Для туристов ортодоксальные евреи, или харедим, – одна из визитных карточек Израиля, но многие светские израильтяне воспринимают религиозных сограждан не так благожелательно. Ортодоксальные евреи устроили стычку с полицией на похоронах раввина.
Израильский «плавильный котёл»
| Кто такие еврейские ортодоксы (Мак Овецкий) / Проза.ру | еврейский национализм аж из ушей прет, а идти в армию и тем более воевать не желают. |
| Кухарка.ру — Кулинарная энциклопедия | В кругах ортодоксальных евреев считается, что потенциальным супругам достаточно трех-четырех встреч. |
| Как сегодня живут настоящие иудеи-ортодоксы и чем им можно заниматься | Ортодоксальный израильский политик Моше Гафни заявил, что Израиль "скоро превратится в Россию". |
Митрополит Волоколамский Антоний совершил монашеский постриг заведующей канцелярией ОВЦС
В период знакомства для них полностью неприемлемо находиться в сколь-нибудь близких отношениях. И сохраняется такое положение до самой свадьбы. Религиозные молодые люди знакомятся с помощью друзей, родственников или при посредничестве профессионального свата. После первого знакомства начинаются встречи, во время которых молодым людям нужно получше узнать друг друга и понять, подходят ли они друг другу. В кругах ортодоксальных евреев считается, что потенциальным супругам достаточно трех-четырех встреч. Причем все эти встречи организованы так, чтобы будущие жених и невеста всё время находились среди людей, а не оставались наедине. Будущему жениху рекомендуется приходить на свидание, держа в руках какую-нибудь священную книгу, что должно свидетельствовать о его чистых намерениях по отношению к потенциальной невесте и в то же время оберегать его самого от дурных желаний. У национально-религиозных евреев время и количество «свиданий» не обуславливаются, так же как и место знакомства и встреч молодых людей кроме уединения в гостиничных номерах или на квартирах.
В то же время, как и у ортодоксов, существует строжайший запрет на взаимные прикосновения. Когда молодые люди принимают решение о вступлении в брак и сообщают об этом своим родным — наступает время встречи родителей жениха и невесты. Следующий этап — официальная помолвка, где семьи будущих жениха и невесты более близко знакомятся друг с другом. Как только согласие родителей получено и все вопросы между семьями решены, дети могут сочетаться законным браком. В ортодоксальных семьях происходит интенсивный торг между семьями молодых. При этом чем более жених проявляет усердие в изучении Торы, тем большие требования его семья предъявляет к семье невесты. Семья же невесты должна основательно подготовить благосостояние будущей молодой семьи: предоставить молодым квартиру, обеспечить бытовые условия.
Семья жениха может предоставить молодой семье необходимые электроприборы и по возможности купить машину. Довольно часто свадьбы расстраиваются, так как родители невесты не в состоянии выполнить требования семьи жениха. В отличие от ортодоксальных семей, в семьях «вязаных кип» национально-религиозных евреев разговор о деньгах почти не ведется. В этих семьях верят, что их чада полюбили друг друга и пытаются не мешать им в создании семьи. Если тема финансов и присутствует на переговорах, то только в плане того, как будет праздноваться свадьба и как помочь новой семье сделать первые шаги в совместной жизни. Чаще всего свадьбу родители жениха и невесты финансируют совместно, а все средства, полученные в подарок, идут на стартовое обеспечение новой семьи. Да-да,гроза и гордость Украины,бабушка тоже метрику подпортила В религиозных семьях вечером перед свадьбой невеста совершает омовение в микве водный резервуар для омовения твила с целью очищения от ритуальной нечистоты.
Утром в день свадьбы то же делает жених. С этого момента им запрещается общаться даже по телефону. Видеть друг друга они не могут до того момента, когда на свадьбе жених, подойдя к невесте и приподняв фату, закрывающую ее лицо, удовлетворенно кивнет головой, убедившись, что это его суженая. Потом, под хупой свадебным шатром невесту семь раз обведут вокруг жениха. Будут произнесены слова о том, что она посвящена ему по закону Моисея и Израиля. Будет семь благословений и крики гостей: «Мазлтов!
Они считают это делом рук тех людей, которые нарушили клятву политического квиетизма еврейского народа. По словам Мидраша, на евреев было ниспослано заклятие невозвращения на Святую Землю Израиля всем народом ни с применением «физической силы», ни при помощи «восстания народов мира», ни «ускорение конца». Это означает, что еврейский народ должен ожидать небесного, полного, чудесного, сверхъестественного, метаисторического искупления, полностью отличимого от сферы человеческих деяний. Само ожидание уже длится на протяжении двух тысячелетий, демонстрируя саму суть и избранность евреев, выражает их веру в божественное провидение, их уверенность в пророках и в мессианскую судьбу.
Такое понимание удалило еврейский народ от причинных законов, управляющих природой и историей. Евреи связаны исключительно иным набором религиозно-этических законов, стоящих в границах причинного процесса вознаграждения и наказания, изгнания и искупления. Ультра-ортодоксальные евреи считают, что любое политическое возрождение их народа, которое не является мессианским по своей сути, является отрицанием божественного провидения и надежды на искупление. Они считают создание государства Израиль предательством уникальности еврейского народа. Данная попытка ускорить конец, вернувшись физической силой в политическую сферу, а также в военную историю, рассматривается ими, как попытка коллективного бунта против Царства Небесного. Для ультра-ортодоксальных евреев это выглядит, как агрессивное стремление перейти человеческие границы в царство, предназначенное для Бога. Они приравнивают это к деяниям поколения Вавилонской башни, подобное действие Сатаны , бесовский выброс нечистой силы, которые нельзя исправить. Ультра-ортодоксальные евреи считают, что современное государство Израиль обречено на неудачу, независимо от человеческих усилий. Эти ультра-ортодоксальные еврейские группы стали яростной оппозицией государства Израиль. Их деятельность направлена не против его светского характера, его законов и нравственности.
Они выступают против самого существования такого еврейского государства, независимо от природы его создания. Покойный сатмарский ребе Йоэль Тейтельбаум считал, что если даже входящие в Кнессет члены являются праведниками и святыми, но то, что они делают, это ужасное из ужасных, преступное беззаконие.
Находятся и те, кто выступает за установление немедленного мира на Ближнем Востоке Мир народам Уже больше трех недель продолжаются массированные обстрелы сектора Газа. В результате погибают преимущественно мирные люди, около половины убитых — женщины и дети. По данным благотворительной организации Save the children, в результате израильских ударов уже погибло более 3 тысяч детей. Это больше, чем погибло за год в ходе всех вооруженных конфликтов в мире в течение последних четырех лет. Израиль остро реагирует на критику своих действий извне, даже если она в очень мягкой форме исходит от Генсека ООН или правозащитной организации «Международная амнистия». Внутри же страны фактически введена военная цензура, и любое недовольство действиями ЦАХАЛ может быть приравнено к «поддержке терроризма».
Тем не менее находятся израильтяне, которые не поддерживают действия правительства Биньямина Нетаньяху. И эти люди не боятся публично выражать свое мнение. Так, учитель истории и гражданственности из Петах-Тикве, доктор Меир Барухин опубликовал ряд постов против ведения огня по невинным людям в секторе Газа. Барухин отказался убрать свои посты и был уволен с работы, при этом муниципалитет Петах-Тикве приравнял его антивоенные заявления к «выступлениям против Государства Израиль». И пожилые люди в Газе тоже». Десятки израильских учителей уже пострадали за свои выступления против войны и были отстранены от работы. Но председатель профсоюза государственных служащих Гистадрута Офир Алкалаи направил руководству госслужбы письмо с призывом увольнять всех, кто «выступает против государства». Единственными политическими силами, которые не поддерживают войну против Палестины, является Коммунистическая партия Израиля КПИ и еврейско-арабская партия «Хадаш».
КПИ сформулировала три принципа, на основе которых может быть прекращен конфликт: немедленное прекращение огня, возвращение всех пленных и заложников, и переговоры с ООП. При этом основой последних должно стать признание Израилем права на образование палестинского государства. И считают, что простые израильтяне не должны платить за это своей кровью. Компартия Израиля и «Хадаш» также осуждают нынешние планы израильских ультраправых по изгнанию палестинцев из сектора Газа на Синайский полуостров. По заявлению генерального секретаря КПИ Адель Амера, правительство Нетаньяху ведет сейчас переговоры с Египтом о переселении палестинцев. При этом сама идея солидарности простых евреев и арабов вызывает негативную реакцию у крайне правого правительства Нетаньяху. Так, 27 октября по инициативе Высшего наблюдательного комитета арабской общественности, в Хайфе должна была пройти еврейско-арабская встреча. Ее целью было определено: «Поднять общий голос против войны, разрушений и мести и в пользу справедливости, здравомыслия и человечности».
Это то, что для религиозной общины является важным моментом в следовании религии. Считается, что такие тексты существовали всегда, у них нет какой-то определённой даты появления. У христиан главной считается Библия, у мусульман — Коран, у индусов — Веды. Главной книгой иудаизма является Тора. Танах состоит из трёх частей — Закон, Пророки и Писания. Тексты датируются четвёртым и пятым веками до нашей эры. Если любого еврея на улице спросить, что для него иудаизм, почти все ответят: шаббат , синагога, законы питания, праздники и памятные даты, обряды.
В современном Израиле религия соединяется с государством, но при этом не является обязательной. При этом соблюдаются многие обычаи, традиции и праздники, которые официально признаны. Семейное право здесь также регулируют иудейские законы. В иудаизме есть десять заповедей: единый Бог, запрет на изображение Бога и произнесение его имени просто так, уважение родителей, запреты на убийство, воровство, прелюбодеяние, лжесвидетельство и желание чужого, соблюдение шаббата. Но это только часть, ведь согласно иудаизму: быть богоизбранным народом — это очень ответственно, поэтому заповедей существует 613. Из них 248 о повелениях, а 365 о запретах. Иудаизм не считает своей целью привлекать других людей из своей веры, но если есть такое желание, то через гиюр можно сменить веру.
Но процесс это совсем небыстрый и не простой. Основные моменты религии в быту Во главе еврейской общины — главный раввин, он имеет религиозное образование. Молиться можно в любое время суток и в любой форме, но также есть молитвы обязательные, которые произносятся в синагоге — это помещение с фасадом, обращённым на Иерусалим , здесь запрещены изображения Бога и людей, мужчины обязательно приходят в кипе, женщины в закрытый одежде и располагаются отдельно друг от друга. Иудаизм не призывает к отказу от привычной жизни и различным ограничениям, которые не прописаны в Торе. В обычной жизни каждый выбирает для себя, какие правила важно соблюдать.
Почему ортодоксальные евреи выступают против независимого Израиля
Целью его группы является борьба с публичным прозелитизмом со стороны ортодоксальных евреев. Евреи-ортодоксы освобождены от службы в армии и чаще всего живут на пособия от государства, но война Израиля и ХАМАС привела к нехватке военных кадров и нагрузке на. Между тем, по словам «ортодоксальных» потомков европейских евреев, они настаивают на раздельном обучении не в силу расовых предубеждений (среди восточных евреев многие. Ищите и загружайте самые популярные фото Ортодоксальный еврей на Freepik Бесплатное коммерческое использование Качественная графика Более 51 миллионов стоковых фото.
Правый активист объяснил, зачем евреи оплевали христиан в Иерусалиме: «старая традиция»
| Легко ли быть «черным» Как живут ультраортодоксальные евреи в Израиле: Общество: Мир: | Мои интеллектуальные способности подтверждал диплом, фертильность — сын, и даже еврейское происхождение в данном случае могло сыграть мне на руку. |
| Ортодоксальные евреи против Израиля | Соединенные Штаты могут впервые ввести санкции против израильского батальона ультраправых радикальных евреев «Нецах Иегуда» («Верность Иудеи»). |
Наставничество ультраортодоксальных евреев
На фоне обострения ситуации вокруг Аль-Аксы и военных ударов по Сектору Газа вновь на арену вышли ортодоксальные евреи, которые не признают Израиль и утверж. Председатель ОВЦС поздравил Предстоятеля Сирийской Ортодоксальной Церкви с 10-летием избрания на Патриарший престол. Противостояние между ортодоксами и светскими евреями растет, а его негативные последствия наносят урон имиджу Израиля, заключают «Ведомости».
Израильский «плавильный котёл»
Все новости c тегом «Ортодоксальные Евреи». Новости по тегу Ортодоксальные евреи – последняя и полезная информация на информационном портале Горских евреев – СТМЭГИ. Развод в ортодоксальной еврейской общине может быть жестоким, унизительным и бесконечным. Среди харедим выделяется группа ортодоксальных евреев, которых можно отнести к высшему классу сообщества.
Кухарка.ру — Кулинарная энциклопедия
Помимо арабов и друзов в Израиле уживаются чернокожие евреи-фалаши из Эфиопии, европейские ашкенази, пиренейские сефарды и многие другие этнические группы, исповедующие иудаизм и имеющие еврейских предков. Все они объединены общей идеей существования независимой Родины, но и здесь не без исключения. Читайте также: Где сейчас живет Роман Абрамович и чем занимается? Светские израильтяне называют своих ортодоксальных соотечественников просто «черными». Они носят бороды, пейсы, черные шляпы и лапсердаки, рожают по 10 детей и живут на пособия, отказываются служить в армии и не поддерживают саму идею независимого Израиля, хотя и являются его гражданами. Сами ультраортодоксы именуют себя харедим — «богобоязненные». Наиболее известные и влиятельные течения — литваки и хасиды, зародившиеся в Литве, Польше, Украине. Образование независимого Израиля противоречит вере Большинство ортодоксальных евреев выступают против независимого государства и сионизма как такового. Согласно их убеждениям, еврейский народ и современный Израиль — разные вещи. Харедим уверены, что Бог не зря уготовил евреям изгнание, во время которого они не должны заниматься политикой.
Идею создания независимого Израиля продвигали сионисты, а это политическая организация, которая террором и хитростью взяла под контроль иудеев.
Из-за этой ситуации возник вопрос о включении ортодоксов в призыв на службу в армии. Военный конфликт между Израилем и ХАМАСом обнажил недостаток военных кадров и повысил экономическое напряжение в стране. Для решения этих проблем было высказано предложение о призыве ультраортодоксальных евреев на военную службу, несмотря на то, что они ранее были освобождены от нее, заявили в Банке Израиля. Согласно решению Верховного суда, с 1 апреля прекращается выплата пособий студентам призывного возраста из общины.
От них просто не будет какого-то военного эффекта, поскольку люди, не имеющие боевого опыта. Что касается полноценного призыва ультраортодоксов, то, скорее всего, это останется на уровне разговоров. Полноценного призыва не будет». По его словам, военное руководство готовит планы по привлечению желающих из этой категории населения к несению службы.
А не перевести ли моих в другую школу, с более строгими правилами? Дети харедим одеты весьма скромно. Младшие донашивают вещи за старшими. Нередко можно увидеть разновозрастных детей, одетых в вещи одинаковой расцветки, — это дети из одной семьи. Они не смотрят кино и мультфильмов, не играют в компьютерные игры. Телевизор в этом обществе строго запрещен и считается наиболее «токсичным» предметом светского мира. Если он появится дома, это будет означать автоматическое исключение детей из школы, а с обладателем голубого экрана просто не будут общаться. В особо строгих общинах также идет война против интернета и смартфонов. Но здесь все сложнее: эти «блага цивилизации» многим необходимы для работы. Те, кто не могут без них обойтись, часто устанавливают «кошерный интернет», в котором заблокированы все сайты с нескромными картинками. Несмотря на все это «мракобесие», многие харедим активно работают в хай-теке. Как же такое возможно, если в их школах преподают почти исключительно религиозные предметы, а в светских школах они не учатся? Знания добираются на специальных курсах. Причем программу, которую на обычных курсах проходят за три месяца, харедим осваивают за две-три недели. Привычка решать нестандартные задачи, смотреть на проблему с разных точек зрения вырабатываются в процессе изучения Талмуда. В отличие от многих конфессий, стимулирующих «простую, бесхитростную веру», еврейская религия не только не преследует, но, напротив, поощряет каверзные вопросы, дискуссии и проверку утверждений логикой. Талмуд именно из этого и состоит. Известны случаи, когда большие мудрецы Торы просто гнали со своих уроков тех учеников, которые не задавали вопросов и были со всем согласны. Изучение Торы — главная ценность в мире харедим. Твой вес в этом обществе определяется не размером счета в банке, а тем, насколько ты продвинут в знании Талмуда. Например, юноша, все время посвящающий учебе и живущий на очень скромную стипендию йешивы, — более завидный жених, чем тот, кто работает и, соответственно, лучше обеспечен. Довольно распространенная ситуация, когда в семье зарабатывает жена, а муж все время учится в коллеле учебном заведении для женатых мужчин. Здесь принято помогать друг другу. Если тебе не с кем оставить детей — за ними присмотрят соседи, если не хватает посуды, одежды, техники — поделятся, одолжат, подарят, в конце концов. Существует огромное количество «гмахов» — мини-фондов бесплатного проката вещей. Организуют их люди сами. Ящики с вещами, которые можно взять, попользоваться и вернуть на место, стоят прямо на улицах. Есть и денежные «гмахи», где можно взять в долг без процента одалживать под проценты евреям запрещает Тора. Только ежемесячные выплаты будут довольно большие по сравнению с банковскими. С другой стороны, тем же соседям есть дело до твоей личной жизни — вплоть до того, какого цвета твои ботинки и в каких колготках ходит твоя жена. За дресс-кодом следят очень строго. Есть ли те, кто уходят из этого зарегулированного множеством правил общества? Есть, но их немного. Цахи, принадлежавший к гурским хасидам, пытался оставить религию и стать простым светским израильтянином. Родители не отвернулись от него и поддерживали связь. Через какое-то время он вернулся к образу жизни «соблюдающего» еврея. Правда, после отхода от религии он не мог жениться на девушке из своей общины — и теперь женат на репатриантке из России религиозной, разумеется. Хотя свадьбу они справляли в его общине, поселились среди более либеральных хабадников. Улица названа в честь великого раввина, который родился в 1894 году в Литве, входившей тогда в Российскую империю, а умер в 2001-м здесь, в Бней-Браке. Когда-то улица носила имя основателя Всемирной сионистской организации Теодора Герцля, но жители добились переименования.
Митрополит Волоколамский Антоний совершил монашеский постриг заведующей канцелярией ОВЦС
| Ортодоксальные евреи: кто они? | Для туристов ортодоксальные евреи, или харедим, – одна из визитных карточек Израиля, но многие светские израильтяне воспринимают религиозных сограждан не так благожелательно. |
| 20 интересных фото о жизни ортодоксальных евреев | Израиль сегодня: важнейшие события, происшествия, новости политики и экономики. |
| Израильский «плавильный котёл» | Харедим (ультраортодоксальные иудеи, или ультраортодоксальные евреи) – обобщающее название различных ультраортодоксальных еврейских религиозных общин и членов этих. |
| Кухарка.ру — Кулинарная энциклопедия | Целью его группы является борьба с публичным прозелитизмом со стороны ортодоксальных евреев. |
| Как живут ортодоксальные евреи в Израиле - | Такое решение рассматривается на фоне широкого распространения коронавируса нового типа среди ортодоксальных евреев (харедим). |
Ортодоксальные евреи отказались бороться с коронавирусом и массово заразились
Дети празднуют Шавуот — день дарования Торы. Праздник Лаг-ба-Омер, в ходе которого принято разжигать костры по всей стране. Молитва на Суккот праздник кущей. В это время по традиции следует выходить из дома и жить в сукке шатре, куще или шалаше , вспоминая о блуждании евреев по Синайской пустыне. При молитве в руках принято держать лулав ветвь финиковой пальмы , этрог плод цитруса , адас ива и мирт. Мальчик на свадьбе внука знаменитого раввина. Харедим собирают пшеницу с помощью серпов. Они будут хранить ее целый год, чтобы затем сделать мацу на праздник Песах. Правило выкупа первенца распространяется также и на скотину. Это одна из 613 заповедей Торы. Животных украшают жемчугом и блестками.
Так, в феврале 2002 года Верховный суд Израиля постановил внести до конца августа изменения в «закон Таля», так как в других странах ультра-ортодоксы работают как обычные люди. Международный валютный фонд МВФ тоже вступил в "игру": он заявил, что из-за того, что большинство мужчин избегают работы и военной службы из-за изучения Торы, экономический рост страны может сильно замедлиться. Родители бояться отдавать своих детей на военную службу, утверждая, что там они "потеряют свою религиозную уникальность".
Что это за группа? Ультраортодоксальный сектор появился на свет, чтобы противостоять влиянию внешней среды, и с годами градус закрытости постепенно возрастал. Но всему есть предел.
Поначалу их было мало, поэтому те или иные льготы они получали без лишних проволочек: йешиботников освобождали от воинской повинности, а министерство просвещения не особенно следило за программой в их учебных заведениях. Для сравнения: в 50-х годах прошлого века освобождение от службы в армии получило около 400 учеников йешив. За 70 лет ультраортодоксальный сектор численно очень разросся, а чем больше община, тем сложнее ее лидерам подпирать стены гетто. Стали появляться разные течения среди самих ультраортодоксов - раньше они были куда более гомогенными. И вот "современные ультраортодоксы" начали добровольно идти в армию, получать аттестаты зрелости и высшее образование, строить карьеру… Появился, если можно так назвать, ультраортодоксальный средний класс. Они пытаются быть евреями и израильтянами одновременно, сочетать тщательное соблюдение заповедей с определенной открытостью новым веяниям.
С кого и с чего начался такой вектор развития? Если муж учится, а жена получает более всестороннее образование и работает, именно она будет знакомить семью с современными нравами. Это видно и по снижению рождаемости. Во всем мире, чем женщины образованнее - тем меньше у них детей. Аналогичные, но эти процессы не происходят и среди израильских ультраортодоксов. Раньше в их среднестатистической семье было 8 детей, и сегодня - столько же.
Речь идет, скорее, о возвращении к истокам. В Германии, например, и после формирования ультраортодоксальной общины активно действовало движение нео-ортодоксов, ярчайшим представителем которого был раввин Шимшон-Рафаэль Гирш. Нео-ортодоксы соблюдали Галаху, но не отказывались от культурных и научных достижений окружающего мира. Лидерами их синагог были молодые раввины, получившие всестороннее образование, обладавшие ораторскими качествами. Многие ли покидают ультраортодоксальный сектор? Кто они?
Исследователи предполагают, что есть ряд причин для разрыва с ультраортодоксальным миром. Например, теологические причины - потеря веры в Б-га - характерны для молодежи от 16 лет и старше. Многие в этом возрасте страдают от кризиса авторитетов и тесноты рамок ультраортодоксальной автономии. Некоторые покидают ультраортодоксальный мир под давлением критики извне. Есть и те, кто пережили травму, были жертвами сексуальных преступлений. Беглецам очень сложно интегрироваться в обществе.
Целые пласты разговорного иврита им неизвестны. С ультраортодоксальными йешивами и школами такого не происходит. До Верховного суда тот иск не дошел, государственные организации выдвинули контраргументы: не мы виноваты в том, что вас не обучали математике, а ваши родители, которые отправили вас именно в такие учебные заведения. Ультраортодоксы в Израиле составляют примерно 14 процентов населения, но они разительно отличаются от остальных слоев общества. Я изучаю их взаимодействие с официальными организациями. Конкретный пример - пандемия коронавируса.
Профильные министерства не сразу поняли, что надо приспособить особый посыл к разным группам населения. Сбой произошел с арабским и ультраортодоксальным секторами, которые отличаются по демографии и образу жизни. В данный момент я заканчиваю исследование, касающееся школьной учебной программы.
Параллельно в Иерусалиме прошла манифестация светских жителей города, выражавших поддержку решению мэра Нира Барката оставить в субботу открытой многоярусную парковку под стенами Старого города.
Соответствующее постановление мэрия приняла три недели назад, и уже тогда оно вызвало волнения в религиозной среде. Стремясь успокоить страсти и найти компромисс с недовольными, Баркат отложил реализацию инициативы до этой субботы.
За ХАМАС ответишь: в Иерусалиме полиция бьет евреев-радикалов, не признающих Израиль
В этом заключалась вся разница. Верхушка пирамиды — Яешиво-университет — центр изучения иудаизма и одновременно всех современных естественных и точных наук и гуманитарных дисциплин, йешиво-университет оперирует фондами в десятки миллионов долларов; у нее — десятки корпусов, разбросанных по всему городу Нью-Йорку: тут помещаются и подготовительные факультеты, и колледж наук и искусств, и иешива, и разнообразные лаборатории, и специализированные факультеты для аспирантов, и оборудованный по последнему слову науки и техники медицинский центр, и медицинский колледж имени Альберта Эйнштейна. Этот университет, находящийся в городе Нью-Йорке, — отнюдь не единственный солидный центр еврейского образования в США. Однако ешива-университет в Нью-Йорке — самое крупное из всех этих учебных заведений, там студенты получают высшее образование широкого профиля. Это было первое еврейское высшее учебное заведение, посвятившее себя как изучению иудаизма, так и всех современных наук и искусств. Примечание переводчика Новая система образования способствовала подъему так называемой современной американской ортодоксии — движению, которое лет двадцать тому назад было так же трудно себе представить, как сейчас трудно представить всеобщий мир на земле.
Основателями и энтузиастами нового движения стали энергичные молодые евреи лет тридцати пяти или моложе, в основном — выпускники колледжей. Они объединялись в клубы, основывали синагоги, строили миквы, организовывали лекции и семинары, создавали общие дневные школы — и стали таким образом своего рода первооткрывателями. Это были стопроцентные американцы, и они вели себя как американцы. Может быть, именно потому, что они сознавали, каким парадоксом кажется на первый взгляд их деятельность, они придавали большое значение тому, чтобы одеваться по последней моде, быть в курсе новейших научных познаний и последних течений в литературе и искусстве и жить современной жизнью, пользуясь всеми техническими новинками, какими пользуется средний американец из пригорода. Женщины и мужчины в этих новых синагогах сидели порознь, но места для женщин были не хуже, чем места для мужчин.
И тем не менее это движение не выработало последовательных, отчетливых форм. Новая американская ортодоксия — еще не завершенный эксперимент, но он распространяется. Основное Моисееве сообщество — со слабо связанной, но громадной сетью синагог и талмудических школ, разбросанных по всему миру, с бессчетными тысячами зданий старых и новых, грандиозных и крошечных — придерживается традиционных обрядов; однако живут и ведут себя прихожане так же, как и все люди на Западе, и проповеди читаются по-английски или по-французски, по-испански то есть на языке страны, где живут евреи , хотя молитва звучит исключительно на древнееврейском. В Израиле ортодоксальный иудаизм пронизывает всю жизнь страны. Имеются отдельные группы старых евреев, живущих по еврейским нормам, но говорящих на языке идиш.
Есть ортодоксальные коммуны, торговые училища, экспериментальные фермы, существует сеть иешив, и недавно создан Университет имени Бар-Илана, взявший себе за образец йешиву-университет в Нью-Йорке. Среди ортодоксальных евреев есть моряки, генералы, инженеры, ученые, каменщики, эстрадные артисты, журналисты, министры и водители такси. Израильские города усеяны синагогами, как американские — церквами. В той мере, в какой иудаизм существует в Израиле, это — ортодоксальный иудаизм во многих своих вариациях. Разумеется, в Израиле много евреев-сефардов из стран Африки и Ближнего Востока: сефарды привносят в принятые еврейской диаспорой формы восточную экзотику.
Однако Израиль не является религиозной страной в том смысле, в каком религиозной страной является, например, Испания. Ведущие партии в Израиле — это социалистические партии. Культура свободна и носит довольно скептический характер. В последней главе я напишу несколько слов об этой удивительной стране евреев. Здесь же мне хотелось бы только отметить, что ортодоксальный иудаизм со всем характерным для него мальштремом противоборствующих мнений и чувств не без труда укрепляется в Израиле как религия, вполне совместимая с современным образом жизни, и своим изменчивым характером эта религия смущает как стариков, цепляющихся за прошлое, так и агностиков, упорно отрицающих Моисеев Закон.
Хасидизм Среди ортодоксальных евреев особое место занимают хасиды. Несмотря на особо ревностное соблюдение предписаний Торы, только некоторые группы хасидов выступают сейчас против современного западного образования. Хасидизм основан в большой мере на каббале. Основателем хасидского движения был Баал Шем Тов, родившийся в 1700 году в Польше. Человек обширных и глубоких познаний, Баал Шем Тов начал в иудаизме движение романтического возрождения.
Он учил, что все евреи — от людей высокой учености до неграмотных — могут угодить Б-гу приношением своей любви и службой своего сердца. Баал Шем Тов провозгласил, что хасидские способы служения Б-гу — это веселье, радостное пение и пылкие молитвы в собрании всей общины под водительством любимого людьми Ребе — праведника-учителя, связывающего человечество с Б-гом и владеющего тайнами каббалы; и хасидизм стал быстро распространяться по европейским гетто. Он открыл дорогу к иудаизму очень многим людям, которых отталкивали сложные, загроможденные мелочными подробностями талмудические изыскания раввинов в иешивах. Учение каббалы утверждает, что за пределами нашего мира существуют другие миры, что дух более реален, чем материя, что с помощью старинных священных изречений можно творить сверхъестественное.
Я поднял трубку только исключительно потому, что это Business FM. Посовещался с раввинами, они сказали, что если Business FM, то брать можно. А всех остальных нельзя. Но про вакцину: если серьезно, я думаю, что там все очень кошерно и никаких проблем нет. И самое главное, нет никакого смешения ни мясного, ни молочного. И, насколько я знаю, чешуя, правда, на этих вакцинах не обнаружена, но, тем не менее, они и с этой точки зрения нормальны.
Поэтому я думаю, что можно смириться». В мире практически все лидеры ортодоксов призывают свои общины принимать вакцину, когда она станет доступной, а в Израиле многие уже сами публично делают прививки.
Здесь религиозных почти нет. Вокруг уютные скверики, рядом — красивый парк Яркон, расположившийся вдоль одноименной речки. Тут и там атлетически сложенные мужчины и женщины совершают пробежку: спорт в моде. Мы с женой и детьми заходим в кафе. Идем в другое — то же самое. Третье, четвертое… В следующем просим хозяина предъявить сертификат кашрута. Для нас это означает, что есть здесь нельзя: поддерживать нарушение евреями субботы своими деньгами запрещено. В следующем заведении под вывеской написано «кошерно».
И по субботам они не работают. Но вот незадача: это сертификат главного раввината Израиля, который считается недостаточно строгим. В Израиле множество организаций, сертифицирующих кошерность продуктов питания, кафе и ресторанов. Но в среде харедим принято покупать продукты и есть в заведениях, получивших сертификат наиболее въедливых и дотошных организаций. На одной из красивых тель-авивских улиц к нам подходят улыбчивые и вроде бы скромно одетые девушки, раздающие листовки. Вчитавшись в текст, я понимаю, что это какая-то околохристианская секта. Иногда из окон свешиваются радужные флаги ЛГБТ. Нагулявшись по территории противника, мы возвращаемся к своим — в «черное гетто», где все не так эстетично, зато можно поесть, зайти на общественную молитву или урок Талмуда. Там везде бегают дети. Там — жизнь.
Кролики В Москве я со своими тремя детьми считаюсь многодетным родителем. Этот статус позволяет мне бесплатно водить детей в государственный еврейский садик, где обеспечивается кашрут, я пользуюсь бесплатным проездом в транспорте, а если бы у меня была машина — мне полагалась бы бесплатная парковка на муниципальных стоянках. На молочной кухне в детской поликлинике нам дают молоко и молочные продукты — не все из этого кошерно, но ведь можно выменять на то, что нам нужно. Раз в месяц мы можем бесплатно ходить в музеи, на выставки, плюс всевозможные скидки для многодетных, плюс небольшое денежное пособие в первые 1,5 года после рождения ребенка. Еще есть материнский капитал… При этом окружающие всячески хвалят нас за то, что мы в нашей неблагополучной стране в столь трудное время отваживаемся рожать и воспитывать целых троих детей. Наши друзья в Израиле, у которых по четверо, пятеро, шестеро детей, и вовсе считаются героями-безумцами. У моего раввина 13 детей, и для семей харедим это норма. Из социальных благ такому родителю полагается только пособие в 700 шекелей примерно 185 долларов , притом что только на детский садик уходит больше 1000 шекелей. При этом от светских израильтян можно услышать примерно следующее: «Эти религиозные фанатики специально плодятся, как кролики, чтобы тянуть из государства пособия и не работать». Даже с моими социальными льготами я не могу сказать, что из воспитания детей можно извлечь материальную выгоду.
Льготы и пособия облегчают жизнь, но они несопоставимы с расходами, а в Израиле — тем более. А la guerre comme а la guerre Еду в аэропорт в маршрутке, забирающей пассажиров с разных адресов. На одной из остановок ждем пассажира слишком долго. Наконец входит немолодой человек в одежде вижницкого хасида. Все, начиная с водителя и заканчивая загорелой полной женщиной, поспешили сделать ему замечание, пристыдив за лицемерие: «Какой же ты религиозный, раз заставляешь людей ждать?! А на тебя, водитель, я пожалуюсь в твою фирму! С другой стороны, не будь он «черным», накал возмущения был бы куда слабее. Война между харедим и всем остальным израильским обществом состоящим из светских, традиционных, «вязаных»… чувствуется все острее. Все жалуются на «засилие черных»: уже сейчас в обшарпанных тесных хедерах учится больше детей, чем в просторных компьютеризированных светских школах. Из-за высокой стоимости квартир в традиционно «харедных» городах ортодоксы постепенно перебираются в другие районы.
Таким образом «чернеют» населенные пункты, до сих пор считавшиеся светскими. Под их предпочтения постепенно подстраиваются магазины, рестораны, другая инфраструктура.
Об этом пишет Jerusalem Post. Суккот является членом Религиозной сионистской партии и проживает на территории Западного берега Иордана областей Иудея и Самария в одном из созданных израильтянами в обход резолюций ООН поселений. Его подозревают в причастности на нападения еврейских ортодоксов на палестинцев. При этом представители левого движения и сторонники компромиссного решения палестино-израильского конфликта в Израиле называют это решение угрозой национальной безопасности Израиля.
20 интересных фото о жизни ортодоксальных евреев
9. Ортодоксальные евреи участвуют в обряде под названием Ташлих, где они молятся и сбрасывают свои грехи рыбам. У евреев-ортодоксов в Израиле есть освобождение от военной службы, и чаще всего они получают государственные пособия, сообщает издание "Коммерсантъ". Новости еврейского мира, еврейские традиции, иудаизм, еврейский юмор, еврейские праздники. Развод в ортодоксальной еврейской общине может быть жестоким, унизительным и бесконечным.