главное богослужение в православии (как и в христианстве).
Сколько длится ночная Пасхальная служба?
Сколько длится служба в церкви, зависит от значимости праздника. В воскресенье: 6:45 Часы, Божественная литургия в храме Святых Отцов Семи Вселенских Соборов. Когда не совершается по какой-либо причине Божественная литургия, в этот день отправляется особое Последование изобразительных (обычно Великим постом по будням). Новости Передачи Телепрограмма Персоны Вопрос-ответ. Божественная литургия 28 апреля 2024 года. На вопрос, что такое Литургия и сколько она длится по времени, священники отвечают: около часа, не считая других молитв. Сколько длится по времени?
Сколько длится божественная литургия утром в воскресенье?
Перед причащением священнослужитель читает специальную молитву, а прихожане повторяют текст вполголоса. Все причащающиеся кладут земной поклон, складывают руки крестом на груди и возле чаши называют имя, полученное при крещении. Когда причащение состоялось необходимо поцеловать край Чаши и отойти к столу, где дают просфору и церковное вино, разбавленное горячей водой. Когда все присутствующие причастились, чаша заносится в алтарь. В неё опускаются части, которые были вынуты из принесённых и служебных и просфор с молитвой Господу.
Затем священник читает благословенную речь верующим. Это является последним появлением Святых Даров. Затем они переносятся на жертвенник, что ещё раз напоминает о Вознесении Господа на небеса после своего Святого Воскресения. В Последний раз верующие поклоняются Святым Дарам, словно Господу и приносят благодарность Ему за Причащение и хор исполняет благодарственную песнь.
В это время Диакон кладёт краткую молитву, вознося благодарность Господу за Святое Причащение. Священник складывает антиминс и напрестольное Евангелие на Святой Престол. Возглашая громко окончание литургии. Окончание Божественной литургии Затем священнослужитель произносит заамвонную молитву, последний раз даёт благословение молящимся прихожанам.
В этот час он держит крест лицом к храму и кладёт отпуст. Церковное слово «Отпуст» происходит от значения «отпускать». Он содержит благословение и короткое прошение Бога о милости священнослужителем православного народа. Отпусты разделяются не малые и великие.
Великий отпуст дополняет поминовение святых, а также дня, самого храма и авторов литургии. В Отпусты праздников и Великих дней пасхальной недели: Чистого Четверга, Пятницы, Страстной Субботы происходит поминовением главных событий праздника. Порядок отпуста: «Премудрость», что означает, будем внимательны. Затем, идёт обращение к Матери Пресвятой Богородице.
Благодарность Господу за творимую службу. Далее, священнослужитель произносит отпуст, обращаясь к прихожанам. После этого хор исполняет многолетие. Литургия и главное Таинство, которым служит Святое Причащение, является привилегией православных христиан.
С древности предусматривалось еженедельное или ежедневное Причастие.
Феодора обитель также называлась Студийской, по имени некогда основавшего ее сенатора и обители св. Саввы Освященного близ Иерусалима.
По местам происхождения эти уставы назывались Студийским и Иерусалимским, и отношение к ночным молениям было у них разным: монастырь прп. Феодора был общежительным, монахи жили под управлением настоятеля; продолжительные богослужения совершались ежедневно, дополнительное ночное бдение не требовалось; но, подобно первым христианам, студийцы могли совершать подобные богослужения накануне больших праздников; прп. Савва был духовным руководителем иноков-отшельников, которые всю седмицу молились по кельям, только накануне воскресенья приходя к общему храму; отцы, проведшие неделю без Божественной службы, нуждались в духовном подкреплении особенно усиленной молитвой; естественным образом в Иерусалимском Уставе появляется поэтому длительное бдение накануне праздников и воскресений.
В России Русскими литургистами еще начала XX в. Типикон церкви св. Софии Константинопольской, приходского храма, где бдение не было предусмотрено; Студийский, принесенный на Русь при прп.
Феодосии Печерском XI в. Сколько длится такое служение по времени? Таким образом, появление всенощной в России относится к XIV в.
Со временем оказалось, что русская служба — намного длиннее той, что совершалась греческими монахами. По Уставу, бдение начинается с заходом солнца и оканчивается с рассветом. Но в русских широтах продолжительность ночи существенно больше, особенно зимой.
Поэтому, как указывает современный литургист А. Пентковский, чтобы продлить время богослужения, к нему добавили Повечерие, Полунощницу, каноны. Так сформировалась уставное богослужение длительностью до 8-10 ч.
С этого времени, хотя Устав об этой службе не изменился, возникла практика сокращения ее до нескольких часов. Всенощное бдение «Исторические всенощные» В начале XX в. Скабалланович и В.
Певницкий силами духовенства и студентов организовали Всенощное будение в полном соответствии с Уставом. Эта уникальная служба началась с 6 часов вечера и окончилась около 2 часов ночи. Скабалланович свидетельствует: «Трудно передать словами, что чувствовали слушатели этой службы, названной кем-то «исторической всенощной», и особенно ближайшие участники ее… Большинство исполнителей службы решило на следующий день, что они в течение всенощной были как бы пьяные.
Ни о какой усталости не могло быть и речи. Один певец заявил, что он мог бы, не сходя с клироса, спеть еще такую всенощную для Бога. Один студент, любитель поспать, несколько раз уходил из церкви, раздевался, укладывался в постель, но, не будучи в состоянии заснуть от мысли, что в нескольких шагах идет такой оригинальный, неслыханный концерт, возвращался в церковь… Те знакомые руководителей, коим не было послано уведомления о предстоящей всенощной, едва не рассорились из-за этого с ними и взяли слово, что при повторении чего-либо подобного их известят.
А повторение возможно…» Однако, повторить этот опыт не удалось никому долгие годы.
Божественная Литургия начинается торжественным возгласом:«Благословенно Царство Отца и Сына и Святого Духа ныне и присно и во веки веков», на что хор отвечает «Аминь», что значит да будет так. Всякое ответствование клироса, выражающиеся в произнесении слова «Аминь» — есть выражения согласия и принятия народом Божиим, то есть всеми верными христианами, всего, что совершается в Церкви. Далее следует великая или «мирная» ектенья, которая начинается со слов «Миром Господу помолимся», «миром», значит «в мире», то есть мирном состоянии духа и примиренности с окружающими. Нельзя приносить жертву Богу, находясь в озлобленном состоянии. Произносятся прошения, и мы вместе с клиросом отвечаем на них «Господи, помилуй».
Великая ектения Диакон: Миром с умиротворенным настроением Господу помолимся. Хор: Господи, помилуй. Хор повторяет эти слова на каждом прошении ектении. О свышнем мире небесном мире и спасении душ наших Господу помолимся. О мире всего мiра спокойствии во всем мире , о благостоянии благополучии святых Божиих церквей и соединении всех Господу помолимся. О святем храме сем и с верою, благоговением и страхом Божиим входящих в онь в него Господу помолимся.
Здесь вставляются прошения о духовных и гражданских властях. О граде сем об этом городе , всяком граде, стране и верою живущих в них Господу помолимся. О благорастворении воздухов благоприятной погоде , о изобилии плодов земных и временех мирных о мирных днях Господу помолимся. О плавающих, путешествующих, недугующих болящих , страждущих страдающих , плененных и о спасении их Господу помолимся. О избавитися нам от всякия скорби, гнева и нужды Господу помолимся. Заступи защити , спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.
Пресвятую, пречистую, преблагословенную, славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию, со всеми святыми помянувше молитвенно упомянув сами себе и друг друга себя и других и весь живот всю жизнь наш Христу Богу предадим посвятим Богу. Хор: Тебе, Господи. Священник: Яко потому что подобает Тебе всякая слава, честь и поклонение, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне, и присно теперь и всегда , и во веки веков. Хор: Аминь. Послевеликой ектеньи читается молитва, в которой священник просит у Господа, чтобы Он «воззрел на этот святой храм и подал нам и молящимся с нами неистощимые милости». Далее следуют пения антифонов.
Антифонами называются целые псалмы или стихи из них, которые поются попеременно правым и левым хором. Не везде, конечно, есть возможность следовать этой традиции. Основное содержание антифонов — прославление Бога и Его вечного Царства. Первоначально они не входили в состав Литургии, а пелись народом по пути к храму. Во время пения антифонов священник читает молитву в которой просит у Бога «спаси народ Твой и благослови наследие Твое, в полноте Церковь Твою сохрани… и не оставь нас, надеющихся на Тебя». Далее произносится т.
После чего следует пение второго антифона «Хвали душе моя Господа» и песнь «Единородный Сыне», в которой выражается православное учение о Христе: в Нем соединены две природы — божественная и человеческая, причем обе они присутствуют в Нем во всей своей полноте: Бог, воплотившись, не перестал быть Богом, и человек, соединившись с Богом, остался человеком. В это время священником читается молитва, где он молится «…Сам и ныне прошение чад Своих на пользу исполни: подай нам в нынешнем веке познание Твоей Истины, а в будущем — Жизнь вечную даруй». Далее опять следует «малая» ектенья, после которой пение третьего антифона, т. Священнослужители износят Святое Евангелие из алтаря с чтением молитвы «…соделай со входом нашим вход святых ангелов, вместе с нами служащих и прославляющих Твою благость». Священник благословляет святой вход словами «Благословен вход святых твоих», затем следует возглас «Премудрость, прости! Малый вход символизирует явление Церкви, которая совместно с ангельскими силами воздает Богу непрестанное славословие.
Но раньше принесение Евангелия имело и чисто практический характер, потому как хранилось оно не на престоле, а в отдельном месте, и в этот момент приносилось в храм для того, чтобы быть прочитанным. Хор поет «Придите, поклонимся и припадем ко Христу! Во время пения священником читается молитва Трисвятого пения, которая находится в непосредственной логической связи с идеей входа и молитвой входа, и в ней говорится о сослужении со священником и самих Небесных Сил «Боже святой, во святых почивающий, Которого Трисвятой песнью серафимы воспевают, и херувимы прославляют…Сам, Владыка, прими и от уст нас, грешных, Трисвятую песнь и посети нас по благости Твоей, прости нам все вольные и невольные согрешения…». После этого следует возглас «Господи, спаси благочестивыя…», который сохранился из церемониала византийской службы, за которой присутствовали цари. Во время пения Трисвятого совершается восхождение священнослужителей на горнее место в алтаре, место, на котором может восседать только архиерей, символизируя собой Христа. Восхождение на горнее место происходит для слушания Священного Писания, поэтому именно оттуда предстоятель преподает всем собравшимся мир, для нашего слышания слова Божия.
Чтение Священного Писания предваряется пением прокимна в пер. Прокимен — это стих из Священного Писания, чаще всего из Псалтири. Для прокимна стих выбирается особенно сильный, выразительный и подходящий к случаю. Состоит прокимен из стиха, в собственном смысле, называемом прокимном, и одного или трех «стихов», которые предшествуют повторению прокимна. После этого чтец возглашает соответствующий отрывок их апостольских посланий.
Тем, кто соблюдает Великий Пост, сегодня разрешено есть рыбу.
Уже завтра начнется последняя и самая строгая неделя — Страстная. Верующие будут готовиться к встрече светлой Пасхи.
Божественная Литургия.Прямая трансляция
Объяснение божественной литургии, когда совершается литургия, сколько длится. 6-го часа (в память распятия Господа). Сколько длится такое служение по времени? пояснения, толкование и описание.
Божественная литургия в праздник Входа Господня в Иерусалим
Божественная литургия — с 6:00-9:00 и до 12:00 — не входит в суточный круг богослужений. А я расскажу, сколько обычно длится служба в церкви и когда она начинается. 28 апреля, в Неделю 6-ю, ваий, праздник Входа Господня в Иерусалим, Святейший Патриарх Кирилл совершил Божественную литургию в Храме Христа Спасителя в Москве и возглавил хиротонию архимандрита Серафима (Пасанаева) во епископа. Утром прошли службы. В храме Христа Спасителя божественную литургию возглавил Патриарх Кирилл.
Как проходит воскресная служба в церкви
Сейчас верующие дают деньги на храм, и таким образом участвуют в общей жертве. Хлеб и вино - это символ нашей земной жизни. Мы не можем жить без еды и питья, и поэтому наши дары значат, что мы приносим Богу в дар нашу жизнь. Во время проскомидии священник в алтаре приготавливает хлеб и вино для причастия. В это время в храме читаются "Часы" - это специальные молитвы и псалмы из Ветхого Завета, которые готовят верующих к самой службе. В это время пения пока нет. Вторая часть Литургии - Литургия оглашенных.
Оглашенные это те, кто готовится стать христианами и проходит подготовку к вступлению в Церковь "оглашение" или катехизацию. В начале Литургии оглашенных священник торжественно выносит из алтаря через боковые северные двери Евангелие и, входя опять в алтарь через Царские Врата, кладет его на Престол. Это - Малый вход. После Малого входа на середину церкви выходит чтец и читает "Апостола" - отрывок из посланий апостолов к первым христианам. Хор поет троекратно "Аллилуйа" - что значит "Слава тебе, Боже". Это торжественное пение предваряет и подготавливает чтение Евангелия.
Третья часть Литургии называется Литургией верных. Она начинается с Великого входа. Хор поет "Херувимскую песнь". Если рассматривать Литургию с музыкальной стороны со стороны певческой , то "Херувимская песнь" является своего рода музыкальным центром всей службы.
Служба в субботу в церкви Службы в субботу в церкви в целом не отличима от богослужений в будние дни, если, конечно, нет определенного расписания на этот день, установленного церковью в индивидуальном порядке. Единственное, что характерно для этого дня, в отличие от будних — присутствие большего количества народа, так как многие отдают предпочтение посещать храм в выходные из-за высокой занятости в другие дни. Поэтому, если вы имеете намерение пообщаться о чем-либо со священником, то удобнее это делать среди недели и не во время больших церковных праздников. О воскресной службе Сбор средств на строительство храма.
Утреня ведется дольше, нежели в будний день — около трех часов. Сразу после нее наступает Евхаристическая служба или Причащение — воссоединение духовного и физического тела с Господом. Вечерняя служба ведется дольше и называется великой. В этот день также в храмах присутствует большое количество прихожан. Церковные служения в будние дни — расписание По будням в церквях ведутся стандартные службы, разделяемые на вечерние 9-й час, вечерня, повечерие , утренние полуношница, утрения,1-й час и дневные 3-й час, 6-й час, Божественная литургия. Всего получается 9 служб. Однако, разрешено некоторые службы не проводить каждый день, а лишь по большим праздникам, а также объединять некоторые богослужения. Прихожане могут посещать те службы, в которые им удобнее всего присутствовать в храме.
В остальное время служений верующие могут читать молитвы самостоятельно, находясь, например, дома перед иконами. Как правило: Ранняя служба совершается в 6-7 часов утра, поздняя — в 9-10 часов утра.
В этот день также в храмах присутствует большое количество прихожан. Церковные служения в будние дни — расписание По будням в церквях ведутся стандартные службы, разделяемые на вечерние 9-й час, вечерня, повечерие , утренние полуношница, утрения,1-й час и дневные 3-й час, 6-й час, Божественная литургия.
Всего получается 9 служб. Однако, разрешено некоторые службы не проводить каждый день, а лишь по большим праздникам, а также объединять некоторые богослужения. Прихожане могут посещать те службы, в которые им удобнее всего присутствовать в храме. В остальное время служений верующие могут читать молитвы самостоятельно, находясь, например, дома перед иконами.
Как правило: Ранняя служба совершается в 6-7 часов утра, поздняя — в 9-10 часов утра. В некоторых храмах время смещается на 7-8 часов утра для ранней службы и 10-11 часов утра — для поздней. Длительность общественного богослужения 1,5-2 часа. В некоторых случаях длительность утренней литургии может составлять 3 часа.
Продолжительность службы в церкви — сколько длится Как правило, по воскресеньям утрени начинаются около 7-8 часов утра, вечерни — 7-8 часов вечера соответственно. Есть и дневные литургии, длящиеся обычно с 3 до 6 вечера. Также возможны индивидуальные переносы служб на час ранее или позднее. В будние дни службы обычно длятся не более двух часов, воскресные — трех.
Богослужение возглавил митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий. Его Высокопреосвященству сослужили секретарь Нижегородского епархиального управления и ключарь этого собора протоиерей Сергий Матвеев, директор и духовник епархиального Центра подготовки церковных специалистов «Покров» имени митрополита Николая Кутепова протоиерей Алексий Парфенов, первый проректор Нижегородской духовной семинарии протоиерей Василий Спирин, благочинный Автозаводского округа иерей Сергий Митасов и другие клирики епархии. Вместе с многочисленными прихожанами на литургии молились студенты Нижегородской духовной семинарии и воспитанницы Центра подготовки церковных специалистов Нижегородской епархии «Покров» имени митрополита Николая Кутепова. По сугубой ектении была вознесена молитва о Святой Руси. Обратившись к присутствующим в храме со святительским словом, митрополит Георгий поздравил собравшихся с окончанием Великого поста и с двунадесятым праздником, причастников — с принятием Святых Христовых Таин. В своей проповеди он напомнил евангельское повествование о входе Господнем в Иерусалим и последовавших за этим событиях.
Ответы на пять главных вопросов о празднике Рождества Христова
Исполняются три антифона. Затем священник крестит прихожан Евангелием. Кодак и тропари поются о почитаемом в этот день святом и его деяниях. Литургия завершается чтением Трисвятой молитвы, Апостольских посланий и дополненных литаний. Священник читает сидя в центре храма, как апостол, а диакон идет с кадильницей через жертвенник и толпу прихожан. Литургия оглашенных также называется Литургией Слова. Чтение Евангелия завершает его.
Ведь по традиции после этого оглашенные должны покинуть храм. Они еще не родились во Христе, но, слыша слово Божье, готовятся к рождению. Литании — это общая прошение, молитва о нуждах и страданиях мира и особая молитва для путешественников, заключенных, больных и страдающих и, в заключение, для оглашенных. В конце концов, священник разворачивает антивизмерение на Троне. Литургия верных После слов «Выходи, оглашенные» верующие христиане остаются в храме, о котором поется песнь херувимов. Он состоит из малой ектении и молитвы о причастии без осуждения.
Так люди узнают о готовности принять причастие. Ход обслуживания: диакон продолжает обход прихожан и алтаря, читая себе 50-й псалом покаяния. Эту молитву читают и прихожане; священник просит у прихожан и других служителей прощения, обходит чашу и дискос с кадильницей — совершает Великий Вход к жертвеннику, знаменующий восхождение Иисуса на Голгофу; чашу и дискос кладут на жертвенник, завесы снимают, воздух закрывают, и тропарий Страстной пятницы перечитывается после низложения Иисуса с креста. Большой вход заканчивается закрытием Королевских ворот занавесками. Молитвенной ектенией прихожане готовятся к причастию. Священник произносит тайную молитву, прося Господа принять жертву.
Призывая всеобщую любовь и подобный склад ума, духовенство целует чашу, дискос, престол и друг друга словами «Христос среди нас» и «Есть и будет». Диакон требует бдительности при входе в храм, чтобы оглашенный не входил в него. Этот призыв — дань традиции прошлого, когда стражи стояли у дверей. На этом завершается первая часть Литургии верных — Символ веры. Во второй части совершается причастие. Дьякон призывает верующих к анафоре, переносу хлеба и вина в Тело и Кровь Христовы.
Священник читает евхаристические молитвы. Диакон предлагает Господу благословить дискос и чашу.
Какие бывают богослужения? Все православные богослужения делятся на три «круга»: Суточный круг богослужений — это молитвословия, приуроченные к различным часам суток. Эта служба, как и следует из ее названия, должна совершаться в полночь. Но по распространенному обычаю часто совершается ночью или рано утром перед утреней. Полунощница совершается: в подражание бдению ангелов, непрестанно славословящих Бога, в воспоминание того, как Господь наш, идущий на страдания, в полуночи молился в Гефсиманском саду, в воспоминание Воскресения Христова, а также, чтобы мы всегда были готовы к дню Второго Пришествия Христова, которое свершится в полуночи и дню Страшного Суда, как и поет Церковь: «Се Жених грядет полунощи и блажен раб, егоже обрящет бдяща…». Совершается ради наставшего дня, за который человеку следует благодарить Господа, даровавшего нам свет вещественный и просвещающего наши души светом веры и благочестия. Содержит песнопения в честь празднуемого святого или события и из службы дня седмицы.
По характеру Утреня — служба хвалебно-славословная, служба радостного подвига. По привычному для нас счету времени это 7 часов утра. Обыкновенно 1-й час соединяется с Утреней и следует сразу за ней. Им начинается день и он приносится вместе с Утреней как дар и жертва хваления Господу. При совершении службы 1-го часа Церковь с благоговением размышляет о том, как Спаситель в 1-й час дня был веден в претор от Каиафы к Пилату — Благодетель, связанный, будто злодей. И как Судия всего мира был беззаконными оболган и неправедно осужден. Это 9 часов утра по-нашему. Третий час поем в честь Святой Троицы. Прошла четверть дня.
В 3-й час дня Спаситель был судим Пилатом и претерпел бесчисленные поругания, заушения и муки, в 3-й час дня иудеи обвинили Спасителя нашего и положили убить Его, в 3-й час снисшел на Апостолов Дух Святый.
Число участников богослужения — более многочисленная аудитория может потребовать большего времени на проповеди и песнопения. Число праздников и траурных дней — в некоторых случаях богослужение может продлиться дольше, чем обычно, в честь особых событий, например, святков Недели Крестопоклонной или Гробовой. Географическое местоположение — в некоторых приходах службы могут длиться дольше, чем в других, по разным причинам. Рекомендации для удобства верующих Узнавайте расписание богослужений в Богослужебном столе прихода или на сайте храма, где вы собираетесь пройти служение.
Приходите заранее, чтобы успеть приложиться ко всем молитвам и не мешать другим участникам богослужения. Используйте время, затраченное на богослужение, как возможность для вдумчивых размышлений и молитвы. Когда приходите на богослужение в первый раз, не стесняйтесь обратиться за помощью к прихожанам или священнику. Вывод Длительность богослужений в Православной Церкви, зависит как от типа службы, так и от конкретной географической области и числа участников.
Русская православная церковь отмечает Рождество Христово 7 января, но мнения историков о точной дате разнятся.
В современных исследованиях даты рождения Иисуса находятся в интервале между 12 г. В качестве даты празднования Рождества 25 декабря впервые указано Секстом Юлием Африканом в летописи 221 года. В ночь с 24 на 25 декабря отмечает Рождество Христово Римско-католическая церковь и многие протестантские конфессии. Православное же Рождество 7 января отмечают всего четыре православные церкви: Русская, Грузинская, Иерусалимская и Сербская. К ним присоединяются афонские монастыри, католики восточного обряда Украинская Греко-католическая церковь и часть российских протестантов.
Зачем ходят на ночное богослужение?
Суточный круг богослужений
Своды алтаря и потолок храма — образы двух уровней неба; лампады и свечи — образы вечного Света; стихарь — образ плоти Христовой; архиерей — образ Господа, иереи — духовные чины, диаконы — ангелы, и т. Церковь земная и небесная[ править править код ] Изображения храма также включаются в литургическое действо, мистически являя единение неба и земли. Так, по Симеону Солунскому , «священные изображения» Спасителя, Богоматери, святых и апостолов на алтарной преграде иконостасе означают «и пребывание Христа на небе со своими святыми, и присутствие его здесь, среди нас» 345 CD. Таким образом, по учению св.
При этом и сами участники Литургии изображают небесные силы в их «великом и страшном» служении, о чём поётся в Херувимской песне : «Мы, херувимов тайно изображающие…». Все эти «изображения», литургические образы, не являясь по сущности архетипом, по своей антиномической природе обладают его силой. Литургическим образом является и сама словесная часть Литургии, которая не случайно облечена в напевно-мелодическую форму.
Григорий Нисский ,— что философия, проявляющая себя в мелодии, есть более глубокая тайна, чем об этом думает толпа». Ту же мысль высказывает и св. Иоанн Златоуст : «Ничто так не возвышает душу, ничто так не окрыляет её, не удаляет от земли, не освобождает от телесных уз, не наставляет в философии и не помогает достигать полного презрения к житейским предметам, как согласная мелодия и управляемое ритмом божественное песнопение» [6].
Литургия как воспоминание[ править править код ] Литургическая символика тесно связана с пониманием богослужения как «воспоминания» анамнесиса.
Бывает что и в два часа дня заканчиваем. Хотя, не всегда, конечно. В Великом Посту у нас весело : вообще без единого сокращения. В 9 утра начали - к 14:30-15:00 закончили. Плюс на первой седмице после небольшого обеда великое повечерие с великим каноном - полтора часа-час сорок пять.
После сугубой ектении Владыка вознес молитву о Святой Руси. В храм прибыло множество прихожан, чтобы молитвенно почтить воскресный день и значимое церковное событие, а также причаститься Святых Христовых Таин. По окончании богослужения было совершено славление празднику.
Каков, в таком случае, богослужебный смысл первых трех дней Страстной седмицы?
Они сосредоточены на ожидании Второго пришествия Спасителя в мир. Литургическая тема этих дней — притчи эсхатологического содержания: притча о талантах, о десяти девах и о неверных виноградарях. Так Церковь, с одной стороны, следует евангельским событиям, а с другой — вновь открывает верующим Царство Небесное, которое дарует Христос всем, кто последовал и последует за Ним. В эти дни Господь в последний раз беседовал со Своими учениками, вновь указывая им на то, ради чего Он пришел в мир, ради чего идет на смерть. Интересно, что по наиболее строгому монастырскому уставу в первые три дня за богослужением полагается прочитывать все Евангелие. Все внимание мирян перед решающими событиями Жертвы сосредотачивалось на самом главном, на том, ради чего пришел Спаситель, на Его проповеди, чудесах, на Его богочеловеческой Личности. В наши дни, ради верующих, понимая их повседневные заботы и чтобы не утруждать их слишком длинными богослужениями, было решено прочитывать все Евангелие в течение Великого Поста. Известно, что в первые три дня Страстной седмицы служится литургия Преждеосвященных Даров. Для чего вообще эта литургия была введена? И почему так получилось, что она служится все первые три дня Страстной седмицы, тогда как в период самого Великого поста она, за некоторыми исключениями, совершается только в среду и пятницу?
Уже в раннюю эпоху христианства в Церкви сложилась традиция, согласно которой в будни Великого поста не полагалось совершение полной литургии. Дело в том, что сама литургия всегда сопряжена с радостью Воскресения Христова, которая заключена в Евхаристическом общении. Великий же пост — время покаяния, скорби о себе, о своих грехах. В такое время радость литургии не является уместной. Поэтому она отменяется в будни и вместо нее служится неполная литургия, где Дары уже освящены. Фото Юлии Маковейчук Для чего такая служба была введена? Для самих верующих. Для того чтобы христиане могли оставаться с Богом. Ведь Причастие и есть самое близкое с Ним единение, и без этого единения человек скоро зачахнет в унынии. В Великий пост уныния быть не должно.
Наоборот, человек призван все больше и больше приближаться к Богу. И как наше тело не может жить без пищи, так же и душа не может жить без пищи духовной. Относительно же совершения литургии Преждеосвященных Даров во все первые три дня Страстной седмицы — здесь нужно обратиться к некоторым особенностям разных традиций. Так, в константинопольской традиции в дни Великого поста эта неполная литургия совершалась во все будние дни, не только в среду и пятницу. Сама же Страстная седмица сохранила в себе множество следов именно константинопольской традиции. Возможно, именно поэтому все первые три дня последней недели перед Пасхой совершается литургия Преждеосвященных Даров. В чем проявляется уникальность богослужений этой недели? В том, что символизм богослужений Страстной седмицы приобретает максимальную конкретность. Церковь, например, поет «Днесь висит на Древе» — то есть прямо сейчас висит, в храме, перед верующими. Время богослужения — это время тех страшных дней.
В этой простоте, в этой конкретике ясно раскрывается вся скорбь происходящего. Через все богослужения этой недели проходит также еще одна очень важная мысль — о непосредственном соучастии христианина в событиях Страстной седмицы. В эти дни Церковь старается поставить верующего в положение участника, зрителя того, что происходило почти 2000 лет назад. Например, уже в Великий Четверг, после литургии в кафедральных соборах совершается действо, которое называется «Чин омовения ног». Оно включено в саму литургию. Божественная литургия, чин освящения мира, чин умовения ног» Фото www. Таким образом, Церковь вводит человека внутрь священной истории. Не случайно, что в четверг вечером на утрене читаются именно 12 Евангелий, то есть 12 отрывков из Евангелий от Матфея, Марка, Луки и Иоанна. В остальное время года мы такого на утрене не увидим. И эти 12 Евангелий символически указывают и описывают последние 12 часов земной жизни Иисуса Христа.
В Великую Пятницу, после выноса плащаницы, перед ней читается канон особенные стихи — «Плач Богородицы». Он читается как бы от лица Богоматери. Вот Она стоит перед гробом Спасителя и оплакивает тело Своего мертвого Сына. И мы, как участники этого богослужения, тоже становимся вместе с Ней у гроба, тоже сострадаем Ее горю. Фото www.
Божественная литургия
В монастырях Божественная литургия совершается каждое утро каждый день, и длится от 1,5 до часа. В воскресенье: 6:45 Часы, Божественная литургия в храме Святых Отцов Семи Вселенских Соборов. Когда не совершается по какой-либо причине Божественная литургия, в этот день отправляется особое Последование изобразительных (обычно Великим постом по будням).
Продолжительность Литургии
Сколько времени длится служба в Церкви? В среднем, служба в Церкви длится от 1,5 до 2 часов. Как правило, по окончании Божественной литургии священник произносит проповедь. Сколько по времени длится литургия Преждеосвященных Даров утром.
Please wait while your request is being verified...
Дьякон призывает верующих к анафоре, переносу хлеба и вина в Тело и Кровь Христовы. Священник читает евхаристические молитвы. Диакон предлагает Господу благословить дискос и чашу. Следующий шаг — подготовка к причастию: он читает «Отче наш» как руководство к жизни в мире с Богом; прихожане склоняют головы; священник обращается к Господу с просьбой помочь заблудшим и исцелить больных. Затем следует молитва о преломлении хлеба — просьба к Господу дать Свое Тело и Кровь всем присутствующим в храме; дьякон входит в жертвенник, убеждая прихожан оставаться на месте. Первыми причащаются дети и только с кровью.
Верующие целуют ободок чаши, которая в древности символизировала ребро Христа. Во время причастия жертвенник символизирует чертог Сиона и таинство общения апостолов и Учителя. После окончания причастия чашу возвращают на престол. Все частицы, оставшиеся на Диске, окунаются в чашу в память о живых и мертвых. Чаша накрыта полотном, на дисках размещены звезда и лжец.
Священник благословляет прихожан и ладит дары. Участвуя, верующие сами обращаются в тело и кровь Спасителя, получая благодать Святого Духа. Заключительная часть литургии — День Благодарения. Дьякон читает благодарственную ектению. Священник складывает антиминс, пересекает престол с Евангелием и восхваляет Господа, затем идет за кафедру читать молитву прихожанам, чтобы те оставили храм в покое.
Затем священник благословляет прихожан покинуть храм, — говорится в заявлении. Он крестит верующих и целует крест. Под благодарственными молитвами священник благословляет всех крестным знамением, подходит к алтарю, закрывает Царские врата и занавес. Читайте также: Великая Пятница страстной недели Разновидности чинопоследования В течение года в церквях совершаются различные виды литургий. Некоторые из них приурочены к определенным дням недели поста или дням памяти святых.
Иоанна Златоуста Службы святителя Иоанна Златоуста проходят почти каждый день. Их отличает последовательность анафор: словесные выражения, поминовение святых. Преждеосвященных даров На литургии причащаются заранее освященными Святыми Дарами. На заре христианской веры причастие совершалось в будние дни. Но полное торжественное богослужение в постные дни считалось неуместным.
Поэтому для приобщения Тайн Христовых они ввели служение Преждеосвященных Даров.
Часы Все дневные службы называются «часами». Дневные службы значительно короче и проще ночных: в среднем, каждый час занимает не больше 20-30 минут. Основной смысл этой службы — испрашивание у Бога благословения на начинающийся день. На практике, 1-й час вместе с утреней переехал на вечер и совершается около 19:00-20:00.
Основное воспомниание этой службы — сошествие Святого Духа на апостолов. Основное воспомниание этой службы — грехопадение Адама и Распятие Иисуса Христа. В храмах оба этих часа читаются друг за другом утром перед началом Литургии около 7:00-10:00. Отдельно от Литургии часы в храмах не совершаются. Основное воспомниание этой службы — смерть Иисуса Христа на Кресте.
На практике, либо не служится, либо читается перед самым началом вечерни около 16:00-17:00. Церковные требы Помимо Литургии и 8 служб суточного круга в каждом храме могут совершаться «требы». Этим словом обозначают службы, которые совершаются не регулярно, а по запросу — по требованию — прихожан. Среди них можно выделить: Таинства крещение, исповедь, елеосвящение, венчание , церковные обряды отпевание, погребение, освящение чего-либо. Более подробно об основных службах суточного круга вы можете узнать на онлайн-курсах н ашего образовательного проекта.
Также рекомендуем к прочтению статью о том, как вести себя в храме. Ваш заказ Если вы приобретаете курс, то после оплаты Вам на эл. Каждый курс высылается отдельным письмом.
В день, когда Церковь скорбит о своем Спасителе, страдавшем и умершем за Нее, она призывает сосредоточиться на этой скорби, в память об этих страшных событиях. От того радость совершения литургии была бы неуместной в этот день. Каков основной смысл Великой Субботы? Каковы богослужебные мотивы этого дня? Великая Суббота — это день особого покоя. Помните первую главу книги Бытия, когда Господь творил мир. Там сказано, что в день субботний Он почил от дел Своих.
И теперь Господь вновь почил, умер на Кресте, и время как будто остановилось. Все замерло в ожидании того, что же произойдет дальше. Тело Спасителя во гробе, а Его Душа в аду. Великая Суббота — это молчание всего мира перед тайной произошедшего. Во мраке гроба Спасителя готовится новая эра истории человечества. Пока это тайна, сокрытая от всех, кроме Бога. Согласно древней христианской традиции, в эту Субботу не положено было говорить. Но на самой литургии начинает приоткрываться новая богослужебная тема — тема пасхальная. Перед чтением Евангелия священники снимают темные облачения и одеваются в белые, и само Евангелие уже пронизано духом воскресения. Вспоминается пришествие Жен Мироносиц ко гробу Христа.
Они не находят Его Тела. Это первая весточка Пасхи, хотя Христос еще не явился перед Своими учениками. У меня еще с детства самым любимым моментом Страстной седмицы было утро Великой Субботы. Я был алтарником и рано приходил в храм, еще до начала службы. В храме почти никого нет. Ты заходишь внутрь — и перед тобой лежит плащаница, а вокруг тишина, покой, ожидание чего-то великого. Того, что скоро должно свершиться. Христос воскреснет. И при этом благоговение перед лежащим телом Спасителя, который сейчас душой сошел в ад. Благоговение, что теперь можно быть во гробе вместе с Богом.
Известно, что после литургии в Великую Субботу положено освящение куличей и яиц. С чем связана эта традиция? Церковная традиция часто проистекает из сложившихся устоев жизни верующих. Церковный устав, который, по сути, ориентирован на монашествующих, указывает на то, что раньше происходило освящение пасхальной трапезы. То есть ни куличи, ни яйца не освящались. Вообще древним христианам и в голову не пришло бы освящать куличи и яйца в тот день, когда нужно молчать, пребывать в покое, ожидая Воскресения Христа. Фото Владимира Ештокина Трудно установить появление этой традиции. В Белоруссии и на Украине, например, куличи и яйца почти везде освящают после ночной пасхальной службы. Возможно, в России это освящение связано с советским периодом, когда власть всячески воспрещала посещение ночной пасхальной службы и люди пытались хоть как-то прикоснуться к торжеству этого дня. Хотя бы через освящение куличей и яиц.
Тайных символов за ними нет, и само их освящение — это не какой-то мистический обряд. Церковь просто благословляет верующим вкушение скоромной пищи после пасхальной ночной службы — и все. Я знаю точно: если вы постоянный прихожанин того или иного храма, то всегда сможете освятить пасхальные снеди после ночной службы, а затем вместе со всеми верующими разделить радость торжественной трапезы. Сама пасхальная служба уникальна. Она, что называется, одна такая на весь год. В чем выражаются особенные черты этого богослужения? О чем они говорят? У этого богослужения свой особенный ритм. Оно очень динамично.
Слово "литургия" означает "общее дело", "общественное служение". Центральный момент ее составляет таинство Евхаристии, или Благодарения. Собравшись в последний раз с учениками, Иисус Христос взял хлеб, разломил его и подал им, говоря: "Вот тело Мое, которое за вас отдается. Когда вы собираетесь, делайте это в Мое воспоминание". Потом Он подал им чашу вина и сказал: "Эта чаша есть Новый Завет в Моей крови, которая прольется за вас". Так было установлено самое важное богослужение - Божественная Литургия. Литургия состоит из трех частей. Первая часть - Проскомидия, что означает "приношение". Во время проскомидии в храме собирается вся Церковь - то есть собрание верующих. Также невидимо присутствуют святые. К началу Литургии древние христиане приносили Богу свои дары - хлеб и вино. Сейчас верующие дают деньги на храм, и таким образом участвуют в общей жертве. Хлеб и вино - это символ нашей земной жизни. Мы не можем жить без еды и питья, и поэтому наши дары значат, что мы приносим Богу в дар нашу жизнь. Во время проскомидии священник в алтаре приготавливает хлеб и вино для причастия. В это время в храме читаются "Часы" - это специальные молитвы и псалмы из Ветхого Завета, которые готовят верующих к самой службе. В это время пения пока нет.