Урок по теме Введение нового летоисчисления, гражданского шрифта и гражданской печати. Новое летоисчисление пришло к нам от Петра Первого. В России, напротив, в 1700 году Петр I, проводя политику модернизации, ввел юлианский календарь. Данная манера летоисчисления момента стала главенствующей на Руси после ее Крещения Великим князем Киевским Владимиром Святым в 988 году.
Летоисчисление в России.
Вводилась и новая эра с летоисчислением от Рождества Христова. Урок по теме Введение нового летоисчисления, гражданского шрифта и гражданской печати. Главная» Новости» Когда в россии было введено новое летосчисление а 1 января 1700 г. В России на новое летоисчисление перешли в 1699 году после указа Петра I. Новое летоисчисление ввел с 1 января 1700 года Петр I. Календарь был принят юлианский, поскольку так же как для протестантов в свое время, для православного царя введение католического григорианского календаря было неприемлемо.
Ленин приблизил День святого Валентина
- Кто придумал нашу эру? / Статьи /
- Лето 7527 от сотворения мира: зачем ввели новое летоисчисление?
- «Каким было летоисчисление на Руси до Петра 1?» — Яндекс Кью
- Главное меню
- Как в России перешли на новое летоисчисление | Камертон
Какой сейчас год на самом деле? Зачем Пётр Великий поменял летоисчисление?
По началу, уклад, который складывался не одну соню лет, и простому народу, и служащим, и боярам было очень сложно поменять. Но способ празднования несмотря на это повторяли из года в год, так что по итогу и новогодние елки с маскарадами, и полуночные пушечные залпы всё-таки приняли. Как сообщает РусскийМир. По православному календарю год, в который подписали указ, был 7208 от Сотворения мира и 1708 от Рождества Христова. Но в документе, который был подписан Петром, стояла другая дата - 1700 год.
Но на самом деле разница в восемь лет объясняется расхождениями дат константинопольского и римского календарей. В основе каждого календаря лежали отличные друг от друга трактовки Библии и возраста Иисуса Христа.
Иеронимом Стридонским на рубеже 4 и 5 веков нашей эры, так называемая «Вульгата». Согласно последней, мир был сотворен на добрую тысячу с лишним лет позже! Подавляющее большинство обычных православных знали лишь об одной дате «сотворения мира» — 5509 год до нашей эры, она же — «константинопольская эра». Беда была в том, что Константинополь к тому времени был уже почти два с половиной века завоеван турками-османами и стал столицей Османской Порты с исламом в качестве государственной религии. А бывшие византийские патриархи влачили при султанском дворе довольно жалкое существование «этнархов» — формальных руководителей этнических православных греков-ромеев. Больше похожее на роль классических «мальчиков для битья» в случае, если османские самодержцы изволили гневаться на не-мусульман за какие-то их «прегрешения» с точки зрения «титульной нации» Порты. Россия, ставшая к тому времени единственной в полном смысле независимой православной страной, конечно, с церковным подчинением фактическим марионеткам турецкого султана мириться не хотела. Сначала формальной причиной отказа от патроната Константинополя стала подписание последним Флорентийской униии 1437 года, в которой византийские иерархи согласились отказаться от многих позиций в споре с католиками, а позже в Москве просто не желали любой зависимости собственной православной иерархии от «турецко-подданных».
В этот период появилась теория «Москва — Третий Рим», в конце 16 века Русь получила собственное патриаршество, в середине 17 века началась попытка превращения Московского царства в «гегемона» всего православного мира. Для чего, собственно, и были начаты «никоновские» реформы, увы, закончившиеся самым значительным расколом российского Православия на сторонников «новой» и «старой» веры. Просто потому что отставание Востока от Запада становилось все заметнее, как говорится, невооруженным глазом. Даже самые образованные православные греки, сирийцы, египтяне могли дать России разве что действительно немалые знания тысячелетних духовных традиций Православия, но, увы, даже не действительно выдающейся технической культуры погибшей Византии.
Что происходило в эти 5508 лет?
Однако, хотя эта трактовка и широко растиражирована, но каких-то документов, либо летописей, которые могли бы ее подтвердить — не имеется по крайней мере в открытом доступе. Художник: Б. Иван — вдовий сын. Под формулировкой «от сотворения мира» подразумевается датировка от библейского «сотворения мира». Причем, эта дата была высчитана церковными иерархами искусственным путем, на базе предания о шестидневном сотворении мира Господом и с учетом того, что у «Господа один день как тысяча лет», а Адам был сотворен в середине шестого дня.
Соответственно, было «решено», что Иисус Христос пришел на Землю спустя 5500 лет от Сотворения мира. Однако, неизвестно когда именно и по чьему указу эту новую датировку приняли: то ли это произошло при императоре Константине в 353 году, то ли это было сделано на Шестом Вселенском Соборе в 680—681 году. Впрочем, никаких упоминаний о переходе на новую систему счисления лет «от сотворения мира» в документах этого Собора НЕ имеется. Кстати, католическая церковь отвергла предложенную систему исчисления. Там использовалась собственная "ватиканская эра", которая при разных вариантах расчета составляла порядка 4700 или 4000 лет от сотворения мира anno mundi.
Более того, помимо ватиканской существовало еще не менее 200 разных! В этой связи крайне удивителен сам факт того, что все христианские церкви использовали точку НЕ от Рождества Христова, а от сотворения мира, которую, во-первых, было куда сложнее рассчитать отсюда расхождения и споры , а во-вторых, сама эта точка относится к дням Ветхого Завета, в то время как ориентиром во всех сферах уже безоговорочно выступал Новый Завет. Когда в точности этот календарь утвердился на Руси и что было до него — также никому не известно. Соответственно, получается, что эта официальная теория ничем НЕ лучше, чем альтернативная версия про заключение мирного договора между русами и аримами. А объяснение про «искусственный» вывод даты сотворения мира вполне может быть таким же «искусственным» объяснением, придуманным уже по факту существования подобного календаря.
Главный контрдовод против «официальной» теории — это русские же летописи. Ведь, согласно приведенному выше объяснению — первые 5500 лет календаря «от сотворения мира» НЕ должны содержать вовсе никаких событий, кроме 6-ти дней творения Господом Земли, растянутых на 5500 лет — люди тогда согласно этой логике еще вовсе не были сотворены. Однако, « Сказание о Словене и Русе » входит в «Повести о стране Вятской» Вятский летописец ; и в Мазуринский летописец — одно из любимейших и известнейших преданий царской России — открывается датой 2244-е лето от сотворения света это 3264 г. То есть дни творения в тексте — очевидно, далеко позади! А история уже вовсю идет, причем не какая-то далекая и чужеземная — сказ идет о наших прямых предках — скифах, московитах, словенах и русах, которые активно действуют на мировой арене по всей Евразии.
Всеволод Иванов. В городе Словенске. Рассмотрим некоторые интересные даты из «Сказания о Словене и Русе»: Лета от сотворения света.
Однако в VII веке у него появилась альтернатива. Дата 1 марта 5508 года до Рождества Христова была официально принята в качестве точки отсчета сотворение Адама Господом Богом для календаря православной византийской эры «от Сотворения мира».
Данная манера летоисчисления момента стала главенствующей на Руси после ее Крещения Великим князем Киевским Владимиром Святым в 988 году. В течение почти 500 лет началом года на Руси, как и в Византии, считалось 1 марта.
Григорианский и Юлианский календари внедрялись в Европе одновременно в 1700 году?
До 1 января 1700 г. в России применялось Византийское летоисчисление, которое велось «от сотворения мира». Действовавшее в России летоисчисление от "сотворения мира" Пётр I заменил на летоисчисление от Рождества Христова с 1 января 1700 года. В такой же морозный день как сегодня, но 321 год назад, по велению Петра I наступил Новый год на Руси – Самые лучшие и интересные новости по теме: Россия, летоисчисление, новое на развлекательном портале Об Указе о переходе на новое летоисчисление в цикле «Государственная грамота. Пётр I ввел новое летоисчисление в 1699-1700 гг. Календарная реформа была лишь одной из череды масштабных преобразований Петра Великого.
«Перемены не заметили». Как 100 лет назад Россия перешла на новый календарь
Можно было на основании этих стихов построить версию, что Адам был сотворён в середине шестого тысячелетия после сотворения мира как такового. Прекрасно, но это не даёт точки отсчёта: сколько же прошло с тех пор? Так вот, богословы на самом деле пошли ещё дальше. Они сочли возможным предположить, что Иисус Христос был послан на Землю тоже в середине шестого тысячелетия после сотворения Адама. То есть напрашивается только одна аналогия: в середине шестого "дня-тысячелетия" Бог посылает на Землю первого человека и через такой же промежуток времени посылает на Землю Спасителя человечества. Тогда по этой логике второго пришествия нужно ждать через четыре с половиной тысячи лет? Потом чуть изменили: мол, 5509 год. Но, вообще было около двух сотен разных версий этой даты, предлагались варианты начиная от 3483 и заканчивая 6984 годом до нашей эры. В любом случае в нашей стране укоренилось именно число 5508.
Считать годы от Рождества Христова впервые в мире начали лишь через 500 с лишним лет после того, как Спаситель явился и принёс себя в жертву. В VI веке.
Так вот, богословы на самом деле пошли ещё дальше. Они сочли возможным предположить, что Иисус Христос был послан на Землю тоже в середине шестого тысячелетия после сотворения Адама. То есть напрашивается только одна аналогия: в середине шестого "дня-тысячелетия" Бог посылает на Землю первого человека и через такой же промежуток времени посылает на Землю Спасителя человечества. Тогда по этой логике второго пришествия нужно ждать через четыре с половиной тысячи лет? Потом чуть изменили: мол, 5509 год.
Но, вообще было около двух сотен разных версий этой даты, предлагались варианты начиная от 3483 и заканчивая 6984 годом до нашей эры. В любом случае в нашей стране укоренилось именно число 5508. Считать годы от Рождества Христова впервые в мире начали лишь через 500 с лишним лет после того, как Спаситель явился и принёс себя в жертву. В VI веке. Всё началось с того, что папа римский Иоанн I поручил своему аббату Дионисию Малому составить новую "пасхальную таблицу", то есть схему расчёта даты Воскресения Христова. Нужно сказать, что в то время летоисчисление вели вообще по-другому — от начала царствования императора Диоклетиана это 284 год христианской эры.
Во-первых, Россия на 13 дней отставала от Европы, что мешало и в деловых вопросах, и в обыденных: например, по штемпелям телеграмма из России прибывала в Европу раньше, чем была отправлена. Во-вторых, переход на григорианский календарь позволял новой, светской стране уйти от церковного исчисления. Кстати, Русская православная церковь до сих пор придерживается юлианского календаря. Утверждая светские правила жизни, советские власти не отказались от привычного летоисчисления и продолжили его вести от Рождества Христова. При этом в каждом советском календаре вплоть до 1991 года подписывали «NN-ный год Великой октябрьской социалистической революции». Еще одна реформа связана с идеей отказаться от воскресений. В 1929 году вышло постановление «О переходе на непрерывное производство в предприятиях и учреждениях СССР». По нему год разделялся на 72 недели вместо 52 по пять дней в каждой, оставшиеся пять дней считались праздничными.
Это правило сохранилось и когда до древнерусского государства вместе с христианством добрался юлианский календарь, названный так по имени императора Юлия Цезаря, который и ввел его своим указом в 45 году до н. Но летоисчисление в календаре, заимствованном русскими у византийцев, осталось «греческим» и велось со «дня сотворения мира», который был определен в 5508 году до Рождества Христова. В 7000 году от сотворения мира 1492 год н. Решение это не было случайным: в этот день начинался год по византийскому, то есть церковному календарю. А еще через двести с лишним лет, 16 декабря 7208 года от сотворения мира 1699 от Рождества Христова; правила расчета соответствия см. Портрет царя Петра Алексеевича в 1698 году работы немецкого художника Готфрида Кнеллера Источник: livejournal. Так что в 1669 году петровская Россия успела отметить Новый год дважды — по дореформенному и по новому календарю. Причина такой реформы была очевидна: царь-реформатор стремился как можно сильнее сблизить свою империю с западноевропейскими странами. Но, меняя летоисчисление и дату начала года, Петр I так и не решился сменить юлианский календарь на все больше распространявшийся в Западной Европе григорианский. Правда, надо заметить, что к тому времени по старому стилю еще жили многие страны, с которыми наиболее активно взаимодействовала Россия, в том числе Великобритания и Швеция Голландия, от которой так много заимствовал царь Петр Алексеевич, перешла на новый стиль только летом 1700 года. К тому же по юлианскому календарю жила православная церковь, игравшая колоссальную роль в российской жизни, а вступать в конфликт с нею по не столь важному поводу царь-реформатор тоже не стремился. Несостоявшиеся реформы К началу XIX века жизнь по «старому стилю» стала доставлять заметные неудобства многим подданным Российской империи, прежде всего тем, кто по долгу службы или по личным мотивам вынужден был регулярно взаимодействовать с западноевропейскими партнерами.
КАЛЕНДАРНАЯ РЕФОРМА ПЕТРА ПЕРВОГО.
- История Славянского летоисчисления: ladstas — LiveJournal
- Арабский халифат и его распад
- Переход на новое летоисчисление при Петре I - причина и последствия введения
- Суть юлианского календаря кратко
Летоисчисление в России.
Новостильный календарь был введен в 1582 г. Православный календарь — "икона времени" Сотворение света. Собор Святого Марка в Венеции. Календарь — это система измерения времени. Но что такое время? Нашему земному восприятию доступна лишь текущая сторона времени, "настоящее", тогда как для Бога в Его Царствии Небесном время имеет еще непостижимое для нас целостное измерение "вечности", охватывая единым смыслом прошлое, настоящее и будущее. Она показывает нам источник времени. Церковь учит нас, что время — это условие становления личности, условие самоопределения человека как богоподобного существа... В Церкви освящается само время... Богослужения — цикличны. Круг — символ вечности...
Церковный календарь должен передавать дух воцерковленного времени. Поэтому он должен обладать строгой ритмикой, четкими периодами и цикличностью... Книга Бытия указывает одновременно три ориентира для измерения времени — солнце, луну и звезды: «И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной, для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов... И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды» Быт. Однако на практике составить календарь, абсолютно точный по этим чисто физическим параметрам, оказалось невозможно даже на основе современной науки. Например, если заглянуть в астрономический учебник К. Астрофизические величины. В астрономии для этого существует несколько понятий. Самым точным можно считать сидерический год годовой цикл перемещения земли относительно неподвижных звёзд продолжительностью 365,25636556 суток. Время изменения прямого восхождения среднего Солнца, измеренного относительно неподвижной эклиптики, равно 365,2551897 суток.
Аномалистический год время между последовательными прохождениями через перигелий 365,25964134 суток. Тропический год от одного весеннего равноденствия до другого составляет 365,242199 средних солнечных суток — он как наиболее наглядный, разумеется, наиболее удобен на практике. Подобные различные понятия и цифры существуют и для измерения продолжительности месяца. Наибольшая же практическая сложность составления календарей заключается в том, что продолжительность суток оборот Земли вокруг оси , лунного месяца оборот Луны вокруг Земли и года оборот Земли вокруг Солнца в любом случае не имеют точной соизмеримости друг с другом в виде целых чисел. Попытки найти наиболее гармоничное согласование между собою суток, месяца и года дали в истории несколько типов календарей в зависимости от того, какой параметр положен в основу. История создания лунно-солнечного календаря Таким образом, все календари разделяются на 1 лунные, 2 солнечные, 3 солнечно-лунные. Ниже приведем описание их из статьи протоиерея Бориса Молчанова , которая в свою очередь основана на работе "Церковное времясчисление" астронома Пулковской обсерватории А. Предтеченского издана в 1941 г. Русской Духовной Миссией в Пекине, указанные ниже цитаты с указанием страниц взяты из его книги. Лунный календарь «Мысль воспользоваться для этого луной была самая естественная и рациональная, пока человечество не научилось производить сложных астрономических наблюдений.
Определить продолжительность промежутка времени, протекающего между двумя полнолуниями, несравненно легче, чем узнать — через сколько дней солнце возвращается вновь к точке того же равноденствия или "стояния" с. Поэтому лунный календарь во всех древних восточных странах — в Палестине, в Сирии, в Египте — еще задолго до Рождества Христова был уже во всеобщем употреблении. К началу же IV века до Р. Греки за всё время своего исторического существования держались лунного года... Евреи держатся его и до сих пор. Лунный календарь, как календарь библейский, по которому жил, пострадал за нас и воскрес Сам Господь наш Иисус Христос, с самого начала христианства вошёл в состав и христианского церковного календаря. Продолжительность лунного месяца тогда определялась с большою точностью. В нашем церковном календаре она записана так: "каждая луна имеет 29 дней, и полдня, и полчаса, и пятую часть часа", то есть 29 дней и 12,7 час. Теперь длина лунного месяца с астрономическою точностью принимается равной 29,530588 суток. Такое астрономическое уточнение никакого значения для лунного календаря не имеет, так как в случае учёта не только дней, но и часов с их тысячными долями пришлось бы начинать каждый новый месяц в разные часы суток.
Очевидно такие обоснованные лунные месяцы были гораздо лучше и рациональнее наших солнечных, отличающихся большим разнообразием — в 31, 30, 29 и 28 дней, причем следующих друг за другом совершенно произвольно" с. Началом лунного года является новолуние первого весеннего месяца, соответствующего в солнечном году месяцу марту. Так как это новолуние может быть в один из дней от 1 до 29 марта, то и начало лунного года редко совпадает с началом солнечного мартовского года. Первый весенний месяц лунного года у евреев называется нисаном. Лунный год имеет 12 месяцев — нечётных по 30 дней, чётных по 29 и равняется 354 дням. Будучи меньше солнечного на 11 дней 365 - 354 , он не может начинаться сразу вслед за окончанием предыдущего. Поэтому всегда к началу солнечного года 1-го марта от лунного года остаётся хвостик неполной 13-й луны, которая в счёт данного лунного года не входит. Солнечный календарь а Сотический год [Сотис - Сириус] Египетские ученые жрецы-астрономы наряду с лунными годами стали употреблять и другой способ времясчисления. Уже в глубокой древности они знали продолжительность времени между двумя последовательными разливами Нила, между двумя возвращениями солнца к весеннему равноденствию, которую исчисляли немного более 365 суток. Таким образом через каждые 4 года весеннее равноденствие у них случалось днём позже.
Еще одна интересная деталь — Указ о смене летоисчисления не содержал сколь-нибудь понятного обоснования новшества. Обоснование это косвенно появилось в другом петровском Указе — о начале празднования Нового Года с 1 января вместо 1 сентября, как было на Руси ранее. То есть что да, то да — это самое «сотворение мира» Богом в разных традициях в том числе, среди вполне христианских церквей действительно не отличалось идеальной хронологической унификацией. Ну вот, например, достаточно показательный список «разнобоя» вычисления точной даты творения мира Богом по системам разных православных церквей Востока. Александрийская — 29 августа 5493 до н. Антиохийская эра — 1 сентября 5500 Старовизантийская эра — 5504 до н. Девятеричная эра — 5509 год до н. Десятеричная эра — 5510 до н. Одиннадцатиричная эра — 5511 год до н.
Как видим, разница в «нулевой» дате доходит до 18 лет! То есть при общении людей, придерживающихся этих разных систем, вполне реально возникновение непонимания, могущего приводить к неприятным последствиям. А ведь кроме даты сотворения мира около 5,5 тысяч лет до нашей эры, вычисленной на основе перевода Библии «72 толковниками» из числа иудейских мудрецов, выполненного для одного из наследников Александра Македонского, существовала дата, основанная на переводе, сделанном знаменитым отцом Западной Церкви св.
Кроме того, Пётр I не просто сменил старый календарь на новый. Он украл у народа 5508 лет Великого Наследия и приказал иноземцам написать Историю, которой раньше не было. Сейчас мало кто помнит, что раньше даты Летописях записывались буквицей древнерусского языка, а не цифрами, которые ввели по приказу Петра. До введения нового календаря русский народ отметил по своему Коляды Дару 7208 Новолетий, и даты всегда записывалась буквицей. Это доказывает то, что письменность существовала у Славян задолго до «монахов-просветителей» Кирилла и Мефодия.
Если бы не реформа Петра I, то сказка о просвещение неграмотных язычников западными монахами выглядела бы, как чья-то глупая шутка. Не зря же императрица Екатерина II говорила: «Славяне за многие тысячи лет до Рождества Христова свои письмена имели». Событие, от которого вёлся отсчёт лет у наших предков — Сотворение Мира в Звёздном Храме 5508 г.
Многие лица из окружения Петра I, служители приказов, они давно были знакомы с западной культурой, знали, как велся счет лет в Западной Европе, и поэтому переход на новое летоисчисление прошел довольно спокойно.
Что касается празднования нового года, то это одна из тех реформ, которая была принята русским обществом довольно спокойно, потому что существовали до этого многовековые традиции отмечать зимой Святки. Жителям предписывалось выходить на улицы, поздравлять друг друга, радостно отмечать новый год Эфир 5 декабря 2022 года.
Кто придумал нашу эру?
Ослабление роли церкви в обществе после революции способствовало переходу на новую систему летоисчисления. Указ Петра I о новом летоисчислении и новых традициях русского народа вызвал не только радость, но и негодование простого народа. Тем самым Петр Алексеевич не только установил праздновать Новый год 1 января, но и изменил летоисчисление. Какое было летоисчисление славян до Петра Первого.20 декабря 7208 года царь Пётр I внезапно издал указ, предписывающий. В России на новое летоисчисление перешли в 1699 году после указа Петра I.
Как Пётр I изменил главный праздник в году
Указ о новом летоисчислении в Российском государстве. Пётр I ввел новое летоисчисление в 1699-1700 гг. Календарная реформа была лишь одной из череды масштабных преобразований Петра Великого. В России было введено новое летоисчисление от Рождества Христова и празднование Нового года 1 января, принятые в Западной Европе. Именно замена летоисчисления стала основной причиной для появления основ для вольной трактовки исторических фактов именно на рубеже 16-17 веков.
Летоисчисление и история календаря на Руси.
Согласно этому стилю, мир был сотворен либо 1 марта 5508 года до н. На территории расселения славянских племен этот стиль летоисчисления распространился примерно в X веке мартовский тип существовал до XII века, а ультромартовский до XV века; в летописях чаще всего эти стили смешивались , то есть во время становления государственности и написания первых русских летописей. Окончательно и официально летоисчисление по сентябрьскому стилю было утверждено в 1492 году, в период правления Ивана III, который был женат вторым браком на племяннице последнего византийского императора Софии Палеолог и утвердил тезис о том, что православная Москва есть наследница великого Константинополя. Теологические споры вокруг точной даты сотворения мира велись примерно с IV века.
В конечном итоге появился целый ряд дат, которые стали основами для появления нескольких «летоисчислительных» эр: 5493 год до н. Русские летописцы использовали в своей работе практически все известные варианты. Кроме того, в X — XV веках они часто делали ошибки из-за перевода византийского сентябрьского начало нового года — 1сентября года на русский мартовский начало нового года — 1 марта; только после 1492 года новый год в Московском царстве начали отмечать 1 сентября.
Причина изменения летоисчисления Можно выделить объективные и субъективные причины, из-за которых Петр Алексеевич решился на календарную реформу. Объективными причинами стали: путаница календарных дат в официальных документах из-за указанных выше причин отставание русского календаря даже от греческого составляла год и более , невозможность соотнести национальную систему с западноевропейской системой летоисчисления, которая велась от Рождества Христова, а не от сотворения мира к началу XVIII века многие славянские народы также вели отсчет времени именно от момента рождения Христа. Субъективными причинами стало желание государя сделать Московское царство более европейским, светским, отдалиться от навязанных Церковью дат.
Россия, по его мнению, не должна была «выпадать» из общеевропейского течения событий. Введение нового летоисчисления 31 декабря 7208 года н. Государь объяснил свое желание просто: большинство европейских народов считают отправной точкой своего летоисчисления именно Рождество Христово, а не сотворение мира.
Но при Петре появляется при дворе хлипкая новая элита, похожая на тех, что в недавнем прошлом сменили коммунистов: колготочки, панталончики, рюшечки, бантики, подвязочки - словно это не взрослые люди, а маленькие девочки и мальчики, и это "кукольность" характерна для такой элиты. Народ называл новую элиту "женоликими". А в недалеком прошлом их называли "новоришами", и у них принято было носить красный - розовый пиджак, или златую цепь, как на "дубе том"... И думала такая элита лишь только о себе, о своих пышных нарядах, парадах, балах, роскоши и чванстве друг перед другом. А народ был закабален крепостничеством, и на правах "рабов" выживал как придется. Но вернемся к календарю. Летоисчисление раньше принято было начинать от какого - либо события: от похолодания, или от строительства какого -то храма и т. Так было не только на Руси.
В некоторых странах, например, в Индии, велось сразу несколько летоисчислений. А в 1948 году Опаленный стан Палестину разделили на две части: Израиль и Палестину, и Израиль сразу же вернулся к своему старому календарю. И сейчас у них лето 5783 -е, когда у нас 2023 год, и по библейской теории это летоисчисление ведется от Адама. На сегодняшний день Израиль показывает всему миру, насколько длинна его история. Вы, наверно, задавались вопросом, что такое Звездный Храм, представляя себе некое небесное святилище? На самом деле все просто. Звездный Храм - это название лета года по Круголету Числобога. А у славян по названьям чертогов: Дева, Мир, Феникс, Орел и т.
А также имеются стихии и цвета. И тот год по Круголету Числобога, то есть то лето, когда наши Предки победили Предков китайцев, а Сотворение Мира — это заключение мирного договора между народами Мир Сотворили в день осеннего равноденствия. Только не спешите думать, что до этого договора ничего не было... До этого времени велся другой календарь, по которому у нас сейчас лето 13031 от Великого похолодания. И до этого были тоже летоисчисления.
Римский календарь состоял из двенадцати месяцев, включающих 355 дней. Так как это на 10 с небольшим дней меньше, чем длина года, в каждом втором году между VII и VI днями до мартовских календ между 23 и 24 февраля вставлялся дополнительный месяц, называемый мерцедонием. Решение о вставке дополнительного месяца принималось понтификом. В период смуты это происходило нерегулярно.
Кроме того, понтифик порой принимал решения по политическим мотивам, желая удлинить или укоротить правление тех или иных консулов два консула избирались на год и правили от января до января следующего года [1]. На момент прихода к власти Цезаря календарные даты заметно отличались от ожидаемых времён года. В 46 году до н. Цезарь провёл календарную реформу, целью которой было восстановить синхронизацию календаря с временами года и избежать подобных проблем в будущем. Цезарь реформировал календарь, изменив длину месяцев так, чтобы в сумме они включали 365 дней.
Однако в VII веке у него появилась альтернатива. Дата 1 марта 5508 года до Рождества Христова была официально принята в качестве точки отсчета сотворение Адама Господом Богом для календаря православной византийской эры «от Сотворения мира». Данная манера летоисчисления момента стала главенствующей на Руси после ее Крещения Великим князем Киевским Владимиром Святым в 988 году. В течение почти 500 лет началом года на Руси, как и в Византии, считалось 1 марта.