Приходи в «Милу», выбирай и покупай. Акция действует с 18 по 30 марта. Приложение называется "Мила: скидки и акции". Мила Пинск, Пинский район, Брестская область, Беларусь Мила часы работы Мила адрес Мила телефон Мила фото Магазин.
Акции и скидки в Миле на Апрель 2024
Приходи в «Милу», выбирай и покупай. Акция действует с 18 по 30 марта. Здесь мы отобразили все действующие акции и скидки популярной торговой сети Мила в Пинске. Мила. пр-т Жолтовского, 18. Ищете предложения Мила в апрель 2024? Просмотрите подарочные сертификаты Мила и получите скидку 80% на ваши заказы. От машины почти ничего не осталось: под Пинском случилось смертельное ДТП.
Please wait while your request is being verified...
Скидки и акции магазинов Мила! Акции Мила на "Весенняя коллекция" являются прямым подтверждением этого. Под какими именами рождаются роковые красавицы — Медиа-Полесье — новости и реклама Пинска, Лунинца, Столина.
Промокоды и купоны Мила
Пройдет акция с 22 апреля по 5 мая. И участвуют в ней разные группы товаров: декоративная косметика, бытовая химия, подгузники и многое другое. Участвуйте в рекламной игре «Чистая победа с Мила».
Узнали причину 05. Информация об этом размещена на сайте компании. Информация на сайте носит справочный характер, сохраняется возможность приобретать электронные подарочные сертификаты» — говорится в сообщении на сайте магазина.
Как покупать одежду со скидкой? Акции в Миле проводятся на регулярной основе. Чтобы узнать, что сегодня продается по сниженной цене, необходимо опуститься в самый низ и найти раздел «Акции и распродажи». Акции в Миле на этой неделе могут сильно отличаться от тех, что будут по ее окончании. Поэтому посещать этот специальный раздел следует как можно чаще, чтобы не упустить выгодную возможность. Отслеживая в Мила акции и скидки, также не следует забывать о том, что интернет-магазин регулярно выпускает промокоды и купоны.
Если бы только мы могли сдувать пыль, покрывающую ваши глаза, чтобы вы могли увидеть Государство Израиль, живой факт, ваши мечты сбылись. На веки вечные будут твои воспоминания! Многодалантный человек, немного музыкант, эстрадный любитель, полный ярких идей. Любовь к своему народу и своей земле горела в его душе, но не за эту любовь он отдал свою жизнь. Он погиб в огне холокоста — благословенна его память. Кроткая душа, незащищенная от жизненных злоупотреблений. Чистый сердцем и приятный по-своему. Он шел, слегка покачиваясь, всегда наклоняясь вперед. Он принадлежал к расе мечтателей, которые не осмеливаются ни назвать, ни реализовать свои мечты. Да будет ваша жизнь в вечном совершенстве! Также хочу упомянуть его брата Ниссана, одного из «чавура» круга друзей. Сионизм и иврит были его путеводными звездами, такими же прямыми и стойкими в сердце, как он сам. Холокост поглотил его, и от его семьи не осталось и следа. Да будет благословенна его память! На протяжении многих лет она была опорой драматической группы «Тарбут». Сценические доски давали ей простор для самовыражения, она смотрела на партии, которые ей предстояло исполнять, как на нечто священное и исполняла их великолепно. Она внесла большой вклад в культурную жизнь общины, и ее следует помнить с уважением и восхищением. Вспомним также ее сестер Фейгл и Фруму. АШЕР КАМИН, бодрствующий, полный жизненных сил и плодотворного предпринимательства, как в своем частном бизнесе, так и в своей общественной деятельности. Практичный и проницательный, он много помогал своей группе, как щедрый даритель, как человек, которому есть что дать. Пусть здесь вместе с ним будут помнить его братьев Яакова и Элиаху и его сестер. Все они были поглощены холокостом. Да будет благословенна их память. Простой и прямолинейный в своем роде, невинный сердцем, человек, избегавший всяких ссор и ссор и умевший успокаивать дух других. И он, и его семья погибли. Да будет благословенна его память. Верная участница группы «Тарбут», где нашла выход своим дарам и простор для духовной деятельности. Как прискорбно, что все это было потушено слишком рано! Он много сделал для драматического кружка «Тарбут», по сути, поддерживал его. Один из самых важных и активных участников коллектива, талантливый и отличающийся особой интуицией в создании сценических персонажей. Еще он работал гримером. Трудно представить себе эту драму. Как прискорбно думать, что ему пришлось подняться на сцену нацистской бойни беззащитным, незащищенным от жестокости дикого зверя. По этой причине он играл важную роль в драматическом кружке, исполняя комические роли, изображая народных персонажей, типа «амеха». Он не жалел времени и усилий, знал свое место в обществе, которое очень уважал. От его семьи не осталось и следа. Он никогда не отказывался от возложенных на него обязанностей и задач и был готов служить делу в любой культурной сионистской деятельности. Он был моложе своих товарищей по группе, не отставал от них и не отставал. В драматическом коллективе он в основном играл комические роли, причем с большим успехом. Благословенна память. От этих юных жизней не останется и следа, если мы не упомянем их имена в этом списке. Да благословит их память! Вырос в сионистской семье и остался верен тому духу, в котором был воспитан. Он был из тех молодых людей, которые являются благословением и гордостью для всех. Он ушел, не оставив за собой никаких следов или следов. Будем любезно вспоминать его. ХАИМ ДЕУЛЬ, человек образованный и характерный, много лет проработал учителем в школе «Тарбут», как и его сестра Хинда, которая обладала большим литературным талантом и зарекомендовала себя как блестящий учитель. Да будут они навсегда запомнены вместе с другими погибшими. Люди любили ее компанию, любили встречаться с ней, разговаривать с ней и наслаждаться ее обаянием и остроумием. Она была популярна в компании и умела заводить и поддерживать друзей. На протяжении многих лет активно работал в драматическом коллективе, где с большим успехом сыграл многие важные роли. Однако, поскольку его взгляды были скорее левыми, чем сионистскими, и он был горячим сторонником идиша и идишистов, он стал лидером идишской любительской драматической группы и был ближе к другим кругам. Его обаятельная личность и дружеские чувства к своему первому драматическому коллективу позволили ему оставаться в хороших отношениях, действительно, поддерживать дружбу с участниками труппы «Тарбут», хотя они не разделяли его взглядов. И он, и его. Да отомстит Всевышний за пролитую кровь! Одаренный человек, особенно замечательный аналитический склад ума. Он был левым, активно участвовал в обучении на идиш и поборником идишской культуры и литературы. С ним было приятно поговорить, он никогда не повышал голоса и не умалял тех, кто выступал против его взглядов — он женился на Бати Чадаш, создал семью — все они бесследно исчезли в холокосте. Всегда был готов помочь в трудную минуту. Человек значительного образования и культуры, хорошо разбирающийся в обычаях мира за пределами маленького городка. Верный сторонник дела прогрессивного сионизма, участвует в его деятельности. Его следует помнить особенно как одного из ближайшего круга наиболее активных членов. Следует также упомянуть его братьев Авраама и Коппеля и его сестру Матильду, которые были моими одноклассниками. Да будет благословенна их память! Прямолинейный и целеустремленный, он надеялся подняться по социальной лестнице. Он имел обыкновение много читать и искренне и искренне посвятил себя Движению Халуца. Он вырастил семью, все они погибли в холокосте, не оставив после себя никаких следов. Он был кузнецом и относился к своему делу с большим уважением. Я знал его с детства, и мы были в одной компании, когда проходили военную службу в польской армии. Он знал значение настоящего товарищества, и я всегда был рад с ним познакомиться. Его доброта сердца отразилась в улыбке, которая почти не сходила с его лица. И в общественной жизни, и в личных отношениях с друзьями всегда готов ответить на звонок, сделать все, что в его силах. Он был активен во всех ветвях движения и был одним из организаторов драматической группы «Тарбут». Сердечный смех, исходящий из его могучей груди, звенел в моих ушах с тех пор, как мы жили хедером. Честь и благодарность его памяти! Он был одним из группы, занялся бизнесом и преуспел. Хотя он всегда был перегружен работой и другими обязанностями, он лишал себя редких моментов отдыха и досуга, чтобы посвятить себя общественной деятельности и помогать всем, чем мог. Они были верны и преданы движению, участвовали в его повседневной деятельности. От них не осталось и следа. Она была верным членом группы и внесла свой вклад в образование и интеллект. Она вырастила семью — все погибли в холокосте. Благословенна ее память. Его осанка и поведение были довольно нерешительными. Никогда не мог никого обидеть и как-то обидеть, его любили друзья и соратники. Не осталось никаких следов ни его семьи, ни семьи его родителей. Дружелюбный парень, с которым легко поладить. Особенно первые двое из упомянутых выше проявили себя как комические актеры и всегда получали восторженные аплодисменты публики. Простите меня, дорогие друзья-мученики. Я попытался назвать имена всех вас, я посвятил несколько строк тем, которые запихнули себе под перо, но, возможно, я был не совсем точен или сказал недостаточно, как может подумать каждый из вас. Вам, без сомнения, виднее, но мое перо — слишком плохой инструмент, чтобы выразить все, что я чувствую, сказать все, что следует сказать. Записывая здесь ваши имена, я хотел воздвигнуть памятник не только вам, но и тем, чьи имена я не назвал. Вас много, очень много, возлюбленные мученики, — и как я могу надеяться упомянуть всех вас? Но теперь вы все, все вы, собраны и навсегда сохранены в этой «Книге Изкор» замученной общины Ошмана, столь жестоко уничтоженной! Грядущие поколения будут учиться величию еврейства, мученичества, из ваших могил, которые вовсе не могут быть могилами, поднимется вечный огонь, чтобы питать веру нового поколения в жизнь, укреплять молодежь в их борьбе за человечество. Вместе со звуками молитвы Кадиш над вашими неизведанными, далеко и широко разбросанными могилами на Небесах поднялась еще одна песня, радостная песня нашего народа, который дожил до Освобождения, песни всех людей, как в Израиле, так и в в диаспоре. Да сохранится ваша память во веки веков во славу всех мучеников! Слово разлуки Эти страницы, посвященные памяти нашего города и жителей города, не написал ни поэт, ни писатель. У вас нет поэта или великого художника, наша исчезнувшая община, которая бы воспевала вас. Ни один блестящий владелец языка или мыслитель не выразил здесь горе и скорбь, наполняющие его сердце. Кто бы ни читал эти страницы воспоминаний, возможно, может почувствовать некоторую скорбь, которая никогда не покидает умы и сердца тех, чье детство прошло на улицах и переулках нашего города. В этом городе существовала, вечно борющаяся за выживание и за неповторимый еврейский образ жизни, прекрасная община Ошмана, да будет благословенна ее память. В этой книге обнажили душу простые, обычные, но очень любящие люди. Записанные ими строки не отличались высоким стилем или анализом, поскольку имело значение записать последние остатки воспоминаний о прошлом и позволить им в форме написанного слова говорить и рассказывать свою историю. Глубокая эмоциональная потребность заплатить этот ужасный и огромный долг тем, кто были нашими отцами, матерями, братьями и сестрами, знакомыми и друзьями, а также всем, кто дышал там воздухом нашей повседневной жизни, побудила нас писать. В своей крови и слезах они поднялись над своим личным опытом, оставив позади все хорошее и прекрасное, динамичное и блестящее, чтобы исполнить старое пророчество: «В крови твоей будешь жить, в крови своей будешь жить! Однако в этих отрывистых фразах можно найти не только слезы, но и твердую веру в вечность, в выживание Израиля. И из молитвы в наших сердцах рождается плачущая надежда, что власть зла навсегда исчезнет с лица земли. Какой памятник, какой памятник будущим поколениям может воздвигнуть для тебя любящий сын, дорогой маленький городок, кроме этих нескольких страниц, наполненных печалью и сожалением, что еще можно сделать, как не воскресить твою память для всех, кто выжил твое ужасное разрушение. Пусть ваша память станет единым целым с воспоминаниями о Вечном Народе, который бесчисленное множество раз был замучен на эшафоте зла, но из пламени бесчисленных ставок навсегда восстал победителем!!! Я жил на улице под названием Уотер-стрит из-за ее близости к реке. Я не могу описать красоту ландшафта и природы этого места. Это было в конце еврейских жилищ, и по этой причине мы почувствовали вкус антисемитизма. Если бы у нас была будка на Сукоте, язычники разрушали ее, пьяницы пели нам «Серенады», и мы боялись. Рядом с домом был сад, который простирался на территории с десятками дунамов с лужайками, множеством дорожек и цветов, а также прекрасными деревьями, которые нежным цветущим ароматом в ранние утренние часы я помню и по сей день. В этом саду, который был назван 3 мая, проводились национальные гуляния, народные танцы и спортивные мероприятия. Сад находился на холме, и мы жили на его склонах. Соседи были в основном язычниками, которые жили в небольших домах. Возле каждого дома был сад с цветами разных оттенков. Пейзаж украшал Строгацкий дрожжевой и коньячный завод с двумя дымоходами, уходящими высоко в небо. Посторонний человек в этой местности был бы удивлен и удивился бы, как люди могут жить в окружении такого шума. В воскресенье, день отдыха христиан, когда фабрика перестала работать, мы не заметили шума. Завершала портрет река, берега которой были украшены дикими травами и деревьями, в которой мы все купались летом. Река текла спокойно. Зимой он был заморожен, и мы катались по нему на коньках. Перед Пасхой, когда таял снег, река разливала свои берега, не раз я не мог вернуться домой из школы. Были также случаи, когда я ночевал у друга, который жил за рекой, потому что мост был затоплен. На склоне реки был чистый, как кристалл, фонтан, вода из которого использовалась для питья. Ночью мы плыли на лодках и пели песни тоски по Израилю. В школе «Тарбут» мы познакомились с еврейской культурой. Здесь была посеяна любовь к нашему народу и его прошлому, и здесь зародилась тоска по Сиону, что подтверждено несколькими годами позже присоединением к молодежному движению «Хашомер Хацаир». Это были самые прекрасные годы в моей жизни. Мы получили образование для общественной жизни и любви к Эрец Исраэль. Однажды я вспомнил, что в качестве лидера мне пришлось сопровождать группу в дачный поселок, где учеников обучали разведке и трудовой жизни на сельскохозяйственной ферме. Однако по какой-то причине я не мог выйти в назначенный день и пошел на следующий день. Это было в четверг, после полудня, на еженедельной ярмарке. Я ехал на телеге, вышел в темноте, я не мог найти место, но внезапно вдали я отчетливо услышал эхо песни. Я смог добраться до места по звуку. По пути я проезжал дворы, заборы, лаяли собаки — пока наконец не доехал до тренировочной фермы. Открыв дверь, они все набросились на меня, и я чуть не задохнулся от четырнадцати-пятнадцатилетних детей, которые даже присоединились ко мне в бурной Хоре. Нас обучали и приучили других вести простую и трудолюбивую жизнь. В моем сердце вспыхивают воспоминания об учреждениях и личностях, о детях, которых я мечтал прийти в Землю Израиля и присоединиться к строителям этой Земли, но фитиль их жизни был рассечен убийцами. Пусть эти строки послужат свечой памяти их чистых душ. Ошмана находилась в длинной узкой долине у реки Ошмянка. Почва хорошая, чернозем, вода должна была быть на глубине 2-3 метра. Большинство домовладельцев, имевших небольшие участки земли за домом, выращивали там овощи или фруктовые деревья, некоторые держали козу или корову, немного подрабатывая сельским хозяйством, чтобы зарабатывать себе на жизнь. Поля вокруг Ошмяны располагались в основном на мягких склонах холмов, изрезанных оврагами. Как только снег растает, все водоводы будут нести воду к ручьям, и те впадут в реку Ошмянка. Затем река раздулась, вылилась из берегов и стала угрозой для сельскохозяйственных угодий и построек в ее окрестностях. Почва была светлой, подходящей для сосновых боров, которые местные крестьяне вырубали сотни лет. Если подняться на более высокий холм, то можно увидеть небольшие сосновые рощи, разбросанные среди вспаханных полей — эти рощи были последним остатком обширных лесов, которые в былые времена простирались на огромных территориях. Эти леса послужили основой для производства скипидара, который они получали путем сжигания сосны и елей, а также для производства древесного угля, которое в основном находилось в руках еврейских фермеров. Они также использовали руки для очистки коры дерева, которая после высыхания и сплющивания использовалась для обработки шкуры. На многочисленных крупных кожевенных заводах в Ошмяне и близлежащей Сморгони работали сотни человек, из которых лишь немногие были упомянутыми выше владельцами небольших участков. И те, и другие старались оставаться в непосредственной близости от города, чтобы быть ближе к жизни еврейской общины. После покупки земельного участка еврейский фермер строил свою ферму и планировал свое хозяйство, следуя путям местного крестьянина, «гоя», он огораживал территорию в несколько дунамов, используя деревянные столбы и бревна, чтобы сделать забор. Во дворе он строил свой жилой дом и хозяйственные постройки, а потом копал себе колодец. Поля имели форму длинных узких полос. Часто случалось, что поле было всего 15-20 метров в ширину и несколько километров в длину. Между разными полосами был путь около 50 см. Их собирали и готовили на зиму, они имели кисло-сладкий вкус их называли «брусницей» и их обычно подавали на десерт в Шаббат, после чолента. Это странное расположение и раздел полей зародилось в старину, во времена закрепления за землей крепостных, когда крестьяне были крепостными польской знати и их хижины сгруппировались вокруг огромного особняка дворянина. После того, как они были освобождены от крепостного права, земля была поделена между освобожденными батраками. Распределение земли не планировалось и не проводилось должным образом: каждый крестьянин оставался в своей хижине, за которой на довольно большое расстояние раскинулся его узкий надел. Такое разделение полей привело к тому, что крестьянин потерял много времени и сил при вспашке и посеве, а также во время уборки урожая и сбора урожая.
В Беларусь решила прийти сеть-конкурент «Милы» и «Острова чистоты». Откуда и когда?
До этого перекрестка вы проезжали поселение, кроме этого еврейское правда, бедное , тротуаров не было, и дорога не была особенно асфальтированной. Это была пыльная дорога для экипажей и мужчин. С этого момента вашему взору открываются широкие поля зимой снег и одиночество. Если бы вы были мальчиком, вы были бы рады идти в одиночестве, не встречая ни одной живой души — язычника, пока вы не дойдете до Павиага, как уже говорилось, маленькой еврейской деревни. В конце XIX — начале XX века еврейские деревенские поселенцы были изгнаны из своих домов и «иммигрировали» в соседние села. Хотя они не были земледельческими «поселенцами» в полном смысле этого слова. Они арендовали землю у домовладельца и даже были заняты другими занятиями: покупками, содержанием в гостиницах, ночлегом странников и прочим … тем не менее, от них исходил запах поля. И посмотрите, недалеко от нашего города была настоящая еврейская деревня.
Он назывался «Малая беседка», чтобы отличить ее от христианской «Большой беседки», находящейся на несколько километров дальше. Я не знаю историю еврейской деревни с самого начала. Было ясно, что деревня была остатком более крупной и густонаселенной деревни. Уже в годы, предшествовавшие Первой мировой войне, количество его жителей было невелико. Особенно известны две разветвленные семьи, составившие ее основу: семьи Оланских и Перских, отомстите Бог за их кровь. Эти две семьи продолжали жить до Холокоста, который обрушился на нашу общину и ее соседей. Примечательно, что земли принадлежали владельцам, но территории были небольшими и не обеспечивали пропитание их работникам.
Сегодня я бы назвал эти хозяйства вспомогательными. Мало того, что территории были ограничены, власти не способствовали их развитию и быстрому росту, они даже препятствовали их усилиям. Мужчины были вынуждены работать в городе, чтобы содержать свои семьи. В основном они работали на кожевенных заводах. Женщины и дети работали на небольшой ферме. Мужчины делали тяжелую работу в свободное время или наемный рабочий-язычник. Следовательно, Павиаж тоже не считался сельскохозяйственной фермой во всех ее значениях и аспектах, хотя и являлся опорой в социальном порядке.
Эти немногие также были истреблены, и не осталось никаких следов или следов еврейского труда и рабочих. Попытка глубоко укорениться в земельных работах была искоренена. Они также освящали имя еврейского народа. Пусть их память будет записана и запечатана в Книге памяти ошмановской общины, которая была истреблена и к которой они принадлежали. Да будет чтить их память. Перед фотоальбомом Время перестало уходить. Все годы отступили назад.
Настоящего больше не существовало. Машина жизни вернула меня в прошлое. Правда ли, что были такие дни? Были ли они вообще «в те дни»? Игра мечты об ушедшем мире? Я взял альбом «тех дней», и эти фотографии должны засвидетельствовать как сто свидетелей, что действительно существовал такой мир, сияющий и улыбающийся мир, который весело показан вам через сияющие лица и глаза веков. И они, мои и ваши ученики, и те учителя, которые смотрят на вас подобным образом, все стремятся передать, доказать вам, себе и всем остальным, что они живые существа, живущие и работающие, это счастье и горе, напряжение и расслабление и человеческая жизнь распространились из них.
Они существуют! Они действительно существуют? Да, это так. Я пытаюсь поговорить с ними, и они отвечают. Не нужно прилагать усилий, чтобы заставить их говорить. Они охотно принимают участие в разговоре, они даже вмешиваются в речь друг друга, и мы медленно погружаемся в воспоминания и пробуждаем из небытия многие общие переживания. И воспоминания груды груды, груды вещей, как куча, холм или холм.
Постепенно мы начинаем наводить порядок в этом деле. Потом тишина. Тяжелая и палящая тишина. После такой долгой и молчаливой разлуки говорить было непросто. Сначала они были поражены, увидев меня. С тех пор, как мы были разделены, много воды утекло во всех реках мира. Но молчание не только превалирует между нами, но и между собой, своим родом упорного молчания.
Почему никто не открыл рот? Может, они притворились чужими друг другу? А может, их поразила неожиданная встреча? Мы молчали. Мы смотрели друг на друга и молчали, созерцая лица друг друга, как будто рассматривая лица друг друга. Возможно, в нашей внешности произошли какие-то изменения, и мы очень стараемся вспомнить детские и юношеские взгляды. Трудно установить, сколько времени мы провели в этой тишине, но стали возникать вздохи и стоны — вздохи облегчения.
Нет, зубы времени не могли преодолеть воспоминания, не могли уничтожить или уничтожить их. И вдруг началось смятение, вспыхнуло смятение и смятение, а когда они успокоились, наступил час разговора … доброго и спокойного разговора. Энтузиазм от неожиданной встречи поутих. А пока мы выросли, стали взрослыми, и возможна была тихая и дружеская беседа. Но действительно ли был какой-нибудь разговор? Может, это были галлюцинации? Мендель Улькеницки, Менделе, в очках, светловолосый и ясноглазый, как поживаете?
Вы выросли и очень впечатляете, как и во что прошло ваше время? Я слышал, что вы были солдатом и к чему пришли? Мальчик Менделе закатил глаза, которые были серьезными, сдвинул брови, но рот оставался неподвижным. А вас, Цви Лескес и Янкеле Левин, что вас беспокоит? Это я говорю с тобой. Я помню, что вы были немного непослушны, но невинны и хороши. Они повернули головы и промолчали.
А вам, Эттеле Бенски и Юдит Зусмамовиц приятно на вас смотреть. Вы сияете и живете красивой и приятной жизнью. И … Эттеле с ее узкими и глубокими глазами и Юдит Зусмановиц, мудрая и улыбающаяся, но безмолвная. Поэтому я повернулся к Шебаху Беркману, узколицому и глубокому мыслителю, и рядом с ним был веселый Береле Шамес. Они оба посмотрели на меня, кажется, всесторонне, но когда я увидел, что даже мускул на их лицах не двинулся, я удивленно, но без жалоб отвернулся от них. Гроня Каминер, Хаим Козловский из Козлинки, заикающийся с тупым лицом, и ты, Сендер Козловский, сидящий рядом с ними, ты, умный, говорите, расскажите мне о себе и своих друзьях. Он склонил голову, как будто ему было стыдно, и не проронил ни слова.
Я был поражен. Что означало это молчание, ведь встреча была волнующей и трогательной? Разве я не спал? Они смотрели друг на друга, разговаривая на языке тупиц, их голоса не доходили до меня. Но в их глазах было видно горе. Они тоже смотрели на меня, усталого и преждевременно выросшего. Я правильно понял?
Встреча проходила в волнении, вызывая большое волнение. Есть что сказать, мой учитель, происходили ужасные вещи, и никто не мог говорить, говорить, разговаривать. Они молчали. Тем не менее я продолжал сохранять хладнокровие. Сам факт того, что я остался с ними, ласкал мою душу. Я обернулся, услышав звуки шагов. И смотрите, они подходили все ближе и ближе… не из одного периода или одного периода, о Боже, который собрал их вместе?
С другой стороны пришла растерянная группа воспитанников детского дома, учеников школы «Тарбут» и даже тех, кто учился в школе «Зишо» школа идиш , стояла, наклонившись вперед и молча. Слушаете, что? Я в недоумении и не могу понять причину этого, странное поведение и тишину. Сбитые с толку глаза. На вас сосредоточены глаза всех оттенков и выражений. Их губы шевелятся, но их голоса не слышны. Все движения тела и мускулов лица говорят беззвучно.
И, возможно, возможно, раздаются звуки, говорящие и рассказывающие истории, только я, глухонемой и непонятливой, не могу их воспринимать. Я не знаю, как долго продолжалось это озадачивающее и угнетающее, очень удручающее видение. Внезапно все вырвалось на свободу, сердца открылись, голоса стали слышны, рты заговорили, и все стало ясно… мой учитель, нас не существует, нас нельзя было увидеть, только в вашей памяти. Вы носите наши имена в своем сердце, спасибо, спасибо. Большое войско начинает отступать. Медленно, назад, к горизонту. Зрение угасает, и персонажи исчезают.
Туман начинает заливать место, и ничего не видно. И, тем не менее, я совершенно уверен, что видел их, слышал их голоса и что они умоляли меня помнить их на веки вечные. Я очнулся от галлюцинаций и по неизвестной причине продолжал верить, что встреча действительно состоялась, что состоялся безмолвный диалог, состоялся Да… Меня преследовали сны. Я чувствовал, что мир должен существовать, чтобы увековечить их память, память об этих учениках. Никто не знал его настоящего имени. Я был тогда ребенком и помню только, что он жил через улицу, в гостинице Апта. Он утверждал, что ему девяносто, но ходили слухи, что он приближается к 100.
Он жил в одиночестве, его жена умерла намного раньше, его дети, братья и другие родственники были разбросаны по всему миру. Он был высоким и худощавым, с необычно длинными ногами. Мне неизвестно, как этот человек зарабатывал себе на жизнь. Очевидно, его потребности были очень скромными. Хотя он был совсем один в мире, он никогда не злился, и его часто можно было увидеть стоящим на улице в окружении взрослых и детей. Он рассказывал истории о восстании Польши против русского режима в 1863 году и всегда находил слушателей. Было удивительно, как он запомнил каждую деталь — но одну вещь он не мог вспомнить.
Однажды, ближе к вечеру, он подошел к Реб Шимону Давиду Барону и задал ему вопрос, который, по всей видимости, не давал ему покоя. Реб Шимон, однако, тоже не запомнил его имени. Реб Шломо рассердился на Реб Шимона Давида, почему он не открыл ему имя своего брата. В тот момент я проходил по улице, и Реб Шимон позвонил мне и рассказал всю историю. Я послушался его и начал читать, отмечая различные имена, пока не упомянул одно из них, которое напомнило ему, как зовут его брата. Реб Шломо был очень доволен и из благодарности потянул меня за ухо. Пару дней я не мог прикоснуться к нему, потому что он мне так больно.
Я хорошо помню, как ласково тянули за уши. Но это стоило того, чтобы осчастливить старого еврея. Не то чтобы он был рыбаком рыбак на идиш , так как «рыбаками» также называли торговцев рыбой. Мужчина и его жена были очень-очень старыми. Пара жила в задней части дома Шломо Вольберга. Они были одиноки; их сыновья были далеко, в Америке, и оттуда они отправляли письма. В каждое письмо они вкладывали доллар или два, и это был их основной источник дохода.
Реб Якоб Янкель имел обыкновение утром покупать в кредит, а вечером возвращать долг в тот же день. Михла Гинзбург, в магазине которой он покупал, однажды спросила его: почему вы берете товар в кредит утром и возвращаете долг вечером? Нельзя сказать, что вы зарабатываете деньги днем, потому что вы живете на пособие, которое получаете от своих сыновей. Так что толку? Реб Якоб улыбнулся и ответил: «Поскольку ты умная женщина, Михла, ты меня поймешь». Всю жизнь я был известен как прямой и честный человек, и все доверяли мне из чувства защищенности. Чтобы они не забыли, что могут дать мне товары в кредит, я продолжаю покупать у вас в кредит и наслаждаюсь тем, что вы мне не отказываетесь.
Мичла тоже улыбнулась и ответила: Поздравляю! Желаю вам дожить до 120 лет. В те дни я учился в «Хедере» Реба Лейзера, за зданиями синагоги, в доме молочницы 13ать. Ее назвали так, потому что она продавала молоко и другие молочные продукты. Мужчина по кличке «Дер Подмуровщик» жил в банном переулке. Этот мужчина был сильным, очень старым парнем и катал тяжелые камни своими большими мощными руками с такой легкостью, как будто это были теннисные мячи. Мы, дети «Хедера», любили его и истории, которые он нам рассказывал.
Он был одним из еврейских детей, пойманных царскими властями в 19 веке и насильно призванных в русскую армию. В детстве он был изгнан из родительского дома и не помнил свой родной город. Он не знал еврейских букв в молитвеннике и выучил молитвы наизусть. Как он попал в наш город? Что ж, это его история. После того, как его забрали из дома, его отправили в русскую деревню, где он оставался до 21 года. Затем он прослужил 25 лет в царской армии, что, безусловно, было адским опытом.
Когда его выписали, он должен был быть зарегистрирован в еврейской общине. В противном случае демобилизованный солдат считался «бродягой» и часто изгонялся с одного места на другое. Еврейская община Ошмана приняла человека и согласилась внести его в реестр, и так он стал жителем нашего города. Поскольку у него не было родственников и он не хотел зависеть от благотворительности, он работал сколько мог и закончил свою жизнь в общежитии для бедных. Реб Шимон, «Der Dreher» Фамилия Реб Шимона никогда не использовалась, и, вероятно, сам старик забыл ее и был удовлетворен своим прозвищем «дер Дреэр». Он был назван в честь профессии. Он крутил колесо в единственной типографии в городе, принадлежавшей человеку по имени Мечкель.
В детстве мы стояли у входа в типографию и смотрели, как работает Реб Шимон. Трудно сказать, что нас заинтересовало; в конце концов, его работа была механической и простой.
Строительные услуги. Проектирование домов Стройматериалы в Витебске Электроинструмент и бензоинструмент Электромонтажные работы. Электрик в Витебске Дома, беседки, бани, срубы Бытовая и компьютерная техника6 Бытовая техника Кабельное и спутниковое телевидение Компьютерная техника Кондиционеры, сплит системы в Витебске Сбор и переработка вторсырья Утилизация бытовой техники Интерьер квартир и домов26 Багетные мастерские Балконы и лоджии в Витебске Ворота, заборы, роллеты Гипсокартон, изделия из гипсокартона Дизайн интерьера Жалюзи, рольшторы Изделия из искусственного акрилового камня и керамогранита Ковры в Витебске Крыши над балконами Купить входные двери в Витебске.
Предложения постоянно обновляются, дополняются и совершенствуются. Вот примеры нескольких выгодных предложений: «Экономим вместе с Милой» — выборочные дисконты на различные категории продукции; «Красный кошелек» — акции участвуют товары, которым присвоены красные ценники со скидками. Программа «Именинник». Воспользоваться предложением можно в течение нескольких дней после указанной даты.
Весенние скидки в магазинах Мила До конца марта сеть предлагает насладиться покупками с невероятной экономией. Акция распространяется как на зимний, так и на новый товар. Скидки следует искать в различных отделах.
Если хочешь узнать информацию о наличии товара в интересующем магазине - просто зайди в карточку товара на нашем сайте и посмотри магазины на карте либо открой список магазинов. Кому принадлежит сеть магазинов Мила в Беларуси? Сеть магазинов «Мила» является частью Группы Компаний «Парфюмбытхим», которая работает в Беларуси с 1998 года. Компания «Парфюмбытхим» — это дистрибьютор бытовой химии, средств гигиены, парфюмерии и косметики, в которой работает более 5000 сотрудников. Что означает имя Мила? Мила — современное имя славянского происхождения, означающее — «милая».
Мила в Пинск
Ищете предложения Мила в апрель 2024? Просмотрите подарочные сертификаты Мила и получите скидку 80% на ваши заказы. Каталог товаров Мила в Пинске высоко востребован со стороны покупателей. Новости из других регионов.
В Пинске милиция ищет мужчин: их подозревают в кражах в магазине «Мила»
Сегодня, 22 апреля в магазинах Мила стартует новая акция «Настроение на весеннее обновление». Скачивай приложение, ведь все скидки и акции доступны на экране смартфона. Мила. пр-т Жолтовского, 18. Новости из других регионов. Акции, скидки, каталоги продуктовых супермаркетов, магазинов электроники и бытовой техники, стройматериалов, одежды и обуви Милы.