Антисемиты – это те, кто против семитов. антисемитизм: В Израиле начали бить евреев. В статье Джонатана Марвила в «Антисемитизме», «Исторической энциклопедии предрассудков и преследований» утверждается, что «никто, кто когда-либо знал Линдберга, не считал его антисемитом» и что заявления о его антисемитизме были связаны исключительно с.
Антисемитизм. Все, что вы хотели знать
Наглядный пример — одно из немногих дел об антисемитской пропаганде, доведенных в этот период до обвинительного приговора «дело Корчагина» , показало, что обвиняемому сочувствовали не только его соратники, но даже некоторые работники прокуратуры. В центре Москвы у бывшего музея Ленина свободно продавались антисемитские листки — милиция не вмешивалась. Ситуация изменилась в «нулевые» годы, хотя и не сразу. Вначале удар был нанесен по маргинальным агитаторам, которые издавали жестко антисемитские листки. Эти листки были признаны экстремистскими, их издание и распространение было запрещено. Прекратил существование и книжно-газетный развал около бывшего музея Ленина. Затем власть дала понять политической элите, что открытое выражение антисемитских идей является неприемлемым. В начале 2005 года было обнародовано так называемое «Письмо 500», которое носило антииудаистский характер.
Его подписали 20 депутатов Госдумы, но вскоре фракции КПРФ и «Родина», к которым они принадлежали, были вынуждены отмежеваться от этого скандального документа. С тех пор политические силы, представленные в парламенте, не решались связывать себя с подобными инициативами. Таким образом, антисемитизм оказался «вытеснен» в сетевой Интернет и книжное пространство. Однако целый ряд антисемитских интернет-ресурсов оказались закрыты уже в «нулевые» годы. На первый взгляд, странно, что «книжный» антисемитизм продержался дольше — еще несколько лет назад антисемитская литература широко присутствовала в книжных магазинах. Но такое долголетие можно объяснить тем, что одна часть подобных публикаций носила исторический характер публикация работ дореволюционных антисемитов, осуществляемая «Институтом русской цивилизации» , а другая маскируется под солидные труды, например, по еврейской истории.
Хозяин открывает дверь — а там шестьсот пар обуви! А откуда у евреев это? Хап, хап, хап, мало, мало, мало… Остальные ответы.
Эти и подобные слова Иисуса впоследствии зачастую переносились на всех евреев [161]. По мнению ряда исследователей, такая тенденция присутствует и в самом Новом Завете: если в синоптических Евангелиях антагонистами Иисуса выступают по преимуществу фарисеи, то в более позднем Евангелии от Иоанна оппоненты Иисуса чаще обозначаются как «иудеи» [162]. Именно к иудеям обращено в этом Евангелии одно из самых жёстких выражений Иисуса: «ваш отец диавол» Ин. Многие современные исследователи [163] , однако, склонны рассматривать подобные выражения в Евангелиях в общем контексте античной полемической риторики , тяготевшей к предельной жёсткости. В современной науке отсутствует единая точка зрения на проблему антииудаизма в Новом Завете. Часть историков ранней церкви рассматривает приведённые выше и ряд других мест Нового Завета как антииудейские в том или ином понимании слова [164] , в то время как другие отрицают наличие в книгах Нового Завета и, шире, в раннем христианстве вообще принципиально негативного отношения к иудаизму. Так, по мнению одного из исследователей: «нельзя считать, что раннее христианство как таковое, в наиболее полном своём выражении, привело к более поздним проявлениям антисемитизма, христианского или какого-либо иного» [165]. Всё чаще указывается и на то, что применение понятия «антииудаизм» к новозаветным и другим раннехристианским текстам в принципе анахронично, поскольку современное понимание христианства и иудаизма как двух полностью оформившихся религий неприменимо к ситуации I—II веков [166]. Исследователи стараются определить точных адресатов полемики, отражённой в Новом Завете, показав тем самым, что интерпретация тех или иных фрагментов новозаветных книг как направленных против иудеев вообще несостоятельна с исторической точки зрения [167]. В то же время, Новый Завет полон высказываний, исключающих ненависть вообще, и антисемитизм в частности: «Всякий ненавидящий брата своего есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нём пребывающей» 1Ин. Об отношении же к евреям, не принявшим Иисуса, апостол Павел в Послании к Римлянам обращается к верующим из язычников со словами: «Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом, что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему: я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти, то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования; их и отцы, и от них Христос по плоти…» Рим. В 11 главе апостол Павел также подчёркивает, что Бог не отвергает Свой народ Израиль и не разрывает с ним Своего Договора: «Итак спрашиваю: неужели Бог отверг народ Свой? Ибо и я израильтянин, от семени Авраамова, из колена Вениаминова. Не отверг Бог народа Своего, который Он наперёд знал…» Рим. Павел утверждает: «Весь Израиль спасётся» Рим. Позиция Римско-католической церкви[ править править код ] Официальное отношение Католической церкви к евреям и иудаизму изменилось, начиная с периода понтификата Иоанна XXIII 1958—1963.
Этот шок разлит в воздухе. Вероятно, большинство интеллигентов в мире поддерживают Палестину и сейчас столкнулись с самыми отвратительными обвинениями Израиля. Израиль ведь натурально договорился до того, что любой, кто напрямую не работает на благо Израиля и не поддерживает его активно, — антисемит и должен быть исключен из социума. А это привело к частным разговорам израильтян о том, что любой такой человек может быть безнаказанно убит. Я бы никогда не поверила, что они настолько в этой идее утвердились, если бы мне не писали в эти дни из Израиля. Думаю, антиеврейских выступлений в России удалось если бы не избежать, то минимизировать их, если бы евреи — как российские, так и израильские — признали, что мы здесь, в России, в основном не евреи, что среди нас много мусульман, которые всегда сочувствуют Палестине. А еще наша страна с 1950-х годов традиционно поддерживала арабов. И мы никакие не антисемиты, Израиль для нас так же далек, как Палестина. Просто у нас есть свое мнение. И вы не расположите нас к себе, если будете нам в ответ кричать, что мы антисемиты и фашисты. Потом был Освенцим… Мне кажется, один этот поступок моего деда дает мне право иметь собственное мнение и рассчитывать на уважительное отношение ко мне евреев. Давайте говорить своими словами. Какого черта нас обвиняют в антисемитизме? Мы даже и не дагестанцы, которые ночью искали евреев в турбине самолета. Все, чем русская интеллигенция в эти дни провинилась перед Израилем, это слова сочувствия Палестине. Они нас считают антисемитами и фашистами за то, что мы выбрали не их сторону. Может, хватит? Телевидение наше или израильское? Вторая причина антиеврейских выступлений не только в России, но и по всему миру, — в том, что множество стран монолитны в их поддержке Палестины или хотя бы в сочувствии палестинскому народу. Но пресса и политический истеблишмент этих стран поддерживают Израиль. В Штатах, между прочим, традиционно народ за Палестину: там много арабов, мусульман, там все меньшинства выступают за Палестину. В США огромная левацкая интеллигенция, традиционно занимающая палестинскую сторону. Но посмотрите на американские медиа: они с утра до вечера долбят про поддержку Израиля. Вы представьте уровень фрустрации в американском обществе, если общество за Палестину, а правительство поставляет Израилю оружие. В Лондоне не утихают масштабные митинги в поддержку Палестины. В стране, скажем по аналогии с нашим федеративным устройством, все республики, кроме Англии, поддерживают Палестину, но правительство и СМИ транслируют произраильскую пропаганду. Неужели все думают, что это пройдет бесследно? Что можно взять и плюнуть на мнение собственного народа?
Кто такие антисемиты на самом деле?
Антисемитизм (также пишется антисемитизм или же антисемитизм) является враждебностью, предубеждением или дискриминацией Евреи.[1][2][3] Человека, занимающего такие должности, называют антисемит. Антисемит-социалист будет ненавидеть евреев за то, что они капиталисты, а буржуазный антисемит будет ненавидеть евреев за их приверженность к коммунизму. Антисемиты — это люди, которые ненавидят, призирают или недолюбливают евреев по национальному признаку.
«Атмосфера полного хаоса»: студент Колумбийского университета о массовых антиизраильских протестах
Студенты в Колумбийском университете на прошлой неделе разбили палаточный лагерь, призывая к перемирию в Газе. Руководство вуза решило привлечь полицию и разогнать демонстрантов, однако это привело к обратному эффекту: протесты стали еще более масштабными. Они призывают к уничтожению Израиля. Они нападают на еврейских студентов. Они нападают на еврейских преподавателей», — утверждает премьер.
После выхода книги еврейские активисты Моисей Марьяновский и режиссер Владимир Двинский подали жалобу на Корчагина в прокуратуру Москвы. В 2001 году начал издавать журнал "Русич". В 2002 году Тимирязевский суд Москвы рассмотрел дело в отношении В. Корчагина по заявлению Виктора Дашевского и Бориса Стамблера, Корчагин был приговорен к 1 году условно.
В 2013 году в отношение его возбуждено уголовное дело по ст. Дуброва "Генералы о еврейской мафии".
Он сослался на данные доклада Госдепартамента США о свободе вероисповедания в мире. Он отметил, что проблема антисемитизма была второстепенной темой доклада, однако и "по этим данным можно понять", что в России и на Украине "достаточно высок уровень латентного антисемитизма".
За двадцать веков он превратился в устойчивый стереотип, который усваивается с молоком матери и передается из поколения в поколение.
Надобно иметь недюжинную силу и крепость, чтобы противостоять этому массовому психозу, имеющему характер пандемии, но рождение, воспитание и вся жизнь подавляющего большинства людей не дают, к сожалению, этой силы и крепости. Почти каждый человек, заглянув в свою душу, найдет в ней следы неприязни к евреям. И сами евреи здесь не составляют исключения. Они такие же люди, как и все, они дышат этим же воздухом нетерпимости. Столкнувшись с каким-нибудь еврейским подонком, евреи нередко испытывают ту же специфическую неприязнь, что и не евреи, забывая, что каждый народ имеет право на своих негодяев, которых всюду пруд пруди.
Антисемитизм — это диагноз. Психиатрия должна бы включить его в свои учебники как один из видов психического расстройства, маниакального психоза. Наша психика так устроена, что мы любим своего ближнего за то добро, которое ему сделали, и ненавидим за то зло, которое ему причинили. Масса зла, причиненного евреям европейцами за 20 веков, так огромна, что она сама по себе не может не стать причиной антисемитизма. Они ненавидят евреев за то, что задушили в газовых камерах 6 млн, то есть треть всего народа.
Это злодеяние, равного которому не видел свет, лишь увенчало двухтысячелетнюю историю истребления евреев в Европе. Теперь дети Каина отмылись добела, смыли кровь и читают Израилю мораль. Они теперь гуманисты, они борцы за права человека, а Израиль — агрессор, угнетающий невинных арабских террористов. Антисемитизм в Европе достиг уровня тридцатых годов, и это понятно и объяснимо. Это же агрессоры!
Весь пафос современной европейской критики Израиля укладывается в эту несложную мысль, которая выглядывает из каждого их рассуждения об арабо-израильской войне, как шило из мешка. Факты — упрямая вещь, но антисемитское сознание упрямее фактов. Факты говорят, что, начиная с 1948 года, Израиль много раз подвергался нападению со стороны арабских государств, а сам лишь защищался, отвечая ударом на удар, и виноват лишь в том, что оказался сильнее агрессора и победил. Антисемитское сознание не желает этого знать, оно ничего не видит, не слышит и с параноидальным упрямством называет белое черным, черное белым, агрессора — жертвой, а жертву — агрессором. Новая геббельсовская пропаганда правит бал в Европе.
Принцип такой — чем наглее ложь, тем скорее поверят. Новоявленные гуманисты проливают крокодиловы слезы по поводу убийства шейха Ясина, этого животного, придумавшего живые бомбы, посылавшего палестинских мальчиков и девочек взрываться в автобусы с мирными пассажирами. Антисемитская чернь подняла вой во всем мире, она сочувствует архитеррористу, как никогда не сочувствовала его жертвам.
«Антисемит» или «главный гуманист»: Маск взбудоражил Сеть заявлением о пожертвованиях
Опираясь на них, антисемиты с новой силой заговаривают о существовании еврейского заговора. Все они демонстрируют, что там, конечно, есть антисемиты, но российское государство нельзя назвать антисемитским. Так давайте же разберемся, кто такие семиты и кто же действительно является антисемитами. Те, кто вдохновил это движение, полагали, что антисемитизм происходит от того, что образ жизни еврея слишком отличается от жизни окружающих народов; отличается, как небо от земли. Кто знает, как многочисленна эта клика, как они держатся вместе и какую мощь они могут проявлять благодаря своей спаянности.
Антисемит – кто это
Ухудшение отношения Александра I к евреям выразилось и в принятом им осенью 1825 г. Согласно указу императора Николая I о введении воинской повинности для евреев 26 августа 1827 , евреи брались в рекруты с 12 лет в то время, как русские брались в рекруты лишь с 18 лет. Годы пребывания в кантонистах евреям не засчитывались в срок военной службы 25 лет. Квота призыва для еврейских общин составляла десять рекрутов с одной тысячи мужчин ежегодно для христиан — семь с одной тысячи через год.
От общин, кроме того, требовали расплачиваться «штрафным» числом рекрутов за податные недоимки, за членовредительство и побег призывника по два за каждого , причем разрешено было пополнять требуемое число призывников малолетними. В 1829 г. Николай I распорядился выслать из Курляндии всех евреев, приехавших туда из других мест.
В 1830 г. В 1835 г. Согласно ему, в Белоруссии евреям разрешалось проживать только в городах, в Малороссии — везде, кроме Киева и сёл, принадлежащих государственной казне, в Новороссии — во всех населенных пунктах, за исключением Николаева и Севастополя; в прибалтийских губерниях могли жить только их уроженцы.
Евреям было запрещено вновь селиться в 50-вёрстной пограничной полосе. Во внутренние губернии евреям разрешалось приезжать не более чем на шесть недель по паспортам, выдаваемым губернаторами, и при условии ношения русской одежды. В 1844 году кагалы были лишены административных полномочий.
В том же году Николай I запретил принимать евреев на государственную службу, «доколе они остаются в еврейском законе». В апреле 1851 г. Однако большинство евреев продолжало носить традиционную одежду и пейсы ; власти боролись с этим, применяя жестокие меры, но успеха так и не добились.
В ноябре 1851 г. Большинство еврейского населения попало в разряд неоседлых мещан, для которых вводился усиленный рекрутский набор. Им запрещалось отлучаться из городов, к которым они были приписаны.
В правилах говорилось и об отправке неоседлых мещан на казенные работы. Попытка осуществления «разбора» на практике вызвала множество затруднений; местные власти не могли понять, к какому разряду отнести тех или иных евреев.
Антисемитизм сегодня: проявления и последствия Одним из проявлений антисемитизма сегодня являются атаки на синагоги и еврейские общины.
Преступники пытаются уничтожить и нарушить мирную жизнь евреев, вызывают страх и напряжение в обществе. Такие атаки не только наносят физический ущерб, но и вызывают эмоциональную травму у выживших и всего еврейского сообщества в целом. Следующим проявлением антисемитизма является дискриминация и неравноправие в различных сферах жизни.
Евреи могут столкнуться с препятствиями в получении образования, трудоустройстве или продвижении по карьерной лестнице. Это создает неравные условия для развития и проявления потенциала. Еще одним проявлением антисемитизма является публичное выражение ненависти и предубеждений в адрес евреев.
Это может происходить как в реальной жизни, так и в интернете, включая в социальных сетях и форумах. Такие высказывания пропагандируют ненависть и интерпретируют евреев как негативный элемент общества. Последствия антисемитизма также очень серьезны.
Они включают в себя физическое и психологическое насилие, угрозы и тревогу в обществе. Это может привести к социальной изоляции и потере доверия в обществе, а также к психологическим проблемам у жертв их антисемитизма. В целом, антисемитизм сегодня остается серьезной проблемой, требующей принятия мер со стороны общества и государства.
Есть реальные угрозы, с ними и надо бороться, а тут они сами стимулируют разногласия в обществе. Я спрашивал у Толстого, и он сказал, что не имел в виду ничего антисемитского». То, что он сейчас выходит из маргинального поля, может привести к тому, что антисемитизма будет больше и он станет более нормализованным». Низкий уровень антисемитизма связан с тем, что граждане боятся других категорий [населения] и зависимы от телевидения, добавляет эксперт: «Если нигде не говорится про жидомасонский заговор, то его и в головах не будет». Читайте также:«Еврейский вопрос» в России утратил прежнюю остроту Как такового антисемитизма нет, но «потенциал может быть, если его постоянно пытаться использовать», считает социолог Денис Волков: «Он, скажем так, начинает тестироваться, хотя, может быть, депутаты просто озвучивают штампы».
В современной науке отсутствует единая точка зрения на проблему антииудаизма в Новом Завете.
Часть историков ранней церкви рассматривает приведённые выше и ряд других мест Нового Завета как антииудейские в том или ином понимании слова [164] , в то время как другие отрицают наличие в книгах Нового Завета и, шире, в раннем христианстве вообще принципиально негативного отношения к иудаизму. Так, по мнению одного из исследователей: «нельзя считать, что раннее христианство как таковое, в наиболее полном своём выражении, привело к более поздним проявлениям антисемитизма, христианского или какого-либо иного» [165]. Всё чаще указывается и на то, что применение понятия «антииудаизм» к новозаветным и другим раннехристианским текстам в принципе анахронично, поскольку современное понимание христианства и иудаизма как двух полностью оформившихся религий неприменимо к ситуации I—II веков [166]. Исследователи стараются определить точных адресатов полемики, отражённой в Новом Завете, показав тем самым, что интерпретация тех или иных фрагментов новозаветных книг как направленных против иудеев вообще несостоятельна с исторической точки зрения [167]. В то же время, Новый Завет полон высказываний, исключающих ненависть вообще, и антисемитизм в частности: «Всякий ненавидящий брата своего есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нём пребывающей» 1Ин. Об отношении же к евреям, не принявшим Иисуса, апостол Павел в Послании к Римлянам обращается к верующим из язычников со словами: «Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом, что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему: я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти, то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования; их и отцы, и от них Христос по плоти…» Рим.
В 11 главе апостол Павел также подчёркивает, что Бог не отвергает Свой народ Израиль и не разрывает с ним Своего Договора: «Итак спрашиваю: неужели Бог отверг народ Свой? Ибо и я израильтянин, от семени Авраамова, из колена Вениаминова. Не отверг Бог народа Своего, который Он наперёд знал…» Рим. Павел утверждает: «Весь Израиль спасётся» Рим. Позиция Римско-католической церкви[ править править код ] Официальное отношение Католической церкви к евреям и иудаизму изменилось, начиная с периода понтификата Иоанна XXIII 1958—1963. В 1959 году папа распорядился, чтобы из читаемой в Страстную пятницу молитвы были исключены антиеврейские элементы например, выражение «коварные» применительно к евреям.
Перед своей смертью в 1960 году он также составил покаянную молитву, которую назвал «Акт раскаяния» [168] [169] : Мы сознаём теперь, что многие века были слепы, что не видели красоты избранного Тобой народа, не узнавали в нём наших братьев. Мы понимаем, что клеймо Каина стоит на наших лбах. На протяжении веков наш брат Авель лежал в крови, которую мы проливали, источал слёзы, которые мы вызывали, забывая о Твоей любви.
Немцы заново изобретают антисемитизм
человек, враждебно относящийся к евреям Машкин — пьяница, антисемит, хороший устный рассказчик, человек надорванный, но не чуждый душевных движений. Politico: МИД Израиля назвал правозащитников Amnesty International антисемитами. Конференция под названием «Кто такой антисемит? Полемика и её важность» была организована Центром Кантора по изучению современного европейского еврейства при Тель-Авивском университете, который собрал ведущих учёных. Ну, может, кто-то что-то и выгадывает, но в целом и для них это – весьма напрягающее состояние, так как антисемитов в своей среде они ищут с не меньшим рвением. В этом с Бердяевым сходился и Сартр, который считал, что антисемит является завидующей воинственной посредственностью, возводящей свою посредственность в предмет гордости[35]. Кто дал им такое право? Ответа на этот вопрос нет, как нет и объективных причин пытаться устранить и уничтожить людей с другим взглядом на жизнь.
Президент ФЕОР заявил о высоком уровне скрытого антисемитизма в России
Ведь на самом деле это так называемые палестинцы захватили Землю Израиля, попутно истребив остатки евреев, которые сохранялись в Святой Земле вопреки всем изгнаниям и геноцидам. В прошлом палестинцы ничем не выделялись в ряду всех остальных антисемитов. Сегодня они таки отличаются: это единственные антисемиты, которые понесли справедливое наказание за свой антисемитизм. Конечной целью всех антисемитов является геноцид евреев. Ведь если евреи останутся живы, то они или их потомки могут и отомстить… Аятоллы не просто обещают нам геноцид, они готовят почву для этого. Это и анти-израильская промывка мозгов, и ядерная программа, и химическое оружие Асада, и ракеты, способные доставить «обычные, ядерные и химические боеприпасы в Израиль. Насралла не раз объяснял, что Израиль будет уничтожен. Правда, сроки исполнения ему приходится переносить. Сейчас Хизбалла совершенствует 100,000 ракет, повышая их точность. В 2006 году я попал под обстрел хизбаллиных ракет на нефтеперегонном заводе, где в частности хранятся высокотоксичные вещества. Если бы ракеты поразили цель, то количество погибших дошло бы до 100,000 человек.
Тогда у них ещё не было высокоточных ракет, а сейчас есть.
Во-первых, российское общество не прониклось антисемитскими настроениями. Более того, антисемитизм воспринимается большинством россиян с настороженностью, как опасное радикальное явление, способное дестабилизировать ситуацию в стране. Евреи вызывают куда меньшее раздражение, чем другие категории, на которых распространяется ресентимент выходцы с Северного Кавказа, мигранты. Неудивительно поэтому, что многие антисемиты переквалифицируются в публичном пространстве в кавказофобов и противников миграции. Во-вторых, антисемитизм как и этнический национализм в целом воспринимается российской властью как неприемлемое явление для многонациональной страны. Она исходит из принципов универсалистской империи, а не национального государства вспомним, что попытка «национализации» империи в конце XIX века стала одним из факторов, подорвавших ее мощь. Этот подход носит постоянный характер и сохраняет актуальность и в настоящее время, в условиях ярко выраженной «консервативной волны». В-третьих, усиление государства привело к снижению самостоятельности отдельных чиновников или институтов. Теперь им приходится держать свои идеологические предпочтения при себе, если те расходятся с официальной государственной политикой.
В-четвертых, российская власть стремится ограничить самые разные радикально-оппозиционные явления, в том числе и носящие антагонистический характер по отношению друг к другу. Соответственно, антиэкстремистское законодательство распространяется и на антисемитов. Простой пример: Олег Макаров получил 3 года за то, что распылил газ из баллончика на концерте Макаревича. Для понимания этой проблемы следует обратить внимание на характер авторитарного режима в России. Баунов из Карнеги разделил авторитарные системы на, с одной стороны, герметичные, консервативные, статичные и бюрократические, с другой стороны, революционные, динамичные и открытые.
В последние дни активизировался вице-канцлер Роберт Хабек: лидер "Зеленых" дает интервью об "ужасающих масштабах антисемитизма" и призывает к жесткому политическому ответу, заявляя, что масштабы исламистских демонстраций в Берлине и других городах Германии неприемлемы. То есть Хабека беспокоит огромная мусульманская община Германии? Нет, в своем видеообращении в среду он уже клеймит антисемитами и правых, и левых.
При этом правые экстремисты то бишь "Альтернатива для Германии" , оказывается, хитрят и "из тактических соображений сдерживаются, чтобы не разжигать ненависть к мусульманам и иметь возможность подстрекать мусульман". Такие хитрые, эти правые экстремисты, которых немецкие власти всегда обвиняли в мигрантофобии то есть исламофобии , вот что придумали: молчат про свою ненависть к мусульманам, чтобы тайком науськивать немецких мусульман против евреев! Можно подумать, что сами по себе живущие в Германии турки и арабы не вышли бы на митинги против бомбежек Газы. А левые виноваты перед Хабеком в том, что доверяют "нарративу о великом сопротивлении", то есть считают борьбу палестинцев национально-освободительным движением против израильской оккупации чем она, кстати, и является — даже с точки зрения международного права. Хабек посоветовал им "проанализировать свои аргументы", заявив, что он обеспокоен антисемитизмом среди молодых активистов левых. И было бы странно, если бы вице-канцлер не вспомнил про Россию: обличая не называемую напрямую АдГ, он заявил, что "некоторые правые экстремисты являются друзьями Путина": "Путин позволяет себе фотографироваться с представителями ХАМАС и иранского правительства, сожалеет о жертвах среди гражданского населения в секторе Газа, в то время как он создает жертвы среди гражданского населения на Украине. Дело не в том, что Путин никогда не фотографировался с лидерами ХАМАС, хотя и имеет на это полное право, не говоря уже о том, что это вообще никак не касается германских властей.
Точно так же Эрик Кандел характеризует культурный антисемитизм как основанный на идее «еврейства» как «религиозной или культурной традиции, которая приобретается через обучение, через особые традиции и образование». По словам Кандела, эта форма антисемитизма рассматривает евреев как обладающих «непривлекательными психологическими и социальными характеристиками, приобретенными посредством аккультурации». Невик и Никосия характеризуют культурный антисемитизм как сосредоточение внимания и осуждение «отчужденности евреев от обществ, в которых они живут». Важной особенностью культурного антисемитизма является то, что он считает, что отрицательные атрибуты иудаизма можно исправить образованием или религиозным обращением. Религиозный антисемитизм См. Также: Антииудаизм , христианство и антисемитизм , ислам и антисемитизм. Казнь Марианы де Карабахаль обращенной еврея , обвиненной в рецидиве иудаизма, Мехико , 1601 г. Религиозный антисемитизм , также известный как антииудаизм, - это антипатия к евреям из-за их предполагаемых религиозных убеждений. Теоретически антисемитизм и нападения на отдельных евреев прекратятся, если евреи перестанут практиковать иудаизм или изменят свою общественную веру, особенно путем обращения в официальную или правильную религию. Однако в некоторых случаях дискриминация продолжается и после обращения, как в случае марранов христианизированных евреев в Испании и Португалии в конце 15-го и 16-го века, которых подозревали в тайном исповедании иудаизма или еврейских обычаев. Хотя истоки антисемитизма уходят корнями в иудео-христианский конфликт, в наше время появились и другие формы антисемитизма. Фредерик Швейцер утверждает, что «большинство ученых игнорируют христианскую основу, на которой зиждется современное антисемитское здание, и ссылаются на политический антисемитизм, культурный антисемитизм, расизм или расовый антисемитизм, экономический антисемитизм и тому подобное». Уильям Николс проводит различие между религиозным антисемитизмом и современным антисемитизмом по расовому или этническому признаку: «Разделительной линией была возможность эффективного обращения [... Однако с точки зрения расового антисемитизма «ассимилированный еврей оставался евреем даже после крещения. Некоторые христиане, такие как католический священник Эрнест Жуэн , опубликовавший первый французский перевод Протоколов , объединили религиозный и расовый антисемитизм, как в его заявлении: «С тройной точки зрения расы, национальности и религии еврей стал враг человечества ". Яростный антисемитизм Эдуара Драмона , одного из самых читаемых католических писателей во Франции во время «дела Дрейфуса», также сочетал в себе религиозный и расовый антисемитизм. Экономический антисемитизм Словацкий пропагандистский плакат времен Второй мировой войны призывает читателей не «быть слугой евреям». Основная предпосылка экономического антисемитизма состоит в том, что евреи ведут вредную экономическую деятельность или что экономическая деятельность становится вредной, когда ею занимаются евреи. Связь евреев и денег лежит в основе самых разрушительных и устойчивых антисемитских уток. Антисемиты утверждают, что евреи контролируют мировые финансы - теория, продвигаемая в мошеннических Протоколах сионских мудрецов , а затем повторенная Генри Фордом и его « Дирборн Индепендент». В современную эпоху такие мифы продолжают распространяться в таких книгах, как «Тайные отношения между чернокожими и евреями», издаваемых « Нацией ислама» , и в Интернете. Дерек Пенслар пишет, что финансовые утки состоят из двух компонентов: а Евреи - дикари, которые «по темпераменту неспособны к честному труду» б Евреи - «лидеры финансовой клики, стремящейся к мировому господству». Абрахам Фоксман описывает шесть аспектов финансовых уток: Все евреи богаты Могущественные евреи контролируют деловой мир Еврейская религия делает упор на прибыль и материализм Евреи могут обманывать неевреев - это нормально Евреи используют свою власть на благо «себе подобных» Джеральд Крефец резюмирует миф следующим образом: «[евреи] контролируют банки, денежную массу, экономику и бизнес - сообщества, страны, мира». Крефец приводит в качестве иллюстраций множество оскорблений и пословиц на нескольких разных языках , которые предполагают, что евреи скупы, или жадны, или скупы, или агрессивны. В девятнадцатом веке евреев описывали как «непристойных, глупых и скупердяев», но после еврейской эмансипации и подъема евреев в средний или высший класс Европы их изображали как «умных, хитрых и манипулятивных». Леон Поляков утверждает, что экономический антисемитизм - это не отдельная форма антисемитизма, а просто проявление теологического антисемитизма поскольку без теологических причин экономического антисемитизма не было бы экономического антисемитизма. В противовес этой точке зрения Дерек Пенслар утверждает, что в современную эпоху экономический антисемитизм «отчетлив и почти постоянен», но теологический антисемитизм «часто подавляется». Поэтому они, как правило, вкладывали меньше денег в фондовый рынок и принимали неверные финансовые решения. В исследовании сделан вывод, что «преследование меньшинств снижает не только долгосрочное благосостояние преследуемых, но и преследователей». Расовый антисемитизм Основная статья: Расовый антисемитизм Советский солдат-еврей, взятый в плен немецкой армией, август 1941 года. По крайней мере, 50 000 еврейских солдат были расстреляны после отбора. Расовый антисемитизм - это идея, что евреи представляют собой отдельную и низшую расу по сравнению с принимающими их народами. В конце 19-го и начале 20-го века он получил широкое признание как часть евгенического движения, которое относило неевропейцев к категории низших. В нем более конкретно утверждалось, что северные европейцы, или «арийцы», превосходят всех. Расовые антисемиты рассматривали евреев как часть семитской расы и подчеркивали их неевропейское происхождение и культуру. Они считали евреев безнадежными, даже если они обратились в религию большинства. Расовый антисемитизм заменил ненависть к иудаизму ненавистью к евреям как группе. В контексте промышленной революции , последовавшей за еврейской эмансипацией , евреи быстро урбанизировались и пережили период большей социальной мобильности. С уменьшением роли религии в общественной жизни, сдерживающей религиозный антисемитизм, сочетание растущего национализма , подъема евгеники и недовольства социально-экономическим успехом евреев привело к появлению более нового и более яростного расистского антисемитизма. По словам Уильяма Николса, религиозный антисемитизм можно отличить от современного антисемитизма по расовым или этническим признакам. Однако с учетом расового антисемитизма «ассимилированный еврей все еще оставался евреем, даже после крещения... Начиная с эпохи Просвещения , уже невозможно проводить четкие границы между религиозной и расовой формами враждебности по отношению к евреям. После того, как евреи были эмансипированы и появилось светское мышление, не оставив после себя старой христианской враждебности по отношению к евреям, новый термин «антисемитизм» становится почти неизбежным, даже до появления явно расистских доктрин ». В начале 19 века в странах Западной Европы был принят ряд законов, разрешающих эмансипацию евреев. Старые законы, ограничивавшие их пребывание в гетто , а также многие законы, ограничивавшие их права собственности, религиозные права и занятия, были отменены. Несмотря на это, традиционная дискриминация и враждебность к евреям на религиозной почве сохранялась и дополнялась расовым антисемитизмом , поощряемым работой расовых теоретиков, таких как Джозеф Артур де Гобино, и особенно его «Очерком о неравенстве человеческой расы 1853—1853 годов». Националистические программы, основанные на этнической принадлежности , известные как этнонационализм , обычно исключали евреев из национального сообщества как чужеродную расу. С этим были связаны теории социального дарвинизма , которые подчеркивали предполагаемый конфликт между высшими и низшими расами людей.
Антисемитизм шагает по планете. Комментарий Георгия Бовта
антисемитизм: В Израиле начали бить евреев. Антисемит — это тот, кто испытывает неприязнь, враждебность или дискриминацию в отношении евреев. человек, враждебно относящийся к евреям Машкин — пьяница, антисемит, хороший устный рассказчик, человек надорванный, но не чуждый душевных движений. Опираясь на них, антисемиты с новой силой заговаривают о существовании еврейского заговора. Израиль ведь натурально договорился до того, что любой, кто напрямую не работает на благо Израиля и не поддерживает его активно, — антисемит и должен быть исключен из социума.
Проблема антисемитизма в России
Антисемитизм издавна направлен на тех, кто хранит еврейскую традицию. Когда антисемиты мира хотят выразить свою ненависть ко всем евреям, кого они изображают? Как и многие антисемиты в Германии, они обвиняли евреев в поражении страны в Первой мировой войне и в последовавших социально-экономических потрясениях. Те, кто вдохновил это движение, полагали, что антисемитизм происходит от того, что образ жизни еврея слишком отличается от жизни окружающих народов; отличается, как небо от земли. сам-то, фактически, оказывается ярый антисемит. Кто знает, как многочисленна эта клика, как они держатся вместе и какую мощь они могут проявлять благодаря своей спаянности. Либеральные СМИ пытаются представить образ американского антисемита как белого националиста, но чаще антисемитами являются черные.