Исследователи считают, что это сообщество является самым экстремальным и опасным среди всех сатанистов в мире. Получайте уведомления о свежих новостях в своем браузере.
Сатанистские организации
Кто же такой сатанист? Отвечая на этот вопрос можно сделать несколько обобщений: средний сатанист не согласен с большинством догм Христианства, полагает, что не существует абсолютного морального мерила и ставит акцент на индивидуальность. Если это звучит для вас как синоним слова Свобода - вы во многом правы: многие сатанисты либо считают себя людьми свободными либо полагают, что встали на этот путь. Некоторые из них могут быть заинтересованы присоединением к некоторой организации подобных индивидуумов. Большинство сатанистов согласится, что лучше те организации, которые наименее навязчивы для индивидуума, и рекомендовали бы быть осторожными в присоединении к любой группе. Некоторый полезный «здравый смысл» предостерегает потенциальных неофитов Сатанизма и советует не позволять любому сообщать им, во что верить, или что делать. Совет или рекомендации - это одно; приказ или командование - весьма другое. Сатанисту нужно помнить, что он является свободным, а не заложником чей-то фантазии и что следует довериться своим чувствам; если он чувствует, что он может стать жертвой внушения, то он, вероятно, уже ей подвергается. Поэтому сатанисту нужно быть осторожным в деловых отношениях с любой организацией, или можно оказаться с меньшим количеством свободы, разрушенной репутацией, неприятностями с законом, или еще более худшим. Кто такой Сатана? Большинство а возможно и все религии имеют богов или демонов представляющих принцип отрицания - того, что запрещено обществом.
Сатана - один из них, первоначально придуманный евреями задолго до рождества Христова. Его имя впервые упомянуто в Пятикнижие Моисеевом. Сатана, как он воспринимается большинством сатанистов, имеет принципиальные отличия от трактовок христианской теологии. Сатана - властный архетип, олицетворяющий такие черты, как сексуальность, власть, индивидуализм и управление собственной судьбой. Что такое «Сатанинская Библия»? Эта организация придерживается мнения, что нет бога выше, чем Ты сам, и что лишь сам человек может быть объектом поклонения.
Поэтому есть суть сатанизма, и такой как он есть на самом деле, а есть придуманный людьми, вернее священнослужителями. Важно это не путать, и всегда пытаться понять, чем же было вызвано формирование того или иного течения. Магия сатанизма Магия сатанизма Магия сатанизма связана в первую очередь с таинственными обрядами и ритуалами, присущими этому течению. Они слегка преувеличены и изрядно украшены в мистическую окраску, однако все они совершаются с целью осуществления желаний и реализации намерений. То же, что делает и обычная магия. Ритуалы проводятся в специальной одежде, с наличием предметов символики сатанизма, все условия проведения строго соблюдаются. Естественно, что магия может обойтись без любых ритуалов, однако делается все возможное, чтобы поверить в реализацию поставленных целей. Поэтому ритуал служит помощником.
Болезненные переживания отражают как в кривом зеркале реалии общественной жизни. Десятилетие назад доминировали у психически больных бредовые идеи преследования агентами ЦРУ и КГБ, теперь это — большая редкость. Заполнение информационного поля сообщениями о колдунах, ведьмах, экстрасенсах, кознях сатаны и так далее стало источником болезненных переживаний. Более сложными являются наблюдения в тех случаях, когда есть сочетание психической патологии с принятием, даже временным, сатанистской идеологии, когда все смешивается в единый клубок болезненных религиозных переживаний с внешними проявлениями и действиями, соответствующими сатанистской духовности. Самым ярким примером может служить больной Н. Его имя многократно упоминалась в средствах массовой информации, а совершенное им преступление анализировалось в духовной литературе. Опишу этот случай подробнее, поскольку между медициной, психиатрией и позицией церкви согласия по поводу его трактовки не найдено. Экспертиза в отношении Аверина проведена в Центре им. Сербского 13 июля 1993 года. Основанием для экспертизы послужило постановление следователя по особо важным делам прокуратуры Калужской области, в котором говорилось, что 18 апреля 1993 года, около 6-ти часов утра, в монастыре Оптина Пустынь г. Козельска были убиты трое священнослужителей: иноки Трофим, Ферапонт и иеромонах Василий. В совершении указанного деяния обвиняется гр-н Аверин Н. В 1991 году Аверин привлекался к уголовной ответственности, но был признан невменяемым и направлен на принудительное лечение. В феврале 1992 года после курса лечения он был выписан. Экспертами об Аверине была получена следующая информация. Его двоюродный брат страдает шизофренией, неоднократно лечился у психиатров. Сам Николай в развитии от сверстников не отставал. По характеру формировался спокойным, послушным, отзывчивым. Боялся темноты, одиночества, иногда ночью казалось, что за дверью кто-то стоит, хочет его похитить. Часто повторялся один и тот же сон: видел маленьких людей, которые его похищают. В школу поступил своевременно, учился удовлетворительно, интереса к учебе не проявлял. В классе всегда был спокойным, дисциплинированным, ответственным. Когда ему было 10 лет, во время службы в армии погиб его сосед. Тяжело переживал случившееся, стал задумываться о смерти, появился страх умереть, много думал о том, что с человеком случается после его смерти. Однажды ночью увидел светлый полупрозрачный человеческий силуэт, чувствовал на себе его взгляд, при этом испытал сильный страх. В подростковом возрасте стал задумываться о смысле жизни, добре и зле, о бесконечности вселенной, о вмешательстве высших сил в судьбу человека, иногда видел как бы из космоса маленькую Землю. В этот период стал замкнутым, малообщительным, не поддерживал отношений со знакомыми. После окончания 8-го класса поступил в культпросветучилище, имел хорошие отметки по специальным предметам. В 1980 г. Уезжал в Калугу, проповедовал на улицах христианство , называл себя Иисусом Христом. Несколько раз устраивался на работу, однако подолгу нигде не удерживался. В 1988 г. Внутренним взором увидел светящуюся проекцию своего тела, чувствовал, как по телу передвигаются атомы. С тех пор слышал голос постоянно, считал, что это голос Бога. Голос смешил его, показывал людей в смешных позах. Издевался над ним, оскорблял, комментировал его мысли и действия. В 1989 г. В 1991 г. Жаловался на свист в голове, на голос, который не давал ему спать. Он то смеялся, то тревожно оглядывался. Иногда внезапно начинал сквернословить, кричать. Было дано заключение, что Аверин страдает шизофренией, в отношении содеянного невменяем, ему рекомендовалось принудительное лечение в психиатрической больнице. Во время пребывания в больнице бреда и галлюцинаций у него не выявлялось, однако он был убежден, что необычные ощущения и переживания, которые у него были, вызывались вмешательством Бога. Иногда говорил, что Бог оберегает его, подсказывает ему, что делать, дает понять, что все видит. В отделении он был упорядочен в поведении, вежлив с персоналом, участвовал в больничной самодеятельности. После выписки оформил разрешение на предпринимательскую деятельность, однако ничем конкретным не занялся. Окружающим говорил, что ему очень тяжело из-за этого голоса, он не хочет жить, что-то с собой сделает. Стал нелюдимым, замкнутым. Начал ругать Бога нецензурными словами. Заявлял, что он — брат сатаны, будет вместе с ним в астральном мире, что ненавидит Бога. Продал иконы, порвал Библию , изрубил ее. Решил за свои мучения отомстить Богу путем убийства трех его служителей. Для этого изготовил меч с выгравированными на нем цифрами 666. В ходе следствия Аверин давал подробные показания, свою вину признавал, сообщил, что слышал голос Бога, который издевался над ним, заставлял делать то, что он не хотел. Утверждал, что он — воин сатаны в войне Бога и сатаны за души, и то, что он совершил, нельзя считать уголовным преступлением, как не может считаться уголовным преступлением убийство противника на войне. При обследовании в Центре им. Сербского Аверин цель экспертизы понимал правильно. Настроение было приподнятым, охотно беседовал, держался несколько высокомерно, высказывал недоумение по поводу направления его на судебно-психиатрическое освидетельствование, так как считает себя психически здоровым человеком. Жалоб не предъявлял, многословно, непоследовательно рассказывал о своих переживаниях. Пространно, иногда теряя нить беседы, со склонностью к бесплодным рассуждениям описывал мир вселенской борьбы Бога и сатаны, в котором он существует, заявляет, что не боится смерти, так как тогда наконец будет рядом с сатаной. О содеянном говорил равнодушно, без эмоциональной окраски, считая, что выполнил свою миссию. Подчеркивал, что совершил убийства обдуманно, готовился к ним, не сожалеет о них. При экспериментально-психологическом исследовании Аверина у него были выявлены выраженные нарушения мыслительной деятельности, неадекватный характер восприятия и эмоционального отношения к практическим ситуациям, искаженные представления о своих возможностях без критического отношения к своим действиям. Экспертной комиссией установлен диагноз: шизофрения. Поскольку убийства совершены по бредовым мотивам, было дано заключение о невменяемости. Основанием для подобного диагноза послужили симптомы шизофрении, характерные для этого заболевания не только по своему психопатологическому взаимосочетанию, но и по динамике развития. Аверин был признан больным шизофренией. Трагедия в Оптиной Пустыни привлекла широкое внимание средств массовой информации не столько из-за факта гибели трех человек, сколько из-за религиозно-мистической мотивации убийств. Возможно поэтому основная позиция средств массовой информации совершенно расходилась с данными психиатрической экспертизы: происходившее с Авериным а у него присутствовали явные признаки нарушения психики представлялось журналистам не болезнью, а религиозными переживаниями. Более того, официальное телевидение добилось эксклюзивного права производить видеосъемку больного в следственном изоляторе, а также в период его пребывания на экспертизе и непосредственно во время судебно-психиатрического освидетельствования. Однако в медицинском понимании это — проявления психического заболевания, развившегося у личности с соответствующей наследственной предрасположенностью, перенесшей стрессовые ситуации война в Афганистане и выражающегося в классической форме психопатологических признаков, многие из которых я в статье для широкого читателя не привел, поскольку они обозначаются специальными профессиональными терминами. С первых месяцев после поступления в больницу он был спокоен, однообразен. Неохотно вступал в беседу, рассказывал о своей жизни. Переживания были очень неприятные. Решил, что это Бог воздействует на него, и, чтобы отомстить Богу, решил убить Его слуг. У больного отмечены выраженные паралогичность мышления и эмоциональное уплощение. В отделении держался уединенно, был послушен медперсоналу, подчеркнуто вежлив. Беспрекословно принимал назначаемое ему лечение. На фоне этого лечения с апреля 1996 г. Охотно включался в трудовые процессы, работал слесарем в гараже, пользовался правом свободно выходить из отделения. Охотно беседовал на отвлеченные темы, на тему религии. С начала 1997 г. Стремится уединиться и, стоя на коленях, молится, при этом бьется головой об пол, о стены, нанося себе ссадины и синяки. При беседах заявляет, что он совершил очень тяжкий грех и теперь хочет замолить его. Читая молитвы, иногда допускает ошибки и, чтобы наказать себя, снова бьется головой о стены или об пол. Пребыванием в больнице не тяготится. Высказывает намерение после окончания лечения уйти в монастырь и посвятить себя служению Богу. Фон настроения ровный. Обсуждение основных положений Приведенные примеры приверженности сатанизму людей, не страдающих психическими заболеваниями, показали единство их взглядов с учением современных сатанистских наставников, обозначили характер некоторых вариантов сатанизма, а, главное, показали его реальность. Сатанизм противоестественен для психически здорового человека, человека, воспитанного в традициях христианской нравственности как, впрочем, и атеиста, если он воспринял эту же нравственность из атмосферы соответствующей социо-культурной нормативности. С идеями сатанизма не рождаются, они или появляются в результате переживания нередко бессознательного своей ущербности, социальной несостоятельности с потребностью в их гиперкомпенсации, или прививаются посредством внешнего воздействия — в ходе общения с членами сатанистских сообществ, их лидерами, сатанистской литературы. От рождения ребенок не имеет каких-либо злых начал. Его стремление к самоутверждению естественно. И оно сохраняет эту естественность, если воспитатели будут ограничивать развитие эгоизма и эгоцентризма. Многолетний практический опыт подтверждает истинность свидетельства апостола Павла о существовании внутреннего или естественного нравственного закона даже у людей, никогда не соприкасавшихся с понятиями христианской нравственности то есть язычниками, по христианской лексике. Апостол Павел говорит: когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую Рим. Различение и противопоставление понятий добра и зла имеется в истории всех цивилизаций, и всегда добро понималось как естественное положительное качество человека, а зло — как приобретенное в связи с разными обстоятельствами. Поклонение сатане, то есть злу по определению, возможно только тогда, когда совесть человека лишена добра. Естественное добро, которое в той или иной форме проявлялось в детстве у всех наблюдавшихся нами сатанистов, было заглушено обстоятельствами последующей жизни. Подростки-сатанисты — все из неблагополучной среды 8 : вместо доброго семейного воспитания с формированием положительных нравственных ориентиров — постоянные примеры жестокого, злобного отношения взрослых, вместо воспитания в духе взаимной любви — пренебрежение к личности подростка, что питает постоянное ощущение никому ненужности и создает стрессовую ситуацию с чувством тревожности. Аффилиация, психологическое понятие, показывающее стремление человека быть в обществе, проявляется у таких подростков как тенденция к объединению с себе подобными. Общение и близость подростков с одинаковыми личностными проблемами приводит к прямому снижению тревожности, смягчая последствия как физиологического, так и психологического стресса. А целенаправленное формирование наставником ориентации на нормативность сатанистского отношения к обществу развивает и закрепляет у этих молодых людей соответствующий характер поведения. Вместе с тем подростков в значительной степени привлекает внешняя сторона сатанистских ритуалов, их таинственность, эксцентричность. Служение сатане у них носит игровой, поверхностный характер без фундаментальной личностной ориентации на верность служения сатане. И конечно, единственным способом не допустить приобщения подростков к таким сатанистским группам является устранение первопричины — неблагоприятных условий существования в семье и общего социального неблагополучия в стране. Разрыв с группой по каким-либо внешним причинам в связи с переездом в другую местность или даже с арестом отнюдь не всегда приводит впоследствии к поиску новых контактов с сатанистскими группами. В случаях благоприятного изменения ситуации участие в сатанистской группе порой постепенно забывается. Иная картина, когда у подростка исходно формируется индивидуально-оппозиционное отношение к окружающим, к социальной нормативности. Существенную роль играет в подобных случаях и последствия раннего органического повреждения головного мозга, связанного с перенесенными травмами, либо с тяжелыми инфекционными заболеваниями — то есть с причинами, затрудняющими адекватное своевременное развитие психики и социализацию личности. Невозможность достичь желаемого для себя социального статуса заставляет у таких подростков обвинять в своей ущербности сначала ближайшее окружение, а затем и всех людей вообще. В случаях установления контактов с сатанистами подобные подростки и юноши приходят в группу с уже оформившейся готовностью творить зло. Какого-либо критического отношения к своему образу жизни и к вере в могущество сатаны добиться от них в этот период их жизни невозможно. Они не хотят менять свои убеждения хотя бы потому, что без них окажутся лишенными той опоры в жизни, которую дает им возникшее в сатанистской группе чувство превосходства над другими. В этих условиях прогноз на смену мировоззрения представляется плохим. Вместе с тем, нельзя исключить, что по мере взросления, обретения жизненного опыта и возникновения благоприятной в духовном смысле атмосферы в непосредственно окружающей их среде общения, может произойти отказ от сатанистской идеологии. В большей степени патология и одновременно рассудочность проявляется в примере приобщения к сатанистской идеологии Александра Т. Напомню, что с детства он неоднократно помещался в психиатрические больницы, ему устанавливался диагноз дебильности. Александр, между тем, явно не олигофрен — у него достаточно большой запас знаний и хорошая способность ими пользоваться. Его сатанизм — это осознанный выбор, закрепившийся в однозначной жизненной позиции и не нуждавшийся в подкреплении чувственным компонентом. Видимо, поэтому он не испытывал желания находиться в сатанистской группе и предпочитал жить по своему усмотрению. Вряд ли можно ожидать на этом этапе жизни Александра какого-либо раскаяния, он определил свою жизнь на долгие годы. Трудно представить, что после выхода из тюрьмы, он захочет и сможет пересмотреть свое отношение к сатанизму, хотя в принципе такой пересмотр все же возможен, если с ним произойдет то, что относится к переживаниям религиозного опыта, естественно, уже не сатанинского содержания. С позиций психиатрии, это — обманы восприятия, иллюзии или галлюцинации. Еще в ХIХ веке психиатры обманами чувств или мнимоощущениями, или иначе галлюцинациями в широком смысле слова, называли появление в сознании представлений, соединенных с ощущениями — того, что в действительности в данной момент не может восприниматься органами чувств из реального мира. В сущности всякая галлюцинация происходит из сочетания какого-либо представления, возникшего в сознании с ярким чувственным впечатлением. Охваченность идей реальности существования сатаны на фоне аффективно напряженного ожидания его появления может вызвать соответствующее мнимоощущение, обман чувств или, иначе, определенное расстройство психики. Это позиция психиатров. Но с другой стороны, вся история религии неизменно содержит указания на общение с теми или иными представителями нематериального мира Богом, ангелами, сатаной и т. И, конечно, психиатры не должны навязывать такое представление. А поскольку оно не соответствует действительности, то может быть принято объяснение, даваемое религией. Подобные переживания общения с духовным миром называются религиозным опытом. Накопленный и описанный, он слишком велик, чтобы его можно было просто игнорировать. Даже убежденный материалист, абсолютный атеист, сохраняя свои убеждения, должен поневоле признать существование фактов религиозного опыта. По этому поводу выдающийся психолог и психиатр К. Он несомненен. И вся ваша дискуссия тем и закончится. Неважно, что мир думает о религиозном опыте; для того, кто им владеет, — это великое сокровище, источник жизни, смысла и красоты, придающий новый блеск миру и человечеству. У него есть вера и мир. Где тот критерий, по которому вы можете решить, что эта жизнь вне закона, что этот опыт не значим, а вера — просто иллюзия? Есть ли, на самом деле, какая-нибудь лучшая истина о последних основаниях, чем та, что помогает вам жить? По мере излечения психического расстройства эти галлюцинации и идеи проходят и даже сменятся глубоким раскаянием, как у Аверина. Однако в некоторых случаях яркая образность общения с сатаной в период психоза может наложить ощутимый след на последующую, постпсихотическую жизнь. Для самих же больных эти переживания остаются реальностью. Понимание душевных расстройств — болезненных изменений качества психики и психических процессов, которые по существу представляют расстройства нашего «биокомпьютера» головного мозга , следует принципиально отличать от духовной извращенности, которую человек приобретает сам, по своему выбору и от которой он может избавиться по своей воле. Если первое душевная сфера и ее расстройства относится к профессиональной компетентности психологов и психиатров, то второе духовная сфера лежит вне этой компетенции, это сфера нравственных ориентаций, религии. Соответственно, расстройства психики даже с фабулой сатанизма как болезненные должны врачеваться, что не исключает молитвы в помощь врачу-психиатру и во исцеление больного. Сатанизму же как духовной ориентации может быть противопоставлена только духовность, мудрость и красота христианства. Что не исключает уголовного наказания за деяния, совершенные во имя сатаны. В последние годы стал особенно известен как специалист в области изучения деструктивного воздействия на жизнь общества тоталитарных культов и сект. В его статье проблема сатанизма рассматривается в рамках общей ситуации, сложившейся в нашей стране в связи с активной деятельностью различных сект и псевдорелигиозных образований. В ней говорится о деструктивном влиянии сатанизма на жизнь государства в целом, о той социально-криминальной опасности, которую представляет как он сам, так и другие движения, характеризующиеся принятием различных элементов его идеологии. Страх Господень — ненавидеть зло; гордость и высокомерие и злой путь и коварные уста я ненавижу Притч. Обращение к этой теме есть реализация права на информацию, защиту общественной безопасности, здоровья и нравственности. Некоторые положения статьи подкрепляются цитатами или ссылками на конкретные места вероучебных книг. Просьба к читателю — при обращении к первоисточникам изучать не только указанный фрагмент, но и весь включающий его смысловой раздел; особенно это важно при чтении Нового Завета. Создаются различные группы, общества, объединения, обещающие своим приверженцам самые желанные и ценные для них блага — духовные, социальные, материальные — в обмен на полное подчинение и поклонение лидеру, идеологии и дисциплине культа. Беззастенчиво, цинично и лукаво используются все чаяния и стремления людей — от наиболее возвышенных и чистых до самых низменных. Если же говорить о причинах того массового засилия деструктивных культов, с которым мы имеем дело сегодня, то первая из них — это духовная опустошенность и неосведомленность значительной части граждан бывших коммунистических государств. Десятилетиями социальные институты этих стран пренебрегали духовными потребностями людей. Однако искони в структуре мотиваций и волевых действий каждого человека существовали и признавались тесно взаимосвязанные уровни: физиологический, психический, душевный и духовный. В конкретных ситуациях приоритеты могли меняться, но стратегически высшим всегда остается уровень духовный. И именно в этой, духовной сфере человека, ее запросах и потребностях находят свою основу все существующие религии, вероучения, мировоззрения, идеологии, культуры, системы нравственных ориентиров. Духовность определяет существование общества как такового, возвышает его над стаей хищников. Нарушение или забвение духовных законов приводит к развитию двойной морали, внутреннему ослаблению и последующей гибели общества. Подобных примеров история знает множество. Что касается состояния духовно-нравственного здоровья нашей страны, то его, к сожалению, в настоящее время можно характеризовать только лишь как бедственное. Вместе с тем все более усиливающиеся деструктивные процессы подрывают также и социально-политические основы государства. Таким образом сегодня мы находимся перед лицом предельно реальной опасности, угрожающей как нормальной духовной и религиозной жизни России, так и самому существованию государства в нынешнем его виде. И остается только радоваться, что еще остаются хотя, к прискорбию, их и немного политики честные, обладающие гражданской совестью, опирающиеся в своей общественной деятельности прежде всего на объективные научные, исторические, социологические и религиоведческие данные. Данные же эти таковы, что не считаться с ними при определении пути как социально-политического, так и духовно-нравственного развития страны было бы, по меньшей мере, неразумно, а по большей — явно преступно. Впрочем, немало существенных различий между жизнью США и России остается еще и по сей день. Они достаточно многочисленны и разноплановы, но мы хотели бы упомянуть здесь особо лишь об одном. Реальная, сильная и прагматическая власть в том числе и в сфере духовной принадлежит в Соединенных Штатах компактной и монолитной финансово-идеологической группе, ориентированной на достижение мирового господства и, безусловно, заинтересованной в ослаблении любых потенциально способных составить ей конкуренцию политических образований и государств, тем более — избирающих для себя в качестве базовой основы некие идеальные начала, то есть, прежде всего, религию. США можно отнести к социальным организмам, где в качестве стратегических ориентиров вместо целей поставлены средства и, как следствие, сформировался культ безудержного и агрессивного потребления; кроме того, по своей истории и менталитету американцы, как было отмечено выше, резко отличаются от представителей любых иных государств, народов, обладающих традиционным типом этнокультуры в США личность ориентирована, в основном, на индивидуальность, тогда как, скажем, в России — на соборность. Происходящие сегодня в международной жизни, жизни отдельных стран и держав процессы дают все основания утверждать, что упомянутая нами выше группа стремится к утверждению существующего в США порядка во всем мире. Что это такое?
Вместе с этим сатанизм, преследующий те или иные политические цели, не теряет популярности, а даже наоборот выходит на первый план как по числу последователей, так и по влиятельности. Орден Девяти Углов, используя преимущества интернета, смог увеличить количество приверженцев и распространиться на неанглоязычные страны. Его многочисленные тексты присутствуют в интернете в широком доступе и служат вдохновением для различных групп от ультраправых политических до эзотерических неоязыческих. Благодаря этому он признается исследователями одной из влиятельнейших групп в современном оккультном сообществе. Помимо эзотерических текстов Орденом выпускается художественная литература и музыка. Другой теистической сатанинской организацией со схожей неонацистской повесткой является магический орден Миссия Радости Сатаны Joy of Satan Ministries , появившейся уже в XXI веке. Орден Радости Сатаны как и Орден Девяти Углов занимает антагонистическую позицию по отношению к христианству, заявляя, что оно подавило "истинную суть" человечества. Заявления Ордена носят открыто антисемитский характер, а его учение представляет собой смесь концепций Лавея, язычества, уфологии и теорий заговора по типу Захарии Ситчина и Дэвида Айка. Переосмыслив некоторые концепции Лавея и разбавив их другими учениями, приверженцы Ордена верят, что Сатана это одно из реально существующих божеств, которые представляются высокоразвитыми, разумными существами внеземного происхождения. Сатана же при этом является лишь одним из важнейших. Считается, что он существовал на Земле до появления авраамических религий и создал нордическую арийскую расу. Рептилоиды же, желая получить ресурсы Земли, скомбинировали свою ДНК с некими человекоподобными полуживотными и создали так называемую "еврейскую расу". Примером другой активно развивающейся сатанинской организации XXI века является основанное в 2013 году американское политическое движение гражданских активистов под названием Сатанинский Храм. Хотя Храм имеет статус религиозной организации в США, он не является теистическим или даже эзотерическим. Храм использует сатанинскую символику для пропаганды эгалитаризма, социальной справедливости и секуляризма, представляя в некотором смысле противоположенный от неонацистской повестки полюс. Рекламный щит Сатанинского Храма в поддержку абортов. Надпись напротив Гитлера: "Что если бы была возможность аборта? Группа занимается общественной деятельностью, политическим лоббированием и высмеиванием отношений между государством и христианскими организациями. Представители Сатанинского храма заявляют, что Сатана является для них не сверхъестественным существом, а литературным образом, символом «вечного мятежника» против произвола власти и социальных норм. В 2015 году Сатанинский храм установил бронзовую статую Бафомета в Детройте. В церемонии открытия приняло участие около 700 человек, каждый из которых должен был в обмен на пригласительный билет «продать душу Сатане». Храм известен также своими акциями против ограничения абортов и в поддержку прав ЛГБТ. К сатанизму также относят различные люциферианские организации. Бывший глава одной из американских ячеек Ордена Девяти Углов, Майкл Форд, покинувший Орден из-за несогласия с антисемитской политикой, в 2007 году основал Церковь противоборствующего света Church of Adversarial Light и затем в 2013 году Великую Люциферианскую Церковь Greater Church of Lucifer. В своем учении Форд пытается объединить лавеевские идеи с эзотерическим язычеством. В 2015 году Форд заявил, что его Церковь за два года сумела распространиться и открыла филиалы в Канаде, Испании и многих странах Южной и Центральной Америки. Виктор Дамиан Розо в своем храме Через некоторое время Форд открыл в пригороде Хьюстона, штат Техас, первый сатанинский храм, доступный для посетителей. По заявлению основателя "в храме рады как эзотерическим, так и рациональным сатанистам, а также язычникам и другим оккультистам " [3]. В скором времени, однако, храм пришлось закрыть из-за актов вандализма и угроз расправы, которые получал арендодатель помещения [13]. Несмотря на это, новость вдохновила открытие храмов несколькими другими люциферианскими организациями, в частности, 6 июня 2016 года в провинциальном городке Каларка в Колумбии подобный храм был открыт местным Храмом Зёрен Света Templo Semillas de Luz , возглавляемым Виктором Дамианом Розо. Современные сатанинские группы имеют тенденцию к постоянным расколам, существует множество различных организаций и просто отдельных сатанистов, чему способствует широкий доступ материалов и книг в интернете. Существуют различные форумы, на которых сатанисты могут поделиться опытом и обсудить волнующие вопросы. Исследователь оккультизма Джеймс Льюис охарактеризовал современный сатанизм как "движение, члены которого редко встречаются друг с другом в реальной жизни и практически никогда не знаимаются групповыми религиозными практиками. Их основной деятельностью является переписка и онлайн-дискуссии с другими сатанистами" [14]. Это является правдой лишь отчасти, но тем не менее хорошо описывает интересный феномен появления нового поколения "онлайн сатанистов", которые при этом оффлайн являются абсолютно другими людьми [3]. Реакционный сатанизм Реакционный сатанизм является отдельным видом сатанизма, при котором на первый план выходит антисоциальное или вызывающее поведение в обществе. По сути, он является общей категорией для всех сатанистов, которые не имеют последовательной мировоззренческой системы и лишь используют фигуру сатаны для выражения протеста в преимущественно христианском обществе. Реакционный сатанизм может также служить цели преодоления культурных рамок и ограничений. Сюда можно отнести также криминальный сатанизм, когда он, по сути, служит для оправдания насилия, садизма, вандализма, убийств итд. В качестве примера можно привести американского серийного убийцу Ричарда Рамиреза, который заявлял, что он является сатанистом и оставлял на местах убийств пентаграммы, а на суде выкрикивал "Да здравствует Сатана! В тоже самое время какие-то черты или характеристики сатанизма могут существовать лишь в представлениях анти-сатанистов или средств массовой информации, являясь воображаемым сатанизмом, не имеющим отношения к реальным сатанинским группам. Так, например, другой известный убийца Чарльз Мэнсон сам себя сатанистом не считал и даже заявлял, что является мессией и реинкарнацией Христа, поэтому сам по себе он однозначно не являлся сатанистом, однако прессой и анти-сатанистами он постоянно описывался как сатанист, что безусловно оказало реальное влияние на сам сатанизм. Социолог Массимо Интровинье считает, что "сатанизм подогревается, если не сказать создается, анти-сатанизмом в гораздо большей степени, нежели анти-сатанизм порождается существованием реального сатанизма" [3]. Примечания 1. The Invention of Satanism. Jesper Aagaard Petersen. Contemporary religious satanism - a critical anthology. Routledge, 2016. Introvigne, Massimo. Satanism : a social history. Leiden ; Boston : Brill, 2016. LaVey, Anton Szandor. Faxneld, Per; Petersen, Jesper Aagaard. Oxford: Oxford University Press, 2013. Итервью Питера Гилмора порталу "Point of Inquiry" англ. Gavin Baddeley. Plexus Publishing; 2016th edition. Jacob C.
Сатанизм вчера и сегодня
Она добавила, что знала об увлечении дочери оккультизмом и что еще в 2013 году Вика «занималась этим уже углубленно». Дома этого быть не должно, это опасно. Но на мои замечания она реагировала агрессивно, у нее появлялся психоз, переубедить ее было невозможно, — рассказала собеседница «Известий». Когда Вика пропала без вести, мать «собрала все предметы культа в мешок и выкинула на помойку», а хранившиеся в компьютере фотографии отдала следователю. Дьявол с большой буквы На аккаунт Ольги в соцсети «ВКонтакте» подписаны сотни пользователей. На странице продвигается сатанизм, продаются предметы культа. Ритуальная чаша «для некромагических практик и работ с тенями мертвых» стоит 2,2 тыс.
Объявления ведут на страницу частного сообщества, доступного только по приглашению администраторов. Судя по обилию снимков, сатанистка любит позировать. Снимается она в соответствующих аксессуарах: черные амулеты, тяжелые перстни, перчатки, вокруг кровь, черепа и ножи. Много фотографий в лесу. Фото: Соцсети Андрей и Ольга Ее возлюбленный Андрей выглядит на фото соответствующе: черный балахон на голое тело, на шее перевернутый крест. Красное от гнева лицо и звериный оскал остро заточенных зубов.
Вероятно, парень модифицировал свою внешность для пущего сходства со своим воображаемым повелителем. За 30 лет созданная бывшим рабочим «Церковь Последнего Завета» могла объединить до 10 тыс. В стихах она «проклинает свет творенья», обличает «прекрасную сказку лицемерий», в которой ей «не найти покой нигде», отбрасывает «ложные покровы», грозится сжечь «свет господа дотла» и открывает в себе «глас дьявола», которого пишет с большой буквы Д. Даже вспомнил, как мы твою днюху на кладбище отмечали», — написал один из поклонников на портале «Стихи. Поток комментариев венчает неожиданный пост от 6 августа этого года о том, что автора стихов и ее подельника обвиняют в убийстве.
Это вызвало разочарование у рыцарей джедаев, так как отдельной графы для них уже не осталось. Перепись 2021 года выявила рост числа язычников с 56 620 до 73 733 человек, а также увеличение количества анимистов, которые верят, что в природе у всего есть душа. Если в 2011 году анимистов было 541, то в 2021-м их стало 802. В отличие от них, количество людей, занимающихся в Англии и Уэльсе колдовством, идет на убыль. За десять лет их число уменьшилось с 1 276 до 1 045 человек.
У сайентологов тоже налицо спад с 2 418 до 1 859. А численность оккультистов снизилась с 502 до 490 человек.
В некоторых местах Библии прародителя зла именуют Велиалом, Астаротом, Бельфегором. Одним словом, имён много, но смысл, заключённый в них, один и тот же. Большинство мифов о Сатане, а также о колдунах и ведьмах, поклоняющихся ему, впервые возникли в средневековой Европе. В народе передавались из уст в уста сказания о том, как он охотится на бессмертные человеческие души. Верующие, богобоязненные граждане страшились козней Дьявола, старались различными способами защититься от его влияния.
Именно этот страх стал причиной печально известной «охоты на ведьм», организованной инквизицией. Но находились и такие люди, которые, наоборот, хотели вступить в соглашение с Сатаной, чтобы продать ему свою душу в обмен на власть, богатство или благосклонность любимого человека. Именно желание получить как можно больше жизненных благ, не прилагая к этому никаких усилий, стало причиной возникновения многочисленных организаций, адепты которых поклонялись Дьяволу, устраивали в честь его оргии, и даже приносили в жертву детей. Первое упоминание понятия «сатанизм» было обнаружено историками в труде Томаса Хардинга «Опровержение книги об апологии англиканской церкви», написанном в 1565 году. В этом документе обсуждалось и подвергалось критике учение немецкого христианского богослова, протестанта по вероисповеданию Мартина Лютера. Древний рисунок, изображающий изгнание Сатаны из рая. В настоящее время сатанизм распространён почти по всему миру. В странах Азии организации сатанистов запрещены, и их создатели преследуются законом.
В Европе отношение к поклонникам Сатаны значительно более толерантное: в США, Италии, Германии, Франции действуют официально зарегистрированные общества, открыто проповедующие сатанинскую идеологию. Количество их участников исчисляется десятками тысяч. Многие историки, психологи и социологи считают, что в основе сатанизма лежит подсознательное желание разрушить моральные принципы, мешающие удовлетворению низших инстинктов.
Спасибо масс-медиа за слухи о нас.
И ещё: я никогда не вступал ни в какие сатанинские организации. Не вижу особого смысла. Сатанисты часто одиночки по натуре». Где заканчивается свобода Александр переехал в Москву из Луганска вскоре после начала вооружённого конфликта.
Ему 27 лет, сатанизм он открыл для себя около восьми лет назад. Его привлекла сатанинская концепция свободы: человек может делать всё что угодно и при этом не имеет права пытаться заставить жить других людей, как он сам. Сколько войн было в попытке просветить невежественных соседей... В конечном итоге это превратилось в бизнес», — убеждён Александр.
Но я могу сказать: если вы имеете представления о понятиях — не важно, зоновских или общечеловеческих, — то вы и есть сатанист, сами того не подозревая». Сам Александр старается придерживаться всех принципов истинного сатаниста, сформулированных Антоном ЛаВеем. Они звучат так: 1. Не высказывайте своей точки зрения и не давайте советов, если только вас об этом не попросят.
Не рассказывайте о своих неприятностях другим, если только вы не уверены в том, что вас хотят выслушать. В чужой берлоге выказывайте уважение либо не появляйтесь там вообще. Если гость вашей берлоги досаждает вам, обходитесь с ним жестоко и безжалостно. Не делайте попыток сексуального сближения, если только не получаете приглашающий сигнал.
Не берите вещь, не принадлежащую вам, если только она не является бременем для её хозяина и он не просит об освобождении его от этого бремени. Признайте силу магии, если она была успешно вами применена для достижения ваших целей. Если вы отрицаете силу магии после того, как с успехом ею воспользовались, вы лишитесь всего достигнутого. Не выражайте своего недовольства по поводу того, что не имеет к вам никакого отношения.
Не обижайте маленьких детей. Не убивайте животных, кроме как для пропитания и при защите от их нападения. Находясь на открытой территории, не мешайте никому. Если кто-то мешает вам, попросите его прекратить.
Если он не останавливается, уничтожьте его. Работящий, семья, ребёнок, ипотека. Но отношение к сатанизму у него было именно навязанное СМИ. Какое-то время он пытался стебаться, потом сдулся, да и ещё через месяц я со склада ушёл… Сам я, по-видимому, обречён на одиночество: просто потому, что достойных уже разобрали.
Всё чаще либо кольцо на безымянном пальце, либо дети. А на девочек лет двадцати уже почти и не тянет. Хотя, когда вариантов нет, нахожу подруг среди таких вот молодух», — говорит он.
"Христиане — вон!": российские сатанисты готовятся к страшному
Данный пост подборка материалов наглядно показывающих, что с 1917 года в России воцарилась и до сих пор действует власть откровенных богоборцев и служителей сатаны. Представители этого течения сатанизма утверждают, что поклонение не совместимо с сатанизмом: «Сатана, если вспомнить мифологию, как раз и поднял бунт из-за нежелания поклоняться. «Сатанизм в те годы распространялся, потому что был формой протеста против ханжеской морали, материальных излишеств и напирания церкви на светские обычаи.
Кто такие сатанисты? Суть сатанизма
О том, что грядущая экуменитская общемировая религия нового мирового порядка является сатанизмом, после публикации книги на Комитет 300 знают уже многие. Для особо "верующих" поклонников еврейского религиозного сатанизма повторяется это видео. Свои взгляды на Сатанизм он изложил в своей книге «Сатанинская Библия». Которое Платона и посвятило в мистерию мира, или по-простому, в учение сатанистов (сатанисты пошли от библии, поэтому тогда этого термина не было, но для нас это сатанизм, хотя они себя называют люциферане, ведь латинский это язык магии. Эта идеология замешана на каббале, сатанизм уходят корнями в радикальный иудаизм.
Сатанизм: от средневекового христианства до ЛаВея
Его цвет — чёрный, что, вероятно, связано с местом его обитания — подземельем, где господствует мрак. К атрибутам Чёрного бога, в частности, относятся огонь, фаллос, змеи, волки, козлы, кошки, естественно — связь с подземным миром. Существенно, что суббота в древности была посвящена именно Чёрному богу, Сатурну , Кроносу , в Юго-Восточной Азии — божественному змею Наге. В Вавилоне день sabattu считался особенно несчастливым, в этот день рекомендовалось ничего не делать, предаваться праздности, и полагалось отказывать себе даже в нуждах [12]. Но изначально sabattu Вавилона не был еженедельным, он связывался только с днём полнолуния. Лишь позднее, но также в Вавилоне, sabattu стал еженедельным. В глазах христиан языческие празднования субботы и почитание Чёрного бога превратились в сборище нечистой силы, отсюда средневековое представление о «шабаше ведьм». В XI веке дьявол стал одним из главных персонажей в средневековом европейском сознании.
Укоренение к XIII веку в общественном сознании мифологемы о «кознях дьявола» создало страх перед его властью. Демонология в свою очередь породила демономанию, что привело к ослаблению веры в Бога верой во всемогущество дьявола. Именно отсюда возникло дуалистическое представление равнозначности в мироздании дьявола и Бога. Это представление имело принципиальное значение в еретических движениях павликиан и европейских манихеев — катаров , богомилов и альбигойцев , которых католики обвиняли в сатанизме, поскольку их вероучения носили откровенное признание равнозначности существования двух миров добра и зла , объявляли дьявола творцом и господином материального мира, а также отводили ему роль благодетеля человеческого рода. Бог же в свою очередь обвинялся во враждебности к человеку и причинении ему вреда, считали Папу Римского наместником Сатаны, а католиков — поклонниками дьявола. Эти еретические движения отвергали официальную христианскую церковь, её учение и обрядность, создавая собственные религиозные объединения. При этом их сакрально-ценностные ориентации проявлялись в разных, хотя и взаимосвязанных, формах: еретики либо отвергали Бога и называли его дьяволом, либо искали поддержки у самого дьявола, разочаровавшись в благодатном значении христианской церкви [1] [11] [18].
В этой же книге отождествляются сатанизм и демонолатрия как синонимы. На данный момент известна как минимум одна сатанинская традиция, утверждающая своё существование с 1312 года. Дата зарождения традиции неизвестна [19]. Упоминания об организованном поклонении Сатане отслеживаются в Европе в Средние века. Историки свидетельствуют о существовании сатанинского культа при королевском дворе Людовика XIV.
Автор: Мария Федорова Виталий Милонов. Так заместитель председателя Комитета Государственной Думы по защите семьи, вопросам отцовства, материнства и детства Виталий Милонов прокомментировал Общественной Службе Новостей соответствующее предложение председателя Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства Федора Лукьянова. Милонов отметил, что существует сложность в том, кого следует отнести к такому движению.
Их-то и начали первыми обвинять в сатанизме и дьяволопоклонничестве. В очередной раз нарастает новый слой культурного контекста: появляются описания наполненных табуированным развратом ритуалов, например, отправление «черных месс» с обнаженными ведьмами и массовыми оргиями, «срамный поцелуй» — акт анилингуса, совершаемый колдуньей и чертом.
Некоторым сектам были свойственны также восславление демонов и жертвоприношения. Религиозная война с сатанистами и искусственно нагнетаемая церковью истерия вокруг «ведьмовства» стала причиной инквизиторских бесчинств в XV-XVII веках. Оно закономерно дошло до развращенных и изнеженных светских кругов и стало неким ранним аналогом декадентства. Сложившийся после войны с дяволопоклонниками образ сатанизма как культа запретных развлечений и непотребств придал ему тонкий эротический флер. Некоторые историки говорят, что сам Людовик XIV, «король-солнце», устраивал при дворе сатанинские оргии. Вот уж кто знал толк в тематических вечеринках. Собственно, дворяне-оккультисты 19 и начала 20 века кое-что позаимствовали у них, еще больше романтизировав образ сатанизма. Тем не менее время шло. Появлялись и исчезали различные секты, каждая из которых вырывала какую-то частицу из общей картины образа Сатаны и сатанизма, пытаясь то воевать с христианами, то оправдывать бессмысленную жестокость и вандализм. Так, сатанизм завершил свою эволюцию: от идеи дихотомического Дьявола, равного по могуществу Богу, до совокупности разношерстных и не очень примечательных с культурной точки зрения течений, некоторые из которых очень опасны для социума.
Однако в 60-е годы прошлого века с сатанизмом произошло нечто по-настоящему интересное. В 1966 году он заявил об основании Церкви Сатаны с собственной библией, которая предлагала альтернативный взгляд на человеческое предназначение и религиозные догматы. На сегодняшний день организация официально признана в Соединенных Штатах, а ее адептами являются, по некоторым предположениям, несколько тысяч человек.
Вот так происходил этногенез людей, которые стали называться евреями. Насколько он затронул все еврейское население, трудно сказать, но, по исследованиям Дэвида Айка, процент сатанических людей среди белого населения достаточно невелик.
Ну а среди еврейского населения этот процент в несколько раз выше. Характерные черты этого бесовского человека — это одержимость ритуалом, паталогическая жестокость, пошлость и гомосексуализм. На основе таких вот людей и стали формироваться тайные общества. А эти тайные общества уже разрабатывали теорию захвата мира. Вот как это все происходило.
И самое интересное, что такое массовое зачатие с участием демонов привело к тому, что разные народы по своему генетическому происхождению имеют сходные черты. Сефарды и ашкенази, несмотря на то, что по генетике это совершенно разные люди, имеют сходный вид. Эти характерные черты как раз связаны с вмешательством демонических сил. А что касается высшей элиты не только еврейского общества. Именно они захватили мир.
Вот так появилась европейская элита.
Сатанизм: от средневекового христианства до ЛаВея
Данный пост подборка материалов наглядно показывающих, что с 1917 года в России воцарилась и до сих пор действует власть откровенных богоборцев и служителей сатаны. Свои взгляды на Сатанизм он изложил в своей книге «Сатанинская Библия». Все последние новости сегодня для Сатанизм.
Кто такие сатанисты? Суть сатанизма
Философия сатанизма обычно концентрируется на саморазвитии человека, а не на посвящении себя служению какому-то богу или богам. Представители этого течения сатанизма утверждают, что поклонение не совместимо с сатанизмом: «Сатана, если вспомнить мифологию, как раз и поднял бунт из-за нежелания поклоняться. «Церковь Сатаны» была основана в 1966 году Антоном Шандор ЛаВеем. О том, что грядущая экуменитская общемировая религия “нового мирового порядка” является сатанизмом, после публикации книги на “Комитет 300” знают уже многие.