это великое чувство жалости и сочувствие. Разговор на пароме. Как отнёсся князь Андрей к мыслям Пьера об улучшении жизни крестьян?
Какое значение для князя Андрея имела эта встреча с Пьером? В Богучарово между друзьями происходит важный разговор на пароме. Пьер слышит из уст князя Андрея слова, полные глубокого разочарования во всем, неверия в высокое назначение человека, в возможность получить от жизни радость.
Безухов придерживается иной точки зрения, он устремлен мыслью к вечному: «На земле... Вот как теперь представляет он себе цель жизни:! Эта беседа оставила глубокий след в душе князя Андрея.
Под ее влиянием вновь, хотя и медленно, начинается его духовное возрождение. Впервые после Аустерлица он увидел высокое и вечное небо, и "что-то давно заснувшее, что-то лучшее, что было в нем, вдруг радостно и молодо проснулось в его душе". Для Болконского со встречи с Пьером началась внутренне новая жизнь.
Воодушевленный, Пьер хочет отпустить своих крестьян на волю, пытается внедрить реформы в своих имениях: облегчить труд женщин с детьми, уничтожить телесные наказания, учредить больницы и школы. И ему кажется, что все это у него получилось. Энтузиазм Пьера, его новые взгляды резко контрастируют со скептическим настроением Болконского; князь Андрей полагает, что ни школы, ни больницы для крестьян не нужны, а отменить крепостное право нужно не для крестьян — они привыкли к нему, - а для помещиков, которых развращает неограниченная власть над другими людьми.
«Пьер и масоны в романе Л. Н. Толстого «Война и мир»»
В этот критический момент Безухов попадает в руки масона Баздеева. Пьер понял масонство как учение о равенстве, братстве и любви, и это помогает ему направлять свои силы на благоустройство крепостных. Он собирался освободить крестьян, учредить больницы, приюты, школы. Война 1812 года заставляет Пьера вновь горячо взяться за дело, но его страстный призыв помочь Родине вызывает всеобщее недовольство московского дворянства. Он вновь терпит неудачу.
Масонство стало спасительной соломинкой, которую протянул Пьеру Иосиф Баздеев прототипом его стал известный масон Осип Поздеев , — такой соломинкой, впрочем, могло стать любое предложение духовного обновления. Важно, что Пьер, становясь масоном, остаётся ведомым: его наставляют, его подвергают испытаниям, его отправляют с поручениями.
Попытки самостоятельного мышления, утопические планы о приведении человечества к счастью братья по ордену встречают холодно, намекая Пьеру на его собственные недостатки; в свою очередь он видит всё больше недостатков в масонском обществе, которое постепенно становится просто модным клубом, и охладевает к масонству.
Очень скоро Пьер понимает коварство, лживость жены, ее распутство становится очевидным для него. Мысли о поруганной чести не дают ему покоя. В состоянии ярости он совершает поступок, который мог оказаться роковым. К счастью, дуэль с Долоховым закончилась ранением обидчика, а жизнь Пьера была вне опасности. Путь исканий Пьера Безухова После трагических событий молодой граф все больше задумывается о том, как он проводит дни своей жизни. Все вокруг запутано, отвратительно и бессмысленно. Он понимает, что все светские правила и нормы поведения ничтожны по сравнению с чем-то великим, таинственным, неведомым ему. Но Пьер не обладает достаточной силой духа и знаниями, чтобы открыть это великое, найти истинное предназначение человеческой жизни. Раздумья не оставляли молодого человека, делая его жизнь невыносимой.
Краткая характеристика Пьера Безухова дает право говорить о том, что это был глубокий, думающий человек. Увлечение масонством Расставшись с Элен и подарив ей большую долю состояния, Пьер решает вернуться в столицу. На пути из Москвы в Санкт-Петербург, во время короткой остановки, он встречает человека, который рассказывает о существовании братства масонов. Только они знают истинный путь , им подвластны законы бытия. Для истерзанной души и сознания Пьера эта встреча, как он считал, была спасением. Приехав в столицу, он, не задумываясь, принимает обряд и становится членом масонской ложи. Правила другого мира, его символика, взгляды на жизнь увлекают Пьера. Он безоговорочно верит всему, что слышит на собраниях, хотя многое из его новой жизни ему кажется мрачным и непонятным. Путь исканий Пьера Безухова продолжается. Душа по-прежнему мечется и не находит покоя.
Как облегчить жизнь народа Новые переживания и поиски смысла бытия приводят Пьера Безухова к пониманию того, что жизнь отдельного человека не может быть счастливой, тогда, когда вокруг много обездоленных, лишенных какого-либо права людей. Он решает предпринять действия, направленные на улучшение жизни крестьян в своих имениях. Многие не понимают Пьера. Даже среди крестьян, ради которых все это затевалось, есть непонимание, неприятие нового уклада жизни. Это обескураживает Безухова, он подавлен, разочарован. Разочарование было окончательным, когда Пьер Безухов характеристика которого описывает его как человека мягкого, доверчивого понял, что он жестоко обманут управляющим, средства и усилия пущены по ветру. Наполеон Тревожные события, происходящие во Франции, в то время занимали умы всего высшего общества. Для многих молодых людей образ великого императора стал идеалом. Пьер Безухов восхищался его успехами, победами, он боготворил личность Наполеона. Не понимал людей, которые решались оказать сопротивление талантливому полководцу, великой революции.
Был момент в жизни Пьера, когда он готов был присягнуть Наполеону и встать на защиту завоеваний революции. Но этому не суждено было случиться. Подвиги, достижения во славу Французской революции остались лишь мечтами. А события 1812 года разрушат все идеалы. Обожание личности Наполеона сменится в душе Пьера презрением и ненавистью. Появится непреодолимое желание убить тирана, отомстив за все беды, которые он принес на родную землю. Идеей расправы с Наполеоном Пьер был просто одержим, он считал, что это предначертание, миссия его жизни. Бородинское сражение Отечественная война 1812 года сломала сложившийся устой, став настоящим испытанием для страны и ее граждан. Это трагическое событие напрямую коснулось и Пьера. Бесцельная жизнь в богатстве, удобстве была без раздумий оставлена графом ради служения отечеству.
Именно на войне Пьер Безухов, характеристика которого до сих пор не была лестной, начинает по-другому смотреть на жизнь, понимать то, что было неведомо. Сближение с солдатами, представителями простого народа , помогает переоценить жизнь. Особую роль в этом сыграло великое Бородинское сражение. Пьер Безухов, находясь в одном строю с солдатами, увидел их настоящий патриотизм без фальши и наигранности, готовность без раздумий ради отчизны отдать жизнь. Разрушения, кровь, и связанные с этим переживания дают начало к духовному перерождению героя. Вдруг, неожиданно для себя, Пьер начинает находить ответы на вопросы, мучившие его так много лет. Все становится предельно ясно и просто. Он начинает жить не формально, а всем сердцем, испытывая, незнакомое ему чувство, объяснение которому в этот момент дать еще не может. Плен Дальнейшие события разворачиваются так, что испытания, выпавшие на долю Пьера, должны закалить, окончательно сформировать его взгляды. Оказавшись в плену, он переживает процедуру допроса, после которой остается жив, но на его глазах совершается казнь нескольких русских солдат, вместе с ним попавших к французам.
Зрелище казни не оставляет воображение Пьера, доводя его до грани сумасшествия. И только встреча и разговоры с Платоном Каратаевым снова пробуждают в его душе гармоничное начало. Находясь в тесном бараке, испытывая физическую боль и страдания, герой начинает ощущать себя по-настоящему Жизненный путь Пьера Безухова помогает понять, что быть на земле - это огромное счастье. Однако герою еще не раз придется пересматривать свое отношение к жизни и искать свое место в ней. Судьба распоряжается так, что Платон Каратаев, подаривший Пьеру понимание жизни, был убит французами, так как заболел и не мог передвигаться.
Лев Толстой рисует внешний облик своего героя: это "массивный, толстый молодой человек, со стриженой головой, в очках, в светлых панталонах, с высоким жабо и в коричневом фраке". Особое внимание писатель обращает на улыбку Пьера, которая делает его лицо детским, добрым, глуповатым и как бы просящим прощения. Она как бы говорит: "Мнения мнениями, а вы видите, какой я добрый и славный малый".
Пьер резко противопоставлен окружающим и в эпизоде смерти старика Безухова. Здесь он очень не похож на карьериста Бориса Друбецкого, который по наущению маменьки ведет игру, стремясь получить свою долю в наследстве. Пьер же испытывает неловкость и стыд за Бориса. И вот теперь он наследник безмерно богатого отца. Получив титул графа, Пьер сразу оказывается в центре внимания светского общества , где ему угождали, его ласкали и, как ему казалось, любили. И он погружается в поток новой жизни, подчиняясь атмосфере большого света. Так он оказывается в компании "золотой молодежи" - Анатоля Курагина и Долохова. Под влиянием Анатоля он проводит дни в кутежах, будучи не в силах вырваться из этого круговорота.
Пьер растрачивает свои жизненные силы, проявляя характерное для себя безволие. Князь Андрей пробует убедить его в том, что ему очень не идет эта беспутная жизнь. Но не так-то легко вырвать его из этого "омута". Однако замечу, что Пьер погружен в него скорее телом, чем душой. К этой поре относится женитьба Пьера на Элен Курагиной. Он прекрасно понимает ее ничтожество, откровенную глупость. Однако чувства Пьера находятся под влиянием ее красоты и безусловкого женского обаяния, хотя настоящей, глубокой любви герой Толстого не испытывает. Пройдет время , и "окрученный" Пьер возненавидит Элен и всей душой ощутит ее порочность.
В этом плане важным моментом стала дуэль с Долоховым, состоявшаяся после того, как на обеде в честь Багратиона Пьер получил анонимное письмо о том, что жена изменяет ему с его бывшим приятелем. Пьер не хочет этому верить в силу чистоты и благородства своей натуры, но в то же время он верит письму, ибо хорошо знает Элен и ее возлюбленного. Наглая выходка Долохова за столом выводит Пьера из равновесия и приводит к поединку. Для него совершенно очевидно, что теперь он ненавидит Элен и готов навсегда порвать с нею, а одновременно порвать с тем миром, в котором она жила. Различно отношение Долохова и Пьера к дуэли. Первый направляется на поединок с твердым намерением убить, а второй страдает оттого, что ему нужно стрелять в человека. К тому же Пьер никогда не держал в руках пистолета и, чтобы поскорее покончить с этим гнусным делом, кое-как спускает курок, а когда ранит противника, едва удерживая рыдания, бросается к нему. Так отдельный эпизод, ссора с Долоховым становится для Пьера рубежом, открывая перед ним мир лжи, в котором ему суждено было некоторое время находиться.
Начинается новый этап духовных исканий Пьера, когда он в состоянии глубокого нравственного кризиса встречает на пути из Москвы масона Баздеева. Стремясь к высокому смыслу жизни, веря в возможность достижения братской любви, Пьер вступает в религиозно-философское общество масонов. Он ищет здесь духовного и нравственного обновления, надеется на возрождение к новой жизни, жаждет личного совершенствования. Ему хочется к тому же исправить несовершенство жизни, и это дело кажется ему совсем не трудным. Он идет по тому же пути, по которому шел Онегин, хотя делает и новые шаги в этом направлении. Но в отличие от пушкинского героя он обладает огромными поместьями в Киевской губернии, отчего ему приходится действовать через главного управляющего. Обладая детской чистотой и доверчивостью, Пьер не предполагает, что ему придется столкнуться с подлостью, обманом и дьявольской изворотливостью дельцов. Он принимает постройки школ, больниц, приютов за коренное улучшение жизни крестьян, в то время как все это было показным и обременительным для них.
Начинания Пьера не только не облегчили тяжелой участи мужиков, но и ухудшили их положение, ибо сюда подключилось хищничество богачей из торгового села и грабеж крестьян, скрытый от Пьера. Ни преобразования в деревне, ни масонство не оправдали надежд, которые Пьер на них возлагал. Он разочаровывается в целях масонской организации, которая представляется ему теперь лживой, порочной и лицемерной, где все озабочены прежде всего карьерой. К тому же ритуальные процедуры, характерные для масонов, кажутся ему теперь нелепым и смешным спектаклем. Не смеются ли надо мной? Не будет ли мне стыдно вспоминать это? Герой Толстого проходит через новое нравственное испытание. Им стала настоящая, большая любовь к Наташе Ростовой.
Сначала Пьер не думал о своем новом чувстве, но оно росло и становилось все более властным; возникла особая чуткость, напряженное внимание ко всему, что касалось Наташи. И он уходит на время от общественных интересов в мир личных, интимных переживаний, которые открыла для него Наташа. Пьер убеждается, что Наташа любит Андрея Болконского. Она оживляется только оттого, что входит князь Андрей, что слышит его голос. Сложное чувство не оставляет его. Он бережно и нежно любит Наташу, но одновременно верно и преданно дружит с Андреем. Пьер от души желает им счастья, и вместе с тем их любовь становится для него большим горем. Обострение душевного одиночества приковывает Пьера к важнейшим вопросам современности.
Он видит перед собою "запутанный, страшный узел жизни". С одной стороны, размышляет он, люди воздвигли в Москве сорок сороков церквей, исповедуя христианский закон любви и прощения, а с другой - вчера засекли кнутом солдата и священник давал ему целовать крест перед казнью. Так растет кризис в душе Пьера. Наташа, отказав князю Андрею, проявила дружескую душевную симпатию к Пьеру. И огромное, бескорыстное счастье захлестнуло его. Наташа, охваченная горем и раскаянием, вызывает в душе Пьера такую вспышку горячей любви, что он, неожиданно для себя, делает своеобразное признание ей: "Ежели бы я был не я, а красивейший, умнейший и лучший человек в мире... В этом новом восторженном состоянии Пьер забывает об общественных и иных вопросах, которые его так беспокоили. Личное счастье и беспредельное чувство переполняет его, исподволь давая ощущать какую-то неполноту жизни, глубоко и широко им понимаемой.
События войны 1812 года производят крутой перелом в мироощущении Пьера. Они дали возможность ему выйти из состояния эгоистической замкнутости. Им начинает овладевать непонятное для него беспокойство, и, хотя он не умеет разобраться в происходящих событиях, он неизбежно включается в поток действительности и думает о своем участии в судьбах Отечества. И это не просто размышления. Он подготавливает ополчение, а затем отправляется в Можайск, на поле Бородинского сражения, где перед ним открывается новый, незнакомый для него мир простых людей. Бородино становится новым этапом в процессе развития Пьера. Увидев первый раз мужиков-ополченцев, одетых в белые рубашки, Пьер уловил исходящий от них дух стихийного патриотизма, выражающийся в ясной решимости стойко защищать родную землю. Пьер понял, что это и есть та сила, которая движет событиями, - народ.
Всей душой понял он сокровенный смысл слов солдата: "Всем народом навалиться хотят, одно слово - Москва". Пьер теперь не просто наблюдает за происходящим, а размышляет, анализирует. Ему удалось здесь почувствовать ту "скрытую теплоту патриотизма", которая сделала русский народ непобедимым. Правда, в бою, на батарее Раевского, Пьер переживает момент панического страха, но именно этот-то ужас" и позволил ему особенно глубоко понять силу народного мужества. Ведь эти артиллеристы все время, до самого конца, были тверды и спокойны, и хочется теперь Пьеру быть солдатом, просто солдатом, чтобы "войти в эту общую жизнь " всем существом. Под влиянием людей из народа Пьер решает участвовать в защите Москвы, для чего необходимо остаться в городе.
Дети вдовы, часть вторая. Сказ про то, как Пьер Безухов в масоны ходил
Почему Пьер разочаровался в масонстве — сочинение. То, что Пьер пришел в масонство — результат его жизненных исканий. Пьер, вступая в масонство, думал, что братья помогут изменить мир к лучшему, но на самом деле он нужен был им из-за денег (его неоднократные пожертвования) и связей в высшем свете. Пьер Безухов масонство. Вступление Пьера в масонство. Причины разочарования Пьера Безухова в масонстве. Пьер Безухов и масонство. Но скоро наступает разочарование и в масонстве, так как республиканские идеи Пьера не разделялись его "братьями", и к тому же Пьер видит, что и в среде масонов существуют ханжество, лицемерие, карьеризм. Измена жены становится причиной дуэли Безухова с Долоховым.