Это одна из самых известных пьес Ибсена, классика европейского и мирового театра, повествующая о женской эмансипации, свободе и становлении личности человека в целом. В эти дни Международный женский день отмечается в Австралии разнообразными мероприятиями, включая марши, митинги и мероприятия по сбору средств. Вадим Тихомиров: А не кажется ли вам, что феминизм и эмансипацию продвигали в первую очередь некрасивые женщины? О женщинах, которые первыми в мире получили докторскую степень в психологии, а также сделали открытия, которыми мы пользуемся до сих пор, читайте в нашем новом материале «Женщины в психологической науке с конца XIX века до наших дней».
День эмансипации в США
Imprimer la page. Международный женский день: Полная реализация сексуального и репродуктивного здоровья и прав женщин и девочек – императив эмансипации и гендерного равенства. Обзор СМИ Москвы и МО. Международный женский день изначально появился как день солидарности женщин в борьбе за равные права и эмансипацию. Дочь первого независимого президента Мозамбика Саморы Машела, правозащитница из Мозамбика Жозина Машел рассказала RT о необходимости эмансипации женщин для развития общества. Imprimer la page. Международный женский день: Полная реализация сексуального и репродуктивного здоровья и прав женщин и девочек – императив эмансипации и гендерного равенства. В 1889 году в своей речи «За освобождение женщин» Клара говорила, что труд важен для женской эмансипации и экономической свободы.
День эмансипации (День свободы) в США
Цеткин выступила на конференции с предложением установить день международного протеста пролетариата против политического бесправия работниц, как способ агитации за идею равноправия женщин во всех областях социальной и государственной жизни. Проводить такой день Цеткин предложила ежегодно в одну и ту же дату в разных странах. Поддержали ее инициативу более ста женщин-социалисток из 17 стран, участвующих в конференции. Конкретную дату тогда не установили. Впервые Международный женский день праздновался 19 марта 1911 года в Германии, Австрии, Дании и Швейцарии.
В 1912 году этот день отмечался в этих же странах уже 12 мая.
Они предлагают пойти на митинг в защиту прав женщин или пожертвовать деньги на борьбу с домашним насилием. Напомним, что петербургские феминистки не оставили без внимания 23 февраля и запустили флешмоб про стереотипы о мужественности. Каждый выпуск посвящен теме, связанной с важной датой в российском календаре.
Но традиционная женственность, которую теряют женщины, не исчезает. По какому-то неизвестному закону сохранения психологической энергии она переходит к мужчинам. При этом черты характера, которые весьма высоко ценятся в женщине, у мужчин обращаются в свои антиподы: мягкость становится мягкотелостью, внимание к мелочам — мелочностью, материнская осторожность — трусливостью, уходом от извечной мужской роли «каменной стены».
Эмансипированная женщина больше не желает рожать. Всё меньше появляются на свет будущих налогоплательщиков, созидателей материальных богатств и защитников Отечества. По этой причине, мне думается, сегодня в России и не строится крупных предприятий — уже и на существующих становится некому работать газеты пестрят объявлениями о приёме на работу, предлагая представителям некоторых рабочих специальностей непостижимые зарплаты в 60 тысяч рублей и более; да за такие-то деньги можно и в Заполярье поехать! Депопуляция так называемой «белой расы» идёт с ужасающей быстротой. Европейцы вымирают, как когда-то вымерли неандертальцы, только гораздо быстрее. В то же время в исламском мире, где царит не культ потребления, а культ здорового образа жизни и крепкой семьи, «закрепощённая женщина Востока» рожает и рожает. Причём, продолжает это делать и иммигрировав в Европу а ныне — и в Россию.
И почему-то пример цивилизованной европейской дамы её не соблазняет. Перед нами два пути: или разэмансипировать женщину обратно, вернув её в мрачное логово семьи, из которого она, подобно Екатерине, «лучу света в тёмном царстве», с таким трудом вырвалась к свободе, к счастью. Или территории, которые прежде населял белый человек, будут населять другие народы, женщины у которых значительно менее эмансипированы. Одно из двух: либо мы сохранимся как народ, либо деградируем и вымрем, растворимся в человеческом море. Следует ли нам поддерживать этот процесс или, напротив, необходимо решительно бороться с этим явлением? Вопреки распространённому мнению, снижение рождаемости в России не является исключительно следствием «перестройки» и связанного с ней ухудшения материального положения большей части народа; нет, как известно, снижение рождаемости наблюдается во всех европейских странах, а также в странах Северной Америки и в Австралии, несмотря на относительно высокий уровень жизни населения этих государств. Рождаемость в России не обеспечивала простого воспроизводства населения ещё с 1965 года то есть, уже полвека , задолго до «катастройки».
Предлагаю любому желающему набрать эту фразу в Гугле - и вы получите многократное подтвержение этим словам. На заре своего существования численность человеческой популяции была невелика и находилась вблизи критической отметки. Генетики установили, что некогда число представителей Гомо сапиенс составляло всего лишь тысячу человек. Для того, чтобы человеческий род не вымер, женщины того времени и последующих времён рожали практически каждый год, вследствие чего число людей на Земле начало расти и сегодня превышает уже 7 млрд. Естественное снижение рождаемости, вызванное эмансипацией, существенно отдаляет от нас риск перенаселённости планеты и обострения связанных с этим далеко не шуточных проблем — в частности, таких, как нехватка продуктов питания и питьевой воды. Далее, снижение социальной роли мужчин — активных искателей нового, неизведанного — и выдвижение на первый план женщин, олицетворяющих консервативное начало, может привести к уменьшению темпов так называемого прогресса, который уже поставил Землю перед угрозой глобального катаклизма. Природа как бы говорит нам: остановись, мил человек, одумайся!
Хватит уже «осваивать» так называемые «неисчерпаемые кладовые природы» которые вовсе таковыми не являются, а весьма и весьма ограничены.
Праздновать этот день предложила Клара Цеткин. Одной из целей была обозначена борьба за всеобщее избирательное право для женщин. Предложение получило единодушную поддержку более 100 женщин из 17 стран, однако дата празднования зафиксирована не была. До 1914 года в разных странах этот день отмечали в различные числа марта В России 2 марта 1913 году женщины впервые вышли на митинги. Февраль 1917 года стал важной вехой в истории праздника, поскольку 23 февраля 8 марта 1917 года было ознаменовано Февральской революцией.
Женская эмансипация и новые социальные роли / Виктория Вальковская
В течение десяти лет - с 1910 по 1920-х годы в этот день женщины в разных странах митинговали за свои права. С тех пор по миру прокатилась мощная волна эмансипация. Сейчас женщины добиваются не только равных с мужчинами должностей и зарплат, но во многих странах мира одержали победу на президентских выборах. Но чем значительнее достижения феминизма, тем громче слышны напоминания, что вместе с мужскими правами женщины получают и мужские обязанности. И это часто вызывает дискомфорт у самих представительниц слабого пола.
Слушательницы и преподаватели Бестужевских курсов на экскурсии во Флоренции. Учебные заведения для женщин практически не финансировались государством. Львиная доля расходов оплачивалась пожертвованиями, которые собирали женщины-активистки. Благотворительный опыт феминисток, которые начинали с помощи бедным, здесь очень пригодился. Основными жертвователями были как сами женщины, так и мужчины-ученые, немало среди них было и преподавателей курсов. Большинство бестужевок шли преподавать и работать в органах просвещения, так как на другие должности начальники-мужчины их брали неохотно. И все же среди них было много первых в своем деле женщин: Е. Соломко — первая в России женщина-петрограф и палеонтолог, М. Сиряцкая — теоретик в области практической педагогики, Ю. Андрусова — первая в России женщина-зоолог беспозвоночных, В. Богдановская — одна из первых в России женщин-химиков. Жилова была первой женщиной-сотрудницей Пулковской обсерватории. В 1872 году в Петербурге были открыты Высшие женские медицинские курсы. Учеба здесь была очень тяжелой, физически до выпуска дожили не все: из 90 студенток первого набора 12 погибли от болезней. Первой женщиной-врачом России стала Н. Суслова, первой женщиной, получившей медицинское образование в России, — В. Кашеварова-Руднева в 1868 году она закончила Медико-хирургическую академию, куда ее взяли в виде исключения. На рубеже веков самой мощной женской организацией было Русское женское взаимно-благотворительное общество РЖВБО , которое занималось преимущественно материальной помощью, организовывало детские сады и ясли, боролось с алкоголизмом. Фактическим лицом феминизма стала А. Шабанова, дворянка, сделавшая очень много в деле уравнивая прав женщин и мужчин, первая женщина-педиатр. Ее «Очерк женского движения в России» — один из самых интересных документов эпохи. В 1908 году был открыт первый женский съезд, в нем приняли участие 1053 делегатки со всей страны. Деньги на проведение съезда женщины искали сами. Большая часть участниц была из среды интеллигенции. В ходе жестких обсуждений было принято более 20 резолюций: о страховании работниц, охране материнства и детства, изменению брачного законодательства и политических правах. В 1917 году усилиями Шабановой был утвержден Устав Всероссийского женского союза. Иначе говоря, была создана национальная феминистская женская организация России. Из-за Первой мировой войны резко возросло количество работниц. В 1912 году появились первые летчицы, в 1915-ом открылись водительские курсы для женщин. За недолгое свое существование, Временное правительство успело наделить избирательными правами всех граждан, достигших 20-летнего возраста без различия пола, национальности и вероисповедания , допустить женщин до работы адвокатами и присяжными, гарантировать равную оплату труда. Таким образом, женское движение и его важные завоевания существовали до создания Советской республики. Первый всероссийский женский съезд в С. Бурге" 1908 г. Если на первом этапе интересы женского движения и советской власти совпадали, то в дальнейшем они разошлись: вся женская активность была возможна только в рамках и направлениях, заданных государством. Советская власть приписала себе дарование женщинам всей полноты гражданских прав. И хотя идеи женского равноправия разделяли и поддерживали, в частности, Свердлов, Троцкий и Куйбышев, все женские организации были запрещены декретами большевиков в начале 1918 года. В 1917 году в Советском правительстве появилась первая в мире женщина министр.
В последующие годы в разное время митинги прошли и в других странах Европы. С 1966 года, в соответствии с указом Президиума Верховного Совета СССР, Международный женский день стал не только праздником, но и нерабочим днем, и постепенно праздник потерял свою феминистскую окраску. На сегодняшний день праздник 8 марта отмечают во всех постсоветских странах, включая Казахстан, и сейчас со временем, этот день возвращает свою позицию международного дня борьбы за права женщин и международный мир. Желаем всем девушкам мира сил, терпения и уверенности в себе, чтобы продолжать бороться за свои права и достижения равноправия.
Женщины в 21 веке имеют свободу избивать друг друга на боксёрском ринге, работать грузчицами, полицейскими, судьями, хирургами, заниматься пауэрлифтингом, петь, рисовать, изобретать и в течение 10 лет впервые ступят на поверхность Луны наравне с мужчинами. Феминизм — не про свободу не брить подмышки, феминитивы в названиях профессий и возможность блокировать оппонента в Clubhouse; он про равенство, права и свободу выбора. А равенство, права и свободы не могут быть только для мужчин, женщин и black people. Выделение одной из частей человечества в гетто и сражение только за его права всегда напоминает сектантство, где есть только одна истина, а такое, как мы знаем из истории, всегда заканчивается трагически. Важны права всех людей и именно за них надо бороться женщинам и мужчинам, коммунистам и капиталистам, правительствам и частным фондам, политикам и каждому из нас. Женщины могут быть сильными и слабыми, женственными и мужественными, быть гиперсексуальными или серыми мышками, выбирать патриархальный образ жизни или путь радикального акционизма, иметь усы и не иметь грудь, а также в первую половину жизни быть олимпийским чемпионом и носить имя Брюс. Женщины бывают слабые и сильные, как и мужчины. Женщины есть умные и глупые, как и мужчины. Женщины могут всё, как и мужчины. В этой статье мы собрали мнения разных женщин: рестораторов, журналисток, певиц, бизнесвуман, и они лучше всего расскажут вам о том, что такое праздник 8 марта именно для них. Они очень разные, но объединяет их одно — талант, пассионарность и дар слова. Мы задали им всего два вопроса: как они относятся к этому дню и, что считают идеальным подарком. Светлана Конеген, журналист Международный женский день 8-е марта? Для меня нет и не было отродясь такого праздника. Невольно вспоминаешь стишок Игоря Иртенева: «Международный праздник фальши, Послал бы я куда подальше Тебя со всею прямотой». Да, помню в советские времена, в школе, выполнялся почти беспрекословно этот идиотский формальный ритуал обмена «подарками» на 23-е февраля — для мальчиков и на 8-е марта — для девочек, цветочки и коробки конфет училкам и т. В советских учреждениях Женский день всегда был поводом для безудержных пьянок, начинавшихся прямо на рабочем месте и заканчивавшихся у кого — в подъезде, у кого — на чужой кухне, в чужой постели, а то и просто под столом. Но для меня это была всего лишь одна из форм инициации в советское общество со всеми его выродившимися традициями и навязчивой линейной гендерной иерархией. Что касается оригинального «женского дня» на Западе, где изначально он и зародился, то там он так и остался днем, когда на улицы выходят активисты профсоюзов и многочисленных организаций, защищающих права женщин. В той же Италии, где я сейчас живу. Да, там продается мимоза, благоухающие шапки которой можно увидеть на каждом углу за любым забором, но никакого гендерного ажиотажа и, тем более, офисных коллективных пьянок не наблюдается. Но кто-то кому-то наверняка в этот день дарит мимозу. Или тюльпаны. Или что-то еще. Нынче, в постсоветское время у нас принято переводить все стрелки на весну, расцвет, любовь и прочие признаки обновления. Переводят и правильно делают.
Счастье женщины: девять историй жизни тверичанок
| Дикая Клара: женщина, придумавшая праздник 8 Марта | Переломным моментом женской эмансипации в России можно считать Октябрьскую революцию. |
| Request Rejected | Смотрите видео на тему «с 8 марта днëм женской эмансипации» в TikTok (тикток). |
Марксистский феминизм и «Новая женщина»: как коммунисты хотели решить женский вопрос
- Эмансипация женщин: история
- 8 марта день эмансипации женщин - 56 фото
- 8 Марта в истории: 100 лет назад в России зародилось феминистское движение
- Женщина: традиции и эмансипация
- День солидарности женщин в борьбе за равные права и эмансипацию или 8 Марта
С 8 Марта! Или грустная история опрокинутого феминизма
8 Марта — это скорее памятный день, дань уважения смелым женщинам, боровшимся за свои права и эмансипацию. История активистки Клары Цеткин и ее предложение установить Международный женский день на международной конференции женщин-социалисток в 1910 году. Международный женский день родился из массовых протестов за права женщин, но со временем превратился в «День весны» и просто еще один выходной.
С Днём Эмансипации женщины мира!
Редакция портала NashGorod. Сюжет Аналитические материалы В российской культуре в последние годы 8 марта принято считать праздником весны, женственности и нежности. Однако такое отношение к женскому дню было не всегда. Более 15 тысяч разгневанных женщин участвовали в марше, требуя сократить рабочий день, уравнять в гражданских правах мужчин и женщин, ввести равные условия труда. Спустя год, в 1909, социалисты Америки приняли решение отмечать национальный женский день, а в 1910 на второй Международной конференции женщин-социалисток Клара Цеткин предложила проводить Международный женский день, во время которого женщины по всему миру будут участвовать в митингах и маршах, привлекая внимание общества и правительства к вопросам равноправия. Примечательно, что существует и альтернативная версия появления праздника — 8 марта 1857 года в США состоялась забастовка секс-работниц, требующих выплатить зарплаты морякам, которые пользовались их услугами, но ввиду отсутствия денег не могли их оплатить. Похожая акция состоялась 8 марта 1894 года в Париже, где женщины требовали признать их права наравне с труженицами других профессий и создать собственные профсоюзы. Опираясь на эти события, Клара Цеткин и предложила увековечить этот день. Затем к ним присоединились и мужчины. В 1921 году, в память об этих днях, 8 марта власти Советского Союза приняли решение праздновать Международный женский день, который позже стал выходным. От трудящейся комсомолки к милой даме В годы советской России долгое время праздник 8 марта имел только политический контекст — в газетах того времени женщин призывали бороться за свои права и больше трудиться.
С тех пор по миру прокатилась мощная волна эмансипация. Сейчас женщины добиваются не только равных с мужчинами должностей и зарплат, но во многих странах мира одержали победу на президентских выборах. Но чем значительнее достижения феминизма, тем громче слышны напоминания, что вместе с мужскими правами женщины получают и мужские обязанности. И это часто вызывает дискомфорт у самих представительниц слабого пола. В канун праздника эксперты поделились с корреспондентом «АК» своим мнением относительно того, насколько в нашей стране популярны ныне идеи гендерного равенства и готовы ли россияне видеть во главе государства представительницу слабого пола.
Короткая ссылка 26 июля 2023, 09:54 Дочь первого независимого президента Мозамбика Саморы Машела, правозащитница из Мозамбика Жозина Машел рассказала RT о необходимости эмансипации женщин для развития общества.
Это не благодеяние, не проявление милости, это необходимо для развития нашего общества. И это то, что мы пытаемся делать», — заявила она.
Ежегодно 8 марта отмечается Международный женский день — праздник, который начинался с борьбы женщин за равные права и эмансипацию. В России этот день отмечался в качестве официального праздника с 1919 года, первоначально носил название Международного дня работниц, однако с конца 1920-х годов стал именоваться Международным женским днем.
Православная газета
- О женской эмансипации | Православная газета
- С днём солидарности женщин в борьбе за женские права и эмансипацию
- 8 Марта в истории: 100 лет назад в России зародилось феминистское движение // Новости НТВ
- Международный женский день 8 марта: история праздника
- Request Rejected
8 марта день эмансипации женщин - 56 фото
| С днём солидарности женщин в борьбе за женские права и эмансипацию | История активистки Клары Цеткин и ее предложение установить Международный женский день на международной конференции женщин-социалисток в 1910 году. |
| 8 марта день эмансипации женщин - 56 фото | Праздник 8 Марта был учрежден как «день солидарности трудящихся женщин в борьбе за равенство прав и эмансипацию». |
| С 8 марта, с днём солидарности женщин в борьбе за эмансипацию! | О женщинах, которые первыми в мире получили докторскую степень в психологии, а также сделали открытия, которыми мы пользуемся до сих пор, читайте в нашем новом материале «Женщины в психологической науке с конца XIX века до наших дней». |
| Определение эмансипации женщин: что под этим понимают, проблема или решение | Задумывавшийся изначально как день солидарности в борьбе за равные права и эмансипацию, впоследствии он стал просто гендерным праздником, посвященным всем женщинам. |
8 марта — как день борьбы за эмансипацию женщин превратился в праздник женственности?
Международный женский день — праздник, который отмечается ежегодно 8 марта в ряде государств и стран мира. Смотрите онлайн видео «Женская эмансипация и новые социальные роли / Виктория Вальковская» на канале «Телеканал Хабаровск» в хорошем качестве, опубликованное 9 марта 2023 г. 6:06 длительностью 00:34:30 на видеохостинге RUTUBE. Женский день 8 Марта имеет статус международного праздника, но не все однозначно.
8 марта — Международный женский день: праздник солидарности и эмансипации
Его клиентки - в основном малообразованные работницы, жили в нанятых на кооперативные деньги помещениях, занимались рукоделием, которое шло на продажу, усердно самообразовывались и соблюдали установленные обществом правила. Что касается представительниц российской интеллигенции, то именно благодаря деятельности Стасовой они получили возможность посещать Высшие женские курсы. К 1878 году в России было уже пять подобных заведений, включая вошедшие в историю Бестужевские курсы. Для завершения высшего образования россиянки уезжали в Европу, и в конце XIX века из 1200 иностранных студенток Цюрихского университета 700 имели российский паспорт. Уже в конце позапрошлого века российское женское движение а россиянки почти никогда не называли себя "феминистками" заметно отличалось от своих западных аналогов.
Во-первых, женщины в России всегда считали себя "помощницами мужчин" и не собрались бороться с ними. Кстати, и количество мужчин, занятых решением "женского вопроса", в дореволюционной России было беспримерно высоким. Во-вторых, борьба за права женщин в России всегда являлась частью борьбы за права других категорий граждан, что также делало мужчин и женщин "доброй воли" скорее союзниками, чем противниками. После Октябрьской революции большевики объявили, что все женские вопросы будут решены в ближайшее время и запретили феминистские организации.
Действительно, в 1918 году был принят декрет "О гражданском браке", впервые в Европе давший женщинам право сохранять девичью фамилию, в 1920 году советская власть легализовала аборты, в 1926 году для развода одному из супругов стало достаточно отправить открытку в ЗАГС. Однако к 1930-м годам ситуация с рождаемостью стала настолько критической, что процесс пошел в обратную сторону. К 1948 году развестись можно было только через суд, 12 годами ранее были запрещены аборты вновь разрешены в 1955-м году , в 1935-м году в СССР полностью прекратилось производство контрацептивов. При этом начиная с 1935 года женщины были обязаны наравне с мужчинами работать на заводах и в шахтах.
Зато доля женщин в советских руководящих органах к началу восьмидесятых годов достигала всего 5 процентов, а в Политбюро ЦК КПСС вообще не было ни одной дамы, за исключением Екатерины Фурцевой. Кстати, как гласит легенда, и эта советская леди стала жертвой полового неравенства - рядом с кабинетом, где заседало Политбюро, не было женского туалета, и ей приходилось надолго покидать заседания, чтобы дойти до женской уборной, расположенной в другом крыле здания. В 1980-х годах, на пике диссидентского движения, в СССР появились первые феминистские организации, скроенные по западному образцу. Их основали участницы правозащитного движения после того, как поняли, что их соратников-мужчин совершенно не интересует "женский вопрос".
В 1979 году состоялась попытка издания независимого журнала "Женщины и Россия", весь тираж которого был арестован, в 1981-м -1982-м годах в РФ издавался еще один феминистский журнал под названием "Мария". Самым значительным событием в женской политической истории постсоветской России стала победа движения "Женщины России" на выборах в Госдуму в 1993 году. Однако впоследствии женские вопросы были вытеснены из сознания россиян проблемами выживания. Издержки равноправия Хотя большинство женщин в США и Европе не последовали примеру радикальных феминисток, почти все они получили возможность воспользоваться плодами полного равноправия полов.
Факультет сервиса, туризма и пищевых технологий ФГАОУ ВО «Северо-Кавказский федеральный университет» Пятигорский институт филиал федерального государственного автономного образовательного учреждения высшего образования «Северо-Кавказский федеральный университет» Официальной информацией о СКФУ могут считаться только материалы, размещённые на сайте ncfu. За сведения, размещённые на внешних ресурсах, СКФУ ответственности не несёт.
Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте. Подписка Отписаться можно в любой момент. Если в начале XX века день 8 Марта, который отмечался во многих странах, считался праздником социалисток-феминисток, имел политическую подоплеку, то позднее он стал настоящим воплощением романтики, прекрасных семейных отношений, да и просто женским днем. По крайней мере, так произошло в СССР.
Женщины ждали этот праздник, готовились к нему. Покупали наряды, и даже иногда волновались. Как женская эмансипация подарила дамам прекрасный праздник Восьмого марта женщин чествовали за трудовые подвиги. После организации праздника 8 марта, в первые годы, в этот день нередко проводили забастовки и митинги. В довоенное время было принято отмечать Женский день собраниями на предприятиях: это была возможность рассказать о женщинах, работающих в тяжелых, мужских профессиях и отлично справляющихся с планом. Постепенно тема труда отошла на второй план, праздник стал терять феминистическую окраску, и уже в пятидесятых годах он стал любимым народным праздником. В 1965 году в соответствии с решением правительства 8 марта объявили выходным днем. Все мужчины страны поздравляли дам, независимо от профессии и возраста.
На работе женщины получали цветы и подарки, в школах мальчишки поздравляли одноклассниц, а студенты старались накопить некоторую сумму для подарка любимой девушке. И, конечно же, в семейном кругу было принято отмечать 8 марта — мамы, бабушки и сестры получали поздравления. Это был романтичный, нежный и в то же время общественный праздник. Как советские гражданки готовились к 8 марта 8 марта женщины принимали поздравления. Они доставали из шкафа самые лучшие наряды, из комодов — дефицитную косметику и дорогие духи, надевали свои любимые драгоценности.
Все герои запутываются в своих чувствах и решают жить втроем. В итоге Людмила беременеет, но, так и не выяснив, от кого, бросает обоих мужей и уезжает из Москвы. Несмотря на громкие лозунги в прессе и яркие картины в кино, вовлечение женщин в экономику происходило довольно медленно. А после возвращения мужчин с Гражданской войны женщины и вовсе столкнулись с безработицей.
Феминизм в советской России пробивался в законодательство не «снизу», как, например, в западных странах, а «сверху». В решении «женского вопроса» власть руководствовалась не интересами самих женщин, а скорее государственными нуждами. По мнению исследователей , насаждение равенства «сверху» было преждевременным : несмотря на прогрессивное законодательство, по факту женщины все еще зарабатывали меньше мужчин, были менее образованны и больше заняты домашним хозяйством. И они далеко не всегда осознавали свое положение. Как советские женщины столкнулись с двойной нагрузкой под соусом равноправия Уже ко второй половине 20-х годов становится ясно, что ресурсов на то, чтобы строить «Новый быт», у государства недостаточно. Первая мировая и Гражданская войны, коллективизация, голод и репрессии привели к демографическому спаду: рождаемость снизилась почти в два раза. А поскольку государство не может взять на себя бытовые обязанности, нужно вернуть их обратно — в семью. При Иосифе Сталине во всех сферах жизни начинается консервативный поворот, и на смену «свободной любви» приходит «крепкая советская семья». В 1936 году сталинская конституция торжественно провозглашает: «В СССР решена задача огромной исторической важности — впервые в истории на деле обеспечено подлинное равноправие женщин».
За 6 лет до этого, в 1930 году, был упразднен Женотдел ЦК ВКП б и закрыт ведущий журнал «Коммунистка» — приказом сверху стало считаться, что женский вопрос в стране решен. В прессе штампы «новая женщина», «труженица» и «работница» сменяются «воспитательницей нашей молодежи» и «матерью». По мнению исследователей , при внешней декларации равенства и свободы к 1930-м годам сложилась особая гендерная система в виде советского патриархата. По отношению к женщинам государство занимает патерналистскую роль: за материнский труд оно окружает их заботой и покровительством, беря на себя роль «мужа». Только теперь женщина должна быть не только матерью — но и активным участником производства. При Сталине государство стало требовать от женщин всего и сразу. Ответственная советская гражданка должна быть не только успешной карьеристкой и труженицей, но и самоотверженной матерью и женой. При этом материнство расценивалось не как личный выбор, а как долг каждой женщины перед государством. Например, в фильме «Женщина» 1932 четыре героини проходят ряд испытаний, чтобы занять место в обществе наравне с мужчиной.
Две из них — Машка и Анька — мечтают стать трактористками. Трактор в сталинском кинематографе часто будет символом индустриализации и будущего. Женщинам приходится отстаивать право на работу перед семьей и патриархальной деревней. Муж Машки даже демонстративно сжигает перед ней учебник по механике со словами: «Знай свое дело бабское — хозяйство да роды! Если 20-е в кинематографе были праздником чувственности и внутренней свободы, в 30-е становится ясно, что «в СССР секса нет» хотя крылатая фраза родилась только в 80-е. Женщина на экране — это не женщина, а «товарищ». Например, в фильме «Член правительства» 1939 чем дальше главная героиня Александра продвигается по карьерной лестнице, тем более строгими становятся ее костюмы, а характер — более «мужским». А в фильме «Трактористы» 1939 Марьяна, бригадир женской тракторной бригады, оценивает своего жениха не по личным качествам, а по трудовой удали. Личные отношения становятся не местом для любви, а партийным заданием.
С 8 марта, с днём солидарности женщин в борьбе за эмансипацию!
Изменяется культура, изменяется язык как носитель культуры, изменяется политическая ситуация. Вот что формирует понятие гендер, с которым связаны наши исследования, которые изучают не столько природные различия, а то, как мы, люди, живя в разных сообществах, начинаем эти различия интерпретировать. В Норвегии есть женщины и мужчины, и в Саудовской Аравии есть женщины и мужчины. А вот какие выстраиваются отношения, как государство воспринимает один пол и другой — вот это и заключается в понятии гендер.
Не надо этого понятия бояться, никто не собирается переделывать один пол в другой. А вопрос, которым мы задаёмся, — что сегодня не норма? Что нас сегодня тревожит?
И она говорит, что у нас подрастает прекрасное, думающее и самостоятельное поколение. Студенты вдохновляют её. Одна из них — коренная тверичанка Елена Цветкова, чей водительский стаж уже более 30 лет, и начинала она свою карьеру в пассажирском транспорте водителем троллейбуса.
Оказывается, это было осуществление детской мечты: "Когда папа возил меня в детский сад, мы ездили в троллейбусе, и я всегда представляла, как я сижу за рулём, как это здорово вести такой большой и рогатый троллейбус, сидеть в просторной кабине, объявлять остановки". И сама смена длится 12 часов. Но наша героиня говорит, что за столько лет уже привыкла.
Есть у неё и свой, "родненький" автобус — машина "Наталья 298 Сергей Роман", и свои постоянные пассажиры, которые знают Елену Станиславовну в лицо и даже по имени, говорят комплименты. Чаще всего можно услышать похвалу за то, что в автобусе порядок и чистота, а манера вождения очень аккуратная, ехать комфортно. А ещё пассажиры восторгаются выдержкой Елены, которая в любой ситуации старается быть вежливой.
Всякое бывает на маршруте, работа трудная и физически, и морально, всё время в напряжении, следишь за тем, что происходит на дороге и что в салоне, ведь я отвечаю за всех моих пассажиров, контроль в обзоре на 360 градусов. Устанешь или расстроишься, перенервничаешь, а с девчатами поговоришь — и уже легче. Я не мыслю себя без своей работы и моих друзей!
У Елены большая семья - трое детей, конечно, после работы хватает домашних забот, но при этом она находит время для любимого занятия — посещения театральных спектаклей и концертных программ. Так, она большая поклонница народной театральной студии "Гримёрка". А в целом Елена Цветкова — удивительно позитивный, солнечный человек, который, по её признанию, "очень любит жизнь и счастлива каждый день".
Дарья Иванова Дарья родилась и выросла в Твери, более 10 лет занималась волейболом в спортивной школе под руководством Заслуженного тренера РФ Ольги Плехановой, получила три высших образования, два из которых связаны с педагогикой, в том числе магистратура по направлению спорт и физическая культура. У девушки два красных диплома. Два года Дарья работала тренером, сейчас полностью посвятила себя подготовке к соревнованиям по бодибилдингу.
В марте 2023 года состоялось её дебютное выступление на сцене, в ходе которого она продемонстрировала судьям свою физическую форму и постаралась превзойти в контурах соперниц. И ей это удалось! Дарья взяла бронзу в номинации "Фитнес модели" и два серебра в номинации "Фитнес бикини" в разных категориях.
Я всегда хотела попробовать себя на сцене, и бодибилдинг мне даёт такой шанс. Дарья говорит, что этот спорт требует закалки, дисциплины и денег здоровое питание стоит недёшево. Но самое главное в подготовке — мотивация, считает девушка.
Если она есть — всё по плечу. Ежедневно она проводит в спортивном зале по 3-4 часа, при этом нагрузку нужно постоянно увеличивать, это требует серьёзного напряжения и силы воли. Девушка говорит, что её вдохновляют тренеры Павел и Наталья Соколовы, которые находят слова поддержки, когда кажется, что сил больше нет.
Помимо спорта Дарья увлекается фотографией. Это её вторая страсть, в которой опять же она может самовыражаться в своём стремлении к красоте. Ольга Иванова Ольга Иванова родилась в городе Красный Холм, хотя в семье не было медиков, она и её сестра-двойняшка выучились на врачей.
Ольга знала, кем хочет стать, со средних классов школы. Близкие поддержали её решение. Сосудистую хирургию она выбрала, побывав на операцию по шунтированию аорты во время учёбы в ТГМУ.
Сейчас она сосудистый хирург и врач-УЗИ в областной клинической больнице.
Вопреки распространённому мнению, снижение рождаемости в России не является исключительно следствием «перестройки» и связанного с ней ухудшения материального положения большей части народа; нет, как известно, снижение рождаемости наблюдается во всех европейских странах, а также в странах Северной Америки и в Австралии, несмотря на относительно высокий уровень жизни населения этих государств. Рождаемость в России не обеспечивала простого воспроизводства населения ещё с 1965 года то есть, уже полвека , задолго до «катастройки».
Предлагаю любому желающему набрать эту фразу в Гугле - и вы получите многократное подтвержение этим словам. На заре своего существования численность человеческой популяции была невелика и находилась вблизи критической отметки. Генетики установили, что некогда число представителей Гомо сапиенс составляло всего лишь тысячу человек.
Для того, чтобы человеческий род не вымер, женщины того времени и последующих времён рожали практически каждый год, вследствие чего число людей на Земле начало расти и сегодня превышает уже 7 млрд. Естественное снижение рождаемости, вызванное эмансипацией, существенно отдаляет от нас риск перенаселённости планеты и обострения связанных с этим далеко не шуточных проблем — в частности, таких, как нехватка продуктов питания и питьевой воды. Далее, снижение социальной роли мужчин — активных искателей нового, неизведанного — и выдвижение на первый план женщин, олицетворяющих консервативное начало, может привести к уменьшению темпов так называемого прогресса, который уже поставил Землю перед угрозой глобального катаклизма.
Природа как бы говорит нам: остановись, мил человек, одумайся! Хватит уже «осваивать» так называемые «неисчерпаемые кладовые природы» которые вовсе таковыми не являются, а весьма и весьма ограничены. Ты, присядь, человече, передохни и подумай, как тебе жить дальше, если желаешь выжить и сохраниться как вид на этой планете!
Если использовать уже имеющиеся научные открытия и внедрить уже готовые изобретения, жизнь человечества может кардинально улучшиться — при условии, если на планете прекратятся войны и человечество объединит усилия на благо и созидание а не на разрушение. То есть, эмансипация представляется естественным, неизбежным процессом в истории человечества и представляет собой скорее благо, чем зло. Развитие науки и техники, естественно, не остановится на уже достигнутом этапе — научные открытия будут совершаться и внедряться в жизнь и дальше.
Другое дело, что при этом человечество будет исходить, в первую очередь, не из соображений сиюминутной прибыли, а руководствоваться принципом «не навреди». Не навреди планете с её пока что многообразным растительным и животным миром, а в конечно счёте — и себе самому. Хватит с нас уже этого безудержного «прогресса», который стёр с лица Земли миллионы живых видов, превратил некоторые регионы планеты в безжизненную пустыню, привёл к катастрофическому сокращению «лёгких планеты» — американской сельвы и африканских джунглей, к загрязнению рек, морей и океанов.
Хватит издеваться над Природой, нещадно эксплуатировать её, иначе уже к концу этого столетия Земля может стать непригодной для жизни. Надеюсь, что женщина, с её мудрой осторожностью и врождённым материнским инстинктом, способна остановить безудержное, хищническое «освоение природы». Тогда потеряет актуальность мичуринский лозунг «Мы не можем ждать милостей от природы; отобрать их у неё - наша задача» , а восторжествует высказывание: - Берегите природу, мать вашу!..
Надеюсь на вашу мудрость, женщины. Со временем, будем надеяться, материальное положение населения страны Россию, конечно, имею в виду будет и дальше расти. Уже и сейчас мы активно пользуемся в быту такими чудесами цивилизации, как газовая плита, стиральная и посудомоечная машины, микроволновка, пылесос и т.
В недалёком будущем - появление и широкое распространение домашних роботов конечно, при этом никто нам лёгкой жизни не обещал; напротив, она будет становиться всё сложнее и сложнее. Женщина получит возможность с меньшими затратами времени и энергии заниматься производственной и общественную деятельностью, оставаясь при этом любящей, заботливой женой и матерью.
США, Великобритания Деми Мур Проблема борьбы за равную с мужчинами оплату труда и равное право на труд давно отошла в сторону, превратив тему места женщины в современном индустриальном обществе в тему гендерного противоборства. Именно в теме женской эмансипации больше всего проявляется факт произрастания социалистического и либерального движений из одного идейного корня — Нового Времени, понимаемого как эпоха Модерна. Когда день 8 марта лишь появился на свет как дата проведения митингов и демонстраций женской части пролетариата, либерализм был ещё правым течением и в детскую болезнь левизны не уклонялся. Идеи феминизма в то время имели исключительно социальную подоплёку, где положение женщины в семье рассматривалось как продолжение её эксплуатации, корни которой лежат в производстве. Брак социал-демократами понимался как буржуазный пережиток, подлежащий отмене. Фридрих Энгельс в своей работе «Происхождение семьи, частной собственности и государства» вскрыл природу брака в буржуазном обществе как разновидности сделки, приравняв его к социальной проституции. Причина — браки, осуществляемые по расчёту, в отсутствие искренней любви мужа и жены, когда имущественные мотивы преобладают в решении о создании семьи. Подобная фальшь ведёт к процветанию проституции как социального феномена, а то, что такой брак освящался церковью и государством, приводило социалистов к убеждению о необходимости упразднить такое государство, такую церковь и такой брак как институты порабощения и эксплуатации, где самой эксплуатируемой является женщина.
Естественно, что, освободившись от брака, а вместе с ним и от источников существования, порвав связь с семьёй родителей и мужем, женщина нуждалась в средствах. Так идея освобождения труда соединилась с идеей освобождения от семейной традиции. Клара Цеткин и Роза Люксембург, идеологи праздника 8 марта, будучи социалистками, вовсе не принадлежали к сообществу ЛГБТ, как сейчас политкорректно называют извращенцев. Когда они говорили о «борьбе с ненавистной семьёй, в рабство которой женщин загоняют ненавистные мужчины», они имели в виду то, что Гитлер позже называл «миром женщины, ограниченном тремя «К»: киндер, кирхе, кюхе». Дети, церковь, кухня. Тут Гитлер не изобрёл ничего нового, просто повторив старый тезис радикальных правых консерваторов.
Тогда женщины требовали сокращения рабочего дня, равных с мужчинами условий оплаты труда и предоставления избирательного права.
Время прошло, мы получаем зарплаты на равных, участвуем в голосовании на выборах и даже сами выдвигаемся в кандидаты на посты депутатов и даже президентов... Казалось бы, эмансипация прошла успешно. Но в современном мире движение за освобождение женщин иногда приобретает уже гипертрофированные непонятные формы, как то — видение во всех мужчинах насильников, призывы к уничтожению мужчин или митинги за свободу сосков. Тем временем, некоторые мужчины не прочь воспользоваться плодами женской эмансипации, например, не уступая места женщине в общественном транспорте, и аргументируя это тем, что «вы сами боролись за равные права».