это серия киноинтервью в формате серьезного разговора «по душам» с героями нашего времени. Мухаметшин отметил, что перепись населения «особенна важна для татар, потому что наш народ живет в разных регионах нашей страны». Общая численность татар в мире ≈ 6.4 млн человек, 5.4 млн из к Смотрите видео онлайн «Татары | Крупнейшее национальное меньшинство» на канале «» в. выбрал 7 самых красивых и успешных звезд с татарскими корнями и спешит рассказать о них тебе. Читайте последние новости на тему в ленте новостей на сайте РИА Новости. Более 413 тысяч жителей Татарстана приняли участие во Всероссийском.
Певица татарской эстрады Иркэ рассказала о жизни мобилизованного мужа
| Татарка какая национальность - 90 фото | В 1897 году татары оказались одним из самых грамотных народов Российской Империи. |
| Айгуль Шаймарданова, домохозяйка, национальность - татарка | Я никогда не делала из этого никакой тайны, но по национальности я татарка, хотя много еще всего намешано, а по духу я, конечно же, русский человек. |
| Татары в Узбекистане: откуда они появились и как повлияли на историю страны | «Знаете, в Татарстане меня почти всегда принимают за татарку, но в других городах обычно очень удивляются, узнав мою национальность». |
Айрат Фаррахов рассказал о стратегии развития татарской нации и задачах Всемирного конгресса татар
Он считает, что из-за пандемии в переписи участвовали не все представители татарской национальности. Об этом пишет ИА «Татар-информ». Самым коварным врагом оказался ковид, который не позволил объективно оценить [численность татар]. В местах компактного проживания татар часто неучтенными оставались пожилые люди.
Моя старшая сестра сменила имя и отчество на более созвучные русским, когда вышла замуж. И опять: «Я так привыкла».
Я со своей фамилией Шамсутдинова тихо курю в сторонке. Это для жителей Татарстана у меня самая простая, даже попсовая, татарская фамилия. Ничего необычного, правда? В школьные годы ни один учитель не мог правильно произнести ее с первого раза. И со второго тоже.
Да у меня в копилочке воспоминаний найдется пара сотен разных вариаций — и ни одной правильной. Мне хотелось быть как все» Особенно злилась на рассказы подружек о том, что в них «намешаны» разные национальности. Я была и есть чистокровной татаркой. Ни одного смешанного брака, ни единого шанса сказать, что во мне течет еще какая-то кровь. Только татарская.
Да у меня в копилочке воспоминаний найдется пара сотен разных вариаций — и ни одной правильной. Мне хотелось быть как все» Особенно злилась на рассказы подружек о том, что в них «намешаны» разные национальности. Я была и есть чистокровной татаркой. Ни одного смешанного брака, ни единого шанса сказать, что во мне течет еще какая-то кровь.
Только татарская. Когда я поступала в университет, а выбор стоял между Казанью и Москвой, мама дала родительский совет: «Выбирай Татарстан — там татарке всегда будут рады». В силу юношеского максимализма я оскорбилась на эти ее слова. Да что ж такое, еще город для учебы я буду выбирать, исходя из своей национальности!
Сейчас мне 30, я живу в Татарстане уже достаточное количество лет и считаю, что это лучший регион для татар. Никто не коверкает твою фамилию, никто не пристает с вопросами про высокие, широкие скулы, не удивляется твоему отчеству. И даже не задает вопрос о твоей национальности. Здесь я начала гордиться тем, что я татарка.
И хотя они знали татарский язык, соблюдали многие национальные традиции, сама она не сильно тянулась к родным корням. Только в университетские годы, когда девушка приехала в гости к тетушке, то уже осознанно увлеклась татарской музыкой. Сафия сначала самостоятельно разучивала татарские песни, а позже нашла в социальных сетях Северной столицы общественную организацию татар под руководством Рустама Хучашева. А он взял да и пригласил ее на собрание в клуб. Так все и завертелось, закрутилось… Деятельность Сафии стала заметна, и в 2019 году председатель РОО «Санкт-Петербургский культурный центр «Мирас»», муфтий Духовного управления мусульман по Санкт-Петербургу и Северо-Западному региону Равиль Панчеев пригласил ее в «Мирас», чтобы развивать татарское молодёжное направление в городе.
Теперь Сафия выступает на городских мероприятиях с народными татарскими песнями при ансамбле «ASAR» художественный руководитель Руфина Насыева и возглавляет крупнейшее молодежное объединение. Самый яркий лирический номер танцевального ансамбля, поставленный Русланом и Ольгой Вафиными, - это танец «Казан Солгесе» переводится как «Казанское полотенце». Испокон веков у татарских девушек была традиция вручную расшивать полотенца, готовясь к замужеству. И этот обычай отражен в плавном танце. Есть и более энергичный, заводной номер — в танце «Прачки», например, отражается деревенский быт татарской женщины, которая ходила рано поутру стирать одежду на речку.
Не совру, если скажу, что любое мероприятие встреча важного гостя с докладом, вечер поэзии может начинаться и заканчиваться песнями и танцами». Вот только есть в таких мероприятиях и сложности. В Петербурге вместе собираются и казанские татары, и мишарские, и сибирские — каждый со своим произношением, и потому в песнях чувствуется сильная региональная разница. Приходится подстраиваться. Кстати, любопытно, что в 2020-ом году на одном фестивале искусств Сафия вместе с ансамблем выступала на одной сцене с народным артистом РСФСР, мастером искусств Молдавии, народным артистом Республики Татарстан Ренатом Ибрагимовым.
Родной язык – это аманат
В исследовании приняли участие около 5,4 тысяч человек. Также мы провели опрос в одном весьма активном татарском сообществе в «Одноклассниках», где доля татарстанской аудитории незначительна. Здесь приняли участие в опросе 2054 человека. Мы прекрасно понимаем, что численность проголосовавших в наших сообществах в 7,5 тысяч человек не может представлять собой образцовую социологическую выборку и претендовать репрезентативность по стандартам социологической науки. Однако конкретные тенденции выявить вполне можно. Мы также берём в расчёт, что опрос ведётся среди активнейшей части татарского сообщества за пределами Татарстана. Респонденты умеют пользоваться интернетом и соцсетями и вовлечены в активность в этих сообществах. В разряд «Не переписались» мы соотнесли тех, кто не знал о переписи, к кому не пришли переписчики, кто не знал, как можно самостоятельно переписаться, отказался от переписи или кому перепись неинтересна. Другими словами, можно сказать, что за пределами Татарстана каждый второй татарин не был переписан или не переписался. Ещё раз отметим, что соотношение 47 к 53 процентам отражает опрос среди активных татар, пользующихся интернетом и общающихся там. За пределами нашего исследования остаётся значительная численность татар, для которых естественной средой коммуникации и потребления информации является телевизор, радио, журналы и газеты.
Стоит отметить, что проголосовавшие в татарских региональных сообществах во «ВКонтакте» оказались крайне скупы на комментарии о своём отношении к переписи, к её результатам. Подписчики и участники опросов не делятся своим опытом участия в переписи, в её процедуре. При этом не стоит забегать вперёд и считать татар в соцсетях людьми без личного мнения. Скажем, в татарском тематическом сообществе в «Одноклассниках» опрос об участии в переписи вызвал очень оживлённую дискуссию на 320 комментариев. Вопрос, почему в «Одноклассниках» татары куда активнее и открытее, чем те же татары во «ВКонтакте», хотя соцсети под одним управлением, вопрос интересный, на который у нас пока нет ответа. Один из участников сообщества в «Одноклассниках» вопрошает: «Кому приходили переписчики? Ему другая подписчица сообщества вторит: «А они что, приходили?
В научной литературе наиболее подробно описаны три из них [44] : тюрко-татарская теория булгаро-татарская теория татаро-монгольская теория. Продолжительное время наиболее признанной [45] считалась булгаро-татарская теория. В настоящее время большее признание получает тюрко-татарская теория [46]. Согласно тюрко-татарской теории формирование татар можно разделить на три этапа [47] : Этап образования основных этнических компонентов середина VI — середина XIII веков. Отмечается важная роль Волжской Булгарии , Хазарского каганата и половцев в этногенезе татарского народа. На данном этапе произошло образование основных компонентов, объединившихся на следующем этапе. Велика роль Волжской Булгарии , заложившей исламскую традицию, городскую культуру и письменность на основе арабской графики после X века , которая сменила более древнюю письменность — тюркскую рунику , а также половцев, заложивших основу языка. В это время произошла консолидация компонентов, сложившихся на первом этапе, в едином государстве — Золотой Орде ; средневековые татары на основе традиций объединённых в одном государстве народов не только создали своё государство, но и выработали свою этнополитическую идеологию, культуру и символы своей общности. Всё это привело к этнокультурной консолидации золотоордынской аристократии, военно-служилых сословий , мусульманского духовенства и формированию в XIV веке татарской этнополитической общности.
Проект «Миллиард. Его объявил в ФБ главный редактор Арслан Минвалеев. Комментируя эту новость ИА «Татар-информ», Минвалеев заявил, что главным принципом новой площадки станет ее открытость для всех, кто заинтересован в межнациональном диалоге в России.
К слову о красивой жизни: в Москве девушка часто посещает светские тусовки в компании разных представителей российского шоу-бизнеса. О влиянии на Алишера Дилару можно назвать не просто девушкой или супругой Моргенштерна, но настоящей соратницей. Ради него она переехала в Москву, девушка постоянно помогает ему во всем, что касается карьеры. Когда Алишер после года прекрасных отношений честно ей признался, что не может продолжить с ней встречаться, поскольку хочет сосредоточиться на музыке - Дилара мудро отошла в сторону, оставшись его другом. А после скорого возобновления отношений с девушкой, как отмечают друзья рэпера, Моргенштерн стал гораздо серьезнее и взрослее относиться к жизни. Сама Дилара никогда не сомневалась в успехе Алишера и прямо заявляла, что считает своего супруга гением О первой встрече Моргенштерн произвел на Дилару жуткое впечатление при первой встрече: 2017-й год, вечеринка у друзей и ворвавшийся на нее в ноль пьяный Алишер, с порога схвативший графин водки. В тот вечер коммуникация у Дилары с будущей звездой не сложилась, а вот с его компанией девушка сдружилась, что и поспособствовало углублению их дальнейшего знакомства. До лета 2019 года они были просто друзьями, а потом начали встречаться.
Татарка какая национальность - 90 фото
Сегодня, над татарским языком нависла реальная угроза исчезновения и деградации до уровня «кухонного языка». Мало кто знает, что практически до революции татарам запрещалось селиться в Казани, татарская интеллигенция ущемлялась и подавлялась. На современном этапе о татарах невозможно говорить без Республики Татарстан, являющейся эпицентром развития татарской нации. это серия киноинтервью в формате серьезного разговора «по душам» с героями нашего времени. Татары обожают Загитову: называют татарской принцессой и радуются каждому успеху. Мне кажется, вспыльчивость женщины зависит не от ее национальности, а от темперамента, который формируется в процессе воспитания девочки, а также ее становления как женщины.
Родной язык – это аманат
Как она уточняет: в самой простой татарской семье. Ее малая Родина — село Такталачук. Маму зовут Нурзия — она трудится медсестрой в Актанышской больнице. Отец — Алмаз Габдуллин, плотник, строит дома. У нее есть старшая сестра Назлия — она учительница начальных классов, работает в Набережных Челнах. Актаныш находится в 400 км от Казани.
Не каждые выходные получается ездить. Максимум раз в месяц. Это мое место силы. Актанышский район называют самым татарским районом, здесь практически нет других национальностей, абсолютно все говорят на родном языке. Я смеюсь: а на каком языке они должны говорить?
В школьные годы успела попробовать себя в разных направлениях: окончила Школу искусств — отделение ИЗО и отделение по вокалу, занималась легкой атлетикой, была победительницей Республиканской олимпиады по татарской литературе, призером по другим олимпиадам. В этом году поступила в магистратуру. Девушка взялась за проблемные темы, много писала о деревне и ее жителях, любимой же темой, по ее признанию, стал спорт. На YouTube «Татар-информа» она ведет свой видеоблог про борьбу кореш, есть репортажи с соревнований, интервью с борцами, очерки, скоро выйдет портретный видеоблог. Это все татарское, национальное, наше, поэтому, наверное, меня это все притягивает.
Также я люблю деревню: фермеры, коровы, козы — это тоже все мое», — улыбается журналистка. Главный редактор татарской редакции «ТИ» Рамис Латыпов выделяет одно из главных качеств своей подопечной — смелость.
Другими словами, можно сказать, что за пределами Татарстана каждый второй татарин не был переписан или не переписался. Ещё раз отметим, что соотношение 47 к 53 процентам отражает опрос среди активных татар, пользующихся интернетом и общающихся там.
За пределами нашего исследования остаётся значительная численность татар, для которых естественной средой коммуникации и потребления информации является телевизор, радио, журналы и газеты. Стоит отметить, что проголосовавшие в татарских региональных сообществах во «ВКонтакте» оказались крайне скупы на комментарии о своём отношении к переписи, к её результатам. Подписчики и участники опросов не делятся своим опытом участия в переписи, в её процедуре. При этом не стоит забегать вперёд и считать татар в соцсетях людьми без личного мнения.
Скажем, в татарском тематическом сообществе в «Одноклассниках» опрос об участии в переписи вызвал очень оживлённую дискуссию на 320 комментариев. Вопрос, почему в «Одноклассниках» татары куда активнее и открытее, чем те же татары во «ВКонтакте», хотя соцсети под одним управлением, вопрос интересный, на который у нас пока нет ответа. Один из участников сообщества в «Одноклассниках» вопрошает: «Кому приходили переписчики? Ему другая подписчица сообщества вторит: «А они что, приходили?
Его вопрос набрал 10 лайков, а её — 4. Знаю многих, кто как мы также не прошёл перепись», — пишет подписчица сообщества. На её странице в «Одноклассниках» указано, что она из Москвы. Сам же её комментарий набрал 9 лайков.
С ней в дискуссию вступает другая подписчица из Тюмени. Она пишет: «Вообще переписчики могли специально указать не татарин ка , а русский. Потому что при переписи, в последний раз, не спрашивали национальность». Её комментарий поддержали два человек.
Тюбетейка крымских татар. Татарские дети. Татар Геншин. Татарские красавицы в национальной одежде. Красивые татарки в национальных костюмах. Девушка в татарском костюме. Национальные Истоки красоты чеченка. Национальные Истоки красоты башкирка.
Национальные Истоки красоты якутка. Национальные Истоки красоты ингушка. Волжские булгары и татары. Татары булгары внешность. Кряшены Мишари. Татарстан татары. Шагане Шахвердян. Черкешенка Галаева.
Шахвердян Шагане Араевна. Армянский нац головной убор. Типаж казанских татар. Типичный татарин внешность. Татарка певица Талипова. Внешность татарок и башкирок. Типичная Татарская внешность. Татарская внешность женщины.
Эдельвейс Ихсанова. Красивые татарочки. Татарские женщины. Крымские татары народности Крыма. Крым многонациональный. Илия Гарипова. Тулвинские татары. Гульнур Карабулатова.
Татарки и башкирки. Гульнур Карабулатова Хылыукай 2008. Сибирские татары. Тоболо-Иртышские татары. Сибирские татары в Тюмени. Национальный костюм барабинских татар. Крымские татары девушки. Самые красивые крымские татарки.
Крымская татарка замуж. Алия Халикова. Хан кызы актриса. Тамакса татары. Поволжье татары национальный костюм. Алсу о татарах. Алсу певица башкирка. Алсу татарка.
Позже она завела telegram-канал «Женская власть», где продвигала свои идеи и взгляды. Маршенкулова выступает за права женщин и их независимость от общественного одобрения. По ее мнению, женщины должны иметь возможность проявлять не только доброту и нежность, но и другие черты характера. Также она признает права мужчин не служить в армии и быть чувствительными. В 2018 году вышла книга «Феминистки не носят розовое и другие мифы », в которой Маршенкулова делилась своими взглядами на жизнь современных женщин. Изначально в книге присутствовали мнения писательницы Хелен Филдинг, актрис Киры Найтли и Эммы Уотсон, однако для российского издания в число феминисток добавили публициста Беллу Рапопорт и Маршенкулову. Широкой публике она стала известна в 2019 году, после участия в рекламе Reebok. Слоганом кампании был: «Пересядь с иглы мужского одобрения на мужское лицо». Позже она снялась в мини-фильме журналиста Алексея Пивоварова признан в РФ иностранным агентом о феминистках. Там блогерша призналась , что-то имеет множество половых партнеров, несмотря на замужество.
Она подчеркнула, что, помимо законного мужа, у нее есть и другие партнеры. Ее муж также придерживался открытых отношений и состоял в отношениях с другими партнерами. Минаев отметил несостыковки в словах блогерши, которая утверждала, что является феминисткой с раннего детства. Маршенкулова тогда созналась, что она не всегда была феминисткой. Она отметила, что прошла путь от женоненавистничества к поддержке женщин.
«Все говорило о том, что численность татар, скорее всего, не будет расти»
- Что еще почитать
- Итоги переписи-2021: Татарстан растет, но татар в России стало меньше
- Откровения девушки, переехавшей в Татарстан с Урала - 10 июля 2023 - 74.ру
- Губадия, мечеть и гостеприимство: чем дорожат нижегородские татары
- «Косухи» вместо халатов
«По национальности татарка, а по духу русский человек», - Лена Северная
За десять лет численность представителей татарской нации уменьшилась на 596 980 человек. На YouTube-канале «Питер Татар» состоялась лекция на тему «Татары сквозь века: Становление татарской нации в историческом сюжете». Татары. Татарская нация. Происхождение татарской национальности.
«Татарка, укравшая сердце Моргенштерна»: кто такая Дилара Зинатуллина?
Читайте последние новости на тему в ленте новостей на сайте РИА Новости. Более 413 тысяч жителей Татарстана приняли участие во Всероссийском. один из самых расселённых в мире народов. история, язык, культура, религия и национальность, а также описание и фото внешности мужчин и женщин, жизни и быта, праздников и ритуалов. Читайте последние новости на тему в ленте новостей на сайте РИА Новости. Более 413 тысяч жителей Татарстана приняли участие во Всероссийском. Я очень горжусь тем, что я мусульманка, и не нужно никогда забывать, что татарская нация очень сильна. Я очень горжусь тем, что я мусульманка, и не нужно никогда забывать, что татарская нация очень сильна.
«Этнократии РТ важно поддерживать образ «единой татарской нации», как обоснование своей власти»
| Каждый второй татарин за пределами Татарстана не был переписан | В Исламской Республике Афганистан в социальных сетях Татары Афганистана запустили флэшмоб «Мин татар» (Я татарин/татарка) в поддержку татар страны. |
| Татары в России и за рубежом | ТАТАРЫ, татарлар (самоназвание), народ в России (второй по численности после русских), основное население Республики Татарстан. |
| Представляете? Нас – миллиард! | Одним из основных условий была принадлежность к одной национальности, как минимум, в трёх поколениях. |
| В Ижевске выберут самую красивую девушку татарской национальности | Из указавших свою национальность как «татары» татарский язык родным считают 86,41 процента. |
Кто такая и чем известна феминистка Маршенкулова, на которую завели дело за оправдание терроризма
Для этого в системе федеральных органов власти необходимо создать специальную структуру, отвечающую за вопросы национального развития, межнационального благополучия, взаимодействия этносов. Это должен быть коллегиальный орган, который взаимодействует непосредственно с президентом страны, с руководством правительства и имеет определенные властные полномочия. И самое главное — в обсуждении и формировании национальной политики должны участвовать национальные, общественные объединения и традиционные религии России».
Взаимонепонимание представителей разных культур рождает межличностные и внутриличностные конфликты. В результате международный коллектив ученых пришел к выводу, что американская модель имеет самые гендерно разделенные представления о мужчинах и женщинах. В западной культуре традиционно основной упор в разделении половых ролей и воспитании мужчин и женщин делать на личностные характеристики.
Чтобы соотносить себя с мужской ролью, необходимо иметь "мужские" личностные качества: лидерство, способность руководить, готовность защищать, неэмоциональность», - считает она. Практически нет гендерного разделения личностных характеристик у японцев в их самооценке. У них еще меньше, чем у татар, разделены представления о том, какие качества должны быть характерны для того или иного пола. Требования к нормам межполового поведения еще жестче, чем у татар. Таким образом, у японцев поведенческий акт еще меньше связан с тем, кем на самом деле является человек и что он на самом деле чувствует.
Неважно, что ты собой представляешь личностно, важно, как ты себя ведешь в соответствующих ситуациях», - допускает психолог. Более того, отмечает ученый КФУ, в японской культуре существуют два разных названия для личности: личность для себя и личность для других. К американскому профессору пришла мать японского студента и, улыбаясь, сказала, что ее сын не будет посещать его лекции, потому что он умер. Профессор был поражен. Как о таком событии можно говорить с улыбкой?
Она чувствует такое же горе, что и рыдающая над своим умершим сыном американка. Но норма поведения обязывает ее улыбаться при разговоре с посторонним. В западной культуре мы считаем это двуличием: мол, чувствует одно, а поступает по-другому. А в японской культуре это будет показателем воспитанности: правильный человек так себя и ведет», - привела пример исследователь. Исторически в татарской культуре людям свойственно менять паттерны поведения в зависимости от своей социальной позиции.
Татарин, будучи подчиненным, выступает в роли исполнительного, скромного, а становясь начальником, меняет свое поведение на противоположное: властное и доминантное. Причем это присуще как мужчинам, так и женщинам. В татарской культуре существуют разные нормы поведения молодых девушек-невесток и пожилых свекровей.
Как он? Отвечая на них, Иркэ написала, что Артур «там», выходит на связь, когда у него на это есть время. Пишет, что у него все хорошо, что скучает по детям и просит не впадать в уныние.
Свои поздравления с 30-летием создания Всемирного конгресса татар направил президент России Владимир Путин. Почетный гость съезда — депутат Госдумы РФ Айрат Фаррахов — рассказал, какие сегодня задачи сегодня стоят перед конгрессом татар, и в чем состоит стратегия развития татарской нации. Он отметил, что задачи перед конгрессом — важнейшие. Одна и наиболее важная из них заключается в сохранении татарского языка. Сельская местность — это основа, где мы сохраняем нашу культуру, самобытность и язык. Мы все прекрасно понимаем, что с позиции языка — основы культуры — есть большие проблемы.
Самые восхитительные татарки российского спорта
Сарай и Астрахань были самыми крупными городами этого государства, но они потеряли свое торговое значение после нашествия Тимура. Основная масса населения вела кочевой образ жизни. Борьба эта была проиграна и после убийства последнего ее хана Шейх-Ахмада гегемония в степях полностью перешла к Крыму. Население Большой Орды переселилось в соседние государства: в Крым, в Литву, в Казань, часть населения переместилось на юг к Астрахани, где возникло новое Астраханское ханство. Много татар переселились на север в Мещеру. Здесь они поступили на службу московскому государству.
Коренное население этой местности составляли буртасы и мордва. Пришедшие татары стали смешиваться с ними и получили название «можорян, мещерских людей или мещеряков». Сейчас они известны как субэтнос татарского народы — татары-мишари. О происхождении мишарей существует несколько теорий: от древней финской мещеры, от мадьяр, от золотоордынцев, от буртасов. Наиболее вероятным представляется происхождение от буртасов и татар Большой Орды при некотором участии финно-угров.
В пользу степного происхождения говорит антропологический тип мишарей. У татар-мишарей самый высокий среди татар процент понтидов — типа характерного для древнего сарматского населения, бывшего предками буртасов. Об ордынском следе в происхождении мишарей говорит и их диалект, в котором много древних форм характерных для старотатарского языка и других кипчакских языков. Кроме того, у мишарей сохранились следы кочевнического быта, а также предания об основании деревень, в которых говорится о переселении основателей из района нижней Волги. Первоначально мишари проживали только на территории Мещеры, но так как они были военно-служилым сословием их стали переселять в другие районы Поволжья с целью охраны засеченных черт.
Сейчас мишари составляют самую большую группу поволжских татар после казанских. Костюм сергачской мишарки. После падения Большой Орды основная масса населения переселилась к городу Астрахани. Здесь возникло Астраханское ханство. Это было одно из самых слабых и малонаселенных татарских государств.
Почти всегда политика Астрахани подчинялась политике сильных соседей. Наибольшее влияние в Астрахани имела Ногайская Орда. Ногайцы проживали на территории Астраханского ханства. Они являются предками карагашей — одной из групп современных астраханских татар. Вообще, рассказывая о постордынских татарских государствах нельзя обойти стороной Ногайскую Орду, потому что ногайский компонент в разной степени присутствует во всех татарских субэтносах.
Это государство выделилось из Кок Орды во времена Идигея. Идигей — беклер-бек Золотой Орды из рода мангыт. Не имея права на ханский престол, он тем не менее фактически управлял Улуг Улусом. Память о его могуществе была столь велика, что у тюркских народов появился даже эпос «Идигей». При нем и произошло обособление «Мангытского юрта», как еще называли Ногайскую Орду.
Потомки Идигея были правящим родом в этом государстве. Правители Ногайской Орды путем брачных связей породнились со всеми ханами и в значительной степени влияли на политику татарских государств. Территория Ногайской Орды простиралась от Уральских гор на севере до Аральского моря на юге, и от центрального Казахстана на востоке до Волги на западе. Столицей был город Сарайчик на реке Яик. После захвата русскими поволжских ханств в Ногайской Орде началась смута, в результате которой Орда распалась на несколько самостоятельных государственных образований: Большие Ногаи, Малые Ногаи и Алтыульская Орда.
Так называемые Большие Ногаи приняли русское подданство. В 1634 году под напором калмыков они вынуждены были уйти на запад. Малые Ногаи, не пожелавшие принять власть московского царя, переселились на Кубань. Кубанские ногаи подняли восстание против русской власти, но были усмирены Александром Суворовым. Часть ногаев бежала на Кавказ.
Их потомки до сих пор проживают в Дагестане. Алтыульская Орда откочевала к Аральскому морю и стала основой современных каракалпаков. Сибирское ханство — государство возникшее на северной окраине Кок Орды. В нем проживали помимо тюркских кипчакских племен так же ханты, манси и другие коренные народы Сибири. После воцарения хана Кучума в Сибирь переселилось много бухарцев.
С ними пришли мусульманские проповедники, которые стали распространять ислам среди сибирских племен, способствуя их ассимиляции в татарской среде. Таким образом общность сибирских татар включает в себя местные сибирские племена, кипчаков и выходцев из Средней Азии. Сибирское ханство было присоединено к России Ермаком. После присоединения к Московскому государству татарских ханств началось сложение разных групп татар в единую нацию. Этому способствовала общая религия, а также общий язык.
Переселение правительством татар на новые земли способствовало взаимосмешению. Относительно небольшие территориальные группы астраханских и сибирских татар подверглись сильному влиянию более многочисленных пришлых поволжских татар. Так начали вырабатоваться единые общетатарские черты — прежде всего литературный язык, мода, религиозное образование. С русским государством связано возникновение еще двух групп татар. Кряшены — крещеные татары.
После взятия Казани и позднее правительством неоднократно предпринимались попытки крестить татар. Методы были самые разные: обещание освободить крестившихся от налогов, переложение их податей на отказавшихся креститься соседей, запрещение татарам строить мечети, слом старых мечетей, отселение мусульман на худшие земли и так далее. Это приводило к неоднократным бунтам населения. Татары, согласившиеся принять крещение, составили отдельную субконфессиональную общность. Изоляция от основной массы татар постепенно привела к возникновению собственного диалекта и различных бытовых особенностей.
Существует так же гипотеза, что кряшены это потомки населения Казанского ханства, которое не было исламизировано. Небольшая часть кряшен была причислена к казачьему сословью. Ныне они известны под названием нагайбаков и проживают в Челябинской области. Так же к казачьему сословью были причислены татары проживающие в Башкирии. Они носили название «типтяри».
Значение слова неизвестно, но существует версия, что оно означает «пинающий иконы», то есть так называли бежавших от крещения. Другая версия гласит, что слово означает «бобыль». Типтари пользовались льготами казаков и были приписаны к Башкиро-мещерякскому казачьему войску. В войне 1812 года принимал участие типтарский казачий полк.
Но факт остается фактом — татарки действительно заводятся с полуслова и во время своего душевного подъема могут и горы свернуть, и сильно о ком-нибудь позлословить, в зависимости от ситуации. При этом, они не злопамятны и не мстительны — просто очень эмоциональны и за словом в карман не полезут. Большая тяга к семье — это, пожалуй, характерная черта всех татар, что мужчин, что женщин. Но она не приводит к бракам сразу со школьной скамьи, как у народов Кавказа.
Из-за развития экономики и влияния русских, средний срок создания семьи несколько отодвинулся — теперь молодые люди предпочитают играть свадьбу после того, как получат образование и найдут какую-никакую работу. Национальность суженого теперь имеет куда меньшее значение, чем в прошлом. Общественное мнение не в наше время почти не осуждает ни парней, ни даже девушек, которые находят себе пару не из среды собственного народа и собственной религии. Если не считать своих соплеменников, чаще всего татарки выходят замуж за мусульман башкир и православных русских.
Главный редактор татарской редакции Рамис Латыпов рассказывает, что все сотрудники ждали ее победы, но, конечно, до конца не знали, кто победитель. Обладательнице короны вручили нагрудное украшение хасите, калфак и сертификат на 60 тыс. Кто, если не она? На самом деле так — она и смелая, и умелая, и умная, и старательная, и просто красавица. Мы рады, что самая красивая татарская девушка работает в нашей редакции. Я уверен, что наши журналисты победят еще во многих конкурсах и поднимут авторитет татарской журналистики на новый уровень», — говорит он. После республиканского конкурса «Татар кызы» последует международный тур, Энже Габдуллина планирует принять в нем участие. Ей понравилось чувство эйфории от выхода на сцену. Я не согласна с таким мнением. Проект создан для того, чтобы уйти от всех стереотипов, показать, что татарские девушки тоже могут быть современными, реализовать себя в карьере, семье, могут иметь свое мнение и не боятся высказывать его. Они классные! И, конечно, прежде всего, воспитанные», — пояснила обладательница Гран-при. Воспитание, любовь к традициям, уважительное отношение к окружающим Энже получила в семье. Как она уточняет: в самой простой татарской семье. Ее малая Родина — село Такталачук. Маму зовут Нурзия — она трудится медсестрой в Актанышской больнице. Отец — Алмаз Габдуллин, плотник, строит дома. У нее есть старшая сестра Назлия — она учительница начальных классов, работает в Набережных Челнах.
Напомним, что по данным переписи населения 2021 года, число татар в России сократилось почти на 600 тыс. Из-за пандемии в переписи участвовали не все», — сказал Данис Шакиров. Следите за самым важным и интересным в Telegram-канале Татмедиа Все важные новости района читайте в нашем Telegram-канале «Интересная Бугульма».
Губадия, мечеть и гостеприимство: чем дорожат нижегородские татары
Я очень горжусь тем, что я мусульманка, и не нужно никогда забывать, что татарская нация очень сильна. Татары – народ с богатой многовековой историей, о чём свидетельствуют серьёзные труды татарстанских, российских и зарубежных исследователей. Темами выпуска стали юртовские татары и их значение для татарской нации; выступления башкирского этномиссионера Салавата Хамидуллина против единства татар России. Происхождение татарской национальности. Я выяснила, что летом 1943 года в родной местности моей бабушки – в Куркиёки (Kurkijoki) – был один советский военнопленный по национальности татарин. Римма Никитина – певица татарской эстрады, сумевшая создать свой образ.
Все мы родом из детства
- Кто такая и чем известна феминистка Маршенкулова, на которую завели дело за оправдание терроризма
- Новости партнеров
- Об образовании
- Татарки рулят!
С песнями и танцами. Как татарка из Петербурга приняла свою национальность
Продолжаем рассказывать о том, как живут татары и татарские диаспоры за границей. Актанышский район называют самым татарским районом, здесь практически нет других национальностей, абсолютно все говорят на родном языке. Татарская эстрадная певица Иркэ поделилась со своими подписчиками в соцсетях новостями о супруге Артуре, который был призван для прохождения службы в зоне проведения военной.
Оставляйте реакции
- Особенность татарок, которая отличает их от русских женщин
- Номинации, которые завоевали участницы республиканского конкурса «Татар кызы – 2022»
- Представляете? Нас – миллиард!
- За 10 лет в России сократилась численность татар
- Татар призвали не вступать в брак с русскими |
- "По национальности татарка, а по духу русский человек", - Лена Северная