В чем помогают святые сорок мучеников, в Севастийском озере мучившихся. 22 марта – день памяти сорока Севастийских мучеников.
40 Севастийских мучеников (история в картинках)
Остальные молились и пели псалмы, превозмогая ужасные муки. Когда наступила ночь, один из стражников, охранявших мучеников в озере, долго не мог уснуть, размышляя, почему так сильна их вера, и как получается им выживать в таких невыносимых условиях. И тут он увидел над озером яркое сияние, и лед начал таять, а над головами 39 пленников появились светящиеся венцы. Тогда он бросился к страдальцам, попросив принять его в ряды верующих. Вернувшийся начальник, увидев, что все пленники все еще живы, приказал их убить. Мучеников забили молотами, тела сожгли, а останки утопили в озере, чтобы ни похоронить их, ни поклоняться им никто не мог. Но через три дня все 40 погибших за веру явились во сне епископу Севастии Петру и велели ему поднять их кости из реки. Так он и сделал со священниками тайно под покровом темноты, ведь найти кости было легко — они светились в озере. Что принято делать на день сорока мучеников и причем здесь жаворонки В церкви возносят молитвы сорока Севастийским мученикам. Молятся им чаще за воинов, чтобы те скорее вернулись со службы.
К тому же 22 марта — это еще и встреча весенних птиц. Считается, что в этот день из теплых стран возвращается 40 видов перелетных птиц.
Если выпал снег — на Пасху будет холодно. Если девушки разорвут в этот день 40 ниток и сломают 40 деревянных плашек, зима скорее уступит место весне. На праздник 40 мучеников уже прилетели скворцы, лето будет теплым. Если затопить печь, скорее наступит весна. Синица поет — тепло пророчит. Если в праздник хорошая погода — будет богатый урожай гречки. Снег хорошо тает — будет наводнение и буйный рост трав.
Если слышишь гром — год будет голодным. Если на Сороки теплый ветер — будет дождливое лето. Если прилетела чайка — будет теплая и быстрая весна, жаворонок — к мягкому теплу, зяблик — будет холодно. Нельзя заниматься физическим трудом и уборкой, иначе можно заработать 40 болячек. Так как в разгаре Великий пост, нельзя есть мясо, рыбу, яйца. Рукоделие стоит отложить на другие дни.
Но встречаются и изображения отдельных мучеников — ведь многие мужчины тезоимениты кому-то из их дружины, и желают иметь икону своего святого. Самая знаменитая церковь. Можно сказать, что она находится в Иерусалиме, в колокольне Храма Воскресения известного также как Храм Гроба Господня. Церковь известна с XII в. Сейчас она — усыпальница Патриархов Иерусалимских. Другие храмы. Всего в мире около 20 церквей, посвященных святым. Традиции и обычаи. Среди них было немало языческих: например, сербы убирали двор и сжигали мусор при этом все домашние трижды прыгали через костер. А вот на Руси пели особые песни, «закликающие» весну, «веснянки». Это, пожалуй, самый известный обычай дня — изначально к мученикам отношения не имевший. У него, как и у других, происхождение — языческое. Испеченные из теста фигурки жаворонков имели то же значение, что «веснянки», то есть привлекали птиц и весну. Но христиане смогли переосмыслить жаворонков и другим образом: замечая, как птица то взлетает к самому солнцу, то как бы камнем падает вниз, они соотнесли ее с человеческой душой, то возлетающей к Богу, то падающей к земле, смиряясь пред величием Создателя Севастийские мученики в искусстве и литературе. Подвиг святых, как правило, остается незамеченным деятелями искусства. Например, когда о них говорят русские писатели, делается чаще всего в связи с народными традициями печь «жаворонков» об этом рассказывает, например, И. Шмелев в очерке «Пасха» из книги «Лето Господне». А вот А. Чехов, скорее атеистически настроенный, подсмотрел в крестьянской среде и вульгаризованное почитание святых народом: в одном из его рассказов, «Страх», «Сорока мучениками» называют… первого на деревне пьяницу. Среди современных произведений о святых можно назвать песню Светланы Копыловой «Сорок мучеников Севастийских». Смысл и значение для современного мирянина. Подвиг их далек от нас по времени — но не по сути. Миновали времена открытых гонений — по крайней мере в России — но разве мир не предлагает христианину ежедневно, ежечасно поступиться верой и заповедями в пользу «мира сего»? Тогда и стоит вспомнить, как стояли в вере эти мужественные христиане — и за Христа умерли. Тропарь, кондак, молитва.
Через неделю их судили. Языческому суду отважные воины отвечали твердо: «Возьми не только наше воинское звание, но и жизни наши, для нас нет ничего дороже Христа Бога». Мучеников хотели побить камнями, но булыжники не долетали до них — будто сам Дух Святой защищал их от смерти. И вновь заключили христиан в тюрьму. Во время молитвы они услышали: «Верующий в Меня, если и умрет, оживет. Дерзайте и не страшитесь, ибо восприимете венцы нетленные». Фото Марии Черкашиной И вот, когда наступил морозный зимний день, мучеников привели к местному озеру и оставили там под стражей обнаженными, прямо на льду, где плескалась холодная вода. Рядом растопили баню, чтобы в смертной агонии воины отреклись от Христа и променяли Его на тепло... Но лишь один из страдальцев не выдержал и побежал к бане — и тут же упал перед ней замертво. Под утро, когда один из охранников проснулся, то увидел сиющие нимбы над головами каждого из тридцати девяти христиан. Осознав, почему венцов только 39, он воскликнул: «И я — христианин! Утром воинов и стражника вывели из озера и перебили им ноги. Затем их тела на колесницах отвезли к костру и предали огню. Когда после казни минуло три дня, святых воинов увидел во сне епископ Севастийский Петр — ему было сказано похоронить их останки. Вместе с помощниками он по косточке собрал святые мощи и предал их земле с молитвой.
40 мучеников Севастийских. За что пострадали верные воины? (22 марта)
Воины отказались и были заключены в темницу. Вскоре в Севастию прибыл командующий двенадцатым легионом Лисий. Он начал уговаривать воинов принести жертвы идолам, и, встретив упорный отказ, повелел другим воинам выбить им зубы ударами камней. Но когда те приступили к выполнению приказа, то внезапно ослепли и по ошибке били один другого. Лисий, объятый гневом, схватил камень и хотел метнуть его в святых, но камень попал в Агриколая, тяжело ранив правителя. А на берегу он приказал растопить баню, чтобы желающие отречься от своей веры могли выйти из воды и согреться.
Кем являются защитники Отечества, которые сражаются с врагом с именем Божиим на устах? Является ли герои мучениками, а мученики — героями? Ответы на эти и многие другие непростые вопросы будут искать герои программы, любознательные Вера и Фома.
Стояла зима, мороз.
Святых воинов раздели, повели к озеру и поставили под стражей на льду на всю ночь. Чтобы сломить волю мучеников, неподалеку на берегу растопили баню. В первом часу ночи, когда холод стал нестерпимым, один из воинов не выдержал и бросился бегом к бане, но едва он переступил порог, как упал замертво. В третьем часу ночи Господь послал отраду мученикам: неожиданно стало светло, лед растаял, и вода в озере стала теплой. Все стражники спали, бодрствовал только один по имени Аглаий. Взглянув на озеро, он увидел, что над головой каждого мученика появился светлый венец. Аглаий насчитал тридцать девять венцов и понял, что бежавший воин лишился своего венца. Тогда Аглаий разбудил остальных стражников, сбросил с себя одежду и сказал им: «И я — христианин! Стоя в воде, он молился: «Господи Боже, я верую в Тебя, в Которого эти воины веруют.
Присоедини и меня к ним, да сподоблюсь пострадать с Твоими рабами». Наутро истязатели с удивлением увидели, что мученики живы, а их стражник Аглаий стал как один из них. Тогда воинов вывели из воды и перебили им голени. Во время этой мучительной казни мать самого юного из воинов, Мелитона, убеждала сына не страшиться и претерпеть все до конца. Тела мучеников положили на колесницы и повезли на сожжение.
Птичек сажали дома на окно, раздавали в храмах, часть отдавали ребятишкам. Булочки в виде жаворонков стали символом сорока Севастийских мучеников, а праздник получил второй народное название - Сороки с ударением на первый слог. Страдания святых 40 мучеников.
40 мучеников Севастийских
Поэтому молитва 40 Севастийским мученикам, дополненная истовым покаянием, участием в богослужениях, тщательными постами и ревностным исполнением христианского долга, позволяет приумножить полученную при таинствах крещения, исповедей и причащений. 22 марта Православная Церковь вспоминает страдания сорока мучеников Севастийских (320 год по Р.Х.). Святые были римскими легионерами и погибли, как и многие их современники-христиане, за отказ поклониться языческим богам. Имена множества древнехристианских мучеников и исповедников история не сохранила, они ведомы только увенчавшему их подвиг Небесному Отцу.
40 Севастийских мучеников (история в картинках)
Тогда Аглаий разбудил остальных стражников, сбросил с себя одежду и сказал им: «И я - христианин! Наутро истязатели с удивлением увидели, что мученики живы, а их стражник Аглаий вместе с ними прославляет Христа. Тогда воинов вывели из воды и перебили им голени. Во время этой мучительной казни мать самого юного из воинов, Мелитона, убеждала сына не страшиться и претерпеть все до конца. Тела мучеников положили на колесницы и повезли на сожжение. Юный Мелитон еще дышал, и его оставили лежать на земле. Тогда мать подняла сына и на своих плечах понесла его вслед за колесницей.
Когда Мелитон испустил последний вздох, мать положила его на колесницу рядом с телами его святых сподвижников. Тела святых были сожжены на костре, а обуглившиеся кости брошены в воду, чтобы христиане не собрали их. Спустя три дня мученики явились во сне блаженному Петру, епископу Севастийскому, и повелели ему предать погребению их останки. Епископ с несколькими клириками ночью собрал останки славных мучеников и с честью похоронил их.
Так продолжалось до 313 года, когда святой император Константин Великий даровал христианам свободу вероисповедания. Но во многих провинциях все равно властвовали язычники, такие, как Агриколай, командовавший гарнизоном в городе Севастии на территории современной Турции. Зимой 320 года он приказал своим воинам совершить жертвоприношения идолам, но нашлись сорок человек, которые отказались выполнить приказ и объявили, что они — христиане и поклоняются только Богу истинному, а не истуканам. Сначала Агриколай попытался уговорить их, посулил деньги и повышение по службе. После этого принялся угрожать тюрьмой и позорной смертью. Но бесстрашные солдаты отвергли все предложения и угрозы, и тогда правитель заключил их в тюрьму.
Заключенные стали молиться и однажды ночью услышали глас: «Претерпевший до конца спасется». Спустя неделю в Севастию прибыл знатный сановник Лисий и приказал побить воинов-христиан камнями. Но камни не причинили мученикам вред, они просто летели мимо цели. Даже камень, который бросил сам Лисий, попал в лицо Агриколаю. Мучители смутились от увиденного и решили вернуть узников в тюрьму, чтобы придумать, как с ними поступить. Ночью в темнице люди снова услышали утешающий голос Господа: «Верующий в Меня, если и умрет, оживет. Дерзайте и не страшитесь, ибо восприимете венцы нетленные».
Упорство верующих озлобило его — и спустя неделю ими занялся уже вышестоящий военачальник, Лисий.
В назидание всем, он велел побить непокорных камнями — но те полетели почему-то мимо цели. Тогда-то их и поставили в полузамерзшее по случаю зимнего времени озеро — чтобы они или «вразумились» для таких на берегу растопили баню , или умерли от холода. Из сорока лишь один — Мелетий, тот самый, чье имя стоит первым в письме святых — не выдержав холода, выбежал из озера. И — вбежав в баню, от резкого перепада температуры тут же умер. Но к утру, когда прибыла смена стражи, их все равно было 40: место ушедшего занял один из стражников, Аглаий. Он-то и рассказал о гибели Мелетия, а еще о том, как видел венцы, сходившие с неба на главы святых — и решил восполнить их число, став христианином. Разъяренные язычники убили всех: перебили голени. По преданию, самый юный, Мелитон, скончался последним.
Его мать, все это время ободрявшая сына, молившаяся за него, сама положила его тело на колесницу. Дабы христиане не устроили «культа» мучеников, тела их сожгли, кости — бросили в реку. Тогда случилось еще одно чудо: верующие, по явленному епископу видению, смогли найти сожженные мощи и собрать их. Святость угодников Божиих была несомненна, чудеса — явны всем, так что их почитание началось сразу по кончине: в Константинополе было по крайней мере 8 храмов святых; а на Руси уже в первые десятилетия по Крещении появились первые храмовые фрески их изображающие — причем в Софийском соборе «стольного града», Киева. Историки предполагают, что такое почитание могло сложиться ввиду того, что одним из первых митрополитов Руси был Феофилакт, раньше бывший епископом в Севастии. Возможно, именно он постарался, чтобы мучеников знали и чтили русичи. О чем молятся в чем помогают. Святые считаются покровителями: воинов,всех, кто гоним за веру.
Ну а русские крестьяне, так как память святых приходилась на весну, еще всегда молились им, чтобы поскорее пришло тепло, благоприятным было лето и хорошим — будущий урожай. Чаще всего святых пишут всех вместе. На многих образах представлено их мучение в озере, растопленная баня и бегущий к ней Мелетий, сходящие с небес венцы и уверовавший во Христа стражник. Но встречаются и изображения отдельных мучеников — ведь многие мужчины тезоимениты кому-то из их дружины, и желают иметь икону своего святого. Самая знаменитая церковь. Можно сказать, что она находится в Иерусалиме, в колокольне Храма Воскресения известного также как Храм Гроба Господня. Церковь известна с XII в. Сейчас она — усыпальница Патриархов Иерусалимских.
Священник: «Слава Тебе, Христе Боже... Хор: «Слава, и ныне». Священник: «Христос истинный Бог наш...
Хор: «Великаго господина... В этом случае особенности касаются только пения стихир на «Господи, воззвах…» и чтения паремий. Кафисма 18-я на 5-й седмице — рядовая На «Господи, воззвах…» стихиры на 10: Триоди — 6 самогласен дважды, мученичен и 3 стихиры «подобны» , Минеи — 4; «Слава»: стихира мучеников, «И ныне»: «Прейде сень законная…».
Прокимены Триоди. Далее последование литургии по чину. Отпуст полный праздничный с поминанием святителя Григория Двоеслова, святого храма и мучеников.
Особенности повечерия Накануне понедельника совершается малое повечерие, в другие дни — великое повечерие. По Трисвятом: тропарь мучеников, «Слава, и ныне»: «Гавриилу вещавшу…». По Трисвятом: кондак святым, «Господи, помилуй» 40 раз , «Иже на всякое время...
По «Боже, ущедри ны... Отпуст малый. На малом повечерии в неделю вечером особенности такие же, как и в 3-й части великого повечерия в другие дни см.
Напомним, что вечером в Неделю 1-ю Великого поста на малом повечерии читается канон пророков из Триоди. Утреня Утреня совершается с полиелеем, но славословие в конце утрени читается и окончание бывает по чину утрени вседневной. Кафисмы 3 по Уставу.
По 1-й и по 2-й кафисме — нет малой ектении и читаются седальны Триоди. По 3-й кафисме диакон произносит малую ектению возглас — «Яко Твоя держава…» и читаются седальны Минеи: 1-й седален мучеников, «Слава»: 2-й седален мучеников, «И ныне»: Богородичен Минеи. Полиелей схема этой части утрени от полиелея до канона — такая же, как на обычной полиелейной утрене.
Канон: а в тех песнях, где нет трипеснца: 2 канона мучеников со ирмосом на 8. Катавасия — «Отверзу уста моя…». Катавасия — Триоди.
Во вторник 2-я песнь поется только по Триоди ирмос — 1-го трипеснца, тропари с припевом «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», катавасия — 2-го трипесца. Библейские песни поются по праздничному варианту «Поем Господеви…». Однако в приходской практике праздничный вариант не употребляется и потому здесь стихи песней заменяются припевами.
К тропарям трипеснца обычно используют припев «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе». По 3-й песни: седален мучеников дважды ; «Слава, и ныне»: Богородичен Минеи.
Страдание святых 40 мучеников Севастийских
22 марта Православная Церковь чтит память сорока Севастийских мучеников — воинов-христиан из города Севастии (территория современной Турции), которые приняли мученическую смерть за веру во Христа. Храм святых сорока мучеников Севастийских. Со́рок Севасти́йских му́чеников — воины-христиане, принявшие мученическую смерть за веру во Христа в Севастии (Малая Армения, современная Турция).
Память о подвиге и страданиях: Чем прославились Сорок мучеников Севастийских
Агрикола знал толк в мучениях. Он решил не просто умертвить ослушавшихся солдат. Он решил их медленно и изощренно пытать. Всех легионеров загнали в холодные воды местного озера. Условие было жестким: отрекайтесь от веры и бегом в горячую баню. Ну, или медленно и мучительно погибайте от переохлаждения. Воины остались в воде. Один какой-то смалодушествовал, но его место тут же занял другой товарищ.
Ей, угодницы Божии, будите нам защитницы от всех враг видимых и невидимых, да под кровом святых ваших молитв избавимся от всех бед, зол и напастей до последняго дне жизни нашея, и тако прославим великое и достопокланяемое имя вседетельныя Троицы, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Молитва вторая О страстотерпцы Христовы, во граде севастийстем мужественно пострадавшии, к вам, яко молитвенникам нашим усердно прибегаем и просим: испросите у Всещедраго Бога прощение согрешений наших и жития нашего исправление, да в покаянии и нелицемерной любви друг ко другу поживше, со дерзновением предстанем страшному судищу Христову и вашим предстательством одесную Праведнаго Судии предстанем. Ей, угодницы Божии, будите нам, рабам Божиим имена , защитницы от всех враг видимых и невидимых, да под кровом святых ваших молитв избавимся от всех бед, зол и напастей до последнего дне жизни нашея, и тако прославим великое и достопоклоняемое имя Вседетельныя Троицы, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Икона «40 Севастийских мучеников» В центре иконы «40 Cевастийских мучеников» мы видим самих воинов.
Они стоят на ледяном озере — нагие. Одни поддерживают других, некоторые пробуют хоть как-то спастись от мороза — их фигуры изображены в динамике. Также на иконе мы видим фигуру сорокового воина, который отступил от веры в Спасителя и бросился к бане, которую охранники, приставленные к мученикам, специально растопили для соблазна. Лицо отступника на иконе не пишется — это символ его предательства.
В нижнем углу иконы иконописцы изображают стражника Аглаийя. Именно он стал сороковым мучеником взамен отступника, когда увидел сияющие нимбы над головами воинов. Также на иконе пишется образ Спасителя, Который благословляющим жестом осеняет святых. Народные традиции празднования дня памяти 40 Севастийских мучеников На Руси церковный праздник — день памяти сорока мучеников Севастийских — называли Жаворонки или Сороки с ударением на первый слог.
Самый яркий обычай этого дня — печь постные булочки в виде птиц — жаворонков.
Поскольку обычно он выпадает на период Великого поста, в этот день верующие получают некоторые послабления в пищевых ограничениях. В церкви обязательно служится литургия преждеосвященных Даров.
История возникновения Память о 40 Севастийских мучениках сохранена в веках, как и их имена. Эти воины-христиане получили право на свободу вероисповедания от императора Константина Великого в начале IV века. Но там, где языческие обычаи все еще были сильны, гонения на последователей Спасителя продолжались. В провинции Армения, находившейся в то время на просторах современной Турции, располагался город Севастия.
Его жители противились новым верованиям, сохраняя верность язычеству. Особенно усердствовал в этом военачальник по имени Агриколай. Чтобы проверить своих воинов, суровой зимой 320 года он повелел своим подчиненным, исповедовавшим христианство, принести жертвы идолам, отрекаясь от новой веры. Многие согласились на это, но нашлось в гарнизоне Севастии 40 смельчаков, отказавшихся поклоняться истуканам.
Ни уговорами, ни посулами, ни угрозами не удалось Агриколаю нарушить их твердый обет. Сорок воинов заключили в тюрьму, где они всю ночь совершали молитвы, и стали свидетелями чудесного знамения. С небес раздался глас, возвестивший о том, что: «претерпевший до конца — спасется». Спустя неделю Севастию посетил знатный сановник по имени Лисий, также исповедовавший язычество.
Он повелел приговорить 40 воинов к побиванию камнями. И здесь было явлено первое чудо. Все брошенные камни летели мимо цели, не затрагивая христианских верующих. В эту же ночь воинам было явлено новое небесное знамение о грядущем чудесном воскрешении всех верующих.
Это лишь укрепило их в вере. На следующее утро воинам-христианам была назначена новая казнь. Их отвели на замерзшее озеро близ Севастии, заставили обнажиться, а затем войти в ледяную воду.
В результате, святых страдальцев вывели из воды и здесь же на берегу, перебили им голени. Уже в то время существовала традиция почитания святых мощей. Мучители прекрасно знали об этом. Поэтому, не желая, чтобы святым воздавали хвалу после их смерти, по распоряжению сановников сразу же после казни, тела погрузили на повозку, отвезли далеко за город, а потом сожгли.
Но и этого показалось мучителям мало. Вскоре последовал новый приказ — сбросить обугленные кости в воду. Прошло три дня. И вот мученики являются во сне Петру, который тогда был епископом Севастийским. Святые рассказали ему обо всем произошедшем и попросили, чтобы их останки были преданы христианскому погребению. Петр выполнил их просьбу, хотя это и было опасно. Под покровом ночи он и еще несколько клириков сумели извлечь из воды останки мучеников и захоронить их с великой честью.
Почитание 40 Севастийских мучеников Как бы ни старались мучители, но подвиг святых мужей настолько поразил жителей Севастии, что молва о нем быстро разнеслась по окрестностям. Многих поразили произошедшие чудеса и стойкость воинов. Поэтому их почитание началось практически сразу после совершения ими подвига во имя веры. Знали о мучениках во многих странах. Но особое почитание им воздавалось на Руси. Почему именно в этой стране? Доподлинно это не известно, но анализ некоторых исторических фактов позволяет сделать одно резонное предположение.
Когда на Русь обрушилось монгольское нашествие, после взятия одного из городов, завоеватели решили жестоко поглумиться над пленными. Они заставили их разуться, собрали в большой караван и много верст гнали босоногими по снегу. А ведь тогда стояли лютые морозы. Как несложно догадаться, немногим удалось завершить этот путь. Ничего не напоминает? Видимо постепенно в народной памяти это событие и стало отожествляться с подвигом Сорока Севастийских мучеников. Ведь в обоих случаях люди страдали от холода из-за чужой воли.
Конечно, это всего лишь предположение. Но оно имеет место быть. Как бы то ни было, но в России особое почитание мучеников сохранилось и по сей день. Более того, с днем памяти этих святых страдальцев уже много веков связаны определенные традиции. В народе праздник называется «Сороки». В этот день традиционно было принято печь «жаворонков». Причем хозяйки делали это еще с вечера, а утром всех птичек обязательно нужно было раздать детям своим или чужим — не так важно.
Но почему именно жаворонки? Простых людей еще с давних пор поражала одна интересная особенность в поведении этой птицы. Жаворонок сначала летит чуть ли не вертикально вверх, а потом буквально камнем падает вниз. Научного объяснения такого поведения тогда, естественно, не существовало. Вот и трактовали это крестьяне по-своему. Дескать, птица вначале устремляется ввысь, но там видит Бога и, пораженная его величеством, с благоговением бросается вниз.
Память о подвиге и страданиях: Чем прославились Сорок мучеников Севастийских
22 марта Церковь празднует память сорока мучеников Севастийских — святых первых веков христианства. Страдание святых 40 мучеников Севастийских. В 313 году Святой Константин Великий издал указ, согласно которому христианам разрешалась свобода вероисповедания и они уравнивались в правах с язычниками. Со́рок Севасти́йских му́чеников — воины-христиане, принявшие мученическую смерть за веру во Христа в Севастии (Малая Армения, современная Турция). В день памяти святых сорока мучеников Севастийских предлагаем вниманию наших читателей проповедь архимандрита Тихона (Агрикова). История подвига сорока мучеников севастийских. Триста лет после распятия Господа Иисуса христиане подвергались гонению со стороны язычников. 22 марта Православная Церковь вспоминает страдания сорока мучеников Севастийских (320 год по Р.Х.). Святые были римскими легионерами и погибли, как и многие их современники-христиане, за отказ поклониться языческим богам.
СЕВАСТИЙСКИЕ МУЧЕНИКИ
Что разрешено и запрещено делать в этот день Как мы уже писали выше, в этот день представители духовенства чтят память сорока мучеников из Севастии, в народе с этим праздничным событием связано несколько забавных традиций. К примеру, женщины в это время пекут печенья в виде жаворонка, обычно этих печенек должно быть ровно сорок, в честь погибших воинов. В этот день разрешается: В этот день рекомендуется отправиться в храм и помолиться за всех погибших солдат. В этот день обязательно нужно испечь булочки, которые раньше называли «жаворонки». Их пекли в виде птиц. В это время можно было гадать и призывать весну. Молодые представительницы слабого пола гадали с помощью печенья на будущего супруга. Печенье бросали через плечо, и куда хвостом птица укажет, с той стороны придет жених.
Вы не ослышались. На иконе вы увидите святого с человеческой фигурой и головой животного. Тому есть историческое объяснение. Согласно житию святого Христофора при жизни он был красивым мужчиной крепкого телосложения и очень высокого роста. Благодаря своим физическим данным Христофор успешно нес военную службу. До принятия крещения он вел разгульную жизнь, но, поверив во Христа, попросил Бога лишить его привлекательной внешности и вместо человеческой головы дать голову животного. Так в итоге и произошло. Формой головы, лицом святой стал сильно напоминать животное.
Около 320 года в городе Севастии, в Армении, стояло римское войско. В войске находилось 40 воинов-христиан родом из Каппадокии ныне на территории Турции. Военачальник Агрикола принуждал их принести жертву идолам, но воины отказались. Тогда воинов арестовали и связанными повели к озеру близ города Севастии. Стояла зима, вечерело. Воинов раздетыми поставили в покрытое льдом озеро. Страшная стужа сковала члены святых мучеников, и они начали замерзать. Мучение это было для них особенно тяжелым, потому что на берегу озера для соблазна была поставлена теплая баня. Кто хотел спасти свою жизнь, должен был заявить тюремному сторожу, что он отрекся от Христа, и тогда он мог войти в теплую баню и отогреться. Всю ночь воины мужественно переносили лютый мороз, ободряя друг друга и поя священные гимны Богу. Ранним утром один из воинов не выдержал страданий.
Работа эта занимает довольно много времени и сил, но при этом доставляет радость, прежде всего потому, что делается это для утешения ближних. Потом, в печке они поднимаются, толстеют, как будто набирают воздух своими маленькими легкими, чтобы пропеть радостный весенний гимн. В общем делать их надо с любовью, тогда и самому будет приятно и братии вкусно».