В отношении чести имени в большинстве своём учёные очень требовательны, им не безразлично, каким образом добыта истина. Обществознание в чём проявляется нравственная ответственность учёных? в чём проявляется рост влияния науки на современное общевство? Здесь вновь проявляется наш властный экономоцентризм, забывающий об особенностях российской цивилизации, о духовно-нравственной сущности русского мира, о единстве идейного и материального. Если говорить кратко, нравственная ответственность учёных проявляется в нескольких ключевых аспектах. Мне кажется, что ученые должны нести нравственную ответственность за свои изобретения и открытия.
В чём проявляется нравственная ответственность учёных? кратко
- Социальная и нравственная ответственность ученого - Философия -
- В чём проявляется нравственная ответственность учёных? 🤓 [Есть ответ]
- Ученые и нравственная ответственность
- Нравственная ответственность ученых: роль и значимость для общества
§ 11. Наука в современном обществе — Проверим себя — 4 — стр. 93
Во-вторых, нравственная ответственность ученых проявляется в защите прав и благополучия участников исследования. Ученые должны обеспечивать конфиденциальность и анонимность участников исследования, соблюдать принцип информированного согласия и гарантировать, что никакой вред не будет причинен участникам в процессе и после исследования. Дополнительно, ученые должны проявлять нравственную ответственность в отношении природы и окружающей среды. Использование животных в исследованиях должно быть объективным и не жестоким, а эксперименты на людях должны быть предварительно обоснованы, прошли рецензию и не представляют угрозы для здоровья и безопасности. Значение нравственной ответственности для науки и общества Нравственная ответственность ученых играет важную роль в развитии науки и ее влиянии на общество. В центре этой ответственности лежит не только выполнение научных исследований с высоким качеством и честностью, но и принятие морального обязательства перед обществом.
Нравственная ответственность ученых проявляется во многих аспектах и имеет множество положительных последствий. Во-первых, она способствует созданию доверия общества к научному сообществу. Когда ученые придерживаются высоких норм этики и морали, они стремятся к объективности и истине, что делает их исследования более достоверными и авторитетными. Во-вторых, нравственная ответственность ученых помогает предотвращать научные злоупотребления и этические нарушения. Когда ученые осознают свою моральную ответственность, они более внимательны к возможным последствиям своих действий и принимают меры, чтобы избежать вреда, как физического, так и морального.
Наконец, нравственная ответственность ученых имеет значительное значение для общества в целом.
Современного ученого нельзя представить без высокого чувства гражданственности, без обостренной ответственности за результаты своей деятельности, без серьезной озабоченности судьбами мира и человечества. Ученый любой специальности при любых обстоятельствах должен рассматривать заботу о благе человечества как свой высший моральный долг. Ответственность ученых за разработки в области генной инженерии и клонирования. Генная инженерия возникла в 1970-е гг. Решающую роль в создании новых комбинаций генетического материала играют особые ферменты, позволяющие рассекать молекулу ДНК на фрагменты в строго определенных местах, а затем "сшивать" фрагменты ДНК в единое целое. Генная инженерия открыла перспективы конструирования новых биологических организмов - трансгенных растений и животных с заранее запланированными свойствами. Огромное значение имеет так же изучение генома человека. Ответственность ученых в ходе развития генной инженерии можно охарактеризовать тем, что они должны соблюдать конфиденциальность генетической информации о конкретных людях. Например, в некоторых странах приняты законы, ограничивающие распространение такой информации.
Несмотря на то, что в лабораторных условиях проведена значительная работа по конструированию трансгенных микробов с самыми разнообразными свойствами, ученые ответственны перед обществом за недопущение применения в открытой среде трансгенных микробов. Это обусловлено неясностью последствий, к которым может привести такой в принципе неконтролируемый процесс. Эти и другие обстоятельства обусловливают повышенное чувство ответственности ученых-микробиологов, выраженное не только к трансгенным микроорганизмам, но и вообще к трансгенным биоорганизмам. Нельзя так же недооценивать важность осознания своей ответственности учеными, занимающимися клонированием. В последнее время в средствах массовой информации распространяется много предсказаний, пожеланий, догадок и фантазий о клонировании живых организмов. Особую остроту этим дискуссиям придает обсуждение возможности клонирования человека. Вызывают интерес технологические, этические, философские, юридические, религиозные, психологические аспекты этой проблемы, а также последствия, которые могут возникнуть при реализации такого способа воспроизводства человека. Конечно, ученые защищаются тем, что в XX веке было проведено немало удачных экспериментов по клонированию животных амфибий, некоторых видов млекопитающих , но все они были выполнены с помощью переноса ядер эмбриональных недифференцированных или частично дифференцированных клеток. При этом считалось, что получить клон с использованием ядра соматической полностью дифференцированной клетки взрослого организма невозможно. Однако в 1997 г.
Социальная и нравственная ответственность ученого Выступление Социальная и нравственная ответственность учёного. Что является этим «одним»? Это один человек, это личность, индивидуум. О нём мы должны постоянно помнить. Обвинения в адрес науки, а следовательно, и ученых, приходится слышать нередко, и это естественно. Ведь значительная часть кризисов возникает как следствие применения современной технологии в базирующейся на ней экономике.
Суть нравственной проблемы, которая стоит перед ученым сегодня, хорошо передает предание, рассказывающее, как в эпоху Средневековья пражский раввин Лёв создал из глины могучего исполина Голема, вдохнул в него жизнь, но забыл внушить ему десять нравственных заповедей. Получив свободу, Голем стал творить такие страшные разрушения, что его создателю пришлось уничтожить свое детище. Поэтому сегодня ученый, которому подвластны более значительные и грозные, чем прежде, силы природы, должен уметь оценить потенциальные возможности своего открытия, показать как экономическую и социальную его пользу, так и возможный вред. Поэтому долг ученого заключается в том, чтобы информировать общественное мнение как о благах, которые принесет внедрение его открытия, так и об опасностях, которые могут возникнуть при злоупотреблении им. В современном обществе существуют и многие другие угрозы: поток новых лекарственных средств, которые не прошли должной апробации и имеют серьезные побочные эффекты, превосходящие пользу от их применения; развитие генной инженерии; вопросы клонирования; развитие психологии манипулирования; проблема пересадки органов; проблема эвтаназии и т. Наверное, сложно найти ту грань, где может заканчиваться ответственность ученого за реализацию своего таланта. Об этом задумывались многие писатели, когда создавали героев своих произведений: это профессор Керн из научно-фантастического романа «Голова профессора Доуэля» Александра Беляева; это Виктор Франкенштейн, создавший живое существо из неживой материи, которое оказывается чудовищем и возлагает на Франкенштейна ответственность за своё существование; это и хирург Сальватор, спасший ребенка Ихтиандра от смерти, пересадив ему жабры акулы, но при этом лишив родителей и изменив его жизнь. Тем не менее наша действительность стремительно меняется. В связи с теми изменениями, которые вносит и в среду обитания человека, и в природу самого человека научно-технический прогресс, перед наукой встают новые вопросы, непосредственно заключающие в себе нравственную проблематику: - может ли наука, и до каких пределов, вмешиваться в биологию, генетику и психику человека? Ряд ученых ставит вопрос о социально-этическом регулировании исследований, касающихся человека, о необходимости запрета исследований, угрожающих человеку и человечеству. Однако в этом случае возникает другой вопрос: возможно ли такое регулирование, не ограничит ли оно свободу научного творчества ученого? Молекулярная биология и генетика открыли большие возможности для манипуляций с генетическим фондом человека: стало возможным ис- правлять генетические дефекты или вводить новую генетическую информацию в хромосомы человека. Многие из этих достижений направлены во благо человека. Но существует опасность и другого их использования: создания людей с заранее заданными свойствами люди-ученые, люди-роботы и т. Именно это заставляет некоторых ученых требовать запрета исследований в области генной инженерии. Однако это выход из положения и вот почему: во-первых, невозможно и нецелесообразно искусственно сдерживать научный прогресс; во-вторых, нельзя отказываться от того, что может принести не только вред, но и пользу; в-третьих; пока не ясны результаты исследований, трудно четко разграничить, какой род исследований можно вести, а какой - нет. Подобные нравственные проблемы возникают сегодня и в связи с глобальными достижениями психиатрии, нейрохирургии и нейробиологии, в связи с проникновением науки в глубь структуры сознания личности, в связи с возможностью вмешиваться в эту структуру и влиять на нее. Серьезного этического подхода требует и решение вопросов о трансплантации органов человека, о допустимых пределах его реанимации, заставивших ученых многих профессий и не только медиков вновь обратиться к нравственным аспектам проблемы жизни и смерти. Множество этических проблем возникло в связи с опасностью надвигающегося на планету экологического кризиса. Еще Фридрих Энгельс предупреждал: «Не будем... За каждую такую победу она нам мстит». Действительно, в результате бурного роста науки и техники, овладения тайнами и силами природы и использования этих сил на благо человека, среда нашего обитания значительно истощилась и загрязнилась. Немного статистики: по данным экологов, за последние 500 лет люди извлекли из земли более 50 млрд.
Ответственность ученого
Правильный ответ здесь, всего на вопрос ответили 1 раз: В чем проявляется нравственная ответственность ученых? Нравственная ответственность ученого достаточно широкое понятие и включает в себя такие аспекты: 1. Моральный уровень мотивации деятельности— отношение к процессу создания чего-то нового. Нравственные принципы ученого, видимо, охватывают две стороны: нравственность как личности и нравственность как ученого. Первая у него связана с общечеловеческой или классовой моралью, а вторая – с научной деятельностью, профессией.
Последние вопросы
- В чем проявляется нравственная ответственность ученых? -
- Ответственность ученых —
- ACADEMIC MORAL RESPONSIBILITY TO SOCIETY IN THE MODERN WORLD
- Обществознание в чём проявляется нравственная ответственность учёных? в чём ...
- ACADEMIC MORAL RESPONSIBILITY TO SOCIETY IN THE MODERN WORLD
В чем проявляется нравственная ответственность ученых?
Проблема ответственности ученого перед обществом уже давно привлекает к себе большое внимание. Нравственная ответственность ученых заключается в том, чтобы при получении знаний не причинять никакого ущерба или вреда как участникам эксперимента. Правильный ответ здесь, всего на вопрос ответили 1 раз: В чем проявляется нравственная ответственность ученых? это прежде всего ответственность перед людьми (обществом в целом): их новые разработки влияют на качество жизни людей. 1) Проблема ответственности ученого перед обществом уже давно привлекает к себе большое в своей деятельности естественным образом несет ответственность, если можно так выразиться, общечеловеческого характера. В чем проявляется нравственная ответственность ученых? в чем проявляется рост влияния науки на современное общество?
В чем заключается нравственная ответственность ученых?
Проблема ответственности ученого перед обществом уже давно привлекает к себе большое внимание. Нравственная ответственность учёных должна проявляться, в первую очередь, в осознании того факта, что научно-технический прогресс может приносить не только пользу, но и нанести вред человечеству. Они стоят на страже ляют знания в пользу человечества. Ответственность ученого является оборотной стороной свободы его научного творчества.
Этика науки и профессиональная ответственность ученого
Наконец, ученые также должны быть ответственными в использовании своих открытий и технологий. Это может включать этические вопросы, связанные с генной инженерией, искусственным интеллектом и другими сферами, где вмешательство в жизнь организмов или общества может иметь серьезные последствия. В целом, нравственная ответственность ученых заключается в осознанном понимании и учете влияния своих исследований на общество и окружающую среду. Это требует постоянного внимания к этическим вопросам, обсуждений и обратной связи со всеми заинтересованными сторонами.
Только так ученые смогут принести реальную пользу и негативные последствия от своей работы будут минимальны. Соблюдение принципов научной исследовательской деятельности Соблюдение принципов научной исследовательской деятельности подразумевает: Интегритет Ученые должны быть честными и объективными в своей работе. Они не должны подменять, изменять или скрывать данные или результаты исследований.
Ответственность Ученые должны осознавать свою ответственность перед наукой и обществом. Они должны выполнять свои обязанности с особым вниманием к этическим стандартам и заботиться о безопасности и благополучии окружающих.
Приверженцы «чистой науки» считают, что наука сама по себе не несет никакой ответственности за то, как используются ее открытия и изобретения Э. Теллер, Коэн. Другие ученые Эйнштейн, М. Борн, А. Швейцер прекрасно сознавали нравственную ответственность за свои открытия и за возможность их использования во вред людям, но не видели реальных средств к исправлению положения, и их размышления на этот счет достаточно пессимистичны.
И есть одержимые наукой ученые, полные гуманистической веры в человеческий разум, которые полагают, что человечество найдет способы обуздать разрушительные силы, деструктивные тенденции научного прогресса и направить его на благо людей.
Соблюдение прав и интересов участников исследования Одним из основных принципов нравственной ответственности является принцип индивидуального достоинства. Ученые должны уважать уникальность и неделимость каждого участника исследования. Это означает, что ученым запрещается причинять вред или вызывать дискриминацию по каким-либо основаниям, таким как пол, возраст, раса, национальность или религия. Также ученым необходимо предоставить информацию об исследовании и дать возможность участникам добровольно принять решение о своем участии.
Другим важным аспектом нравственной ответственности является конфиденциальность. Ученые должны обеспечить конфиденциальность данных участников исследования. Это означает, что информация о личности и результаты исследования должны быть защищены от несанкционированного доступа и использования. Ученым также следует предусмотреть меры безопасности для обеспечения конфиденциальности данных. Кроме того, ученым необходимо обеспечить безопасность и благополучие участников исследования.
Это означает, что ученым необходимо предусмотреть меры безопасности, чтобы избежать возможного вреда для участников исследования. Также ученым следует обеспечить доступ к медицинской помощи в случае возникновения проблем или осложнений в ходе исследования. В целом, соблюдение прав и интересов участников исследования является неотъемлемой частью нравственной ответственности ученых в научном исследовании. Ученые должны стремиться установить справедливые отношения, обеспечить безопасность и уважать принципы индивидуального достоинства и конфиденциальности. Защита животных и использование необходимых ресурсов Ученые, занимающиеся научными исследованиями в области животного мира, несут ответственность за сохранение биоразнообразия и обеспечение благоприятных условий для существования всех видов животных.
Они должны учесть этические аспекты и не причинять вред окружающей среде и животным при проведении своих экспериментов и наблюдений. Также ответственность ученых включает в себя содействие разработке мер по защите и сохранению уязвимых видов животных, а также внедрение на практике этих мер для поддержания экологического баланса. Кроме того, ученые обязаны осуществлять рациональное использование необходимых ресурсов при проведении своих исследований. Они должны анализировать и оценивать возможные экономические, социальные и экологические последствия своих действий. Ученым необходимо соблюдать принципы экологической этики и стремиться к минимизации негативного воздействия своей научной деятельности на природу и окружающую среду.
Проявления нравственной ответственности ученых в защите животных и использовании необходимых ресурсов: Соблюдение этических принципов при проведении экспериментов и наблюдений Сохранение биоразнообразия и разработка мер по защите и сохранению уязвимых видов Рациональное использование необходимых ресурсов Анализ и оценка возможных последствий своих действий Соблюдение принципов экологической этики В целом, нравственная ответственность ученых в защите животных и использовании необходимых ресурсов заключается в учете интересов животных, обеспечении их защиты и благополучия, а также в поддержании устойчивого использования ресурсов при проведении научных исследований. Правила обработки данных и конфиденциальность Во-первых, ученые должны быть честными и объективными при сборе и анализе данных.
Наивно думать, что действия, поведение отдельного ученого скажутся на возникновении или протекании того или иного кризиса.
Нравственная ответственность ученого
Советские ученые так же категорически заявили, что они поддерживают запрещение ядерного оружия и требуют заключения между странами соглашения о незамедлительном прекращении испытаний атомных и водородных бомб, считая, что любая ядерная война, где бы она ни возникла, обязательно превратилась бы во всеобщую войну с ужасными последствиями для человечества. Современного ученого нельзя представить без высокого чувства гражданственности, без обостренной ответственности за результаты своей деятельности, без серьезной озабоченности судьбами мира и человечества. Ученый любой специальности при любых обстоятельствах должен рассматривать заботу о благе человечества как свой высший моральный долг. Ответственность ученых за разработки в области генной инженерии и клонирования. Генная инженерия возникла в 1970-е гг.
Решающую роль в создании новых комбинаций генетического материала играют особые ферменты, позволяющие рассекать молекулу ДНК на фрагменты в строго определенных местах, а затем "сшивать" фрагменты ДНК в единое целое. Генная инженерия открыла перспективы конструирования новых биологических организмов - трансгенных растений и животных с заранее запланированными свойствами. Огромное значение имеет так же изучение генома человека. Ответственность ученых в ходе развития генной инженерии можно охарактеризовать тем, что они должны соблюдать конфиденциальность генетической информации о конкретных людях.
Например, в некоторых странах приняты законы, ограничивающие распространение такой информации. Несмотря на то, что в лабораторных условиях проведена значительная работа по конструированию трансгенных микробов с самыми разнообразными свойствами, ученые ответственны перед обществом за недопущение применения в открытой среде трансгенных микробов. Это обусловлено неясностью последствий, к которым может привести такой в принципе неконтролируемый процесс. Эти и другие обстоятельства обусловливают повышенное чувство ответственности ученых-микробиологов, выраженное не только к трансгенным микроорганизмам, но и вообще к трансгенным биоорганизмам.
Нельзя так же недооценивать важность осознания своей ответственности учеными, занимающимися клонированием. В последнее время в средствах массовой информации распространяется много предсказаний, пожеланий, догадок и фантазий о клонировании живых организмов. Особую остроту этим дискуссиям придает обсуждение возможности клонирования человека. Вызывают интерес технологические, этические, философские, юридические, религиозные, психологические аспекты этой проблемы, а также последствия, которые могут возникнуть при реализации такого способа воспроизводства человека.
Конечно, ученые защищаются тем, что в XX веке было проведено немало удачных экспериментов по клонированию животных амфибий, некоторых видов млекопитающих , но все они были выполнены с помощью переноса ядер эмбриональных недифференцированных или частично дифференцированных клеток. При этом считалось, что получить клон с использованием ядра соматической полностью дифференцированной клетки взрослого организма невозможно.
Это означает, что ученые должны придерживаться высоких этических стандартов при проведении исследований, использовании источников и отчетности. Они должны быть объективными, честными и справедливыми в своих действиях, чтобы обеспечить доверие общества и уважение к научным знаниям.
Ученые также играют важную роль в образовании и воспитании молодого поколения. Они делятся своими знаниями, опытом и экспертизой, помогая молодым людям освоить научный метод и развить критическое мышление. Это позволяет формировать активное и информированное общество, способное принимать взвешенные решения на основе научных данных. Необходимо также отметить, что ученые часто играют важную роль в общественной и политической жизни.
Их экспертиза и знания могут быть использованы для решения социальных и экологических проблем, создания лучшей среды для жизни и развития общества в целом. Их участие в принятии решений и разработке политики помогает обеспечить научное обоснование и эффективность принимаемых мер. Оцените статью.
Он ответствен за полноценность вырабатываемого им научного «продукта»: от него ожидается безупречная требовательность к достоверности материала, корректность в использовании работы своих собратьев, строгость анализа и прочная обоснованность делаемых выводов. Гораздо шире становится ответственность ученого, когда вопрос встает о формах и результатах использования его трудов через посредство техники и экономики.
Защита животных и использование необходимых ресурсов Ученые, занимающиеся научными исследованиями в области животного мира, несут ответственность за сохранение биоразнообразия и обеспечение благоприятных условий для существования всех видов животных. Они должны учесть этические аспекты и не причинять вред окружающей среде и животным при проведении своих экспериментов и наблюдений. Также ответственность ученых включает в себя содействие разработке мер по защите и сохранению уязвимых видов животных, а также внедрение на практике этих мер для поддержания экологического баланса. Кроме того, ученые обязаны осуществлять рациональное использование необходимых ресурсов при проведении своих исследований. Они должны анализировать и оценивать возможные экономические, социальные и экологические последствия своих действий. Ученым необходимо соблюдать принципы экологической этики и стремиться к минимизации негативного воздействия своей научной деятельности на природу и окружающую среду. Проявления нравственной ответственности ученых в защите животных и использовании необходимых ресурсов: Соблюдение этических принципов при проведении экспериментов и наблюдений Сохранение биоразнообразия и разработка мер по защите и сохранению уязвимых видов Рациональное использование необходимых ресурсов Анализ и оценка возможных последствий своих действий Соблюдение принципов экологической этики В целом, нравственная ответственность ученых в защите животных и использовании необходимых ресурсов заключается в учете интересов животных, обеспечении их защиты и благополучия, а также в поддержании устойчивого использования ресурсов при проведении научных исследований. Правила обработки данных и конфиденциальность Во-первых, ученые должны быть честными и объективными при сборе и анализе данных.
Они должны учитывать все факторы, которые могут повлиять на результаты исследования, и применять стандартные методы исследования для минимизации возможных ошибок. Во-вторых, ученые обязаны обеспечивать конфиденциальность данных, особенно при работе с личной информацией участников исследования. Это включает в себя соблюдение законодательства о защите данных и принципов этики, например, получение согласия на использование данных и обеспечение их анонимности. Третьим важным аспектом является обязанность ученых предоставлять точные и полные данные, чтобы другие ученые могли повторить их исследование и проверить его результаты. Это позволяет обеспечить достоверность научных открытий и не допустить искажений или манипуляций данных. Наконец, ученые должны быть готовы к обсуждению своих исследовательских данных и результатов с другими учеными и социальным обществом. Они должны быть открытыми для критики и готовыми отвечать на вопросы, связанные с их исследованием. Это способствует дальнейшему развитию науки и способствует переходу от научных открытий к практическому применению. Избегание конфликтов интересов и коррупции Конфликт интересов возникает, когда научный исследователь оказывается в ситуации, в которой его личные или финансовые интересы могут повлиять на результаты исследования или его интерпретацию. Такая ситуация может возникнуть, например, если исследователь имеет финансовые связи с коммерческими организациями, которые могут получить выгоду от определенного исхода исследования.
Для избегания конфликта интересов ученые должны следовать нескольким основным правилам: 1. Декларирование потенциальных конфликтов интересов. Научные журналы и конференции обычно требуют, чтобы исследователи раскрыли все потенциальные конфликты интересов, которые могут возникнуть в ходе исследования.
ГДЗ по обществознанию 8 класс Боголюбов | Страница 79
В нормах научной этики находят свое воплощение, во-первых, общечеловеческие моральные требования и запреты. Во-вторых, этические нормы науки служат для утверждения и защиты специфических, характерных именно для науки ценностей, это бескорыстный поиск и отстаивание истины. Мертон дает описание этоса науки, который понимается им как некоторый комплекс ценностей и норм, обязательных для человека науки. Нормы науки строятся вокруг четырех основополагающих ценностей: универсализм, общность, незаинтересованность бескорыстность , организованный скептицизм. Тотальный характер нарушения этических норм ставит под угрозу функционирование всей науки. В современной науке особую остроту приобрели вопросы, касающиеся не только этических норм взаимодействия внутри научного сообщества, сколько взаимоотношений науки и ученого с обществом.
Этот круг вопросов часто обозначают как проблему «социальной ответственности ученого». При всей своей современности и актуальности проблема социальной ответственности ученого имеет глубокие исторические корни. Убеждение в том, что поиск истины есть благо само по себе, стало постепенно изменяться. Ядерные взрывы, растущее загрязнение окружающей среды, генетические изменения живых организмов показали, что последствия применения научно-технических достижений являются необратимыми. Свободный выбор объекта и предмета исследования субъектом науки сопровождается осознанием последствий от применения открытия в отношении природы, общества, человека и культуры.
Социальная ответственность ученого оказывается одним из факторов, определяющих тенденции развития науки, отдельных дисциплин. Социальная ответственность ученого выступает как органическая составляющая научной деятельности, достаточно ощутимо влияющая на проблематику и направление исследования. Тема ответственности ученого напрямую связана с вопросом о свободе исследования, научного поиска. В дискуссиях по социально-этическим проблемам науки, наряду с защитой ничем не ограниченной свободы исследования, представлена и противоположная точка зрения, которая предлагает регулировать науку так, как «регулируется железнодорожное движение». Тема неограниченной свободы исследования не принимается безоговорочно.
Известно, что современные фундаментальные исследования, как правило, требуют совместных усилий больших научных коллективов и сопряжены со значительными материальными затратами, что накладывает ограничения на свободу исследования. Идея неограниченной свободы исследования не может уже приниматься безоговорочно, без учета той социальной ответственности, с которой должна быть связана эта свобода. Поэтому вопрос о свободе научного исследования, о том, как она понимается, остается открытым и требует своего решения. Свобода исследований преимущественно рассматривается не как абсолютное право, а как своего рода контакт, соглашение между ученым и обществом, причем условия этого контакта могут меняться по ситуации. В осознании ученым возможности или необходимости определенного научного риска проявляется противоречивый характер свободы научного творчества, с одной стороны, и ответственности - с другой.
Ответственность ученого является оборотной стороной свободы его научного творчества. С одной стороны, ответственность немыслима без свободы, с другой - свобода без ответственности становится произволом.
Однако, научные открытия, исследования и эксперименты должны осуществляться с соблюдением этических норм и принципов. Нравственная ответственность ученых заключается в осознании последствий и воздействия их работы на общество, окружающую среду и будущие поколения.
Ученые должны быть осведомлены о существующих этических принципах и правилах, а также соблюдать их в работе. Они должны стремиться к общественно значимым и полезным исследованиям, а также учитывать вопросы безопасности и защиты прав человека. В центре нравственной ответственности ученых находится защита достоинства человека и поиск наилучших решений для блага общества. Ученые должны обладать честностью и интегритетом, соблюдать принципы истинности и объективности исследований, а также предупреждать о возможных негативных последствиях своих открытий или знаний.
Нравственная ответственность ученых несет в себе большую значимость для общества. Она помогает ученым избегать этических нарушений и снижает риск возникновения негативных последствий и конфликтов. Нравственно ответственные и этически взвешенные решения ученых способны описывать мир и проблемы общества более точно и объективно, а их исследования будут доверяться и приниматься обществом. Роль нравственной ответственности ученых Нравственная ответственность ученых играет важную роль в обществе.
Александр Нестерик 2019-11-06 23:25:29 Истинными учёными являются не просто интеллигентные и профессиональные люди, добившиеся фурроров в научных исследовательских работах. Большая часть из их люди с высочайшими нравственными принципами. Во все времена общество учёных отклоняло плагиат присвоение чужих идей.
Особенность этой системы в сборе , обновлении систематизации, критическом анализе научных фактов и, на этой базе происходит синтез новых научных знаний или обобщений. Черты, которые отличают науку, как систему государственных организаций, вырабатывающих и хранящих научные знания: Закономерность каждая наука имеет свои закономерности. Чёткость в каждой науке всё четко, это достигается благодаря теоретическим и практическим знаниям. Цели науки в каждой науке есть цель. Теоретический характер в любой науке, которая только есть на Земле, присутствуют теоретические знания. Проникновение в суть явлений каждая наука старается найти причины возникновения того или иного явления. В заключение я могу сказать, что наука — это очень страшная сила.
Все предметы, которые мы только видим, существуют и работают в соответствии с теми или иными законами, которые открыла наука. Например, ветряная мельница крутится за счёт ветра, а ветер существует за счёт природных явлений. Расположить лопасти на правильном расстоянии и под правильным углом помогли физики.
В чем заключается нравственная ответственность ученых?
Управление обществом: наука воспитывает мировоззрение в гражданах, а также строит определенный фундамент менталитета. Служит двигателем развития: появляется всё больше современных технологий и разработок. Образовательная функция: благодаря науке создаются новые университеты, уклоны в специализированных школах и новые направления в факультетах. Нравственная ответственность ученных - это прежде всего ответственность перед людьми обществом в целом : их новые разработки влияют на качество жизни людей.
Гораздо шире становится ответственность ученого, когда вопрос встает о формах и результатах использования его трудов через посредство техники и экономики. Наивно думать, что действия, поведение отдельного ученого скажутся на возникновении или протекании того или иного кризиса.
Однако в этом случае возникает другой вопрос: возможно ли такое регулирование, не ограничит ли оно свободу научного творчества ученого? Молекулярная биология и генетика открыли большие возможности для манипуляций с генетическим фондом человека: стало возможным ис- правлять генетические дефекты или вводить новую генетическую информацию в хромосомы человека. Многие из этих достижений направлены во благо человека. Но существует опасность и другого их использования: создания людей с заранее заданными свойствами люди-ученые, люди-роботы и т. Именно это заставляет некоторых ученых требовать запрета исследований в области генной инженерии. Однако это выход из положения и вот почему: во-первых, невозможно и нецелесообразно искусственно сдерживать научный прогресс; во-вторых, нельзя отказываться от того, что может принести не только вред, но и пользу; в-третьих; пока не ясны результаты исследований, трудно четко разграничить, какой род исследований можно вести, а какой - нет. Подобные нравственные проблемы возникают сегодня и в связи с глобальными достижениями психиатрии, нейрохирургии и нейробиологии, в связи с проникновением науки в глубь структуры сознания личности, в связи с возможностью вмешиваться в эту структуру и влиять на нее. Серьезного этического подхода требует и решение вопросов о трансплантации органов человека, о допустимых пределах его реанимации, заставивших ученых многих профессий и не только медиков вновь обратиться к нравственным аспектам проблемы жизни и смерти. Множество этических проблем возникло в связи с опасностью надвигающегося на планету экологического кризиса. Еще Фридрих Энгельс предупреждал: «Не будем... За каждую такую победу она нам мстит». Действительно, в результате бурного роста науки и техники, овладения тайнами и силами природы и использования этих сил на благо человека, среда нашего обитания значительно истощилась и загрязнилась. Немного статистики: по данным экологов, за последние 500 лет люди извлекли из земли более 50 млрд. В настоящее время человечество ежегодно потребляет более 5 млрд. Земля деградирует со скоростью 44 гектара в минуту. Огромную опасность представляет загрязнение окружающей среды: 30 млрд. Резко истощаются ресурсы питьевой воды. За последние десятилетия XX века вымерло 34 вида млекопитающих. Сегодня под угрозой вымирания - почти 1000 позвоночных и 25 тыс. В результате человечество оказалось перед серьезной угрозой экологического кризиса. Ответственность ученых в этих условиях проявляется в ряде моментов: - прежде всего, в необходимости изменения сложившегося в сознании ученых стереотипа: в переходе от привычных антропоцентристских представлений о том, что человек - «царь природы», завоевывающий и покоряющий ее, к представлению о том, что он - часть природы и должен поэтому способствовать ее расцвету и гуманизации; - в связи с этим актуальной становится необходимость формирования у ученых - будущих и настоящих - экологического стиля мышления; повышения роли экологического воспитания молодых научных кадров; - ученым диктуется необходимость в первую очередь заняться изысканием и созданием искусственных материалов и новых видов энергии, способных заменить истощающиеся природные ресурсы. Таким образом, постижение таких сложных объектов, как атомная энергия, уникальные объекты экологии, генной инженерии, микроэлектроники и информатики, кибернетики и вычислительной техники, в которые включен сам человек, широкое внедрение роботов и компьютеров в самые различные сферы жизни человека и общества ставят под сомнение тезис об «этической нейтральности» современной науки. Нет сомнения, что в случае возникновения глобальных проблем, кризисов ученым не раз придется обращаться к своей совести, призывать чувство ответственности, чтобы найти правильный путь преодоления возникающих угроз.
Пока наука находилась в стадии становления, общество не вмешивалось во внутренние процессы ее движения. После выделения ее как сферы общественной жизни и как отрасли общественного труда в науку стали вкладываться средства и начал осуществляться контроль. Ученые всеми силами пытались отстоять принцип автономии, утверждая, что наука имеет собственную логику развития и только ученые могут определить важность либо неважность тех или иных исследований. Позиция же социального контроля утверждает, что научное сообщество не секта, а ученые не должны удовлетворять часто лишь собственное любопытство за счет общества. Реалии современной эпохи таковы, что без постоянного контроля не может оставаться ни одна сфера общественной жизни, в том числе и наука. Вопрос о социальном контроле становится бесспорным, и обсуждение проблем науки в социально-этическом контексте становится неотъемлемой частью научной жизни. Часто инициатива в организации и осуществлении социального контроля принадлежит самим ученым. Уже существует немало организаций, созданных непосредственно учеными для проведения социально-этической экспертизы. Гуманность и антигуманность. Это противоречие становится особенно острым в связи с развитием биомедицины, биотехнологий, генной инженерии. Результаты научных исследований в этих отраслях напрямую связаны с человеком и не просто непредсказуемы, но и зачастую опасны для человека. Еще в 1975 г. Синшеймер предложил вообще запретить исследования в такой области, как геронтология, поскольку это повлечет старение населения и перенаселение планеты. Он считает опасными исследования по лазерному разделению изотопов, так как это может сделать легкодоступным ядерное оружие для террористов. Недопустимыми считает ученый и поиски контактов с внеземными цивилизациями, угражающих человеческой культуре. Одним из важнейших и сложных противоречий является проблема ответственности и нейтрализма. Это противоречие возникло уже на классическом этапе развития науки. Нейтрализм проявлялся как тенденция дистанцирования науки от идеологии, морали, политики. Противоположная тенденция — признание социальной ответственности ученых, убеждение, что нейтральность должна соблюдаться только в отношении к научной истине. В ходе дальнейшего развития науки это противоречие еще более обостряет и выдвигает проблему ответственности ученого на первый план. Однако при попытке определить понятие «ответственность» обнаруживается, что оно не раскрыто и не эксплицировано до конца в гуманитарном знании, трактуется односторонне, под специфическим для каждой науки углом зрения, а в общественной практике применяется часто как метафора. В связи с этим представляется важным обратиться к вопросу о сущности и методологическом статусе категории «ответственность». Понятие имеет сложное содержание, что обусловлено включенностью ответственности и во все сферы человеческой деятельности, и во все формы индивидуального и общественного сознания. Сам термин был впервые узаконен в науке английским философом и экономистом Дж. Стюартом Миллем лишь во второй половине XIX в. Ученый напрямую связывал понятие «ответственность» с санкцией и наказанием и такая трактовка полностью соответствовала этике утилитаризма, систематизатором которой и был Милль. Он далек от понимания ответственности как механизма саморегуляции, меры принуждения, наказания человека, чей поступок препятствует достижению всеобщего блага. В современном Миллю секуляризированном общественном сознании, трансформировавшемся в правосознание благодаря тому, что естественная свобода понимается как естественное право, ответственность становится регулятивным механизмом социальных отношений и ключевой категорией права, каковой она и остается до сих пор. В правовой науке ответственность и определяется как мера государственного принуждения, когда наличие вины — необходимое онтологическое основание ответственности. Понятие достаточно широко используется и в других науках: этике, философии, психологии, социологии и имеет в них статус категории. Психологи, характеризуя ответственность как личностное свойство, исходят из презумпции социальности, где личность рассматривается как феномен, целиком производный от культуры и социума и практически исключающий возможность нравственной свободы индивида в действиях и формах осмысления происходящего. Как категория этики ответственность отражает степень участия личности и социальных групп, как в их собственном нравственном совершенствовании, так и в совершенствовании общественных отношений и характеризует личность с точки зрения выполнения ею нравственных требований. Ответственность находится в органическом единстве с такими категориями этики, как «долг» и «совесть», но, на наш взгляд, не является рядоположенной с ними, а выступает как интегрирующая категория, поскольку совесть — это прежде всего ответственность перед собой и не всегда ответственность перед другим. Долг же выражает обязанность, продиктованную внешним объективным требованием. Интегрирующая роль ответственности заключается в субъективации долга и объективации совести. Иное звучание проблема ответственности имеет в социальной психологии и социологии, где личность изучается только в контексте группы, и значит, чтобы понять действия личности, нужно анализировать общественные отношения, в которые она вовлечена. Ответственность в этом случае считается важным условием стабильности общественной системы, период же нестабильности выражается в низкой степени воздействия социальных норм на индивида. В социологии выделяются два вида атрибуции ответственности: диффузная или коллективная, когда ответственность распространяется на всех представителей сообщества и является выражением внешнего воздействия на сознание и поведение, и фокусированная — как результат размежевания общества на виновных и невиновных. В философской литературе проблема ответственности также значительно социологизирована. Ответственность рассматривается как часть общественных отношений, а субъектами ее могут выступать и отдельные личности, и исторические общности. Предлагается рассматривать ответственность на двух уровнях: как общественную, в виде системы ответов общества на поведение индивида, и личную, как систему ответов личности на требования общества. В рамках такого подхода ответственность классифицируется и по видам: политическая, правовая, производственная, семейная, моральная и пр. Личность существует и ответственно действует постольку, поскольку она усваивает и воспроизводит в своей деятельности формы отношений, типичные для социума. Исключением можно назвать философскую традицию экзистенциализма, провозглашающую абсолютную, безусловную природу свободы и ответственности. В том же проблемно-смысловом поле находятся и взгляды М. Бахтина, ответственность у которого всегда мотивирована изнутри, но направлена вовне и реализуется в поступке, вне которого ответственность всего лишь «теоретическое долженствование». Разноречивость толкования ответственности обуславливает необходимость выработки нового методологического подхода к проблеме, ведь разрешать острые противоречия в социокультурном пространстве может личность не нормативная и послушная, но свободная и самостоятельная. Данное положение распространяется и на область научной деятельности, разговор об ответственности ученого окажется более основательным при наличии содержательно наполненной дефиниции. Одним из испытанных приемов проникнуть в сущность понятия является семантический и этимологический анализ, который, по мнению Г. Гадамера и многих известных философов, заключается в «выявлении скрытого истока философских слов-понятий, осмыслении самоорганизующейся природы языка, через соотношение заложенного в слове скрытого историко-понятийного фона и его онтологических импликаций» Гадамер. Для выяснения происхождения слова можно обратиться к богатому арсеналу справочных изданий. Оказывается, само слово «ответственность» появилось в русском языке сравнительно недавно. Даже в словаре Брокгауза и Ефрона есть только слово «ответ» — совокупность средств защиты, которые противопоставляются иску [13, с. Корень слова, происходящего от латинского «вето» — запрет, определяет и его смысловое значение. В «Толковом словаре русского языка» Д. Ушакова такое слово уже есть и определяется как «положение, при котором лицо, выполняющее какую-либо работу, обязано дать полный отчет в своих действиях и принять на себя вину за могущие возникнуть последствия в исходе порученного дела» [9, с. В четырехтомном «Словаре русского языка» ответственность обозначена как «необходимость давать отчет в своих действиях и поступках» [10, с. Здесь уже обнаруживается ключевое для нас понятие «поступок», на наш взгляд, нетождественное любой человеческой деятельности, в том числе и социально значимой. Это действие, мотивированное изнутри и направленное вовне, представляющее собой единство внутреннего мира и жизнедеятельности. Такое действие выводит личность из рамок нормативности и расширяет сферу репрезентативности ответственности. Ответственная личность, таким образом, это человек поступающий, и ответственность не сводится только к внешним регулятивам, но прежде всего выражает внутреннее самоопределение личности и является фундаментальной характеристикой человеческого бытия. Осмысление сущности ответственности приводит к постановке трех важнейших вопросов: — Кто отвечает? Первый вопрос предполагает выяснение субъекта ответственности. По мнению многих исследователей, ответственность может быть представлена как в индивидуальной, так и в коллективной форме существования и проявления, причем индивидуальная выступает как степень осознания требований общества и активность в их исполнении. По нашему мнению, ответственность должна характеризовать личность не как исполняющую либо не исполняющую общепринятое, но как способную или неспособную принять самостоятельное решение, осуществить выбор одной из альтернатив, руководствуясь внутренней убежденностью, могущей противоречить нормам сообщества. В этом смысле ответственность может быть только индивидуальной. Второй вопрос предполагает определение предмета и пространства выбора. Мы полагаем, что предмет решения должен располагаться в рамках мира личности как той части реальности, которую человек понимает и воспринимает как значимую и ценную и действует в ней свободно. В такой реальности выбор зависит только от самой личности, в ней нет «когнитивного алиби», снисходительности к незнанию. Предмет решения можно представить как процессную взаимосвязь следующих моментов: 1. Познавательного — ответственность за адекватное отражение объективных условий. Аксиологического — ответственность за правильную оценку существующих возможностей и альтернатив деятельности. Рефлексивного — ответственность за адекватную оценку своих возможностей. Инструментального — ответственность за правильный выбор средств и методов реализации цели. Практического — ответственность за цель, воплощенную в практической деятельности.
В чём проявляется нравственная ответственность учёных?...
Развернутый ответ на вопрос: В чём проявляется нравственная ответственность учёных? по предмету Обществознание. Проблема ответственности ученого перед обществом за результаты научных исследований, за их использование на благо или во вред человеку является одним из наиболее показательных моментов взаимосвязи науки и морали. Нравственная ответственность ученых также проявляется в регуляции использования экспериментальных протоколов и методик. Здесь вновь проявляется наш властный экономоцентризм, забывающий об особенностях российской цивилизации, о духовно-нравственной сущности русского мира, о единстве идейного и материального. это прежде всего ответственность перед людьми (обществом в целом): их новые разработки влияют на качество жизни людей. 1) Проблема ответственности ученого перед обществом уже давно привлекает к себе большое в своей деятельности естественным образом несет ответственность, если можно так выразиться, общечеловеческого характера.