Связаться с Центр Шивы / Šivas Centrs можно по номеру телефона 29 274 888. * Telegram канал Центра Шивы * UA-cam. Приглашаем Вас послушать Сатсанг Гуру Шива Вакья Сиддха Баба с Линдой Джи о следующих темах. Адийоги. Преданные Шивы. Yoga studio in Riga, Latvia.
С этим курсом также покупают
- Рейтинги и Отзывы
- Эзотерическое сообщество Шивы
- Шива | Shiva
- Храм Шивы и Шакти
- Региональная платформа по водным вопросам Центральной Азии и др регионов
- Эзотерическое сообщество Шивы -
NAMASTE! :)
После освобождения тело души продолжает развиваться, пока полностью не сливается с Богом - джива становится Шивой, имеет место союз под названием вишваграса. Линия преемственности Тирумулара известна как Нандинатха-сампрадая, линия Горакшанатхи называется Адинатха-сампрадая. В период с седьмого по девятое столетие святые Самбандар, Аппар и Сундарар совершали паломничество от храма к храму, от всей души воспевая славу и величие Шивы. Они были инструментами в успешной защите шиваизма от угроз буддизма и джайнизма. Вскоре после этого царский премьер-министр Маникавасагар, отказался от мира, богатства и славы, чтобы встать на путь внутреннего поиска и служения верховному Господу Шиве. Стихи его "Тирувасагама", заставляющие таять сердце, полны провидческого опыта, божественной любви и стремления обрести Истину. Стихи этих четырех святых являются частью сборника под названием "Тирумураи", который вместе с Ведами и Шайва-агамами по сей день составляет основу священных текстов шайва-сиддханты в Тамил-Наду, Индии, и на Шри-Ланке. Шайва-сиддханта особо выделяет их, так как их пристутствие и духовные открытия проходят красной линией через все школы, философии и лини преемственности, поддерживающие истинный дух присутствия Шивы на Земле. Из века в век эти сиддхи были источником пробуждения религии.
Хорошо известны имена святого Агастьи, Бхогар-риши, Тирумулара и Горакшанатха. Они почитаются сиддха-сидхантинами, шиваитами Кашмира и даже в непальских ответвлениях буддизма. Третий преемник в его линии, Рудрашамбху, известый также под именем Амардака Тиртханатха, основал монашеский орден Амардака 775 г. По прошествии времени инструментом в распространении шайва-сиддханты по всей Индии стало три монашеских ордена. Вместе с орденом Амардаки расположенным в одном из самых святых городов шиваизма, Удджайне существовал орден Маттамаюра в столице династии Чалукья, рядом с Пенджабом, и орден Мадхуматея в Центральной Индии. В каждом из них образовалось множество подорденов. Полные миссионерского духа монахи сиддханты использовали влияние царственных покровителей для распространения учений в соседских царствах, в основном в Южной Индии. Садьоджьоти, получивший посвящение от кашмирского гуру Уграджьоти, представил философские взгляды сиддханты в том виде, в каком мы всречаем их в Раурава-агаме.
За ними последовали Рамакантха-первый, Шрикантха, Нараянакантха и Рамакантха-второй, каждый из которых написал многочисленные трактаты по шайва-сиддханте. Шрикумара, утверждая монистическую точку зрения шайва-сиддханты 1056 г. Это откровение свидетельствует о том, что Шива един. Он является сутью всего. Шрикумара придерживался взгляда, что Шива является как действующей, так и материальной причиной Вселенной. Агхорашива, как настоятель подворья монастыря ордена Амардака в Чидамбараме создал уникальный подход к теологии шайва-сиддханты, подготовив путь для новой школы плюрализма. Стремясь опровергнуть все монистические интерпретации сиддханты Агхорашива внес существенные изменения в понимание Божества. Он ошибочно отнес первые пять принципов таттв: Нада, Бинду, Садашива, Ишвара и Шуддхавидья к категории паша узы , утверждая, что они были следствием причины и, в своей основе, бесознательными субстанциями.
Это явное оступление от традиционного монистического учения, в котором данные пять принципов считаются частью божественной природы Бога. Таким образом, Агхорашива, ввел в обиход новую плюралистическую сиддханту, отличающуюся от изначальной монистической шайва-сиддханты Гималаев. Философия сиддханты Агхорашивы до настоящего дня имеет последователей среди почти всех наследственных шивачарьев храмовых священников. Его "Паддхати", разъяснения Агам, стали стандартными руководствами для проведения пуджи. Его "Крийякрамадьотика" является обширной работой, включающей в себя почти все аспекты ритуала шайва-сиддханты: дикшу, санскары, атмартха-пуджу и установку храмовых изваяний Божеств. Эти и другие работы, написанные различными авторами, заложили основание Мейкандар-сампрадайи, представляюдщей плюралистический реализм, в котором Бог, душа и мир сосуществуют и безначальны. Шива является действенной, но не материальной причиной. Они смотрят на погружение души в Шиву как на растворение соли в воде, вечное неслиянное единение.
Ученые труды, составляющие литературу этой школы, настолько знамениты, что шайва-сиддханта часто воспринимается как чисто полюралистическая. Но на самом деле есть две интерпретации: одна монистическая, другая дуалистическая. Из них первая является оригинальной ведической философской предпосылкой, отраженной в священных текстах включая Упанишады , существовавших до Мейкандара. Все это процветает до наших дней. Сегодня шайва-сиддханта является самым заметным направлением шиваизма среди 60-ти миллионов тамильских шиваитов, которые преимущественно живут на юге Индии и Шри-Ланке. Как здесь, так и в любой другой части мира, имеется большое количество знаменитых обществ сиддханты, храмов и монастырей. Ее можно понимать двояко. Прежде всего, она имеет отношение к традиции обучения, в которой гуру основанной линии преемственности устно передает вечные истины своему шишье, как мать передает знание своей дочери или отец сыну.
Действие сампрадайи проявляется в глубоко личной передаче от учителя к ученику сочетания смысла, опыта и постижения. Во-вторых, сампрадая опирается на установившуюся историческую линию преемствености, живой поток традиции индуизма. На протяжении всей истории натхи владели различными энергиями души сиддхами , они знали Шиву и были мастерами эзотерического знания Вселенной. Натха-сиддхи глубоко погружаются в разум, призывая милость Шивы, контролируя кундалини-шакти, которая является самим Шивой, как сердцевину энергии бытия. Благодаря интенсивному тапасу по мере пробуждения духовных сил во внутренней сущности раскрывают свои лепестки лотосоподобные чакры. Натха-сиддхи встречаются лицом к лицу с Всевышним Богом - Шивой. Линия преемственности натхов начинается с садгуру Нандинатхи и его великих учеников-сиддхов, включая Сундаранатху, которого на юге Индии знают под именем Тирумулар. Учения натхов четко изложены в его "Тирумантираме", детально излагающем путь шайва-дхармы.
В традиции натхов содержатся божественные послания Вечных Истин и описано, как преуспеть на пути к просветлению. От начала времен, с эпохи потерянных цивилизаций гуру традиции натхов всем сердцем и разумом поклонялись Богу Богов - Шиве. В йогическом созерцании они пережили свою тождественность Его Сущности. Все, что мы сегодня знаем о шиваизме, - храмовое поклонение в соответствии с Агамами, включая огненное жертвоприношение хома, санньяса, садхана, тапас, наука йога-тантры и завершенная теология шиваитского монизма - все это существует благодаря гималайским орденам Натха-сампрадайи. В настоящее время одна из линий преемственности Натха-сампрадайи была передана через гуру-парампару Шивы Йогасвами. Благодаря одной или нескольким парампарам сампрадая передается из поколения в поколение. Тем не менее, можно сказать, что под влиянием исторических, социальных и географических факторов за последние тысячу лет оформились культурные различия между этими двумя школами натхов. Эти различия важно отметить, так как многое из того, что сегодня написано или сказано учеными о натхах, взято из северной линии преемственности Горакшанатха и соответствующего этой линии стиля жизни, в то время, как большиство шиваитов Южной Индии и Шри-Ланки придерживаются линии Тирумулара.
Приведем некоторые из этих отличий. Основным священным текстом линии преемственности Нандинатха является "Тирумантирам" 200 лет до н. Выдающийся комментатор линии Нандинатха - Тирумулар, в линии Адинатха - Горакшанатх. Каноны традиции Нандинатха в основном написаны на тамильском языке, в то время как у последователей Адинатха - на санскрите. Линия Нандинатха влиятельнее всего на юге Индии, а линия Адинатха на севере Индии.
Другая причина, по которой его именуют Шивой, то есть «всеблагим», заключается в том, что он излучает сияние, подобно Господу Вишну, Параматме. Поскольку Господь Шива является непосредственным воплощением Господа Вишну, он действует как Его прямой представитель. Это подтверждается в ведической мантре: патим вишвасйатмешварам шашватамшивам ачйутам У Сверхдуши много имен, но три из них — Махешвара, Шива и Ачьюта — особенно значимы. Ишана — акаш, Тад-пуруша — ваю, Агхора — агни, Садьоджата — притхви и Вамадева — джала.
Побочным эффектом от практики является усиление магических способностей и видения плоть до активации 8 чакры. Продолжительность практики около 3 часов. Шива Ссылка на это место страницы: registration Общая продолжительность ритуала около 3 часов!
А потом я начала практиковать мантры... Это Космос! Свет, энергия и любовь наполняет сердце при общении с ней! А если тебе повезло и ты послушал вживую её исполнение мантр, то заряд позитива и счастья обеспечен надолго! Настя профессионал в изменении наших вибраций на новый уровень! Мантры, медитации, мудрость, знания - все это с любовью дарят проекты Насти. Мне посчастливилось быть частью некоторых из них! И это было волшебно! Быть частью Настиной команды - это подарок! Даже когда я не в ресурсном состоянии я их включаю фоном, дома меняется энергетика. Я начала интересоваться мантрами, сакральным смыслом и много людей вокруг меня, тоже начинают спрашивать, «а зачем? Анастасия Ипатова.
Центр Шивы
Поначалу с ролью мужа Руслан справлялся плохо — бегал на улице с ровесниками-мальчишками и до самого вечера не показывался дома, где его ждала жена. Из-за этого дедушка частенько ругался. Только через год семейной жизни Руслан повзрослел. Первой у Отугашевых родилась первая Катя. За ней — остальные дети. Руслан работал на пилораме в Шарье, а Жанна, чтобы тоже как-то зарабатывать на жизнь, занялась торговлей. На рынке у неё была своя палатка, а вот патента на право торговать — не было. С его приобретением Отугашевы не торопились: с официально зарегистрированных индивидуальных предпринимателей налоги немалые, и на жизнь практически ничего не остаётся.
Однако закон есть закон. После того, как Жанна проигнорировала ряд предупреждений, её лишили свободы сроком на 1,5 года. Руслан почти каждый месяц навещает жену, посылает ей деньги, чтобы она могла приобрести товары первой необходимости в небольшом магазине на территории колонии.
Парампара прошла эту проверку, и сегодня она представляет из себя то же, что и много тысяч лет назад. И, наконец, она не является плодом человеческого ума, а есть результат Божественного откровения, что, само по себе, есть абсолютная гарантия.
Истинно то, что вечно. Также мы не используем другие восточные техники и оккультные практики, так как они представляют из себя совершенно другие, не совместимые с Санатана Дхармой системы, если ими заниматься серьезно.
Даст просветление и осознание высших истин Согласно Пуранам: - благо от молитвы, медитации и мантры в эту ночь увеличивается в 100 раз. Линга Пуджа. Гости поочередно омывают Шиву Первая абхишека с молоком. Благоприятна для получения хороших качеств, развития, мира для всех и т.
Благоприятна для материального благополучия, процветания и исполнении желаний 23:00 — третья абхишека с гхи. Благоприятна для разрушения болезней, проблем, препятствий и уничтожения негатива 23:40 — четвертая абхишека с медом и затем водой.
Столица Индии примечательна своей культурной жизнью, здесь самый дешевый и разнообразный шоппинг, так же Дели - крупнейший транспортный узел, откуда можно добраться в любой уголок страны. Пребывание в Дели может стать забавным и приятным при условии, что вы живете в правильном месте и хотя бы минимально ориентируетесь в том, что происходит в окружающем вас людском муравейнике. Один день группа будет жить в центре города на улице Мэйн Базар.
Это историческое место знаменито во всем мире еще со времен конца шестидесятых годов, когда первые волны хиппи хлынули в страны Центральной и Юго-Восточной Азии, привлеченные мягким климатом и природными красотами. Эта узкая улочка замечательна дешевизной гостиниц, удобным расположением и неповторимой атмосферой цыганского табора. На Мэйн базаре вы сможете приобрести необходимые вещи и различные подарки ручной работы. Ришикеш —400 метров над уровнем моря. Удивительно красивое место: предгорья Гималаев, бирюзовая Ганга, блестящий от слюды и серебра песок, чистейший горный воздух, наполненный запахом древних кедров, благовоний и звуками мантр.
Город, в котором успокаивается ум, а сердце наполняется любовью и счастьем. Ришикеш расположен на берегах Ганги и соединяется двумя подвесными мостами Лакшман и Рам Джула. Многовековая йогическая традиция этого города привлекает сейчас много западных туристов, которые постигают азы йоги и пранаямы в древнейших йогических ашрамах: Шивананда ашрам, Йогешварананда ашраме и др.
Навигация по записям
- Йога в Риге - Йога для Начинающих. СОВЕТЫ И НОВОСТИ ШИВЫ
- Вход для студентов
- МАХАШИВАРАТРИ - ВЕЛИКАЯ НОЧЬ ШИВЫ - Centrs ATMA
- Топ подкастов в категории «Образование»
- Шива | Shiva
- Центр Шивы – Telegram
ШИВА О ПРИЧИНАХ АЛКОГОЛИЗМА, НАРКОМАНИИ И ДРУГИХ ЗАВИСИМОСТЕЙ (фрагмент лекции)
Энергии Шивы крайне высокочастотны и выходят за пределы Дерева Сефирот(ДС), при этом внутри ДС коррелируют с многими Каналами, в частности с 3, 7, 16. Количество товара [Шива Центр] Мистические аспекты гочара Грах (часть 3-я) (Шива). Телеграмм канал «Центр Шивы». Anno 1989. Мы работаем только и исключительно в Санатана Дхарме.
Ришикеш –400 метров над уровнем моря.
В храме Шивы мы приближаемся к Богу Шиве и находим убежище от мирских забот. Видео: Сатсанг с Шивой, посвященный Махашиваратри. Церемония посвящена Рудре, который является формой Шивы, одного из Святой Троицы индуизма.
Эзотерическое сообщество Шивы
Духовное очищение и развитие 4. Защиту от зла, болезней и негативного влияния планет 5. Укрепление семейных уз и отношений 6. Поможет найти спутника жизни 7. Поможет найти духовного учителя 8.
Улучшит карму рода и страны 9.
Когда мы оказались там в 2019 году, он вырос до каменного строения с большим навесом перед главным алтарем Шивы и двумя вспомогательными алтарями Дурге и Ганеше. Именно в нем мы провели наши общие первые церемонии, на которые собрались более 100 человек с разных уголков мира. Вот уже больше двух лет он является нашим основным храмом для проведения церемоний и его главный пуджарий Шушупал уже хорошо знаком нашим участникам.
В декабре 2020 года начались работы по реконструкции храма. Было принято решение расширить центральную часть и сделать более основательную крышу, чтобы непогода не мешала проведению церемоний. Нашлись спонсоры из Европы, которые готовы были оплатить половину стоимости всех работ.
Чеховская будут читать уникальные лекции и семинары по ведической культуре и философии. Алексей Мередов, который уже много лет открывает для паломников запада священные места великой Индии, приглашает Вас совершить путешествие к сакральным местам Гималайских гор. Его духовный опыт и реализация позволит Вам увидеть самые уникальные духовные святыни, сокрытые от глаз большинства западных туристов. И не важно, бывали ли Вы в городах и храмах Индии, или только слышали о их существовании, имеете ли какую-либо духовную практику или только нащупываете пути к ней, посещение этих мест уже само по себе станет практикой и могущественным трансформирующим средством, способным открыть новую страницу Вашей жизни. День 1 - 12 : Прилет и размещение в гостинице. Посещение Мэйн базара. Переезд в Ришикеш, размещение в лучшей гостиницы Ришикеша, рядом с Гангой и ашрамами Лекции, Аюрведа, тур по ашрамам, общение с местными, ежедневные занятия и тренинги, путешествие на водопад, главные храмы и многое другое.
Столица Индии примечательна своей культурной жизнью, здесь самый дешевый и разнообразный шоппинг, так же Дели - крупнейший транспортный узел, откуда можно добраться в любой уголок страны. Пребывание в Дели может стать забавным и приятным при условии, что вы живете в правильном месте и хотя бы минимально ориентируетесь в том, что происходит в окружающем вас людском муравейнике. Один день группа будет жить в центре города на улице Мэйн Базар. Это историческое место знаменито во всем мире еще со времен конца шестидесятых годов, когда первые волны хиппи хлынули в страны Центральной и Юго-Восточной Азии, привлеченные мягким климатом и природными красотами.
Исторически в шиваизме развилось шесть крупных направлений: шайва-сиддханта, пашупата-шиваизм, кашмирский шиваизм, вира-шиваизм, сиддха-сидханта и шива-адвайта.
Книга "Слияние с Шивой" воплощает в себе и отражает мистическое учение шайва-сиддханты, в частности, монистические учения Нандинатха-сампрадайи. Она насчитывает в своих рядах миллионы верующих, тысячи действующих храмов и дюжины живых монашеских и аскетических традиций. Шайва-сиддханта когда-то играла славную роль всеиндийской деноминации. Это ушло в прошлое и сегодня она существует в основном в южноиндийских тамильских традициях. Термин "шайва-сиддханта" означает "итоговые заключения шиваизма".
Это формализованная теология божественных откровений, содержащихся в двадцати восьми Агамах шиваизма. В книге грамматики Панини о Нандинатхе говорится как об учителе риши Патанджали, Вьягхрапады и Васиштхи. Сохранилась лишь одна написанная на санскрите работа Махарши Нандинатхи из двадцати шести строф под названием "Нандикешвара кашика", в которой он изложил древние учения. Из-за монистического подхода Нандинатхи ученые часто считают его представителем школы адвайты. В своем глубоком труде "Тирумантирам" "Священное заклинание" Тирумулар впервые переложил обширные тексты Агам и философии шудха-сиддханты на сладкозвучный тамильский язык.
Риши Тирумулар, как и его садгуру Махарши Нандинатха, представляет ведический теистический монизм, в котором Шива является как материальной, так и действующей причиной, имманентным и трансцендентным. Шива создает души и мир путем эманации из Самого Себя, в конце вбирая их в Свой океан Бытия, как вода втекает в воду, огонь в огонь, эфир в эфир. В "Тирумантираме" сиддханта раскрывается как последовательный четырехступенчатый путь чарьи добродетельной и моральной жизни , крийи храмового поклонения и йоги внутреннего поклонения и союза с Парашивой, достигаемого благодаря милости живого садгуру , которые приводят к джняне и освобождению. После освобождения тело души продолжает развиваться, пока полностью не сливается с Богом - джива становится Шивой, имеет место союз под названием вишваграса. Линия преемственности Тирумулара известна как Нандинатха-сампрадая, линия Горакшанатхи называется Адинатха-сампрадая.
В период с седьмого по девятое столетие святые Самбандар, Аппар и Сундарар совершали паломничество от храма к храму, от всей души воспевая славу и величие Шивы. Они были инструментами в успешной защите шиваизма от угроз буддизма и джайнизма. Вскоре после этого царский премьер-министр Маникавасагар, отказался от мира, богатства и славы, чтобы встать на путь внутреннего поиска и служения верховному Господу Шиве. Стихи его "Тирувасагама", заставляющие таять сердце, полны провидческого опыта, божественной любви и стремления обрести Истину. Стихи этих четырех святых являются частью сборника под названием "Тирумураи", который вместе с Ведами и Шайва-агамами по сей день составляет основу священных текстов шайва-сиддханты в Тамил-Наду, Индии, и на Шри-Ланке.
Шайва-сиддханта особо выделяет их, так как их пристутствие и духовные открытия проходят красной линией через все школы, философии и лини преемственности, поддерживающие истинный дух присутствия Шивы на Земле. Из века в век эти сиддхи были источником пробуждения религии. Хорошо известны имена святого Агастьи, Бхогар-риши, Тирумулара и Горакшанатха. Они почитаются сиддха-сидхантинами, шиваитами Кашмира и даже в непальских ответвлениях буддизма. Третий преемник в его линии, Рудрашамбху, известый также под именем Амардака Тиртханатха, основал монашеский орден Амардака 775 г.
По прошествии времени инструментом в распространении шайва-сиддханты по всей Индии стало три монашеских ордена. Вместе с орденом Амардаки расположенным в одном из самых святых городов шиваизма, Удджайне существовал орден Маттамаюра в столице династии Чалукья, рядом с Пенджабом, и орден Мадхуматея в Центральной Индии. В каждом из них образовалось множество подорденов. Полные миссионерского духа монахи сиддханты использовали влияние царственных покровителей для распространения учений в соседских царствах, в основном в Южной Индии. Садьоджьоти, получивший посвящение от кашмирского гуру Уграджьоти, представил философские взгляды сиддханты в том виде, в каком мы всречаем их в Раурава-агаме.
За ними последовали Рамакантха-первый, Шрикантха, Нараянакантха и Рамакантха-второй, каждый из которых написал многочисленные трактаты по шайва-сиддханте. Шрикумара, утверждая монистическую точку зрения шайва-сиддханты 1056 г. Это откровение свидетельствует о том, что Шива един. Он является сутью всего. Шрикумара придерживался взгляда, что Шива является как действующей, так и материальной причиной Вселенной.
Агхорашива, как настоятель подворья монастыря ордена Амардака в Чидамбараме создал уникальный подход к теологии шайва-сиддханты, подготовив путь для новой школы плюрализма. Стремясь опровергнуть все монистические интерпретации сиддханты Агхорашива внес существенные изменения в понимание Божества. Он ошибочно отнес первые пять принципов таттв: Нада, Бинду, Садашива, Ишвара и Шуддхавидья к категории паша узы , утверждая, что они были следствием причины и, в своей основе, бесознательными субстанциями. Это явное оступление от традиционного монистического учения, в котором данные пять принципов считаются частью божественной природы Бога. Таким образом, Агхорашива, ввел в обиход новую плюралистическую сиддханту, отличающуюся от изначальной монистической шайва-сиддханты Гималаев.
Философия сиддханты Агхорашивы до настоящего дня имеет последователей среди почти всех наследственных шивачарьев храмовых священников. Его "Паддхати", разъяснения Агам, стали стандартными руководствами для проведения пуджи. Его "Крийякрамадьотика" является обширной работой, включающей в себя почти все аспекты ритуала шайва-сиддханты: дикшу, санскары, атмартха-пуджу и установку храмовых изваяний Божеств. Эти и другие работы, написанные различными авторами, заложили основание Мейкандар-сампрадайи, представляюдщей плюралистический реализм, в котором Бог, душа и мир сосуществуют и безначальны. Шива является действенной, но не материальной причиной.
Они смотрят на погружение души в Шиву как на растворение соли в воде, вечное неслиянное единение. Ученые труды, составляющие литературу этой школы, настолько знамениты, что шайва-сиддханта часто воспринимается как чисто полюралистическая. Но на самом деле есть две интерпретации: одна монистическая, другая дуалистическая. Из них первая является оригинальной ведической философской предпосылкой, отраженной в священных текстах включая Упанишады , существовавших до Мейкандара. Все это процветает до наших дней.
Сегодня шайва-сиддханта является самым заметным направлением шиваизма среди 60-ти миллионов тамильских шиваитов, которые преимущественно живут на юге Индии и Шри-Ланке. Как здесь, так и в любой другой части мира, имеется большое количество знаменитых обществ сиддханты, храмов и монастырей. Ее можно понимать двояко. Прежде всего, она имеет отношение к традиции обучения, в которой гуру основанной линии преемственности устно передает вечные истины своему шишье, как мать передает знание своей дочери или отец сыну. Действие сампрадайи проявляется в глубоко личной передаче от учителя к ученику сочетания смысла, опыта и постижения.
Во-вторых, сампрадая опирается на установившуюся историческую линию преемствености, живой поток традиции индуизма. На протяжении всей истории натхи владели различными энергиями души сиддхами , они знали Шиву и были мастерами эзотерического знания Вселенной. Натха-сиддхи глубоко погружаются в разум, призывая милость Шивы, контролируя кундалини-шакти, которая является самим Шивой, как сердцевину энергии бытия. Благодаря интенсивному тапасу по мере пробуждения духовных сил во внутренней сущности раскрывают свои лепестки лотосоподобные чакры. Натха-сиддхи встречаются лицом к лицу с Всевышним Богом - Шивой.
Линия преемственности натхов начинается с садгуру Нандинатхи и его великих учеников-сиддхов, включая Сундаранатху, которого на юге Индии знают под именем Тирумулар.
Йога в Риге - Йога для Начинающих. СОВЕТЫ И НОВОСТИ ШИВЫ
| Тур в Индию - "Ришикеш, Харидвар" с 3 по 15 октября | Центр Шивы Rīga Латвия. (На основе открытых данных соц-сети Вконтакте ). |
| Храм Шивы и Кали в Москве, ягья, хома. Shiva temple in Moscow. Индуизм, Шиваизм, Шактизм, Тантра. | Международный центр Атма представляет интересную новую программу в Риге с А. Мередовым и кой. |
Šivas Centrs / Центр Шивы - Yoga studio in Riga, Latvia
| Plesk Obsidian 18.0.60 | Радиоприёмник Рига-104. |
| Шива центр в Риге - мошенники, или уникальная возможность развиваться духовно? | Количество товара [Шива Центр] Мистические аспекты гочара Грах (часть 3-я) (Шива). |
| Сатсанг "Взгляды на природу Шивы", Свами Вишнудевананда Гири | Не смотря на то, что BANI-мир – довольно “свежая” концепция 2022 год побудил Марка Розина “родить” новый акроним SHIVA-мир. На уходящей неделе на ПИРе Марк рассказал подробнее о новой своей концепции. ОН высказал мысль о том, что даже правильно называть то, что. |
| Храм Шивы и Кали в Москве, ягья, хома. Shiva temple in Moscow. Индуизм, Шиваизм, Шактизм, Тантра. | Гонги В Махашиваратри От Центра Шивы, Gongi No Šivas Centra Mahāšivarātrī. |
| Шива Центр О воспитании детей часть 2-я год скачать слив складчина | Радиоприёмник Рига-104. |
В «Библио-Глобусе»
| Центры развития | ШИВА О ПРИЧИНАХ АЛКОГОЛИЗМА, НАРКОМАНИИ И ДРУГИХ ЗАВИСИМОСТЕЙ (фрагмент лекции). |
| Пин на доске Быстрое сохранение | Ядукришнан со своим гуру и другими преданными в храме Манаппурам Шивы в Патханамтхитте. |
| Ретрит и обучение у Мастера цигун Сюи Минтана | Центр Шивы, старейший в Латвии, работающий с 1989-го года, занимается изучением и распространением исключительно ведических и тантрических знаний, включая Хатха Йогу, Раджа Йогу, Карма Йогу, Ошади Йогу, Лайя Йогу, Мантра Йогу, Джнани Йогу, Бхакти Йогу. |
| Шива центр в Риге - мошенники, или уникальная возможность развиваться духовно? | Из Шива-пураны. У людей, кои у Махеши мысленно с радостью нашли приют, Преданных ему, никогда и не перед кем не бывает страха. |
Центр Шивы — телеграмм канал
Play Shiva's Centre Podcast and discover followers on SoundCloud | Stream tracks, albums, playlists on desktop and mobile. В студии "Прямого эфира" Шива Шри Гуруккал рассказал, каким он видит будущее России и Украины. Медитация Дыхание Шивы оказывает только благоприятное и жизнеутверждающее влияние на жизнь человека.