В том же году Веллера принимают в Союз писателей СССР. Писатель Михаил Веллер Знаменитость ведет официальный сайт и аккаунты в социальных сетях, где размещены свежие статьи и актуальные фотографии.
Михаил Веллер — последние новости
Главный редактор радиостанции Алексей Венедиктов заявил, что приостанавливает сотрудничество с Веллером до принесения писателем извинений[38]. Михаил Веллер — Биография Михаила Веллера Российский писатель Михаил Иосифович Веллер родился 20 мая 1948 года в городе Каменец Подольский Украинской ССР (ныне Украина) в семье офицера. Михаил Иосифович Веллер Советский, затем русский писатель, публицист, философ. Читайте последние новости на тему в ленте новостей на сайте РИА Новости. В Санкт-Петербурге на 93-м году жизни скончалась Нина Ургант. Биография русского писателя Михаила Веллера: личная жизнь, национальность, жена.
75 лет популярному российскому писателю - Михаилу Веллеру
Этот период творчества стал очень плодотворным для литератора. Появилась повесть «Испытатели счастья», книги «Разбиватель сердец» и «Технология рассказа». Части из сборника «Рандеву со знаменитостью» в 1990-м напечатали сразу несколько изданий, а по рассказу «А вот те шиш» сняли фильм. Через год увидел свет первое крупное произведение автора — роман «Приключения майора Звягина». Литературные критики характеризовали главного героя как гуманиста и циника, «набитого рекомендациями космического масштаба и космическими глупостями». Затем вышел сборник новелл «городского фольклора» под названием «Легенды Невского проспекта» и новый роман «Самовар». После посещения Америки в 1999-м писатель представил на суд читателей новый сборник «Памятник Дантесу» и роман «Гонец из Пизы. Книга «Легенды Арбата», посвящалась известным деятелям культуры и политики, а сборник «Любовь и страсть» - анализу литературных шедевров о любви.
Не забывал писатель о своих еврейских корнях. В 1990-м он основал и возглавил еврейский журнал на темы культуры «Иерихон». В жизни Веллера был период, когда он с семьей проживал в Израиле, издавал там свои произведения и читал лекции студентам университета. Философия Кроме литературной деятельности Веллер прославился своими философскими взглядами. Впервые он изложил их в своих рассказах конца 80-х. Позже они были собраны в единое учение, получившее название энергоэволюционизм. В его основе лежит мысль о том, что деятельность человека неразрывна связана с общей эволюцией космоса, и энергетическими процессами, происходящими по Вселенной.
В середине 70-х годов он работал корреспондентом заводской газеты Ленинградского обувного объединения «Скороход» «Скороходовский рабочий». В 1978-м появились его первые публикации коротких юмористических рассказов в ленинградских газетах. Спустя пять лет вышел его первый сборник рассказов, «Хочу быть дворником». В 1988-м издал вторую книгу рассказов — «Разбиватель сердец». Его стиль не понравился Сергею Довлатову. У нас тут прогремел некий М. Веллер из Таллина, бывший ленинградец. Я купил его книгу, начал читать и на первых трех страницах обнаружил: "Он пах духами" вместо "пахнул" , "продляет" вместо "продлевает" , "Трубка, коя в лавке стоит 30 рублей", и так далее вместо "коия", а еще лучше — "которая" , "снизошел со своего Олимпа" вместо "снизошел до". Что это значит?
Не, не тот, что запрещено в России и очень даже рекомендуется в Европе а вот такой вот литературно-комический гражданский, в стиле «а вот вам фига из кармана и заодно неприличный жест с сексуальным подтекстом вдогонку»:и взял и нагадил всем и каждому. И ведь непонятно даже, собственно, зачем... Ну, ладно, поясним за текст. Есть такой писатель - Михаил Иосифович Веллер. Теперь уже иностранный агент, в этот список внесен Министерством юстиции Российской Федерации.
Михаил Веллер - это немножко диссидент, немножко стройотрядовец, совсем немножко держатель пресловутой фиги в кармане, а еще один из создателей жанра короткой прозы в советской и российской литературе как будто до него никто в русской и советской литературе коротко и ясно свою мысль в прозе выражать не умел. Идем дальше. Был такой период в поздней советской и ранней российской литературе - назывался он «коммерчески успешные проекты».
Правда, в той же Греции обрели ораторское искусство.
Потому что надо было влиять на голоса тех, кто пришел на агору. И более искусный оратор умел речами, даже если он врал и был не прав, привлекать голоса на свою сторону. То, чем сейчас политтехнологи занимаются по телевидению. У нас по мере развития демократии оказалось, что телевидение, газеты и радио далеки от народа и мы имеем сейчас демократию и экономический либерализм приблизительно для пяти или десяти процентов населения страны.
Это люди, которые считаются друг с другом, потому что умеют заставить с собой считаться. У них есть сила денег, сила оружия, и они непосредственно влияют на власть. Они являются классическими пролетариями и люмпен-пролетариями. Все, что они могут сделать, — это продать свою рабсилу.
Они могут продать себя, а если их не купят, то они безработные. Еще они могут покинуть страну и эмигрировать в другую. Но поскольку падает общее производство, то в массе своей они все равно все беднеют. Поэтому разумный политик — а разумные политики встречаются очень редко — сначала планирует, что будет строить дальше, а потом ломает то, что есть сейчас.
Но политики — это люди повышенной энергетики и честолюбия, и когда предоставилась возможность вывернуть коврик из-под горбачевских ног, устоять никто не смог. А недовольными были все. И сегодня мы находимся там, где мы находимся, и имеем то, что имеем. Совершенно естественно, что наверху оказались самые жадные, самые корыстные и самые подлые.
Не связанные никакими моральными устоями и готовые на любой поступок для того, чтобы урвать свой кусок. И вот самые веселые, крутые и бессовестные ребята так прочно оказываются наверху, что совершенно не собираются делиться своим пирогом с теми, кто внизу. А в это время демократы говорят: «Все, что угодно, но командные условия останутся за нами». И в этом они ошиблись.
Потому что, у кого деньги, тот так или иначе начинает определять политический курс. С этим связаны большие разочарования ряда олигархов, которые привели к власти президента Путина и решили, что начался новый застой. Он будет представительствовать, а они будут править. Но у Путина, прошедшего школу КГБ, были свои взгляды на эту жизнь, и у ряда парней прошли не все номера в программе.
Удивление было безграничным, а огорчение просто бездонным. Вот приблизительно об этом книжка. Народу становится все меньше. И дело не в том, что нет денег.
И в самых богатых странах очень плохо с народом. Те же шведы и французы не желают размножаться, а в нищей Африке 12 детей в семье, всем нечего жрать, и все требуют, чтобы их содержали. Вот сейчас там волнения в Зимбабве, оттуда выгнали белых фермеров, но, как съязвил телеведущий, те, убегая, забыли предупредить, что их поля надо обрабатывать. Теперь там не растет ничего.
Так вот, это уменьшающееся население не в состоянии держать свою территорию. А когда народу станет еще меньше, то будет поставлен вопрос: «Ребята, на кой черт вам территории, если у вас там и людей нет? И сегодня они явно показывают, что они еще подождут, пока нас станет поменьше, а потом Приморье само собой станет обратно их территорией. Решить это демократическим путем невозможно, потому что деньги хотят навсегда.
Гордиевы узлы не развязываются. Они рубятся. Введение конституционной диктатуры на ограниченный срок, скажем, от двух до пяти лет. Это не диктатор, который, введя танки на улицы, скажет: «Кончились ваши свободы, теперь будете делать только то, что я сказал!
Ему поставлены конкретные задачи, и поставлен он на эту должность для того, чтобы решить их за тот срок, на который он поставлен. И ни для чего больше он не нужен. Поскольку герои в принципе находятся всегда, то нельзя исключать варианта, когда появится группа людей, для которых сделать все для народа и страны важнее, чем сделать миллионы и добиться славы. Вот такой вариант никогда нельзя исключать.
Потому что я и сейчас не до конца понимаю все мотивы, которые двигали депутатом Госдумы Ройзманом, который еще не был депутатом, когда начал искоренять екатеринбургскую наркомафию. Он рисковал жизнью 24 часа в сутки, не имея с этого ничего. У него все было. Он был средней руки бизнесменом — крепким и удачливым.
У него была хорошая семья, крепкие надежные друзья. Почему он в живых? Ну, бывает. Значит, парень наверху его бережет.
Творчество Михаила Веллера
Интересно, что многие считают Веллера автором крылатой фразы «лихие 90-е». Творчество писателя можно разобрать на цитаты. Популярный советский и российский писатель славится эмоциональностью. Он имеет четкие философские и политические позиции. Самые громкие конфликты произошли в 2017 году. Один из них - в марте в эфире телеканала ТВЦ, когда ведущий обвинил Михаила Иосифовича во лжи, за что писатель бросил в него стакан. А другой — в мае того же года с ведущей радио «Эхо Москвы» Ольгой Бычковой, которая, по словам Веллера, сбила с мыслей и вывела из себя. В этот раз писатель бросил микрофон и выплеснул из чашки воду Ольге в лицо.
Скандал пообещали сгладить в том случае, если Веллер принесет извинения. Писатель является обладателем литературной премии «Орден Белой звезды» 4 степени, автором множества работ разных жанров, участником ток-шоу «К барьеру» с Сергеем Соловьевым. Одна из последних и громких публикаций Веллера — книга «Байки скорой помощи», юмористическое произведение о жизни медицинского персонала. Эта работа вызвала у публики особый интерес и множество обсуждений тонкого, своеобразного юмора писателя. Кстати, на просторах Интернета можно найти анекдоты, принадлежащие перу Михаила Иосифовича. У знаменитости есть официальный сайт и аккаунт в «Твиттере», где много живых фотографий и свежих статей. В интервью на подобные вопросы писатель отвечает, что дела семейные не должны стать всеобщим достоянием.
Известно только, что Михаил женат на Анне Агриомати. В 1987 году у пары родилась дочь Валентина. Произведение представляет собой некий обзор на современную школьную программу, а точнее на литературу, которую приходится читать школьникам. Содержание новой книги посетителей фестиваля нешуточно удивило.
С философскими взглядами Михаила Иосифовича читатель впервые познакомился в 1981 году, после публикации рассказа «Линия отсчета». Книгой, принесшей автору известность, стал сборник рассказов «Хочу быть дворником», переведенный на бурятский, армянский и эстонский языки. Эти рассказы стали популярными не только в нашей стране — они нашли отклик в сердцах итальянских, французских, голландских, болгарских и польских читателей.
В 1988 году вышли две его книги с философским смыслом — «Испытатели счастья» и «Разбиватель сердец». Начало 1990-х было наполнено творческими успехами: выходят в свет его сочинения «Хочу в Париж», «Узкоколейка», «Положение в гроб», «Рандеву со знаменитостью». А еще через некоторое время кинематографисты экранизировали его рассказ «А вот те шиш». Вскоре вышел в печать журнал «Иерихон» основателем и руководителем которого стал Михаил Веллер. Михаил Веллер в творческом процессе Михаил Иосифович стал получать приглашения от руководства престижных западных ВУЗов провести лекции на тему русской прозы. Выступления писателя в Одессе посвящались той же тематике. Один из известнейших своих романов — «Приключения майора Звягина» автор завершил в 1991 году.
В 1994 году авторитетным журналом «Книжное обозрение» это произведение было признано лучшим. Книга вышла стотысячным тиражом. Через год Веллер опубликовал книгу новелл «Легенды Невского проспекта» и роман «Самовар». Философская работа «Все о жизни» вышла в 1998 году, а с 1999-го любителям литературы были представлены произведения «Любовь и страсть», «Белый ослик», «Б. Вскоре писатель переехал в столицу, где опубликовал свою философскую теорию об энергоэволюционизме. Примечательно, что по мнению многих Веллер — автор крылатого выражения «лихие девяностые». В 2018 году на фестивале писателей литератор презентовал свою новую книгу — «Огонь и агония».
В произведении Веллер затронул тему современной школьной программы, а в частности, литературные произведения, предлагаемые ребятам к прочтению. Содержанию новой книги многие удивились, а кое-кто и впал в недоумение. Писатель предал критике героев классической литературы, которых педагоги много лет ставят в пример или предлагают разобрать их мотивацию.
С лета по осень путешествует на грузовом судне из Ленинграда в Баку, публикуя репортажи с пути в газете «Водный транспорт». В 1981 году пишет рассказ «Линия отсчета», где впервые оформляет основы своей философии. В 1983 году выходит первый сборник рассказов «Хочу быть дворником», на Московской международной книжной выставке-ярмарке права на книгу продаются за рубеж. В 1984 году книга переводится на эстонский, армянский, бурятский языки, отдельные рассказы издаются во Франции, Италии, Голландии, Болгарии, Польше. В 1988 году в журнале «Аврора» опубликована повесть «Испытатели счастья», с изложением основ его философии. Выходит вторая книга рассказов «Разбиватель сердец». Работает заведующим отделом русской литературы таллинского русскоязычного журнала «Радуга». В 1989 году выходит в свет книга «Технология рассказа». В 1990 году выходит книга «Рандеву со знаменитостью». Рассказ «Узкоколейка» публикуются в журнале «Нева», рассказ «Хочу в Париж» - в журнале «Звезда», рассказ «Положение во гроб» - в журнале «Огонёк». По рассказу «А вот те шиш» поставлен художественный фильм на Мосфильмовской студии «Дебют». В октябре-ноябре читает лекции по русской прозе в университетах Милана и Турина. В 1991 году в Ленинграде под маркой эстонского издательства «Периодика» выходит первое издание романа «Приключения майора Звягина». В 1993 году тиражом 500 экземпляров Эстонским фондом культуры издаётся в Таллине книга новелл «Легенды Невского проспекта». В этой книге, стилизованной под «городской фольклор», наряду с вымышленными героями автор изображает и реальных персонажей , приписывая им порой вымышленные истории, но читатели воспринимают эту выдумку как правду и смеются над тем, чего не было, но могло быть в соответствии с духом времени. Топ-десятку «Книжного обозрения» 1994 года возглавляет очередное стотысячное издание «Приключений майора Звягина». Читает лекции по современной русской прозе в университете города Оденсе Дания. В 1995 году петербургским издательством «Лань» массовыми дешевыми изданиями выпускается книга «Легенды Невского проспекта». С сентября 1996 года по февраль 1997 года. В ноябре выходит новый роман «Самовар» в иерусалимском издательстве «Миры». Читает лекции по современной русской прозе в Иерусалимском университете. Весной 1997 года возвращается в Эстонию. В 1998 году выходит восьмисотстраничная философская «всеобщая теория всего» «Всё о жизни», с изложением теории энергоэволюционизма. Выходит книга рассказов «Памятник Дантесу». В 2000 году выходит роман «Гонец из Пизы» «Ноль часов». Переезд в Москву. Появляется и название философской модели: «энерговитализм». Но уже через два года выходит сборник «Б. Вавилонская», где в рассказе «Белый ослик» оно корректируется на «энергоэволюционизм». Там же автор приводит отличительные признаки своей модели. Орден был вручён 18 декабря 2008 года на неофициальной встрече в посольстве Эстонии в Москве.. В 2009 году вышла в свет книга «Легенды Арбата». В 2010 году — социологический трактат «Человек в системе». В 2011 году — «записки советского бродяги» «Мишахерезада». Живет в Москве. Философские взгляды. Энергоэволюционизм Философские взгляды Михаила Веллера излагались им в разных произведениях , начиная с 1988 года, пока не были обобщены автором в единую теорию, названную в итоге энергоэволюционизмом. Основы энергоэволюционизма заключаются в том, что существование Вселенной рассматривается как эволюция первичной энергии Большого Взрыва , и эта энергия связывается в материальные структуры, все более сложные, которые, в свою очередь, распадаются с выделением энергии, и эти циклы идут с ускорением. Существование же человека рассматривается Веллером субъективно как сумма ощущений и стремление к получению максимально сильных ощущений, а объективно - как стремление к совершению максимальных действий по изменению окружающей среды , поскольку человек получает ощущения через действия. Таким образом, человечество, наращивая прогресс цивилизации, захватывает свободную энергию и, преобразуя, выделяет энергию наружу в увеличивающихся масштабах и с увеличивающейся скоростью, преобразуя окружающую материю и тем самым находясь на острие эволюции Вселенной. Категории морали, справедливости, счастья и любви рассматриваются как психологическое и социальное обеспечение для стремления биосистемы к совершению максимальных действий по преобразованию достижимой части Вселенной. Конец истории экстраполируется как действие постчеловечества по выделению всей энергии вещества Вселенной, то есть, фактически, Нового Большого Взрыва, который уничтожит нашу Вселенную и явится зарождением Новой. В 2010 г. В 2011 г. Веллера «Энергоэволюционизм», «Социология энергоэволюционизма», «Психология энергоэволюционизма», «Эстетика энергоэволюционизма». В рамках Дней философии-2011 в Санкт-Петербурге выступает на пленарном симпозиуме «Власть и ценности» с докладом «Стремление социума к структуризации как причина и источник власти» и на международной конференции «Смысл жизни: обретение и утрата» с докладом «Потребность в смысле жизни как социальный системообразующий инстинкт». В феврале 2012 г. В апреле 2012 г. В июне 2012 на 4-м Всероссийском философском конгрессе выступает с докладом «Историко-социологические аспекты энергоэволюционизма». Гранд-Рэпидс США. В разные годы читал лекции по философии с изложением своей теории на факультете социологии МГУ, кафедре философии МГИМО, факультете журналистики Иерусалимского университета. Сейчас Михаил Веллер является знаменитым участником теледебатов. Порой он даже не в состоянии сдерживать свои эмоции. Но все-таки он в первую очередь считается модным и знаковым писателем. Его произведения выходят колоссальными тиражами. При этом он пишет серьезные книги. В юности он испытывал страстную жажду приключений. Собственно, таким он на самом деле и остался... Биография М. Веллера будет поведана читателю в статье. Предок писателя служил Фридриху Великому Биография Михаила Веллера кто по национальности - обсудим позже началась в конце весны 1948-го в г. Каменец-Подольском, что в Западной Украине. Он рос в еврейском семействе медиков. Изначально отец писателя жил в Петербурге и знал, что один из его предков сражался под знаменами Фридриха Великого. После школы отец поступил в военно-медицинскую академию и, получив диплом, стал военным врачом. В результате, ему приходилось переезжать с места на место и менять гарнизоны. Мама будущего прозаика родилась в Западной Украине, где ее семейство обитало в те времена. Ее дед был также врачом. Мать пошла по стопам своего дедушки, и она окончила медицинский институт, что в Черновцах. Такие факты предоставляет биография Веллера Михаила.
В 1998 году выходит восьмисотстраничная философская «всеобщая теория всего» « Всё о жизни », с изложением теории энергоэволюционизма. Выходит книга рассказов « Памятник Дантесу ». В 2000 году выходит роман «Гонец из Пизы» «Ноль часов». Переезд в Москву. Появляется и название философской модели: «энерговитализм». Но уже через два года выходит сборник « Б. Вавилонская », где в рассказе «Белый ослик» оно корректируется на «энергоэволюционизм». Там же автор приводит отличительные признаки своей модели. В 2009 году вышла в свет книга «Легенды Арбата». В 2010 году — социологический трактат «Человек в системе». В 2011 году — «записки советского бродяги» «Мишахерезада». Живет в Москве. Философские взгляды. Энергоэволюционизм Философские взгляды Михаила Веллера излагались им в разных произведениях, начиная с 1988 года, пока не были обобщены автором в единую теорию, названную в итоге энергоэволюционизмом. Основы энергоэволюционизма заключаются в том, что существование Вселенной рассматривается как эволюция первичной энергии Большого Взрыва, и эта энергия связывается в материальные структуры, все более сложные, которые, в свою очередь, распадаются с выделением энергии, и эти циклы идут с ускорением.
Михаил Веллер – биография, фото, личная жизнь, новости, книги 2023
Михаил Иосифович Веллер* родился 20 мая 1948 года в городе Каменец-Подольский Украинской ССР, в потомственной семье медиков. Читайте последние новости на тему в ленте новостей на сайте РИА Новости. В Санкт-Петербурге на 93-м году жизни скончалась Нина Ургант. Биография русского писателя Михаила Веллера: личная жизнь, национальность, жена. Михаил Веллер накричал на ведущую Ольгу Бычкову, порвал микрофон, бросил кружку с водой и покинул студию, а позже сообщил, что разрывает длившееся с 1993 года сотрудничество с радиостанцией.
75 лет популярному российскому писателю - Михаилу Веллеру
Это у него еще с советских времен, с филфака, очевидно. Но, может, и позже началось. И все бы ничего, но в последние годы уже почтенного пожилого писателя стало заносить. Да так круто, что будучи уже очень много лет гражданином Эстонии. Михаил Иосифович Веллер, видимо, в силу возраста стал забывать, где он родился и вырос и с чего вдруг стал коммерчески успешным писателем. Что, впрочем, далеко не ему одному свойственно. В итоге гражданин Веллер наговорил на статус иноагента. И вот зачем, спрашивается?..
Подрабатывает литературной обработкой военных мемуаров при издательстве «Лениздат» и написанием рецензий для журнала «Нева». В 1980 году увольняется из газеты и вступает в «профсоюзную группу» при Союзе писателей Эстонии, что дало право официально не работать. Появляются первые публикации в журналах «Таллин» , «Литературная Армения» , «Урал». С лето по осень путешествеует на грузовом судне из Ленинграда в Баку, публикуя репортажи с пути в газете «Водный транспорт». В 1982 году работает охотником-промысловиком в госпромхозе «Таймырский» в районе низовий реки Пясины. В 1983 году выходит первый сборник рассказов «Хочу быть дворником» , на Московской международной книжной выставке-ярмарке права на книгу продаются за рубеж. В 1984 году книга переводится на эстонский, армянский, бурятский языки, отдельные рассказы издаются во Франции, Италии, Голландии, Болгарии, Польше. Летом 1996 года со всей семьей надолго уезжает в Израиль. В ноябре выходит новый роман «Самовар» в иерусалимском издательстве «Миры». Читает лекции по современной русской прозе в Иерусалимском университете. В апреле 1997 года возвращается в Эстонию. В настоящий момент Михаил Веллер проживает в Таллине и является гражданином Эстонии.
Энергоэволюция косного и живого вещества планеты идет с разным балансом: косное остывает и теряет энергию - живое совершенствуется, накапливая в биосфере всё больше энергии и преобразуя её все активнее, быстрее. Культурной эволюции, она же социальной эволюции, в частности, - и в процессе эволюции Вселенной вообще. Это - линия отсчёта базовая, генеральная, основополагающая». Изучите комментарии и ссылки под Видеозадачей на YouTube:.
Я купил его книгу, начал читать и на первых трёх страницах обнаружил: «Он пах духами» вместо «пахнул» , «продляет» вместо «продлевает» , «Трубка, коя в лавке стоит 30 рублей» вместо «коия», а ещё лучше — «которая» , «снизошёл со своего Олимпа» вместо «снизошёл до». Что это значит? Да, ведущие критики и читатели с хорошим вкусом, такое не читают. А Шехтман. Веллер о себе любимом: «Вы меня извините, в современной России не существует философии, кроме, простите великодушно, моего энергоэволюционизма» Без комментариев. Как можно узнать о весе и авторитете конкретного учёного в научном сообществе? Для этого есть «индекс цитируемости», их несколько, я взял отечественный. Например; «Тексты Михаила Веллера в блогосфере: тематика и реакция целевой аудитории». Собственно, авторских работ Михаила Иосифовича зарегистрировано две: «Социология энергоэволюционизма» и майн кампф «Моя борьба». О чём можно узнать из этих сканов? Уровень цитируемости у обоих текстов 0 ноль , ссылок в научных работах нет, в ядре системы оба произведения не зарегистрированы. Вывод: русскоязычное научное сообщество знает литератора Веллера М. Собственно, что можно ожидать от комсомольского секретаря, которому зачёты ставили автоматом? Судя по «Вики», Михаил, после вуза, учился два раза в жизни: на семинаре Стругацких для начинающих фантастов, и на серии лекций по написанию рассказов, от журнала «Знамя». Научной работой никогда не занимался. Научные исследования, повышение квалификации и образования — это отнюдь не его профиль. Веллер мужчина. В первые же дни после инцидента, он не попросил прощения, значит, это случай произошел не в состоянии аффекта. Разумеется, для воспитанного, культурного человека или хотя бы просто мужчины — это невозможный поступок. Вы, уважаемы читатель, много знаете ведущих учёных и писателей с таким низким уровнем социальной ответственности? Вот и я тоже. Ну и конечно, ни о каком моральном праве учить других, не может быть и речи. А других прав у Михаила никогда и не было. С другой стороны, массмедиа в курсе проблем с прогрессирующей э-э… старостью у Михаила, и активно этим пользуются, манипулируя больным человеком ради хайпа, и рейтингов. Веллер человеке. Первые три страницы Яндекса, выдают «биографии» переписанные из Википедии. Вот и на официальном сайте Михаила, дано почему-то только краткое описание, и ссылка на «Вики» как на более подробное… Ощущение от прочтения Википедии: всё сделано кое-как, и вызывает массу вопросов. Есть несколько абзацев об отце и одном из дедов.
Михаил Веллер: «Советский человек - очень даже неплохая конструкция»
| Михаил Иосифович Веллер | К юбилею писателя, в Тепловской сельской библиотеке-филиале на стенд "Литературный календарь. 2023 год" оформлен материал о его жизни и творчестве "Михаил Веллер. |
| Михаил Иосифович Веллер - биография, библиография, экранизации, награды. | Mikhail Iosifovich Veller (also sometimes Weller; Russian: Михаил Иосифович Веллер, Ukrainian: Михайло Йосипович Веллер) (born May 20, 1948) is a Russian writer of Ukrainian Jewish extraction. |
| Михаил Веллер - список книг по порядку, биография | Автор был принят в Союз писателей СССР по рекомендации Бориса Стругацкого и Булата Окуджавы. |
Михаил Иосифович Веллер учёный, человек, писатель
Собственно, авторских работ Михаила Иосифовича зарегистрировано две: «Социология энергоэволюционизма» и майн кампф «Моя борьба». О чём можно узнать из этих сканов? Уровень цитируемости у обоих текстов 0 ноль , ссылок в научных работах нет, в ядре системы оба произведения не зарегистрированы. Вывод: русскоязычное научное сообщество знает литератора Веллера М. Собственно, что можно ожидать от комсомольского секретаря, которому зачёты ставили автоматом? Судя по «Вики», Михаил, после вуза, учился два раза в жизни: на семинаре Стругацких для начинающих фантастов, и на серии лекций по написанию рассказов, от журнала «Знамя». Научной работой никогда не занимался.
Научные исследования, повышение квалификации и образования — это отнюдь не его профиль. Веллер мужчина. В первые же дни после инцидента, он не попросил прощения, значит, это случай произошел не в состоянии аффекта. Разумеется, для воспитанного, культурного человека или хотя бы просто мужчины — это невозможный поступок. Вы, уважаемы читатель, много знаете ведущих учёных и писателей с таким низким уровнем социальной ответственности? Вот и я тоже.
Ну и конечно, ни о каком моральном праве учить других, не может быть и речи. А других прав у Михаила никогда и не было. С другой стороны, массмедиа в курсе проблем с прогрессирующей э-э… старостью у Михаила, и активно этим пользуются, манипулируя больным человеком ради хайпа, и рейтингов. Веллер человеке. Первые три страницы Яндекса, выдают «биографии» переписанные из Википедии. Вот и на официальном сайте Михаила, дано почему-то только краткое описание, и ссылка на «Вики» как на более подробное… Ощущение от прочтения Википедии: всё сделано кое-как, и вызывает массу вопросов.
Есть несколько абзацев об отце и одном из дедов. Неужели нельзя матери хотя бы даты жизни поставить? Что со вторым дедом и обеими бабушками? До 16 лет Михаил учится в гарнизонных школах, выпустился в Могилёве, с золотой медалью. Часто, в военных гарнизонах, учителями работают жены офицеров, и далеко не всегда это педагоги. Переезды, и связанные с ними пропуски занятий тоже не способствуют успеваемости, и вдруг — золотая медаль!
А вот ЛГУ окончить с красным дипломом, почему-то не получилось. При этом, закончив филфак, Михаил-филолог пишет по-русски не очень грамотно, не спасают даже издательские редакторы и корректоры.
Она вспоминала, что в разные времена у страны были предатели и враги и в этом смысле ситуация не новая. Драпеко выразила мнение, что подобных людей следует «вычеркивать из истории», забывать и делать так, чтобы они не могли зарабатывать здесь и вредить.
Показать больше.
Философские взгляды. Энергоэволюционизм Философские взгляды Михаила Веллера излагались им в разных произведениях, начиная с 1988 года, пока не были обобщены автором в единую теорию, названную в итоге энергоэволюционизмом. Основы энергоэволюционизма заключаются в том, что существование Вселенной рассматривается как эволюция первичной энергии Большого Взрыва, и эта энергия связывается в материальные структуры, все более сложные, которые, в свою очередь, распадаются с выделением энергии, и эти циклы идут с ускорением. Существование же человека рассматривается Веллером субъективно как сумма ощущений и стремление к получению максимально сильных ощущений, а объективно — как стремление к совершению максимальных действий по изменению окружающей среды, поскольку человек получает ощущения через действия. Таким образом, человечество, наращивая прогресс цивилизации, захватывает свободную энергию и, преобразуя, выделяет энергию наружу в увеличивающихся масштабах и с увеличивающейся скоростью, преобразуя окружающую материю и тем самым находясь на острие эволюции Вселенной. Категории морали, справедливости, счастья и любви рассматриваются как психологическое и социальное обеспечение для стремления биосистемы к совершению максимальных действий по преобразованию достижимой части Вселенной. Конец истории экстраполируется как действие постчеловечества по выделению всей энергии вещества Вселенной, то есть, фактически, Нового Большого Взрыва, который уничтожит нашу Вселенную и явится зарождением Новой. В 2010 г. В 2011 г. Веллера «Энергоэволюционизм», «Социология энергоэволюционизма», «Психология энергоэволюционизма», «Эстетика энергоэволюционизма». В рамках Дней философии-2011 в Санкт-Петербурге выступает на пленарном симпозиуме «Власть и ценности» с докладом «Стремление социума к структуризации как причина и источник власти» и на международной конференции «Смысл жизни: обретение и утрата» с докладом «Потребность в смысле жизни как социальный системообразующий инстинкт». В феврале 2012 г. В апреле 2012 г. В июне 2012 на 4-м Всероссийском философском конгрессе выступает с докладом «Историко-социологические аспекты энергоэволюционизма». В разные годы читал лекции по философии с изложением своей теории на факультете социологии МГУ, кафедре философии МГИМО, факультете журналистики Иерусалимского университета.
Старик и горе: как писатель Веллер чокнулся на ненависти к России
Михаил Веллер — популярный русский писатель, автор множества бестселлеров, неоднократный лауреат различных литературных премий, член Российского ПЕН‑центра и Российского философского общества. Михаил Веллер, знаменитый и страстный участник теледебатов, на самом деле модный писатель. Писатель Михаил Веллер не считает себя иностранным агентом, поскольку с 1996 года является гражданином Эстонии.
Михаил Веллер - список книг по порядку, биография
Интерфакс: Минюст включил в реестр иностранных агентов писателя Михаила Веллера. Во время интервью для передачи "Особое мнение" на "Эхе Москвы" писатель Михаил Веллер заявил журналистке, что она мешает ему своими вопросами и, метнув в нее микрофон и кружку, покинул студию. В том же году Веллера принимают в Союз писателей СССР.
Михаил веллер биография кратко
С конца 1980-х годов писательская деятельность становится основным занятием Михаила Веллера. Публикуются сборники его рассказов и отдельные произведения. Веллер становится основателем и главным редактором первого в СССР еврейского журнала «Иерихон», читает лекции по русской прозе в ВУЗах в Италии, а в середине 1990-х — в Иерусалимском университете. В 1998 году выходит в свет первая книга, выражающая философские взгляды Веллера, именуемые им энергоэволюционизмом. В это время Михаил Иосифович переезжает в Москву. Впоследствии свои философские воззрения он публиковал неоднократно, развивая и представляя их на лекциях, выступая с докладами и т. Веллер известен своими выступлениями в теле и радиоэфире. С 2006 по 2014 года он вёл радиопередачу «Поговорим с Михаилом Веллером», а в 2015-2017-х — авторскую передачу «Подумать только». Некоторые выступления писателя на телевидении и радио заканчивались скандалами.
Писатель в разговоре с пранкерами Вованом и Лексусом пожаловался на «недостаточную помощь» ВСУ со стороны США и оправдал атаки украинских дронов на российские города. Он пожаловался, что этой помощи «категорически недостаточно». Ошибка в тексте?
А если ты включил диктофон, то своими замечаниями ты мне не даешь окончить ни одной мысли. Ты меня спросил, думал ли я, когда переехал... Да ни фига не думал! Если ты не будешь давать мне ответить, то мы с тобой просто так попьем пива с винцом, и тогда нет смысла пытаться что-то сделать. Я же хотел как лучше. Советская Эстония в Евросоюзе Теперь спрашивай, - сказал Веллер, и время пошло. По новой. Так строго с меня давно не спрашивали. Я как на экзамене. Засекаем - и вперед! Значит, знал ли ты, что станешь гражданином Евросоюза? Что будешь везде ездить без визы? При том что мы все тогда думали, что совок вечен, так и будем прозябать... И сегодня ты вон какой мудрый получаешься. Ты знаешь, со стороны, если кому-то везет, начинаешь узнавать новое о себе. Типа, ха-ха, какой я мудрый. Хотя я много раз в жизни убеждался, что политический пророк я плохой. Я вместе с большинством полагал, что Советский Союз вечен, что на мой век его хватит с избытком... И что жить мне в его границах. Потому что для меня не существовало варианта эмиграции по причине родителей, которые ехать не хотели никуда категорически. И по такой причине: я не мог уехать раньше, чем выйдет первая книга. Потому что иначе это означало уехать побежденным, чего я не мог допустить никак. И переехал я в Таллин, когда убедился, что нигде больше рассказы мои публиковать не собираются. Даже если б я имел фамилию Романов и был племянником Григория Васильича, первого секретаря Ленинградского обкома. У меня был весь набор отрицательных анкетных данных. Беспартийный, разведен, безработный, национальность, модернизм в прозе. Куда ни плюнь - везде минус. Я полагал, что, если я получил положительный отзыв из Таллинского издательства и там может выйти книга - а че такого, меня в этом уверяли, - она должна выйти, а потом мы будем смотреть. Затем я думал, что либо свалю за границу любым способом - потому что в процессе издания книги меня уже все так достало, - либо начну сам себя переводить с русского на эстонский, создав такой поджанр в эстонской литературе. Псевдоперевод, псевдоломаный язык, псевдонеправильный такой - вот как иностранец как будто с акцентом лупит какие-то рассказы - и найду свою нишу. Потому что, честно говоря, я был довольно низкого мнения об эстонской литературе. А что касается гражданства - это только в перестройку начало чем-то пахнуть! И не верил я, что Союз развалится до самого конца! А когда оно обернулось вот этой вот независимостью, то... Я долго колебался, я тянул аж до 1996 года. Потом уже надо было определяться - туда или сюда. Отвечаю абсолютно честно. Чем дольше живу, тем больше убеждаюсь... Я никогда не хотел стать писателем. Я и сейчас, когда мне шестидесятый год, не ощущаю себя неким писателем. Для себя внутренне я всегда - с восемнадцати лет - формулировал задачу иначе: я хочу писать книги. Я хотел бы, если никак больше не получится, написать хотя бы одну книгу за всю жизнь, но - хорошую. При этом я - частное лицо. Такой же, как все остальные. Я так же живу, я так же работаю. У меня те же проблемы, у меня никаких льгот. Просто я хочу писать книги. Если честно, к людям с писательским статусом я всегда относился с неким высокомерным презрением. Вместо того чтобы заниматься делом, они дуют в раскрашенный свисток. И когда я не хотел ехать, некоторые друзья, которые, естественно, уезжали - или в Штаты, или в Германию, или в Израиль, или выходили замуж в Италию, во Францию, - спрашивали, что я здесь делаю. Я отвечал: я хотел бы устроить дела так, чтобы у меня каждый год выходила книга. Может, даже и две. Это - моя форма существования, это для меня - главное. А за границей мы, в сущности, на хрен не нужны. Потому что во Франции надо быть французом, в Англии - англичанином, в России - русским. Ну кто такой русский писатель в Америке, да на фиг он кому нужен, кроме своего эмигрантского круга? То есть мой подход был абсолютно простой. Мне представляется, что нормальный человек о себе такого говорить не может. Конкуренция в литературе Ну, писатели вообще такая тема тяжелая... Писатели и алкоголизм - еще хуже. Ну хорошо... Как говорил Луи Армстронг, "я по наивности раньше думал, что людям нужна музыка, а им нужно шоу, увы". Людям не нужны просто тексты, которые поступают ниоткуда, из деревни, под псевдонимом, им нужен писатель в виде осязаемого персонажа, это же игра... Люди немножко хотят - возвращаю тебя к предыдущему вопросу, - чтоб у писателя была биография. Им, наверно, приятно, что Аркадий Гайдар командовал полком в четырнадцать лет и пачками расстреливал белых патриотов. Ну, полком все-таки в шестнадцать. И Хемингуэй, которого ты не любишь... Почему это я его не люблю? Ты не можешь этого знать. Я к нему всегда относился очень хорошо. Я, кстати, помню, как в юности сам его дико любил, а потом как-то так... Так вот, в этом нет ничего плохого, как мне кажется, что люди видят не только тексты Хемингуэя, но и всю эту его пиаровскую линию. Тот же Зощенко: перед кем он мог распространяться насчет своего офицерского прошлого, перед комиссарами и чекистами? Которые его чудом сразу не расстреляли, но потом таки удавили. Очень хорошо, что ты сравнил Хема с Ремарком... Дай я вставлю два слова. Зощенко по природе был человеком тихим, скромным. Героем он был на фронте. Когда того требовала обстановка. Подобно большинству героев, вне сферы действия это был не только обычный, но и тихий, скромный, вежливый человек. Я знаю сегодня настоящих суперменов, они прошли такие горячие точки планеты, что все эти Рэмбо надутые отдыхают. Но в быту - нормальные люди, которые не хвастаются не только потому, что они под подпиской, а потому что в их кругу, в их представлении это было бы жлобство. Только дешевые будут хвастать этим! А Зощенко был сильно недешевкой. Но одновременно он не был пиарщиком. Очень хорошо. Это одна история, но ты, когда сказал, что в литературе не хватит всем места, - очень интересная мысль - этим еще раз обозначил, что надо сражаться за место в литературе! И читатель видит не только тексты под псевдонимом, вот, дескать, текст номер пятнадцать и семнадцать и пусть они десять лет пишут, а потом, когда выяснится, кто из них более великий, мы обнародуем фамилию. Это один подход - не самый, может быть, интересный. Куда интересней носиться с бородатым романтическим американским красавцем. Зощенко молчал, потому что победили красные, а не белые, и Ремарк молчал, потому что немцы проиграли. Ремарк был на побежденной стороне. Что его нехорошо характеризовало как героя - тяжело пиарить побежденного. Ну вот, допустим, Хем подвинул Ремарка... Интересно, кого же, по-твоему, подвинул Бродский? Кого - первого поэта - он скинул с пьедестала своим грамотным пиаром? Мы не должны забывать, что при жизни Пушкин никогда не был номером первым, он был третьим. Первый был Крылов, второй - Жуковский, третий - Пушкин. Но места, они меняются... Что касается борьбы, достаточно посмотреть, как борются между собой актеры. Уж там-то, на сцене или перед телекамерой, точно места хватает только на одного! Боливар не влезает в экран на две камеры! Значит, и в российской, в советской еще литературе сложилась интересная ситуация. Один центр - это были соперничающие между собой за первое место Вознесенский и Евтушенко, самые крупные величины. Ну, часто говорили, что Евтушенко более понятный и традиционный, а Вознесенский более новатор, больше поэзии, а другие говорили, наоборот. Второй центр - это был Бродский, который являл собой поэзию абсолютно неподцензурную, внеофициозную, оппозиционную, никак не маневрирующую, чтобы договориться с властью, - совершенно свободную. Это имело в советское время огромное моральное и психологическое значение. А был еще и третий центр, который обращался к народу напрямую, - Высоцкий. Книг у него не было при жизни ни одной. А с магнитофонов он звучал из каждого окна. И каждый из центров стремился отпихнуть других. Совершенно понятно, что Бродский ненавидел Евтушенко с Вознесенским; они, дико ревнуя друг друга, ненавидели Бродского, а что касается Высоцкого, они доставали его все: а ты, мальчик, со своей гитаркой отойди, куда ты суешься со своим свиным рылом в наш калашный ряд. Время, оно очень часто - да! Высоцкий у нас уже встал реально на первое место, потому что вот прошло уже двадцать восемь лет, как его нет, но до сих пор он остается живым и звучащим. Таких случаев в истории российской поэзии не было. Теперь даже до идиотов стало доходить, что это - поэзия. Высоцкий вернул поэзию к ее истоку изначальному! Когда поэт сам пишет стихи и сам исполняет их своим голосом со своим выражением под свой собственный нехитрый аккомпанемент - это то, с чего поэзия началась! Но для наших ребят признать Высоцкого означало бы расписаться в том, что они на втором месте. Трудность в том, что литературные критики - это, как правило, лузеры, аутсайдеры с резко пониженным креативным началом. Что интересно, в наши времена в России уже типична история, когда критик начинает писать книгу, чаще всего роман.
Философская работа «Все о жизни» вышла в 1998 году, а с 1999-го любителям литературы были представлены произведения «Любовь и страсть», «Белый ослик», «Б. Вскоре писатель переехал в столицу, где опубликовал свою философскую теорию об энергоэволюционизме. Примечательно, что по мнению многих Веллер — автор крылатого выражения «лихие девяностые». В 2018 году на фестивале писателей литератор презентовал свою новую книгу — «Огонь и агония». В произведении Веллер затронул тему современной школьной программы, а в частности, литературные произведения, предлагаемые ребятам к прочтению. Содержанию новой книги многие удивились, а кое-кто и впал в недоумение. Писатель предал критике героев классической литературы, которых педагоги много лет ставят в пример или предлагают разобрать их мотивацию. Веллер не призывает исключить из школьной программы шедевры русской литературы, отнюдь. Он лишь предложил включить в учебный план побольше мировых классиков, таких как Виктор Гюго и Уильям Шекспир. Михаил Иосифович известен своим эмоциональным, порой несдержанным нравом. Имея собственную политическую и философскую позицию, он отстаивает ее весьма горячо. Самые яркие скандалы с участием писателя пришлись на 2017 год. Так, в мартовском эфире передачи на ТВЦ ведущий усомнился в правдивости его слов, за что Веллер швырнул в него стаканом. В ходе дискуссии ведущая Ольга Бычкова, со слов писателя, нарушила ход мыслей и вывела его из себя. На сей раз Михаил Иосифович отбросил микрофон и вылил содержимое стакана прямо в лицо Ольге. Руководство радиостанции пообещало уладить конфликт, если писатель публично извинится. Одной из нашумевших публикаций Веллера последних лет стала книга «Байки скорой помощи», где автор с присущим ему тонким юмором повествует о буднях медицинских работников. Публика приняла эту работу с интересом, появились многочисленные обсуждения своеобразной манеры писателя. В сети в открытом доступе можно найти анекдоты, сочиненные Михаилом Иосифовичем. Михаил Веллер удостоен «Ордена Белой звезды» 4-й степени — престижной литературной награды.