45 минут вестям для воскресенья достаточно! Воскресенье за воскресеньем. Двенадцать больших фильмов режиссера Олеси Шигиной о двенадцати многодетных семьях нашей страны. Контакты. Новости.
Телепрограмма на сегодня — Россия
После «запрета» КВН-вского движения в 1972 году – и 14-летней паузы. Программа передач на сегодня для всех цифровых федеральных ТВ каналов: Россия 1, ТНТ, НТВ, СТС, Первый, Матч ТВ, Домашний и т.д. Телепрограмма на весь день (Москва). После гибели мужа Мария долго жила одна и воспитывала сына-подростка.
Календарь праздников
- 27 апреля 2024: это рабочий, сокращенный или выходной?
- Календарь на другие годы
- Новости в России и мире - ТАСС
- Телепрограмма
- Главное о Совете законодателей в Петербурге и задачах, которые поставил президент
Новости Первого канала
В студии Александр Ефремов. О главных темах нашего выпуска коротко. Далее у нас — новости регионов. В студии Николай Зусик. Вот что будет в программе. К жителям Москвы и Московской области вернемся через несколько секунд. Утро[ править ] Вера Тарасова: выпуск в 5:00, после шпигеля Новый день на канале «Россия» начинают «Вести» — главные новости.
В студии Вера Тарасова. Андрей Шевцов: выпуски в начале часа В эфире «Вести». Мы расскажем о главных событиях в России и за рубежом. В студии Андрей Шевцов. Андрей Шевцов: выпуски в середине часа «Вести» продолжают работу в прямом эфире. Эльдар Басилия: Доброе утро.
В студии Эльдар Басилия. Николай Зусик: Вы смотрите «Вести» на телеканале «Россия». Расскажем о главном сегодня. Вести в субботу 2008—2022 [ править ] Сергей Брилёв: Здравствуйте! В Москве ещё утро, но «Вести в субботу» приступают к сквозному вещанию. Утренние московские новости и вечерние спецрепортажи и интервью.
Сегодня в программе… шпигель Сергей Брилёв: Коротко о других текущих новостях этой субботы. Итак, вокруг света за 80 секунд. Сергей Брилёв: И теперь о том, как повестку дня на эти выходные дополняют наши коллеги из печатных изданий и интернета. А уже через несколько мгновений «Вести» вашего региона. В столице это «Вести-Москва». С утра до вечера в нашем эфире текущие новости и специальные репортажи и интервью.
В этом выпуске… шпигель Сергей Брилёв: Мы же, «Вести в субботу», прощаемся с вами до 20:00, когда в эфир выйдет наш большой вечерний выпуск. Итак, в воскресенье: в 20 часов на нашем флагманском канале «Россия-1» и в 23 часа на нашей безостановочной домне — «Россия-24». Всего доброго и до встречи. Неделя в городе[ править ] Михаил Зеленский: с 11 сентября 2016 по 26 декабря 2021 года Это программа «Неделя в городе». В студии Михаил Зеленский. Михаил Зеленский: Такой была «Неделя в городе».
Информационные итоги дня. Обзор событий дня в мире, стране и регионе в Москве и Московской области выходит выпуск из московской студии «Вестей», в остальных регионах — выпуски, подготовленные местными ГТРК. Имеет рубрику «Погода» в старом стиле, но рассказывает прогноз только для дальний восток,сибири,европейской части России.
Интересными памятниками-свидетелями «переходного» периода в богослужении Недели 1-й поста являются студийские Типиконы. В Студийско-Алексиевском Типиконе указаны обе памяти — пророков и «о иконах правоверия» причем память пророков указана первой! Это значит, что некоторое время обе памяти совершались вместе в 1-ю Неделю поста, однако постепенно память пророков уходит в тень, а Торжество Православния занимает господствующее положение. Впрочем, до XIV века память пророков продолжает отмечаться в Типиконах и присутствует в службе Недели 1-й Великого поста; в частности, она указана даже прежде Православия в одной из рукописей Иерусалимского Устава середины XIV века. Наверное, только с XVI века служба Недели 1-й поста приобретает свой современный вид: песнопения Торжества Православия доминируют и почти совершенно вытесняют молитвословия в честь пророков от этой древней памяти остаются только некоторые отмеченные нами песнопения, которые почти незаметны в службе , да и саму память пророков в Типиконе и Триоди перестают обозначать в надписании Недели. Его особое значение в истории церкви связано с тем, что в споре с Варлаамом Калабрийским он отстоял православное учение о возможности для человека видения нетварных энергий Божества, то есть видения Самого Бога, а не Его тварного образа, как нечестиво учил Варлаам. Память святого в Неделю 2-ю поста в Греции была установлена в 1376 году Патриархом Филофеем.
Причина соединения прославления святителя Григория со 2-й Неделей Великого поста очевидна: учение Варлаама в XIV веке рассматривали как одну из опаснейших ересей, и потому службу в честь святителя Григория, главного обличителя варлаамитов, постановили служить сразу после Недели Православия чин которой к тому времени уже сформировался. Таким образом, если в Неделю 1-ю мы празднуем торжество Церкви над всеми ересями в целом, то в Неделю 2-ю эта тематика находит свое продолжение: здесь мы отмечаем победу над одной из опаснейших ересей позднего времени — учением Варлаама Калабрийского. Кроме этого, богословы находят в прославлении святителя Григория во 2-ю Неделю поста еще и нравственно-аскетический аспект. Конечная цель любого аскетического делания в том числе и настоящего поста , да и христианской жизни в целом — единение с Богом, встреча с Ним, возможность видеть Его славу своими телесными очами. Но это как раз тот аспект богословия, раскрытию которого посвятил свою жизнь святитель Григорий. Неделя 3-я Великого поста — Крестопоклонная В константинопольском Месяцеслове был праздник перенесения частицы древа Креста из Апамеи в Константинополь, которое случилось при императоре Юстине правда, источник не указывает, какой именно Юстин — Юстин I 518—527 или Юстин II 565—578 — имеется в виду. Так как согласно древнейшей традиции, в седмичные дни поста богослужения Минеи не совершались, то праздник Кресту сначала просто переносили на воскресные дни поста, а затем закрепили за 3-й Неделей. Это закрепление произошло ранее IX века, так как составитель Триоди преподобный Феодор Студит сочинил канон для этой Недели, то есть в его время празднование Кресту в 3-е воскресенье поста стало нормой. Кроме того, о поклонении Кресту в Неделю 3-ю и во все дни 4-й седмицы до пятницы включительно говорится во всех рукописях Устава Великой церкви, что также свидетельствует об утверждении этой памяти к IX веку. Таким образом, среди первых пяти Недель Великого поста в их современном виде именно Неделя 3-я раньше всех других обрела свою индивидуальную память, которая празднуется доселе тогда как памяти других Недель оформились позднее.
Память преподобного Иоанна по Минее приходится на 30 марта, а преподобной Марии — 1 апреля интересно, что и в Минее эти святые находятся почти рядом, и в Триоди посвященные им Недели идут друг за другом. Память преподобной Марии связывается с 5-й Неделей поста начиная с XI века, а память преподобного Иоанна появляется в рукописях только с XIV века, то есть гораздо позже. Интересным памятником промежуточного периода является Типикон константинопольского Евергетидского монастыря, датируемый концом XI века, в котором служба преподобной Марии уже есть, а службы преподобного Иоанна еще нет. В русских старопечатных книгах обе памяти уже присутствовали, однако нетвердо: во-первых, самих песнопений святым в Триодях до середины XVII века не было их предлагалось брать из Минеи , во-вторых, Устав предоставлял выбор настоятелю: служить ли службу преподобному или рядовому святому по Минее. Только после середины XVII века песнопения святым были внесены в Триодь, а их памяти окончательно закреплены за соответствующими Неделями. Четверг 5-й седмицы — Мариино стояние Почему мы читаем канон в четверг 5-й седмицы? С точки зрения исторической литургики ответить на поставленный вопрос можно лишь гипотетически хотя с большой долей уверенности. В Византии в этот день богослужение было посвящено воспоминанию некоего землетрясения. Подтверждение этому тезису можно найти в некоторых молитвословиях дня: во-первых, на вечерне четверга в качестве паремии выбран фрагмент о гибели Содома, во-вторых, тропарь пророчества 6-го часа «Благоутробне, Долготерпеливе Вседержителю Господи, низпосли милость Твою на люди Твоя» явно намекает на какое-то стихийное бедствие. На вопрос о связи между памятью о землетрясении и чтением Великого канона отвечают так: во время константинопольского землетрясения Великий канон Андрея Критского стал употребляться, причем не как покаянный, а как богослужение бедствия, спасения, молитвы.
Монахини монастыря Святого Патапия в Константинополе вышли на площадь, боясь быть погребенными под обломками, и стали читать этот покаянный канон. Получается, что сначала Великий канон был прочитан случайно во время землетрясения, а впоследствии стал ассоциироваться с памятью о землетрясении и потому его церковное употребление в первую очередь было соотнесено с тем днем, когда имело место богослужебное воспоминание землетрясения. Само землетрясение случилось 17 марта 790 года и долгое время в Месяцеслове Константинополя именно 17 марта было датой, в которую воспоминали землетрясение. Возможно, что и чтение Великого канона сначала было закреплено за постоянной датой 17 марта. Действительно, Великий канон как покаянное произведение образец покаяния был оптимальным богослужебным текстом для такой памяти: землетрясение в библейском и христианском мировоззрении всегда воспринимается как суд Божий над грешным народом, потому и естественная реакция на это событие — покаяние. Какое-то время память землетрясения «блуждала» по Триоди, выпадая на ее разные дни. Впоследствии служба Великого канона была закреплена на 5-й седмице Великого поста в четверг. Суббота 5-я поста — Похвала Пресвятой Богородице Первоначально Акафист пели на праздник Благовещения Пресвятой Богородице, причем здесь его пение, кроме догматической связи с праздником, получило историческую ассоциацию. Дело в том, что 24 марта 628 года начались переговоры императора Ираклия с персами о мире, чем был положен конец длительной, изнурительной военной кампании, завершившейся блистательной победой Византии. Потому пение Акафиста на праздник Благовещения Пресвятой Богородице имело значение благодарения за победу в этой грандиозной войне.
Жители Пензенской области в течение трех дней голосуют за одного из … 17. Жители районов области активно готовятся к паводку. А какова готовность экстренных служб. И какие прогнозы на эту весну? Анализирует Алексей Горелов.
Воскресенье»: — Предложения, поручения, направления действий. Политика и безопасность, здравоохранение и образование, улучшение качества жизни. Пять новых нацпроектов.
Телепрограмма на сегодня — Россия
Вера Тарасова: (выпуск в 5:00, после шпигеля) Новый день на канале «Россия» начинают «Вести» — главные новости. 28 апреля воскресенье. Посмотреть то, что шло ранее сегодня. это информационно-аналитическая программа, где мы каждое воскресенье подводим итоги уходящей недели. После гибели мужа Мария долго жила одна и воспитывала сына-подростка.
Как работаем и как оплачивается 27 апреля 2024 года
При чём тут верба? В Омской епархии нам рассказали, что верба — это традиция, которая связана с принятием важных гостей. Жители Иерусалима ожидали Христа как освободителя, думая, что он «восстановит Царство Израилю» и избавит Иерусалим от присутствия римлян. Они устилали его путь пальмовыми ветвями, что символизировало триумф и монаршую власть. Однако Господь въезжает в город на осле, тем самым показывая, что его победа — это победа над грехом. Именно вход Господень в Иерусалим является первым звеном в цепочке событий, называемых Страстями Страданиями Христовыми. В России пальмы не растут из-за холодного климата, вместо пальмовых ветвей используются вербы. Они распускаются рано весной, и православные христиане приносят их в храм для освящения в память о входе Господнем в Иерусалим. В Вербное воскресенье рекомендуется посетить церковное богослужение и освятить вербные ветки. Их принято хранить до следующего года. Верующие участвуют в литургии, а затем собираются за столом с семьёй.
Чтобы поздравить близких с праздником, делают простые поделки и сувениры, ценность которых не имеет значения.
Для детей старше 16 лет. Адрес электронной почты редакции: info vesti7. Реклама на сайте: ad vesti7.
В России пальмы не растут из-за холодного климата, вместо пальмовых ветвей используются вербы.
Они распускаются рано весной, и православные христиане приносят их в храм для освящения в память о входе Господнем в Иерусалим. В Вербное воскресенье рекомендуется посетить церковное богослужение и освятить вербные ветки. Их принято хранить до следующего года. Верующие участвуют в литургии, а затем собираются за столом с семьёй. Чтобы поздравить близких с праздником, делают простые поделки и сувениры, ценность которых не имеет значения.
Важно, чтобы они были сделаны от души и поднимали настроение. Это могут быть самодельные открытки с аппликациями в виде вербовых веточек из ваты и картона, венки-обереги из вербы, украшенные лентами и сухоцветами. Цена букета из вербы в Омске в 2024 году? Сегодня, 25 апреля, в Омске не замечено массовой торговли вербой. У редких продавцов и в магазинах цветов можно приобрести небольшой букетик за 50-60 рублей.
На популярных сервисах с бесплатными объявлениями цена букета в Омске варьируется от 50 рублей до 150 рублей в зависимости от качества веток и их количества.
При ее поддержке началась подготовка к торжественному восстановлению иконопочитания, которая заняла около года; после того как в начале 843 года был избран Патриархом святитель Мефодий, в Константинополе впервые был совершен чин Торжества Православия. По стечению обстоятельств это произошло 11 марта 843 года, как раз в 1-е воскресенье Великого поста то есть изначально не было стремления приурочить торжественное восстановление иконопочитания именно к 1-й Неделе поста.
Однако этот прецедент положил основание той многовековой традиции, которая сохраняется и в настоящее время: праздновать именно в Неделю 1-ю Великого поста победу над иконоборчеством, с которой впоследствии была соединена идея торжества Церкви над всеми ересями вообще, потому этот день назван Торжество Православия. Вскоре после 843 года была составлена нынешняя служба Недели Православия; в песнопениях службы основной акцент сделан на богословии иконопочитания. В частности, говорится о том, что именно Воплощение Христа является основой почитания Образа кондак , что, целуя икону, мы воздаем честь тому, кто изображен на ней «честь бо образа, якоже глаголет Василий, на первообразное преходит», см.
Лишь на заключительном этапе развития Триоди память о торжестве иконопочитания была расширена к прославлению торжества Церкви над всеми лжеучениями. Так, во 2-й стихире на стиховне малой вечерни упоминаются ересиархи прежних времен: «Ариева нечистая упразднися прелесть, Македониа, Петра, Севира же и Пирра: и светит Свет трисолнечный». Второстепенной памятью Недели 1-й поста в нынешнем Уставе является память всех святых пророков.
До середины IX века как минимум в Константинополе именно память пророков совершали в 1-й воскресный день Великого поста. В современной службе только пророкам посвящены следующие молитвословия: 1-я и 2-я стихиры на «Господи, воззвах…» великой вечерни, «славник» на литии, литургийные чтения и канон на повечерии в Неделю вечером.. Совершение Торжества Православия в Неделю 1-ю поста не сразу вытеснило более древнюю память пророков.
Решающее влияние в утверждении праздника Торжества Православия оказал Студийский Устав, во всех редакциях которого данная память уже присутствует. И эта связь закономерна: как Студийский монастырь был оплотом иконопочитания в период гонений императоров-иконоборцев, так он же способствовал распространению и возвышению праздника в честь восстановления почитания икон. Интересными памятниками-свидетелями «переходного» периода в богослужении Недели 1-й поста являются студийские Типиконы.
В Студийско-Алексиевском Типиконе указаны обе памяти — пророков и «о иконах правоверия» причем память пророков указана первой! Это значит, что некоторое время обе памяти совершались вместе в 1-ю Неделю поста, однако постепенно память пророков уходит в тень, а Торжество Православния занимает господствующее положение. Впрочем, до XIV века память пророков продолжает отмечаться в Типиконах и присутствует в службе Недели 1-й Великого поста; в частности, она указана даже прежде Православия в одной из рукописей Иерусалимского Устава середины XIV века.
Наверное, только с XVI века служба Недели 1-й поста приобретает свой современный вид: песнопения Торжества Православия доминируют и почти совершенно вытесняют молитвословия в честь пророков от этой древней памяти остаются только некоторые отмеченные нами песнопения, которые почти незаметны в службе , да и саму память пророков в Типиконе и Триоди перестают обозначать в надписании Недели. Его особое значение в истории церкви связано с тем, что в споре с Варлаамом Калабрийским он отстоял православное учение о возможности для человека видения нетварных энергий Божества, то есть видения Самого Бога, а не Его тварного образа, как нечестиво учил Варлаам. Память святого в Неделю 2-ю поста в Греции была установлена в 1376 году Патриархом Филофеем.
Причина соединения прославления святителя Григория со 2-й Неделей Великого поста очевидна: учение Варлаама в XIV веке рассматривали как одну из опаснейших ересей, и потому службу в честь святителя Григория, главного обличителя варлаамитов, постановили служить сразу после Недели Православия чин которой к тому времени уже сформировался. Таким образом, если в Неделю 1-ю мы празднуем торжество Церкви над всеми ересями в целом, то в Неделю 2-ю эта тематика находит свое продолжение: здесь мы отмечаем победу над одной из опаснейших ересей позднего времени — учением Варлаама Калабрийского. Кроме этого, богословы находят в прославлении святителя Григория во 2-ю Неделю поста еще и нравственно-аскетический аспект.
Конечная цель любого аскетического делания в том числе и настоящего поста , да и христианской жизни в целом — единение с Богом, встреча с Ним, возможность видеть Его славу своими телесными очами. Но это как раз тот аспект богословия, раскрытию которого посвятил свою жизнь святитель Григорий. Неделя 3-я Великого поста — Крестопоклонная В константинопольском Месяцеслове был праздник перенесения частицы древа Креста из Апамеи в Константинополь, которое случилось при императоре Юстине правда, источник не указывает, какой именно Юстин — Юстин I 518—527 или Юстин II 565—578 — имеется в виду.
Так как согласно древнейшей традиции, в седмичные дни поста богослужения Минеи не совершались, то праздник Кресту сначала просто переносили на воскресные дни поста, а затем закрепили за 3-й Неделей. Это закрепление произошло ранее IX века, так как составитель Триоди преподобный Феодор Студит сочинил канон для этой Недели, то есть в его время празднование Кресту в 3-е воскресенье поста стало нормой. Кроме того, о поклонении Кресту в Неделю 3-ю и во все дни 4-й седмицы до пятницы включительно говорится во всех рукописях Устава Великой церкви, что также свидетельствует об утверждении этой памяти к IX веку.
Таким образом, среди первых пяти Недель Великого поста в их современном виде именно Неделя 3-я раньше всех других обрела свою индивидуальную память, которая празднуется доселе тогда как памяти других Недель оформились позднее. Память преподобного Иоанна по Минее приходится на 30 марта, а преподобной Марии — 1 апреля интересно, что и в Минее эти святые находятся почти рядом, и в Триоди посвященные им Недели идут друг за другом. Память преподобной Марии связывается с 5-й Неделей поста начиная с XI века, а память преподобного Иоанна появляется в рукописях только с XIV века, то есть гораздо позже.
Интересным памятником промежуточного периода является Типикон константинопольского Евергетидского монастыря, датируемый концом XI века, в котором служба преподобной Марии уже есть, а службы преподобного Иоанна еще нет. В русских старопечатных книгах обе памяти уже присутствовали, однако нетвердо: во-первых, самих песнопений святым в Триодях до середины XVII века не было их предлагалось брать из Минеи , во-вторых, Устав предоставлял выбор настоятелю: служить ли службу преподобному или рядовому святому по Минее. Только после середины XVII века песнопения святым были внесены в Триодь, а их памяти окончательно закреплены за соответствующими Неделями.
Четверг 5-й седмицы — Мариино стояние Почему мы читаем канон в четверг 5-й седмицы? С точки зрения исторической литургики ответить на поставленный вопрос можно лишь гипотетически хотя с большой долей уверенности.
Телепрограмма
- Сегодня / Передачи НТВ
- Вести Недели - YouTube
- Все выпуски программы
- Известия в соцсетях
Выпуски «Вести-Ярославль»
Иконоборчество к этому времени уже изжило себя, да и принявшая власть по смерти Феофила его жена императрица Феодора еще при жизни мужа была сторонницей почитания икон. При ее поддержке началась подготовка к торжественному восстановлению иконопочитания, которая заняла около года; после того как в начале 843 года был избран Патриархом святитель Мефодий, в Константинополе впервые был совершен чин Торжества Православия. По стечению обстоятельств это произошло 11 марта 843 года, как раз в 1-е воскресенье Великого поста то есть изначально не было стремления приурочить торжественное восстановление иконопочитания именно к 1-й Неделе поста. Однако этот прецедент положил основание той многовековой традиции, которая сохраняется и в настоящее время: праздновать именно в Неделю 1-ю Великого поста победу над иконоборчеством, с которой впоследствии была соединена идея торжества Церкви над всеми ересями вообще, потому этот день назван Торжество Православия. Вскоре после 843 года была составлена нынешняя служба Недели Православия; в песнопениях службы основной акцент сделан на богословии иконопочитания. В частности, говорится о том, что именно Воплощение Христа является основой почитания Образа кондак , что, целуя икону, мы воздаем честь тому, кто изображен на ней «честь бо образа, якоже глаголет Василий, на первообразное преходит», см. Лишь на заключительном этапе развития Триоди память о торжестве иконопочитания была расширена к прославлению торжества Церкви над всеми лжеучениями. Так, во 2-й стихире на стиховне малой вечерни упоминаются ересиархи прежних времен: «Ариева нечистая упразднися прелесть, Македониа, Петра, Севира же и Пирра: и светит Свет трисолнечный».
Второстепенной памятью Недели 1-й поста в нынешнем Уставе является память всех святых пророков. До середины IX века как минимум в Константинополе именно память пророков совершали в 1-й воскресный день Великого поста. В современной службе только пророкам посвящены следующие молитвословия: 1-я и 2-я стихиры на «Господи, воззвах…» великой вечерни, «славник» на литии, литургийные чтения и канон на повечерии в Неделю вечером.. Совершение Торжества Православия в Неделю 1-ю поста не сразу вытеснило более древнюю память пророков. Решающее влияние в утверждении праздника Торжества Православия оказал Студийский Устав, во всех редакциях которого данная память уже присутствует. И эта связь закономерна: как Студийский монастырь был оплотом иконопочитания в период гонений императоров-иконоборцев, так он же способствовал распространению и возвышению праздника в честь восстановления почитания икон. Интересными памятниками-свидетелями «переходного» периода в богослужении Недели 1-й поста являются студийские Типиконы.
В Студийско-Алексиевском Типиконе указаны обе памяти — пророков и «о иконах правоверия» причем память пророков указана первой! Это значит, что некоторое время обе памяти совершались вместе в 1-ю Неделю поста, однако постепенно память пророков уходит в тень, а Торжество Православния занимает господствующее положение. Впрочем, до XIV века память пророков продолжает отмечаться в Типиконах и присутствует в службе Недели 1-й Великого поста; в частности, она указана даже прежде Православия в одной из рукописей Иерусалимского Устава середины XIV века. Наверное, только с XVI века служба Недели 1-й поста приобретает свой современный вид: песнопения Торжества Православия доминируют и почти совершенно вытесняют молитвословия в честь пророков от этой древней памяти остаются только некоторые отмеченные нами песнопения, которые почти незаметны в службе , да и саму память пророков в Типиконе и Триоди перестают обозначать в надписании Недели. Его особое значение в истории церкви связано с тем, что в споре с Варлаамом Калабрийским он отстоял православное учение о возможности для человека видения нетварных энергий Божества, то есть видения Самого Бога, а не Его тварного образа, как нечестиво учил Варлаам. Память святого в Неделю 2-ю поста в Греции была установлена в 1376 году Патриархом Филофеем. Причина соединения прославления святителя Григория со 2-й Неделей Великого поста очевидна: учение Варлаама в XIV веке рассматривали как одну из опаснейших ересей, и потому службу в честь святителя Григория, главного обличителя варлаамитов, постановили служить сразу после Недели Православия чин которой к тому времени уже сформировался.
Таким образом, если в Неделю 1-ю мы празднуем торжество Церкви над всеми ересями в целом, то в Неделю 2-ю эта тематика находит свое продолжение: здесь мы отмечаем победу над одной из опаснейших ересей позднего времени — учением Варлаама Калабрийского. Кроме этого, богословы находят в прославлении святителя Григория во 2-ю Неделю поста еще и нравственно-аскетический аспект. Конечная цель любого аскетического делания в том числе и настоящего поста , да и христианской жизни в целом — единение с Богом, встреча с Ним, возможность видеть Его славу своими телесными очами. Но это как раз тот аспект богословия, раскрытию которого посвятил свою жизнь святитель Григорий. Неделя 3-я Великого поста — Крестопоклонная В константинопольском Месяцеслове был праздник перенесения частицы древа Креста из Апамеи в Константинополь, которое случилось при императоре Юстине правда, источник не указывает, какой именно Юстин — Юстин I 518—527 или Юстин II 565—578 — имеется в виду. Так как согласно древнейшей традиции, в седмичные дни поста богослужения Минеи не совершались, то праздник Кресту сначала просто переносили на воскресные дни поста, а затем закрепили за 3-й Неделей. Это закрепление произошло ранее IX века, так как составитель Триоди преподобный Феодор Студит сочинил канон для этой Недели, то есть в его время празднование Кресту в 3-е воскресенье поста стало нормой.
Кроме того, о поклонении Кресту в Неделю 3-ю и во все дни 4-й седмицы до пятницы включительно говорится во всех рукописях Устава Великой церкви, что также свидетельствует об утверждении этой памяти к IX веку. Таким образом, среди первых пяти Недель Великого поста в их современном виде именно Неделя 3-я раньше всех других обрела свою индивидуальную память, которая празднуется доселе тогда как памяти других Недель оформились позднее. Память преподобного Иоанна по Минее приходится на 30 марта, а преподобной Марии — 1 апреля интересно, что и в Минее эти святые находятся почти рядом, и в Триоди посвященные им Недели идут друг за другом. Память преподобной Марии связывается с 5-й Неделей поста начиная с XI века, а память преподобного Иоанна появляется в рукописях только с XIV века, то есть гораздо позже. Интересным памятником промежуточного периода является Типикон константинопольского Евергетидского монастыря, датируемый концом XI века, в котором служба преподобной Марии уже есть, а службы преподобного Иоанна еще нет. В русских старопечатных книгах обе памяти уже присутствовали, однако нетвердо: во-первых, самих песнопений святым в Триодях до середины XVII века не было их предлагалось брать из Минеи , во-вторых, Устав предоставлял выбор настоятелю: служить ли службу преподобному или рядовому святому по Минее. Только после середины XVII века песнопения святым были внесены в Триодь, а их памяти окончательно закреплены за соответствующими Неделями.
Четверг 5-й седмицы — Мариино стояние Почему мы читаем канон в четверг 5-й седмицы?
Храмы и монастыри, которые одни наши предки строили, другие разрушали, а нам теперь надо восстановить. А как иначе?
С 7 по 23 февраля 2014 года на период Зимних Олимпийских Игр в Сочи программа выходила в сочинской студии, развёрнутой неподалёку от стадиона « Фишт » и олимпийского парка [82]. В первые дни Игр все выпуски новостей выходили из Сочи, впоследствии она также использовалась в прямых включениях и перекличках с большой студией.
Во время Паралимпиады она включалась с паралимпийскими новостями. С 20 мая 2014 по 28 января 2018 года в конце каждого часа или же в межпрограммном пространстве в эфир выходили «Новости часа» [83]. Программа « Другие новости » 2 июня 2014 года была закрыта.
Простить ». С 26 августа 2014 года выпуски программы стали выходить в качестве HD вместо SD. Полное переоборудование Дирекции информационных программ было завершено в декабре 2014 года [84].
С 24 мая 2015 года воскресный выпуск «Вечерних новостей» в 17:45—18:00 был отменён. На одной неделе его вёл Юрий Липатов до декабря 2016 — бывший корреспондент телеканала Екатерина Березовская , на другой Максим Шарафутдинов. Первая часть предваряла ток-шоу и имела продолжительность 25—30 минут.
Также вместо ушедшей в декретный отпуск Елены Винник выпуск новостей в 18:00 стала вести Валерия Кораблёва , а Екатерина Березовская стала ведущей дневных выпусков в 9:00, 10:00, 12:00 и 15:00. При этом из программы стала пропадать рубрика «Новости спорта» [86] — последний раз в новостях по выходным она вышла в эфир 15 января комментатор — Мария Румянцева , в «Вечерних новостях» — 17 января ведущий — Виктор Гусев , в «Ночных новостях» — 19 января комментатор — Александр Лидогостер. После появления первых сообщений о закрытии данной рубрики руководство канала объявило, что это временное решение [87].
В конечном результате спортивные новости стали выходить в качестве отдельного блока в программе «Доброе утро» с голосом комментатора за кадром [88] , а также в дневных выпусках на « Орбитах », монтируясь к утренним выпускам на московский часовой пояс. С 22 февраля 2017 года «Вечерние новости» по пятницам или перед праздниками не разделяются на две части. С 27 февраля выпуск в 14:00 стал выходить очень редко, а с 13 марта был окончательно отменён.
С 15 мая 2017 года отменено разделение выпуска «Вечерних новостей» на две части. С 28 августа 2017 года вместо Дмитрия Борисова, вечерние выпуски новостей временно стал вести Андрей Ухарев. С 4 сентября 2017 года «Вечерние новости» вновь ведёт вернувшаяся из декретного отпуска Елена Винник, а Валерия Кораблёва с 11 сентября вновь ведёт дневные выпуски вместо Екатерины Березовской.
С этого же времени, по причине того, что Дмитрий Борисов стал новым ведущим программы « Пусть говорят », «Вечерние новости» вместо него стал вести Андрей Ухарев ранее — шеф-редактор «Вечерних новостей» с Еленой Винник в 2015—2016 годах, ведущий утренних выпусков в 2004—2006 годах. С 29 января 2018 года «Ночные новости» последний выпуск которых вышел 25 декабря 2017 года [90] вместе с «Новостями часа» были официально закрыты, в связи с чем изменился график работы основных ведущих. Максим Шарафутдинов и Екатерина Березовская чередуясь через некоторое время друг с другом стали вести утренние выпуски по будням в 8:00, 8:30 и 9:00 и по выходным в 10:00 и 12:00 до 20 октября 2018 года один из этих ведущих, работающих на выпусках по выходным, проводил и субботний выпуск «Вечерних новостей».
Алёна Лапшина и Валерия Кораблёва остались на будничных выпусках в 12:00 и 15:00. Елена Винник и Андрей Ухарев стали вести «Вечерние новости» только по будням. С 20 февраля 2018 года, после возвращения в большую новостную студию после её трёхмесячной реконструкции, ведущий теперь не только сидя зачитывает подводки к репортажам, но и ходит по студии, ведя часть передачи стоя по аналогии с программой «Время» [91] [92].
С 17 июля по 31 августа 2018 года хронометраж вечерних новостей в будни был таким же, как и в выходные дни — 15 минут. С 27 октября 2018 года отменены выпуски «Вечерних новостей» по субботам и воскресеньям. В связи с переходом «Первого канала» на вещание в одиннадцати часовых версиях, произошедшего 25 декабря 2018 года, в графике и в производстве программы произошли изменения.
Так, выпуски «Новостей» в программе «Доброе утро» для Дальнего Востока выходят в эфир на час раньше, с 20:00 по московскому времени. Также, с 25 декабря 2018 по 11 октября 2019 года выходил отдельный выпуск «Вечерних новостей» для Дальнего Востока в 9:00 по московскому времени 18:00 камчатского времени из студии утренних новостей; эти выпуски вели Алёна Лапшина и Валерия Кораблёва. В конце 2018—начале 2019 годов сменились ведущие утренних выпусков на Дальний Восток: вместо Андрея Левандовского и Ларисы Медведской их стали вести Юлия Гамаева до этого работала редактором новостей телеканала, а ещё раньше была ведущей и корреспондентом на различных телеканалах Санкт-Петербурга [93] и Макар Руденчик бывший собственный корреспондент «Первого канала» во Владивостоке соответственно.
С 24 января 2019 года «Новости» в 9:00 разделяются на две части рекламным блоком , при этом их хронометраж стал таким же, как и у «Вечерних новостей» по будням — 25 минут. С 9 сентября 2019 года хронометраж «Вечерних новостей» стал составлять 30—35 минут вместо прежних 25, с 14 января 2020 года он снова стал составлять 25 минут. С 16 ноября 2019 года по субботам выходят утренние выпуски в 7:00 и 8:00 в рамках телепередачи «Доброе утро.
Суббота» , хронометраж — 7 минут. С 30 марта 2020 года хронометраж «Вечерних новостей» был увеличен до 35—45 минут. С 9 по 17 апреля 2020 года по будням временно выходил выпуск в 14:00, хронометраж — 10 минут.
В 2022 году спустя долгое время вернули вечерние выпуски новостей и программу « Время » 31 декабря. С 4 ноября 2023 по 8 июля 2024 года выпуски новостей выходили из специальной студии для Международной выставки-форума «Россия» на ВДНХ в Москве. Критика[ править править код ] Один из руководителей ОРТ Игорь Шабдурасулов так определял концепцию информационного вещания телеканала: В нашем понимании новости на ОРТ должны быть, если хотите, более державными, рассудительными, спокойными.
Мы не гонимся за любыми сенсациями — политическими, криминальными, «катастрофическими». Наша аудитория менее политизирована, её такие вещи раздражают. Это связано с широтой распространения первого канала и давними традициями [94].
Другие новости[ править править код ] «Другие новости» — первая информационная телепрограмма без политики, выходившая с 31 июля 2006 по 30 мая 2014 года с понедельника по пятницу в 14:00 по МСК [95] [96].
Учредитель - федеральное государственное унитарное предприятие "Всероссийская государственная телевизионная и радиовещательная компания". Главный редактор - Волков Виталий Юрьевич. Ответственный за содержание сайта - Александрова Екатерина Анатольевна.
Традиции и обычаи Вербного воскресенья: что нужно знать об этом празднике
После перехода «Итогов» на НТВ прошло 3 выпуска Новостей в 22.00 по воскресеньям. Посмотреть то, что шло ранее сегодня. Программа ТВ-передач на все каналы эфирного, спутникового и цифрового телевидения на сегодня и ближайшую неделю. Онлайн-ТВ НТВ-ПЛЮС – просмотр телеканалов через интернет, программа телепередач, онлайн кинотеатр и библиотека кино и сериалов. Главные мировые новости и события. Читайте последние мировые новости на сайте РТ на русском. Новости, Вести Нижний Новгород, Вести Приволжье, Видео онлайн. Подкасты. Ведущие. Новости.
Военная операция на Украине
Контент: события мира и регионов России, новости политики, экономики, культуры, науки, технологий и спорта, экономическая аналитика, интервью с ведущими российскими и зарубежными государственными деятелями и бизнесменами. 28 апреля воскресенье. Программа передач телеканала Че с подробным описанием программ и возможностью просмотра повторов. Официальный сайт Че. Смотрите программу телепередач канала Россия 1 и вы будете знать что идет сейчас, позже или уже прошло по телевизору.
НОВОСТИ РЕН ТВ в 23:00 — Выпуск от 26 апреля 2024 года
- Информационный канал
- Россия 24, архив онлайн. Телепередачи канала в записи
- Новости от 26.04.2024 10:00
- Выпуски программы «Вести. Дон» — DONTR.RU | Новости Ростова и области