В России современное поколение заводит детей все реже.
Одна из основных проблем современной семьи
Современные семьи становятся все разнообразнее, поэтому возможны модификации законодательства, направленные на учет новых форм семейного устройства и прав наследства. Демографическая ситуация в современной России и проблемы неполной семьи. изменение моделей брака, материальные трудности, дефицит мест в детсадах, психологическая адаптация молодоженов, высокий уровень разводов и социального сиротства. В современной России семейный статус воспринимается как показатель надежности и ответственности, но его отсутствие не приводит к какой-либо стигматизации. Эксперты в эфире программы «Точка зрения» обсудили проблемы современной семьи и угрозы демографии. Одной из проблем современных семей является отсутствие навы-ков решения внутрисемейных конфликтов.
Как часто разводятся
- Изменение моделей брака и рост незарегистрированных отношений
- Современная семья: проблемы и перспективы эволюции
- Проблемы семей России - НАУЧНАЯ БИБЛИОТЕКА
- Статистика разводов в России в 2024 году: причины большого количества случаев расторжения брака
- Горячие точки
- Современные проблемы семейного права
Что хотите найти?
| Типичные проблемы современной молодой семьи и как их преодолеть | Круглый стол Комитета СФ по конституционному законодательству и государственному строительству на тему «Актуальные проблемы семейного законодательства и практика его применения: вопросы определенности терминологии семейного законодательства». |
| АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ СОВРЕМЕННОГО ИНСТИТУТА СЕМЬИ В РОССИИ | 16-й Санкт-Петербургский Апрельский семинар «Психология и психотерапия современной семьи»: беседы с нашими коллегами из Институт. |
| Анатолий Антонов о демографическом кризисе и кризисе семьи — Реальное время | — Анатолий Иванович, какие проблемы сегодня существуют с институтом семьи в России? |
Типичные проблемы современной молодой семьи и как их преодолеть
В проблемной семье трудности накапливаются долго - отсутствие жилья, средств, продолжительная болезнь одного из супругов, осуждение на длительный срок и т. В результате отношения обостряются, а у супругов могут возникнуть даже психические расстройства. Невротическая же семья просто отличается повышенной тревожностью, агрессивностью — про такую часто говорят «итальянская». Конфликт между супругами может быть скрытым и открытым.
При первом варианте развития событий демонстративно молчат, бойкотируют взаимодействие в какой-то сфере семейной жизни. Открытый же конфликт может выражаться как в разговоре в подчеркнуто корректной форме, так и в битье посуды, хлопанье дверями, мордобитии… Причиной конфликта между супругами служит что угодно: психосексуальная несовместимость, неуважение, неудовлетворенность, пристрастие одного из них к алкоголю, наркотикам или транжирство, отсутствие взаимопонимания по вопросам ведения домашнего хозяйства, воспитания детей, в отношении к родителям и просто разный взгляд на досуг. Внешние обстоятельства — скажем, чрезмерная занятость или затянувшийся поиск работы — ситуацию только ухудшают.
Страдают в первую очередь от этого дети. Иной раз для их психического состояния даже лучше развод, чем эта постоянная истерика по поводу и без. Конфликт супругов Не так страшен конфликт супругов, как неумение выйти из него малой кровью.
Понимать, прощать и уступать — главные заповеди семейной жизни. Вот что советуют всегда помнить психологи. Уважайте себя, а тем более другого.
Старайтесь не копить ошибки, обиды и «грехи», а сразу реагировать на них. Исключите сексуальные упреки, так как они не забываются. Не делайте замечаний друг другу в присутствии других детей, знакомых, гостей и т.
Не преувеличивайте собственные способности и достоинства, не считайте себя всегда и во всем правым. Никогда не обобщайте даже явные недостатки супруга, ведите разговор только о конкретном поведении в конкретной ситуации. Относитесь к увлечениям супруга с интересом и уважением.
В семейной жизни иногда лучше не знать правду, чем во что бы то ни стало пытаться установить истину. Старайтесь находить время для того, чтобы хотя бы иногда отдохнуть друг от друга. Это поможет снять эмоционально-психологическую перенасыщенность общением.
Не старайтесь добиться победы. Победу за счет поражения любимого человека трудно назвать достижением. Не втягивайте в свои конфликты других — родителей, детей, друзей, соседей и знакомых.
Слушайте активно — настройтесь на волну партнера. К примеру, возвращается супруг с работы хмурый и злой: «Как достал меня этот начальник! Согласно правилам активного слушанья, супруга должна ответить не вопросом, а утверждением: «У тебя что-то случилось».
Дело в том, что вопросительные фразы не отражают сочувствия и оставляют человека наедине с его переживаниями.
Указ Президента РФ от 9 ноября 2022 г. Абукаева, Л. Бек, У. Седельника и Н. Ванденко, А. Голод, С. Домострой в ред.
Дробижева, Л. Жижек, С. Карпухин, О.
Семейная психотерапия Сейчас в современном обществе бытует мнение, что есть люди совместимые и несовместимые. Это касается не только карьеры, но и семьи.
Термин «совместимость» имеет довольно долгую историю. Понятие совместимость, в основе которой лежит типология личности, зародилось во времена Гиппократа. На сегодняшний день выделяют несколько её видов: физиологическая; эмоциональная; сексуальная. Следует понимать, что разные аспекты совместимости могут сочетаться или не сочетаться друг с другом, поэтому психологи предупреждают о недопустимости некорректной эксплуатации этого понятия в обществе, а особенно в вопросах создании семьи. Современная семья Большинству людей свойственно искать «виновников» своих проблем, а не пути их решения.
На первом месте у них стоит вопрос «кто виноват? Свою несостоятельность выстроить гармоничные отношения они оправдывают так называемой несовместимостью. В современном обществе чувство терпимости к недостаткам другого человека и смирения с ними стало не модным. Трендами сегодняшнего дня в семейных отношениях стали такие понятия, как свобода, полная независимость и даже вседозволенность. Количество свободных отношений и гостевых браков постоянно увеличивается.
Тем, кто мечтает о гармоничных отношениях в браке, следует забыть о «теории двух половинок». Только полноценный, современный и самодостаточный человек притягивает к себе таких же наполненных людей. Решение конфликтов в семье Многие современные люди пытаются самостоятельно решать семейные проблемы.
Принципиально важно, чтобы члены семьи жили в поле постоянного сотрудничества, христианского научения, роста, совершенствования себя и своих отношений. В принципе, это возможно и там, где только один ребенок, и там, где их десять.
Супругов, которые по каким-то причинам не могут иметь много детей, малодетность нисколько не должна смущать. Их семья безусловно полноценна, только задачи у них более сложные: поддержать плодотворную духовную обстановку в обстоятельствах, когда так просто поддаться соблазну «жизни для себя» и избаловать свое единственное и неповторимое чадо. Многодетная семья от этого более защищена. Родителям здесь волей-неволей приходится оставить мысли об индивидуальном покое, комфорте и искать более деятельного счастья. Дети здесь также растут без преувеличенного внимания и излишней заботы.
Здесь более естественен и востребован труд, поводы к которому городским родителям отыскать бывает непросто. Не стоит подменять понятия и превозносить многодетность как таковую. Это подспорье, а не цель и не панацея. Ведь и многодетная семья может не состояться! Такие примеры есть.
Вот уж поистине тяжелая картина: восемь, десять отпрысков - и все врозь. И родители тоже врозь. А потому дом остается подобием гостиницы или вокзала: каждый удовлетворяет в нем свои бытовые нужды, а в остальном живет сам по себе. И взаимоотношения между братьями и сестрами в таких семьях зачастую складываются самые конфликтные, драматические. В одной такой семье пожилая пенсионерка-мать сочла лучшим уехать от повзрослевших детей в деревню: те остались жить в шести комнатах квартиры, обзавелись семьями.
В доме воцарилась самая вопиющая «коммуналыцина»: с запущенными местами общего пользования, свисающими в коридоре обоями, кухонными ссорами... Мужья и жены, сожители и сожительницы постоянно менялись - никого это не интересовало. Мать, время от времени возвращаясь по делам в город, с трудом находила себе место переночевать. Вот вам и многодетность! И в семьях православных родителей похожие ситуации, увы, тоже случаются.
Многодетность сама по себе не спасительна. Спасает человека то, что выходит за рамки земного: жизнь по вере, против законов плоти, самости, мира. Такая жизнь может состояться у семейного и безбрачного, многодетного и бездетного. И как брак является только почвой, на которой могут вызревать плоды добродетели или греха, так и многодетный брак есть только возможность, шанс принести добрые плоды, но окончательный ответ на вопрос о его результатах остается открытым. В конце концов многодетность - совсем не исключительная черта христианской семьи.
Многодетны семьи многих нехристианских народов. Как правило, это народы, находящиеся на периферии христианского мира: индийцы, арабы. В нынешней российской ситуации мы видим высокую рождаемость у кавказских народов, переселенцев из южных, бывших советских республик. И если мы примем в качестве главных параметров такие формальные вещи, как многодетность, семейный порядок, послушание жены мужу, почитание старших, преемственность между родителями и детьми, то может оказаться, что нехристиане, в данном случае мусульмане, ближе по образу жизни к тому, что нам, христианам, представляется идеалом семейной жизни. Потому что дело не в этом.
Точнее, не совсем в этом. Христианство ставит перед собой цели не просто культурно-практического устройства. Для него семья ценна как пространство свободного личностного самоопределения и общего согласия на основе такого самоопределения. Нехристианские культуры, напротив, готовы всячески поощрять родовые чувства. Они вообще в значительной степени склонны вести человека по жизни бессознательно, по инерции инстинкта, обычая, привычки, дисциплинарного требования.
Религиозный канон безусловным образом покровительствует роду. Все, что касается земного блага семьи, выдвигается как самоцель, как понятия и задачи священные, которые необходимо беспрекословно чтить. Например, для женщины -- слушаться мужа и рождать детей. В христианстве мы тоже полагаем это необходимым, но не считаем, что выполнение требований мужа - это главное и требования мужа наделены каким-то сакральным значением. Перед мужем стоит своя задача: не просто настоять на своем требовании, но прийти к такому образу мыслей, который согласовался бы с христианской совестью, соответствовал воле Божией.
У жены совесть также не должна дремать, она не должна довольствоваться формальными оправданиями: дескать, поступила, как муж сказал, чего еще надо? Она может сама оценить прав был муж или нет. В определенный момент она может увидеть его неправоту. И в таком случае любовь призовет ее к тому, чтобы как-то влиять, исправлять ситуацию. Подчиняясь требованию мужа на сей раз, в будущем она будет стараться сделать так, чтобы муж изменил позицию в лучшую сторону и не допускал больше ошибок.
Именно в этом для нас, христиан, раскрывается любовь жены к мужу: в переживаниях в том числе и по поводу его слабости, ошибок, греха и в решимости вместе преодолевать эту слабость. А послушание -- это некий технический момент, безусловно неизбежный в таких ситуациях, когда двое поспорили и друг другу не уступают. Тогда кто-то из них должен получить преимущественное право решать вопрос. Мужу поэтому присваивается статус «главы семьи» - управленца, администратора, но не «абсолютного владыки», не «самого умного и во всем правого» и уж тем более не «заведующего христианской совестью жены». В жене происходит своя душевная работа, свой рост, свой личностный выбор, которого не заменить никаким послушанием.
Крепкая многодетная семья - это плод, который приносит богатая, духовно живущая личность; то, в чем она естественно проявляет себя в мире. Вопрос о многодетности вообще не может рассматриваться сам по себе. Есть некое выхолащивание в том, чтобы агитировать за многодетность, исходя из тех или других польз и преимуществ. Потому что рождение детей, появление на свет новых душ нельзя обосновать никакими доводами. Это таинство, которое стоит всего остального и само по себе обладает огромным значением.
Заключение Одной из основных проблем современной семьи является падение статуса семьи как социального института общества, изменение её места в ценностных ориентациях. Известно, что в годы советской власти социальный статус семьи был относительно не высоким, хотя государство оказывало существенное влияние на семейные отношения в обществе. В годы реформ произошло резкое снижение этого статуса. В системе социальных институтов семья оказалась в весьма неравнозначном положении. К тому же надо иметь в виду, что начиная с 60-х годов, в общественном сознании всё больше стали брать верх ориентации на реализацию личностных качеств, достижение комфорта и других подобных символов социального успеха.
Сегодня, как никогда раньше, остро стоит задача кардинально повысить роль родителей в воспитании детей. В отечественной и зарубежной литературе настойчиво высказывается требование уйти от экономики двухзарплатной системы, когда работают оба родителя. Необходимо создать такие условия, чтобы зарплата одного из родителей была достаточной для нормального функционирования семьи, а второй имел возможность заниматься воспитанием детей. Актуальными проблемами семьи является реализация экономической, защитной функций, функции эмоционального удовлетворения. Как показывают исследования, требуют серьёзного улучшения внутрисемейные отношения.
Остаётся актуальной задача подготовки молодёжи к семейной жизни. Необходимым условием оздоровления российской семьи является поворот государства, местных органов власти к проблемам семьи, преодоление тлетворного, разлагающего влияния на семью, прежде всего подрастающее поколение средств массовой информации, особенно центрального телевидения. Список литературы Кравченко А.
Стимулирование рождаемости
| Современные проблемы семейного права | Харитонова Наталья: Россия и современная геополитическая ситуация в мире. |
| Современные проблемы семьи в нашем обществе | Но что из себя представляет современная российская семья? |
| Семья и дети | На заседании были обсуждены проблемы современной семьи в контексте новых социально-экономических условий. |
| Неполные семьи в России: масштабы, проблемы и социальная помощь | Проблемы современной семьи и пути их решения. |
| Семья в России и на Западе: два непохожих кризиса | Целью исследования стало выявление наиболее ярких проблем, с которыми сталкиваются молодые семьи в период формирования малой ячейки общества. |
Страна вырождается: почему русская молодёжь не спешит создавать семьи и обзаводиться детьми
| Проблемы патриархата в России | АНО «Современная семья» | Рецензии на книгу «Актуальные проблемы семейного права в современной России. |
| Проблемы семей России - НАУЧНАЯ БИБЛИОТЕКА | В современных условиях семья переживает серьёзные проблемы: дезорганизация факторов семейных связей, нестабильность супружеских отношений, рост числа разводов, изменение положения супругов в системе общественного труда, серьёзные экономические затруднения. |
| Больше не «цветы жизни»: почему жители России все реже заводят семьи? | В помощь таким семьям в России по нацпроекту «Демография» внедряется система долговременного ухода за инвалидами и пожилыми людьми, которые не могут самостоятельно за собой ухаживать. |
Семейная политика в России: направления и актуальные проблемы реализации
К сожалению, наиболее актуальные проблемы семьи и брака в современном обществе в России связаны со злоупотреблением алкоголя и финансовыми проблемами. Современная сверхнизкая рождаемость в России обусловлена доминированием в семейной структуре населения малодетных семей. Проведенный анализ позволит обозначить актуальное состояние выявленных проблем и поспособствует со-вершенствованию семейной политики в отношении молодых семей, в которых есть ребёнок, в современных условиях. Есть и другая проблема современного российского патриархата.
Современные проблемы российских семей
Если в крестьянской семье большое количество детей, мальчиков в особенности, гарантировало большие земельные наделы в общине и, как следствие, достаток, то в условиях промышленного производства работать мог один взрослый человек, в лучшем случае — два, так что каждый лишний рот в семье негативно влиял на ее благополучие. Под влиянием этих факторов семьи заводят все меньше детей. За 100 лет примерно — к 1960-м — 1970-м годам — многодетных семей становится меньше, преобладают двухдетные. Второй демографический переход в России наблюдается с 1990-х годов — сфера производства уступает сфере услуг, общество становится постиндустриальным, преобладают рыночные отношения. Ценность детей становится еще меньше. Хотя в людях и сохраняется биологическая потребность иметь потомство, но она удовлетворяется и наличием одного ребенка в семье. На первое место выходит достижение благ — карьерный рост, приобретение более высокого статуса, материальная обеспеченность. В связи с этим изменился и возраст вступления в брак. Если в условиях XIX века в России девушки выходили замуж в возрасте 14-15 лет или в среднем в 17-18 лет, то сегодня период заключения брака укладывается в период 24 — 35 лет.
В результате первый ребенок рождается около или после 30, пока он вырастет, женщина уже выходит из того возраста, когда может родить еще одного здорового ребенка. Малодетных семей становится все больше. Если традиционно считалось, что мужчина — добытчик, а женщина — хранительница очага, то в XX веке женщина наравне с мужчиной становится активным участником трудовой деятельности. Кроме того, она начинает получать образование и равные с мужчинами политические свободы. Россия в этом плане, кстати, была очень прогрессивной страной в сравнении даже с другими европейскими странами. Изменение ролей в семейных отношениях привело также к тому, что какая-то часть мужского населения России стала более безответственной. Брак потерял свой прежний статус — теперь пара может в любое время расстаться, и развод сегодня — не очень порицаемое обществом явление, хотя еще в советские времена, например, это считалось плохим поступком. Демографический спад — неизбежное следствие гедонизма — Поэтому начинает приобретать популярность гражданский брак — сожительство?
Раньше создание семьи было обусловлено сильным влиянием традиции и церкви. Вступление девушки в половые отношения до брака порицалось. Это было табу, позор. Однако с течением времени это влияние начало ослабевать, возник так называемый гражданский брак, этим термином современное общество называет добрачные половые отношения. Молодые люди как бы захотели лучше узнавать друг друга перед вступлением в брак, и родители к этому стали относиться спокойнее. Хотя мы и наблюдаем сегодня более свободные отношения, пары при этом сохраняют ответственность как друг перед другом, так и перед обществом. Мы не наблюдаем возвращения к полигамным отношениям, преобладает моногамная семья. Переход к постиндустриальному обществу начался на Западе и принес с собой ценность личной свободы и независимости, ценность возможности получать от жизни разнообразное удовольствие, тот самый гедонизм.
То же самое мы наблюдаем и на Востоке, в стремительно развивающемся Китае, например, где также наблюдается демографический спад. Россию эти тенденции просто не могли бы обойти. Печальное следствие гедонизма — увеличивающееся количество абортов. На одного ребенка нужно 42 тысячи рублей в месяц?
В дополнение к идее сакрализации семьи, восходящей к средневековому католицизму, под влиянием протестантизма получила широкое распространение концепция семьи как договора, которая оказала влияние на семейное право западных стран широкое распространение брачного контракта, в котором регулируется не только статус личного имущества супругов, но их права и обязанности, вплоть до регламента приготовления пищи и уборки жилища. Надо сказать, что и по сей день концепция семьи как договора остаётся базовой для консервативных европейцев и американцев. Русская семья формировалась в условиях сельской общины, в которой земля делилась поровну между всеми наследниками. В этих условиях семья по определению не могла быть инструментом эгоистической конкуренции.
Семейные связи были вписаны в систему других — родственных, соседских, дружеских. Парадоксальным образом кризис советской семьи наступил лишь тогда, когда советские люди получили возможность переехать из коммуналок в отдельные квартиры. Безусловно, сыграло свою роль антирелигиозное воспитание и внедрение атеистической идеологии, что привело к разрушению религиозных основ семьи, её духовнонравственного фундамента. Различия в глубине кризиса семьи на Западе и в России Распад СССР и пришествие западных «свобод» нанесли ещё один серьёзный удар по основам русской традиционной семьи. Предпринятые государством меры по поддержке рождаемости смогли приостановить этот процесс, но не повлияли на саму тенденцию. В настоящее время институт семьи в России находится в глубоком кризисе, процент разводов и коэффициент соотношения разводимости и брачности являются одними из самых высоких в мире. Вместе с тем существует и принципиальное отличие между ситуацией в российском цивилизационном пространстве и ситуацией в западном мире. В российском контексте очевидны кризисные тенденции в сфере семейных ценностей, однако никто, по крайней мере, публично, не ставит под сомнение институт семьи как таковой союз одного мужчины и одной женщины.
На Западе же, в силу определённой исторической инерции и хронологически относительно недавнего отказа политических, деловых и культурных элит от поддержки семейных ценностей, семья кажется более устойчивой и стабильной. Однако события, связанные с продвижением третьей и четвёртой волны феминизма и сопровождающих её гендерных теорий, ведут не просто к кризису института семьи в его традиционном понимании, но и к его полному, абсолютному разрушению. Согласитесь, что актуальный кризис семьи в России и перспективы полного уничтожения института семьи на Западе, трансформировавшегося в постЗапад, — это принципиально разные истории. На протяжении веков семья была одной из фундаментальных основ западного общества. Инерция этого культа даёт знать о себе и сейчас. Возможно, даже сейчас люди Запада более серьёзно, чем мы, относятся к семейным отношениям, к ответственности, которая с ними связана. В то же время очевидна тенденция на разрушение, демонтаж семьи в западном социокультурном пространстве. Запад движется к новому тоталитаризму, не признающему никаких барьеров и преград.
Семья постепенно разрушается, и уже в середине нынешнего века мы уже не увидим её в привычной для нас форме. Традиционный христианский Запад исчезает из истории, и традиционная семья на Западе исчезает вместе с ним. В современном мире создание прочной семьи требует усилий, это сложный процесс, который не может идти на «автопилоте», как это было, к примеру, в русской общине.
В обратной ситуации муж старше жены - тоже много плюсов для обоих сторон. Это, так сказать, «общие физиологические положения». Они известны каждому. Но, во-первых, не стоит забывать и о том, что с возрастом сексуальная активность у обоих супругов меняется - еще неизвестно, в какую сторону.
Во-вторых, такая расстановка сил может быть вовсе не в каждой разновозрастной паре. И в-третьих, все же основной плюс разновозрастного союза в том, что партнеры удовлетворяют в таком браке не столько сексуальные, сколько психологические потребности. В частности, когда они стремятся к взаимоотношениям со своей половиной не по принципу «муж - жена», а по принципу «ребенок - родитель». Разберем с этой позиции оба варианта разновозрастного брака. Надо заметить, что когда зрелый мужчина женится на молоденькой девушке изначально для такого мужчины это брак престижный. Над ним часто смеются мол, седина в бороду, бес в ребро , но, скорее всего, просто от зависти. Ведь чаще принято считать, что такой брак говорит о его мужской ценности как сексуальной, так и социальной : мол, он еще ничего, если привлек молоденькую.
И чем моложе супруга, тем якобы престижнее. Однако на самом деле многие мужчины идут на такой союз в основном из-за собственной внутренней инфантильности. Иными словами, чаще всего мужья в таких браках - это большие дети, которые в принципе не уверены в собственных силах. И ему требуется доказать не обществу, не окружающим, а прежде всего самому себе - что он не только еще «ничего себе», а конкретно способность быть сильным лидером! К тому же от мужчин вроде как изначально требуется быть главой семьи, а мужчина подобного склада характера в принципе не способен командовать. И справедливо опасается, что в союзе со зрелой, опытной, состоявшейся как личность женщиной он ни на какое главенство претендовать не сможет более того, у такого мужчины, как правило, есть опыт неудачных браков с ровесницами. И тогда он обзаводится супругой намного моложе себя - мол, чтобы в доме не возникало сомнений, кто тут глава семьи, хотя бы в силу возрастной разницы.
Так вроде бы, диспозиция соблюдена, и все довольны? Не совсем, к сожалению. Ведь наш инфантильный супруг на самом деле хоть и ищет в жены молодую, но при этом нуждается в материнской заботе. Особенно к зрелому возрасту чувствуя нехватку этой заботы. Отношения в таком браке, если оставить все как есть, будут развиваться следующим образом: прежде всего, со временем отношения «ребенок-родитель» создадут проблемы. Таким образом, супруг постепенно окажется под тем самым командованием со стороны жены, которого изначально стремился избежать в разновозрастном браке. И тогда нередко, чтобы избавиться от чувства подчиненности, он пойдет искать себе еще более молодую любовницу так и не сумев понять, что его проблемы зависят не от разницы в возрасте, а от него самого.
Похоже развивается сценарий брака если молодой мужчина женится на зрелой женщине. Значит ли это, что любой брак, в котором хоть на год, но старше женщина, можно считать разновозрастным? Как ни странно, теоретически это так. И опять же потому, что мужчины в большинстве своем развиваются позже. Молодой человек в таком союзе особенно если союз действительно перерастает в брак лишен не только интимного опыта, но и той же материнской опеки в детстве. Часто это сын властной матери, к тому же ограниченный в общении с ровесницами. И он видит в своей партнерше прежде всего маму - а то и защиту от гиперопеки своей настоящей родительницы.
Под влиянием такой жены, правда, он действительно быстрее развивается, успешнее растет социально, активно реализуется в жизни. Он вырастает из роли ученика и пытается стать главой семьи. А для женщины это становится как минимум неожиданностью - причем не такой приятной. По крайней мере, роль воспитывающей матери у нее буквально отнимают, что ей совсем неприятно. И она вовсе не собирается быть обычной покорной женой своего мужа, который к тому же на два десятка лети моложе. Развязкой опять становится как правило развод. Все сказанное не означает, что разновозрастный брак лучше не заключать.
Во-первых, любой брак, независимо от разницы в годах и прочем, зависит только от желания супругов находить общий язык, от их стремления к взаимопониманию. И во-вторых, необходимо понимание проблем разновозрастных браков для того, чтобы супруги могли знать о возможных проблемах и смогли их предвидеть как говорится, кто предупрежден - тот вооружен. В конце концов, нельзя огульно утверждать, что близковозрастный брак - это хорошо. Если стремления и цели супругов на протяжении совместной жизни подходят друг другу, то их брак может быть не менее счастлив а то и более , чем брак ровесников. Но если у каждого из супругов в таком браке свои задачи, причем взаимоисключающие - вот тогда возникают проблемы. Неравный брак Проблема неравного брака возникла не сегодня. Поэтому и смысл в это понятие вкладывался вполне определенный: брак между представителями различных сословий, то есть между людьми с различным социальным статусом.
Безусловно, отсюда вытекали и многие другие отличия: разница в доходах, образовании, системе ценностей, привычках, вкусах, речи произношении и акценте и, наверное, в чем-то еще. Сегодня можно добавить еще целый ряд критериев неравенства в браке: возраст, рост, вес, этническая и конфессиональная принадлежность, гражданство, должность. Можно и дальше продолжить список, тем более отталкиваясь от какой-нибудь конкретной ситуации. Но каким бы ни был список критериев, остается главный вопрос: как найти «общий знаменатель», ту общность, которая делает брак равным, счастливым, необъяснимо цельным, несмотря ни на какие формальные признаки в отличии между супругами. Гениальный английский писатель и мыслитель Джордж Оруэл в очерке «Англичане» дал прекрасный эскиз социальной структуры индустриального общества середины ХХ века. В значительной степени его анализ остается справедливым и актуальным и сегодня. Его главная мысль состоит в том, что индустриализация полностью изменила структуру общества.
Помимо политических лозунгов буржуазно-демократических революций, главнейшим из которых был «Равенство», то есть устранение всех сословий: никаких дворян, крестьян, клерикалов и т. Но из этого не последовало радикального изменения психологии. Поменяв соху на штурвал самолета или кульман, миллионы людей получили одновременно необходимое образование, но отнюдь не получили определенной образованности, свойственной дворянскому сословию, которое веками накапливало определенные духовные ценности, склонности, навыки, культивировало вкусы и с молоком матери передавало их своим детям. В ХХ веке, несмотря на достаточно строгую и понятную структурированность общества по каким-то формальным признакам социологов, юристов и экономистов, возникла полная анархия в плане духовном и психологическом. Равенство по каким-то формальным официальным признакам в экзистенциальном плане не означает ровно ничего. Равенство в доходах не означает профессиональное родство. Принадлежность к одному профсоюзу не гарантирует равенство доходов.
Похожесть в образе жизни не означает общность интересов, ценностей, стремлений. Просто в индустриальном обществе такой образ жизни: в нем гомогенно распределены гетерогенные элементы - люди. Они живут в похожих домах, кварталах, пользуются общественным транспортом или у каждого одинаково личный автомобиль. Но количество профессий столь велико, что не идет ни в какое сравнение с прошлыми эпохами. Но ведь род занятий накладывает свой отпечаток на человека, формирует профессиональный стиль мышления, привычки, одним словом психологию. Поэтому люди сегодня делятся не по сословиям и даже не на мужчин и женщин, а по роду занятий. И в этом смысле сегодня большинство браков - неравные браки.
Есть, конечно, и «абсолютно равные» браки: между двумя врачами, учителями, учеными, рабочими. В ХХ веке произошел окончательный развал культуры, как механизма духовного системообразования общества. Мы выродились в социально-экономическую систему, в которой действует «одномерный» человек-функция, «экономический человек».
Анализируется распространенность так называемых «гражданских браков» и коррекция отношения к ним со стороны официальных органов.
Автор приводит обоснование набирающей популярность «японской модели» в брачных отношениях, а также причин, которые толкают молодых людей к недолгосрочности брачных союзов и одиночеству. Результаты исследования могут быть использованы для коррекции государственных проектов демографического характера. Ключевые слова: молодежь, брак, семья, общественное мнение, социологический опрос. Введение Семья как один из основных структурных элементов общества играет роль посредника между личностью и обществом, реализуя свои специфические социальные функции.
Основными функциями семьи являются воспроизводственная репродуктивная, передача статусов , социализационная первичная социализация, воспитание детей, овладение ролевыми статусами мужчины и женщины , экономическая роль семьи в общественном разделении труда, обеспечение благосостояния семьи. Целью статьи является рассмотрение некоторых проблемных аспектов брака, каких как возраст вступления молодежи в брачный союз законодательный и реальный , семейное положение молодых людей в России, тренд на одиночество, распространенность зарегистрированных и незарегистрированных брачных союзов так называемых гражданских браков. Традиционно на Руси семья была патриархальной и многодетной, с низким порогом вступления в брачный возраст. Семейные функции воспроизводились из поколения в поколение, поскольку семьи зиждились на многопоколенных связях с общим ведением домашнего хозяйства.
Исторически заложенные культурные функции семьи длительное время выступали главными ориентирами для выстраивания молодыми людьми собственных саморегуляционных стратегий. Хотя семья была и остается хранительницей человеческих ценностей, культуры и исторической преемственности поколений, фактором стабильности и развития, но некоторые авторитетные мыслители само существование семьи ставили под сомнение. Старшее поколение помнит изречение Ленина о том, что семья важна, потому что она «ячейка государства». Вишневский [2] выделил три этапа эволюции семьи в России в условиях демографического перехода: первый этап середина XIX в.
В современных условиях институт брака подвергается пересмотру во многих аспектах, в том числе и в сфере смысловых оснований саморегуляции семейно-брачных отношений. Удивительно, что вчерашний коммунистический лозунг совпал с сегодняшними установками цивилизованного экономически развитого общества, согласно которым достоинство женщины определяется не количеством выращенных ею в законном браке детей, а успешной карьерой. Институт брака колеблется, поскольку самореализация как мужчины, так и женщины, сегодня слабо связана с браком, общественное мнение не стимулирует такие понятия как верность или постоянство. Известно, что искажается само представление о браке как о союзе мужчины и женщины, и в законах некоторых стран уже внесены соответствующие коррективы.
В этом отношении Россия выступает как оплот традиционных представлений о браке, поскольку в 2020 году Госдума одобрила президентскую поправку о закреплении в статье 72 Конституции РФ понятия, что брак является союзом мужчины и женщины [5]. Это должно пресечь спекуляции на теме предоставления отдельных прав людям нетрадиционной сексуальной ориентации. Брачный возраст Определенным сомнениям подвергаются сегодня многие нюансы, связанные с браком, в том числе и брачный возраст. В настоящее время по действующему законодательству СК РФ Статья 13 вступление в брак разрешено с 18-летнего возраста.
Неоднократно поднимался вопрос об его изменении, причем как в сторону снижения, так и повышения.
Современные проблемы российских семей
Семья сегодня — Ставку по семейной ипотеке для заемщиков с детьми от шести лет могут повысить. Последние новости о проблемах семьи, здоровье и воспитании детей, льготах для детей, семейных и детских мероприятиях. Актуальные проблемы молодой семьи в современных реалиях. Аннотация: в данной статье рассмотрены ключевые проблемы, возникающие у молодых супругов. Основной социальной проблемой семьи на современном этапе развития общества может по праву считаться резкое омоложение супругов, вступающих в брак. В современном российском обществе наблюдается переход к эгалитарной модели семьи как доминантной, разделяемой большинством населения. Семья — все самые свежие новости по теме.
ПРОБЛЕМЫ МОЛОДОЙ СЕМЬИ В СОВРЕМЕННОМ РОССИЙСКОМ ОБЩЕСТВЕ
- Как менялся институт семьи в России 06 февраля 2024 года | Нижегородская правда
- Профессор ЮФУ: российские семьи живут по традициям настоящего, а не прошлого
- Каждая третья семья в РФ распадается из-за нехватки средств - ИА "Финмаркет"
- Больше не "цветы жизни": почему жители России все реже заводят семьи?
- Современные проблемы семьи в нашем обществе
- Больше не "цветы жизни": почему жители России все реже заводят семьи?
Проблемы семьи в современном обществе
Прежде всего, сегодня в современной России необходимо, как вложение материальных средств в поддержку молодой семьи, так и их социально-педагогическое сопровождение. Есть и другая проблема современного российского патриархата. Изучить главные проблемы современных семей в Российской Федерации, а также найти способы их решения.
Другие статьи из раздела «Государственное и муниципальное управление»
- Страна вырождается: почему русская молодёжь не спешит создавать семьи и обзаводиться детьми
- Стимулирование рождаемости
- Семья в России и на Западе: два непохожих кризиса
- Больше не «цветы жизни»: почему жители России все реже заводят семьи?
Дети больше не нужны? Почему современные люди не хотят заводить семью
Для респондентов из Северо-Кавказского округа оказались важнее материальные составляющие стабильности семьи, чем для россиян в целом: собственное жилье 6,2 балла , достойный уровень дохода 5,93 балла , финансовые накопления 5,71 балла , бытовой комфорт 5,36 балла. В рейтинге актуальных семейных целей опрошенных россиян лидируют забота о здоровье членов семьи 6,6 балла из 7 возможных и поддержание хороших взаимоотношений 6,47 балла , то есть цели соответствуют приоритетам, от которых, по мнению наших сограждан, зависит стабильность семьи. Далее следуют материальные составляющие — поддержание достойного уровня дохода 5,98 балла и формирование финансовых накоплений 5,64 балла. Ниже по приоритетности оказались разностороннее развитие членов семьи 5,59 балла , обеспечение совместного досуга 5,35 балла ; замыкают список актуальных целей бытовой комфорт 5,29 балла и приобретение собственного жилья 4,93 балла. Здоровье членов семьи как актуальная цель значимо важнее в старшей возрастной группе 45-65 лет 6,7 балла , чем среди молодежи 18-34 лет 6,41 балла. Это же касается поддержания хороших взаимоотношений в семье 6,62 балла vs. Говоря о том, что важно для поддержания стабильности и устойчивости в современной семье, опрошенные россияне на первые места поставили либеральность родителей по отношению к детям: готовность понимать детей 6,52 балла из 7 возможных , внимание к детям 6,48 балла , доверие им 6,43 балла и поддержка детей в обучении 6,31 балла , диалог с ними при принятии решений 6,15 балла. Ценности послушания и подчинения старшим 4,72 балла , строгого контроля со стороны родителей 4,51 балла уступают по приоритетности и занимают нижние строки рейтинга. Однако в старшей возрастной группе 45-65 лет они более значимы: требовательность к детям оценивается этой аудиторией на 5,4 балла vs.
Помните, или уже забыли? Рассказываем, когда лучше уходить по собственному желанию: до или после отпуска, вместе с директором практики организационного развития КСК Групп Михаилом Меркуловым. Остается ли эта продолжительность урока по-прежнему актуальной?
Или пришло время адаптировать обучение к новым стандартам?
В семье укоренены культура, идентичность, национальный характер. Семья учит, воспитывает, передаёт традиции и знания. С этим сложно поспорить. Но что из себя представляет современная российская семья?
Как менялся институт семьи, какие тенденции наблюдаются сейчас, действительно ли многодетность теперь в моде? Об этом и не только мы поговорили с кандидатом политических наук, доцентом Института филологии и журналистики Нижегородского университета имени Н. Лобачевского Наталией Автаевой. От свободной любви к демографической яме - Наталия Олеговна, вы давно занимаетесь исследованием семейной тематики, тем, как она звучит в средствах массовой информации. Как вы думаете, почему именно сейчас семья ставится во главу угла государственной политики?
Не зря принят указ президента о традиционных духовно-нравственных ценностях. Получив мнимую свободу, в том числе сексуальную, пришли к тому, что семья как институт разрушается. Сегодня, с одной стороны, есть идеи многодетности, сохранения исторической памяти, преемственности поколений, но с другой стороны, когда проводятся опросы среди молодёжи, редко кто говорит, что хочет иметь большую семью, нескольких детей. Открытие Года семьи, безусловно, привлекает внимание к проблеме, призывает самые разные социальные институты посмотреть на неё по-новому и постараться решить. Я надеюсь, этот шаг заставит пересмотреть ценностные постулаты, которые есть у молодого поколения по отношению к институту семьи.
Это малая социальная ячейка, которая имеет общий быт, досуг, занимается саморазвитием, прививает детям социальные нормы, духовно-нравственные ценности. Она базируется на любви, понимании и взаимоуважении. В истории существовала патриархальная семья. Потом появилось понятие «семья товарищей или партнёров», но всегда неизменным остаётся то, что люди ведут общий быт и воспитывают детей. Меняются только отношения, ориентиры внутри семьи.
В советские годы этот социальный институт был связан с понятием революции быта, когда появились идеи освобождения женщин, воспитания детей в коллективе, в государственных учреждениях.
В числе таких мер — преподавание в вузах основ семейных отношений. Подобное обучение должно быть основано на фундаменте традиционного мировоззрения России и опираться на его духовные и культурные корни. Будущий врач помимо своей врачебной специальности должен обязательно иметь знания о духовном устроении человека и семьи. Ему должны быть известны пути совершенствования личности и роли семьи в этом процессе. Литература 1. Ильин И. Путь духовного обновления. Элдридж Дж.
Карпова И. Оганесян А. Дата публикации: 18. Протоиерей Максим Козлов. Семейная крепость. Татианы при МГУ, 2004. Лободина С. Как развить способности ребенка. Лободин В.
Роль социаль-ных институтов в профилактике наркозависимости среди подростков и молодежи: Материалы XVI междисциплинарной научно-практической конференции. Представляем 23 выпуск журнала «Церковь и медицина» Двадцать третий номер журнала «Церковь и медицина» посвящен нескольким важным событиям — VII Всероссийскому съезду православных врачей и V Всероссийской научно-практической конференции с международным участием «Постковидный синдром, клинические и этические вопросы реабилитации переболевших COVID-19» в рамках Санкт-Петербургского форума «Церковь и медицина». В журнале опубликованы материалы этих конференций в реферативном виде и в форме развернутых статей. В рубрике, посвященной V Всероссийской научно-практической конференции, в журнальном варианте представлены доклады ведущих специалистов в области пульмонологии, эпидемиологии, практических врачей по проблемам постковидного синдрома в стоматологии и оториноларингологии. Одна из ведущих тем номера — историческая. Несколько публикаций журнала посвящены 100-летию хиротонии святителя Луки Войно-Ясенецкого и сообщают о периоде его жизни в Переславле-Залесском и об изучении эпистолярного наследия выдающегося хирурга и исповедника. В рубрике «Исторические материалы» можно прочитать продолжение статьи в жанре юбилейной о многогранной личности В. Ряд материалов номера рассказывает о святых врачах древности и новейшего времени. Раздел «Вопросы биомедицинской этики» знакомит читателей со статьей о нравственных аспектах развития новых медицинских технологий на основе концепции биокапитализма и с позиций Священной истории.
Проблемы семьи в современной России
Необходимость изучения проблемы распада семьи определяется тем, что в России за последние десятилетия значительно выросло количество разводов. Основной социальной проблемой семьи на современном этапе развития общества может по праву считаться резкое омоложение супругов, вступающих в брак. Семья - 3 октября 2023 - Новости Новосибирска - Следует отметить, что разводы в современных российских семьях являются очень важной социальной проблемой, которая требует реализации соответствующих мер по ее предупреждению. В настоящее время часто происходит нарушение нормального функционирования семьи, которое связано с возникновением социально-экономических проблем.