Токование значения слова Нацболы, подробное объяснение значения слова Нацболы. Узнай, что значит Нацболы на слеге молодежи. это не просто политическая организация. Это место, где в единое целое объединены сильные и независимые патриоты России.
Феномен национал-большевистского движения: идеологический, социальный и культурный аспекты
Лимонов и некоторые национал-большевики были заключены в тюрьму в апреле 2001 года по обвинению в терроризме, насильственном свержении конституционного строя и незаконном приобретении оружия. Лимонов и некоторые национал-большевики были заключены в тюрьму в апреле 2001 года по обвинению в терроризме, насильственном свержении конституционного строя и незаконном приобретении оружия. Лимонов и некоторые национал-большевики были заключены в тюрьму в апреле 2001 года по обвинению в терроризме, насильственном свержении конституционного строя и незаконном приобретении оружия. Кто такие нацболы и какая у них цель (у партии, движения, эгрегора) сегодня?
Суд признал НБП запрещенной организацией
Национал-большевизм как контркультура Несмотря на выражаемые с самого начала стремления к участию в политике, Национал-большевистская партия в первые годы своего существования напоминала скорее общество творцов и любителей андеграундного искусства. На протяжении разных периодов времени с ней были связаны представители разных областей культуры, которых объединяла неполиткорректность, характеризующая как их политические взгляды, так и художественную деятельность. Принадлежность к НБП означала сопротивление широко понимаемому статус-квои была равнозначна акту бунта против окружающей действительности в разных ее измерениях, не только политическом. Со временем вопросы, связанные с текущей политикой, получили приоритет в рамках партийной деятельности, но оригинальность принимаемых методов активности и экстравагантные сценарии проводимых «акций прямого действия», из которых многие напоминают артистический перформанс, показывают, что эстетический аспект по-прежнему играет в ней большую роль; политический протест должен иметь соответствующую форму и соответственно выражаться. Культура, как это отмечено в первой программе НБП, должна, по мнению ее членов, расти, как дикое дерево, артисты - обладать полной творческой свободой Программа… 2003. Всякая цензура в области искусства считается недопустимой. Демократический строй, правда, исключает функционирование цензуры, но все-таки не способствует развитию творческой деятельности, потому что ориентируется на рядовую личность, которой не свойственен интерес к искусству. Национал-большевики считают, что настоящие артисты в демократическом обществе всегда останутся отчужденными и ненужными Райков 2004. Зато существование тотального государства с сильной властью, обеспечивающей железную дисциплину и порядок, не создает угроз творческой свободе. В таком государстве ограниченной исключительно через принуждение с его стороны может быть внешняя свобода, которая на самом деле в любых условиях неустанно, по самой природе мира и общества, подвергается ограничениям. То, на чем надо сосредоточиться, - это защита внутренней свободы человека, его творческой воли, возможности самореализации Бондаренко 1994.
Национал-большевики предпочитают прогрессивное искусство, которое по-современному эксплуатирует и преобразовывает специфически русские сюжеты и мотивы, черпает в традициях народа и выражает его дух. Они решительно отвергают всякие культурные ценности, поступающие с Запада, но охотно заимствуют у него формы их передачи. Лимонов изложил эту стратегию следующим образом: «Мы с большим удовлетворением украдем у Запада технологии, а потом с их помощью победим Запад. Одна из этих «веревок» - рок-музыка. В процесс создания НБП был вовлечен Егор Летов, панк-роковый музыкант, а связаны с ней также другие представители российской музыкальной сцены. В результате одним из главных проявлений активности партии в первые годы ее существования стал патронат над проектом «Русский прорыв». Стимулом для его возникновения было сопротивление определенных художественных сообществ политике Бориса Ельцина. В его рамках организовывались концерты и издавались альбомы рок-групп, таких как «Гражданская оборона», «Родина», «Инструкция по выживанию», «Красные звезды» Беларусь. Музыканты этих коллективов симпатизировали партии, а их произведения выражали мысли, во многом совпадающие с ее идеологической линией Русский прорыв 2005. Кроме музыкантов, в том числе таких известных, как талантливый композитор Сергей Курехин или бард Александр Непомнящий, с НБП сотрудничали или сотрудничают писатели Алексей Цветков и Захар Прилепин, считаемые одними из самых способных представителей молодого поколения в области литературы, поэтесса Анна Витухновская, режиссеры Олег Мавроматти и Сергей Сальников, человек-оркестр, выпускник Гарварда и редактор культового интернет-журнала «Ленин» Михаил Вербицкий и другие.
Их творчество в огромной степени способствовало популяризации партии в обществе и являлось тем элементом, который пробудил интерес к национал-большевизму в кругах любителей культурного андеграунда. Под эгидой национал-большевиков возникло даже отдельное эстетическое течение, известное как НБ-Арт, с которым идентифицируется ряд художников, рисовальщиков, графиков и плакатистов. Некоторые их работы можно посмотреть на интернет-страницах нацболов. В 2005 г. Многие люди искусства, связанные с НБП, приняли участие в процессе издания партийной газеты «Лимонка», благодаря чему она стала отличаться большой оригинальностью, не напоминая ни одну из других радикальных газет. Даже критически настроенные к национал-большевикам люди неоднократно положительно высказывались о ее содержании и стиле, в котором она издается. Кроме статей, посвященных сугубополитическим вопросам, в «Лимонке» можно найти и другие материалы, которые делают из нее продукт, действительно исключительный на рынке прессы. Ее страницы заполнены в том числе и сведениями об исторических экстремистах и революционерах, а также серийных убийцах и известных скандалистах. В ней находятся рубрики, посвященные литературе, кино, рок-музыке, с помощью которых «Лимонка» старается формировать эстетические вкусы своих читателей, предоставляя им также практические советы насчет начала собственной творческой деятельности. В газете размещаются также репродукции авангардных картин, карикатуры и рисунки, поэтому отдельные ее номера сами немного напоминают произведения искусства.
Художественная программа национал-большевиков аналогична общественно-политической. Обе выражают критику релятивизма, отрицают рационализм и скептицизм, требуют отношения к Абсолюту. Их сутью является протест против широко понимаемого постмодернистского проекта, предложение вернуться к сакральным, магическим корням бытия, снова найти опору для смысла человеческой жизни и человеческой деятельности в трансцендентных ценностях. Национал-большевики считают, что действительность, в которой мы живем, предоставляет неопровержимые доказательства того, что выбор такой дороги сегодня необходим. Как утверждает Михаил Вербицкий, надо сопротивляться «все нивелирующему постмодернизму, с его отвратительным подмигиванием, перемигиванием, вседозволенностью и постоянной фигой в кармане. Мир гибнет, и дурацкое подмигивание в этой ситуации преступно» Вербицкий 2005. Литература Большевизм. Дата доступа: 1. Бондаренко, В. Завтра декабрь.
Дата доступа: 29. Вербицкий, М. Оживить вселенную. Дата доступа: 30. Вергазов, И. Молодежь в социальном пространстве Национал-большевистской партии. Развитие личности 1: 108-117. Дата доступа: 7. Дата доступа: 26. Дугин, А.
Дата доступа: 27. Новые против старых. Лимонка апрель. Дата доступа: 22. Кичин, В. Подростки Савенки. Российская газета. Дата доступа: 24. Краус, Т. Советский термидор.
Будапешт: Меценат. Лимонов, Э. Моя политическая биография. Анатомия героя. Лихачев, В. Нацизм в России. Национал-большевистская партия [Б. Дата доступа: 20. Программа национал-большевистской партии. Дата доступа: 14.
Райков, А. Культурная составляющая национал-большевизма. Дата доступа: 10. Русский прорыв. Дата доступа: 11. Савельев, В. Горячая молодежь России. Организации и движения. Тактика уличных битв. Топорова, А.
Молодежные движения и субкультуры Петербурга. Дата доступа: 18. Badiou , A. Ustanowienie uniwersalizmu. Koroluk, B. Rock euroazjatycki. Mouffe , Ch. Popper, K. Sieradzan, P. Narodowy bolszewizm w Federacji Rosyjskiej.
Rewolucja u bram. Pisma Lenina z roku 1917. Самым большим и самым известным стал процесс так называемых декабристов - 40 нацболов, которые в декабре 2004 г. Размеров этой известности не стоит, однако, преувеличивать. Мой личный опыт недавнего разговора на эту тему с 24-летней студенткой из Новосибирска показывает, что не все россияне слышали когда-нибудь название «национал-большевики». На этих сайтах администраторы размещают, между прочим, такие комментарии: «Национал-большевистская партия была признана в 2007 году экстремистской, поэтому редакция нашего сайта информирует, что все нижеизложенные материалы публикуются лишь с целью исторического исследования, а не пропаганды деятельности какой-либо организации». С 2007 г. Подобный синкретизм может проявляться также в других, менее радикальных формах. Их примером является постсекуляризм, в Польше популяризируемый в последнее время левым сообществом, сосредоточенным вокруг журнала «Политическая критика» см. В рамках постсекуляризма возникает общее дискурсивное пространство для левой мысли и христианской теологии.
Тема важная: для того, чтобы стать «экстремистом» в России, вовсе не обязательно быть эмиссаром «Правого сектора» запрещённого на территории РФ или вести агрессивную агитацию во славу ИГИЛ также запрещённого на территории РФ. Достаточно сделать репост архивного фото или плаката или поставить лайк под «неправильным» видеороликом. На митинг, по самым оптимистичным подсчётам, вышло... Пожалуй, основная причина провала мероприятия кроется в его организаторах - партии «Другая Россия», в недавнем прошлом - НБП. Не очень понятно, как знамена борьбы с репрессивным аппаратом может поднимать движение, попутно поддерживающее вооружённое вторжение в соседнюю страну и предотвращение «внутреннего Майдана». Владимир Титов, в прошлом состоявший в рядах лимоновской национал-большевистской партии, уверен, что превращение «неистовых и бескомпромиссных мальчиков и девочек», «спецназа и авангарда оппозиции» в очередных нашистов стало закономерным этапом эволюции силы, миф о которой всегда бежал впереди реальности. Точнее, миф Лимонова. Лимонов мифологический - фигура яркая. Ну и, разумеется, герой-любовник, любимец женщин. Действительность сильно отличается от мифологического образа.
Собственно говоря, Эдуард Лимонов - автор одного романа. Того самого. Без него он в лучшем случае стал бы третьеразрядным журналистом. Легендарное орудие негра Криса внесло харьковского юношу Савенко в литературу. Правда, скоро стало ясно, что слава «Эдички, который сосал у негра» доставляет определённые неудобства. Наверное, если бы можно было «вернуть всё взад», Лимонов сжёг бы первые наброски «Эдички», да и многих других своих шедевров, где имел неосмотрительность похвастаться достижениями на ниве однополой любви. Но прошлое не вернуть. Можно только попытаться изменить имидж и надеяться, что все привыкнут к твоему новому образу, забыв старый. Поэтому Лимонов принялся лепить себе маску супермена. Получалось забавно.
Нарциссизм в сочетании с дефицитом тестостерона давал неожиданные результаты. Вспомним хотя бы рассказ «Обыкновенная драка», где Эдичка раздувает потасовку алкашей до масштабов битвы титанов: «Ты надеялся на лимитированное столкновение, на лимитированную войну, да… Война будет до последней ядерной боеголовки, до последнего патрона к Калашникову, до последнего глотка кислорода в атмосфере! Но грубый и невежливый читатель хмыкнет и скажет что-то вроде: «Ты смотри, как педик раздухарился! Это дало ему повод гордо заявлять, что он «воевал на пяти войнах». Все восторженно таращились на фотки, где супермен старательно позировал с автоматом или с пулемётом. Понимающие люди посмеивались. Дело в том, что Лимонов был не просто корреспондентом мало ли стрингеров ездит на свой страх и риск по горячим точкам : в республиках на час, возникших на обломках бывшей Югославии, его многие воспринимали как полномочного представителя российского государства. Низложение Ельцина многим виделось вполне вероятным - в том числе самим ельцинистам. А в революционных республиках «официальный» представитель российской оппозиции котировался как посланец «параллельного русского правительства» Тут важно помнить, что в начале 1990-х в России не было твёрдой власти. Вице-президент Руцкой и большинство Верховного совета скоро перешли в оппозицию Ельцину.
Александр Баркашов тренировал небольшую частную армию. Но и в настоящей армии немалое число офицеров было недовольно происходящим в стране. А в революционных республиках «официальный» представитель российской оппозиции котировался как посланец «параллельного русского правительства». Об этом Лимонов с трогательной наивностью проговаривается в своей книге «СМРТ»: «Радко Младич ошибся тогда: он принял меня, русского эмигранта с французским паспортом, за эмиссара из России. Результатом этого недоразумения была трёхчасовая беседа. Младич сообщил мне, что им нужны вертолёты МИ-24 и, кажется, противоракетные комплексы СС-300, если таковые тогда уже существовали. Может, это были СС-200? Ещё им необходимо было горючее для танков, контрабандного горючего сербам не хватало». Забавно, что Лимонов не спешит развеять заблуждение Младича: мол, извините, друже генерале, я сочувствую вашей справедливой борьбе, но не имею возможности помочь. Я простой журналист, а не полковник Генштаба в штатском, присланный к вам с секретной миссией… Вместо этого наш герой три часа важно надувает щёки, точно Киса Воробьянинов, понимая, что «эмиссар из России» будет вхож туда, куда не пустят простую «кильку пера».
Да и о безопасности высокого гостя принимающая сторона позаботится надлежащим образом. А безопасность своей тушки Лимонов всегда ценил чрезвычайно высоко. После того как осенью 1996-го его немного побили, он перестал появляться на улицах без телохранителей из числа партийцев что, впрочем, не спасло его от шматка патриотического говна 1 мая 2008 года. Радикалы из чулана Прекраснодушная интеллигенция называла партию Лимонова «уникальным явлением». И то, что в определённый момент времени она имела успех в российских медиа, не лучшим образом характеризует наше общество. И, соответственно, обречена копировать его пороки, ошибки и просчёты. Как известно, целью Лимонова было доказать миру, что он не инфантильный невротик, а Великий и Ужасный. Никакой другой идеи, никакой собственной философии, даже самой примитивной и противоречивой, у него не было. Поэтому у НБП не было ни идеологии, ни программы, её постоянно метало от нацизма к троцкизму, от сталинизма к ваххабизму. Лимонов, как и многие старые совки, побаивается компьютера, маскируя свой страх и непонимание пренебрежением.
В результате НБП прозевала становление интернет-комьюнити в России, да и по сей день представлена в сети крайне убого.
Однако нескольких партийных интеллектуалов, включая самого Дугина, на этом празднике не было. В данной статье нет смысла обсуждать конкретную причину ухода Дугина из НБП. Внешняя фабула событий выглядит весьма неожиданно: Дугин вошел в конфликт с четырьмя «боевиками» Лимонова и потребовал их исключения из партии, в этом его поддержала вся его «фракция», включая редактора «Лимонки» Алексея Цветкова и автора этого мемуара; Лимонов отказался исключать своих «охранников» и допустил раскол.
С Дугиным тогда ушло подавляющее большинство главного совета партии, только что назначенного самим Лимоновым. Но конечно, это был только предлог для неизбежного расставания: наступивший 1998 год ознаменовался новым поворотом в линии власти, и огульно-оппозиционный радикализм лимоновского НБП становился политически неадекватным. Назначение премьер-министром Сергея Кириенко в апреле 1998 г. Дальнейшая эволюция ельцинского режима 1998-1999 г.
Александр Дугин начал активное взаимодействие с властью, поменяв экстремистский по определению «национал-большевизм» на более корректное «евразийство» «Евразийское Вторжение» 1998-2000, «Евразия» 2001-2003, «Международное Евразийское Движение» 2004. Партия Лимонова осталась в радикальной оппозиции, и ее идеология стала эволюционировать в направлении, обратном идеологической эволюции власти. Лимоновщина против национал-большевизма Конечно же, Эдуард Лимонов никогда не был национал-большевиком. Если под национал-большевизмом понимать только любое случайное сочетание «правых» националистических и «левых» коммунистических элементов, то да, был, только с эпохи поздней перестройки до раскола с Дугиным.
Но национал-большевизм — это не абстрактный «национал-коммунизм», это вполне определенная идеологическая школа. Русский национал-большевизм — это русский православный империализм то есть русский византизм или русское евразийство , обнаруживший в советском эксперименте свое относительное воплощение возвращение столицы в Москву-Третий Рим, возвращение русским эсхатологической миссии и т. Это способ апологии «левой» русской революции с позиций консервативной геополитики, консервативной философии власти, консервативного цивилизационного подхода. Богемному Лимонову всегда был ближе дух другой революции, к которой приставка «национал-» заведомо неприменима — революции образца 68 года с ее ставкой на ущемленные меньшинства, мультикульурное отребье, революционную «каналью», как написал бы Бакунин.
Поэтому с уходом Дугина и его учеников из НБП эта партия окончательно перестала быть национал-большевистской, сразу после раскола ее идеология превратилась в хаотичный набор лозунгов, от которых требовалось лишь одно — быть пригодными в борьбе с властью. В итоге в корне изменился сам смысл существования НБП. Она образовала идеальный дуэт с «режимом», стала партией без внятной идеологии, которая противостоит столь же идеологически неопределенной власти. Главным смыслом существования партии Лимонова стало противостояние российской власти любой ценой.
Сама власть стала медленно эволюционировать «вправо», в сторону большего государаственного централизма и консерватизма, пока еще сохраняя либеральную линию в экономике. Симметрично изменилась и стратегия «непримиримой оппозиции»: в сторону большего либерализма в политике и большего социализма в экономике.
Свят Павлов: То есть нужно все же начинать с самой России? Свят Павлов: А теперь давайте отмотаем пленку немного назад. Спрошу про одну партийную легенду, потом поймете зачем. Ольга Шалина: Будем трясти песок! Расскажите, что на самом деле произошло в апреле 2006 году у Таганского суда, когда партийцы подрались с активистами прокремлевских организаций? В результате этих событий ядро московского отделения оказалось за решеткой, включая тогдашнего руководителя отделения Романа Попкова. Ольга Шалина: Еще до этого была серия нападений со стороны активистов прокремлевских организаций на бункер и партийцев.
Причем нападения совершались с холодным оружием и арматурой, но так как им покровительствовала прокуратура и Центр «Э», то им все сходило с рук. Одному из наших парней даже пытались ножом перерезать горло, но им за это ничего не было. Драка у Таганского суда — это уже была жирная точка. Свят Павлов: У этой истории есть несколько версий, расскажи свою. Ольга Шалина: У нас был суд по запрету Национал-большевистской партии, должен был быть Лимонов. До этого каждое появление Лимонова на протяжении года сопровождалось нападениями, так что для нас это не было неожиданностью. Мы увидели толпу, кучковавшуюся во дворе. Это была первая половина дня, будний день, когда все должны быть на работе или учебе. Мы ждали начала судебного заседания, а они непонятно чего.
Причем у нескольких человек из пакетов торчали железные прутья. Вряд ли ведь они собирались идти всей толпой в гараж? Мне стало конкретно боязно, что мы сейчас огребем. Свят Павлов: У кого было численное преимущество, у вас или у них? Ольга Шалина: Нас было человек 20, их было больше, плюс они были на говне. Лимонов с помощниками начал заходить в суд, в нас сразу полетели какие-то предметы, позднее выяснилось, что яйца. Они попытались развернуть какой-то баннер, мы двинулись на яйцекидателей, у них сразу вышли на передний план спортивные ребята с арматурой. Ну, а я достала травматический пистолет. Ну и с одного выстрела они сразу начали бежать.
Драка у здания Таганского районного суда г. Москвы, 2006 год Потому пистолет «Оса» я очень рекомендую к использованию. Я заранее понимала, что мои действия могут квалифицировать по 213 статье УК РФ «хулиганство» — ред. Свят Павлов: И какими были последствия? В итоге ядро московского НБП село, правильно я понимаю? Ольга Шалина: Ну первые последствия заключались в том, что мы их отпиздили. Но получилось так, что среди них оказался один несовершеннолетний, и он огреб. Москвы, 2006 год В драке такое случается. Мы вызвали милицейских и написали на нападавших заявление.
Свят Павлов: Но в результате сели не они, а вы. Ольга Шалина: Дело перевернулось с ног на голову, другая сторона тоже написала заявление. Отец отпизженного несовершеннолетнего оказался каким-то видным деятелем то ли от МВД, то ли от армии… Свят Павлов: От прокурорских искусств. И вас по этому заявлению закрыли? Ольга Шалина: К нам на собрание приехали вооруженные люди в масках из Центра «Э», бежали люди в штатском с пистолетами, но я картинку досматривать не стала и убежала через Третье транспортное кольцо. Свят Павлов: Ты перебежала Третье транспортное кольцо? Ольга Шалина: Да, четыре или шесть полос только в одну сторону. Я перебежала «трешку», промзону за ней, оглянулась и вижу опера с пистолетом, который как терминатор вращает головой и ищет меня. Вообще менты часто накрывают наши собрания, но это были именно задержания в связи с дракой у Таганского суда.
Я отзванивалась потом ребятам, они посоветовали выключить телефон. Попков и другие московские партийцы были задержаны уголовному делу о драке, я ушла в бега. Свят Павлов: Основу московского отделения впоследствии посадили, а ты, получается, оказалась в уголовном розыске. Сколько времени ты была в бегах? Ольга Шалина: Пять лет. Свят Павлов: Чем ты все это время занималась? Ольга Шалина: Первое лето я провела, разъезжая по стране. Все русские города меньше, чем Москва, и я там бросалась в глаза. Я поняла, что логичнее прятаться не где тебя не знают, а где ты знаешь все.
И я вернулась в Москву. За пять лет в бегах я выучилась на несколько профессий. На автомаляра, на тренера по фитнесу, водила троллейбус. Каждый год по профессии. Свят Павлов: Находясь в федеральном розыске, ты водила троллейбус в Москве? Ольга Шалина: Да. Я нас своем троллейбусе даже участвовала в «митинге несогласных» «марш несогласных» — ред. Я вела свой троллейбус по маршруту, а тут одна из прокремлевских организаций подгоняла к митингу грузовик с колонками, из которых доносились звуки ада. Увидев эту машину, я стала оттеснять эту машину, по сути начала ее таранить, им пришлось уехать.
Так я помогла товарищам, находясь в розыске. Свят Павлов: Почему через пять лет розыска ты все-таки решила сдаться? Нужно было заканчивать. Все мои подельники уже отсидели и вышли, ЕСПЧ признал их посадку незаконной и присудил какие-то выплаты. На основании этого я решила, что меня уже не закроют. Я наняла адвоката и пришла к следователю, которая за это время успела уже выйти замуж, родить ребенка и сдать его в детский сад. В итоге суд дал мне условку. Свят Павлов: Сколько? Ольга Шалина: Три года условки, но больше, чем отсидели мои товарищи — два года два месяца и два с половиной года.
Когда я вернулась к активной политической деятельности, сразу попала на глаза сотрудникам по борьбе с экстремизмом, и они просто при первом же удобном случае начали оформлять мне надуманные административные задержания, «нецензурную брань», «участие в митинге», еще что-то. И таким образом я активно действовала только, получается, месяцев шесть, все — и мне отменили условное заключение и заменили его реальным. На суд по отмене условки меня вызвали хитростью, сказали, что будут не отменять условный срок, а продлят испытательный. Я явилась туда, поняла, что сейчас меня просто закроют, начала быстренько советоваться с адвокатами, я советовалась с Павлом Чиковым адвокат коллегии «Агора» — ред. Павел Чиков Паша мне подсказал, что нужно вызвать своего адвоката, а так как мой адвокат не может приехать, то судебное заседание будут вынуждены перенести. Так и сделали, судья была вынуждена меня отпустить, вернула мне паспорт. Я вышла, опера прокололи колеса моей машины, чтобы я не могла уехать. Но я все же ушла во второй свой федеральный розыск. Свят Павлов: И потом тебя уже задержали?
Ольга Шалина: В апреле 12-го года меня задержали в церкви, когда я крестила своих племянников. Я была крестной мамой, а крестным отцом должен был быть известный в политической среде персонаж Егор Иванович Горшков. Егор Горшков второй слева Он состоял в нашей партии когда-то, утверждал, что служил в каких-то спецслужбах, был довольно авторитетным, вел тренировки, научил нас много чему интересному, но фактически он оказался не бывшим сотрудником, а действующим. Горшков должен был быть крестным отцом моих племянников, и он не пришел. То есть, грубо говоря, есть один подментованный чувак, который знает, где я буду. И он не пришел на крестины. Свят Павлов: И ты отъехала на три года. Ольга Шалина: И я просто поехала сидеть три года. Свят Павлов: Что было для тебя самым неприятным и мерзким в тюрьме?
Ольга Шалина: Самое неприятное — это несправедливость по отношению к другим людям вокруг, то есть у других осужденных, у которых были сроки больше, чем у меня, были проблемы в семье, остались малолетние дети. Их через торговлю тем же УДО шантажировала администрация, требовала действий, которые просто унижают человеческое достоинство — это вот тяжело было видеть. Свят Павлов: А по отношению именно к тебе была какая-то несправедливость со стороны администрации? Ольга Шалина: Ну да, была. Когда в колонию привезли другую политическую девчонку, Машу Алехину из Pussy Riot. Мария Алехина во время пребывания в ИК-28 В моей колонии люди решили к политически подкованной, имеющей авторитет в колонии Шалиной подвезти деньги, адвокатов и СМИ. Потому что у Маши были адвокаты, у нее были СМИ, которые ее поддерживают, был опыт работы с этим, был опыт победы над чиновниками, над сотрудниками другой колонии. И моя колония пожелала от меня, чтобы я гарантировала им, что я не буду с ней общаться. Я долго думала над этим, мне даже дали посоветоваться с товарищами, и сначала я согласилась на условия колонии, что я не буду с ней общаться.
Есть версия, что ельцинские спецслужбы специально вскормили РНЕ для провокационной роли, которую те и сыграли осенью 1993 года. Запад лояльно отнесся к жестким мерам по подавлению парламентского мятежа во многом именно потому, что по "тель-аль-лвiвдению" постоянно показывали в качестве основного противника правительства боевиков со Свастикой на рукаве. Сходным образом формировалось и "общественное мнение" в России. То, что Ельцин якобы спасал страну от "фашистской угрозы", заставляло закрыть глаза на многое. Типичная реакция властных ублюдков по отношению к защитникам: "Давите, давите. Уничтожайте их! Очевидно, что поворот противостояния в силовое русло был выгоден именно президенту, да и не только ему, и баркашовцы сыграли на руку властям. И ведь вспомним, что наиболее интенсивно подготовка боевиков велась весной-летом 1993 года.
Учебные штурмы зданий, обучение обращению с взрывпакетами проходили не только столичные баркашовцы, но и "бойцы", вызванные специально для этого из провинции. Например, в сентябре 1993 года подобную подготовку проходила группа из Красноярска, где тогда была вторая по численности после московской организация. Обилие представителей спецслужб на тренировках наводит на мысль о поддержке РНЕ кем-то из руководства страны. И этот "кто-то" сознательно их готовил к мятежу. Сам А. Баркашов еще в апреле 1993 года уверенно заявлял, что к осени ситуация в стране резко обострится, при этом РНЕ поддержит парламентарием, "если потребуется, то и физически". Откуда у него была такая информация? Пока "вождь" который ради хохмы находился в федеральном розыске заметал следы, словно заяц, мотаясь с базы на базу, его "кинутые" соратники сидели в тюрьмах и отделениях милиции.
Баркашова в бедро. В закрытом военном! Вишневского подмосковного города Красногорск он был обнаружен сотрудниками милиции, переведён под охрану в госпиталь МВД, а оттуда - в "Лефортово". Спустя несколько месяцев его освободили по думской амнистии. Спившийся, но не сдавшийся... Баркашов описывает своё ранение так: "Я шел в ночное время по дороге в Красногорск и издалека услышал шум машины. Подъехали они сразу. Выстрелов не было слышно, я сразу же почувствовал боль.
Стал останавливать машины. На всякий случай первую пропустил, а вторая, не легковушка, меня и довезла до госпиталя". На вопрос о том, не дело ли это спецслужб в покушении на него, и не проще ли его было расстрелять, Баркашов ответил следующим образом: "Безусловно, спецслужб. Может, расстрелять было бы и легче, но не всегда получается так, как хочется. Потом они могли подумать, что у меня тоже есть оружие". Получается весьма путано. Зачем, спрашивается, спецслужбам следовало пробивать ему одно-единственное бедро, когда вернее и надежнее было бы добить его окончательно? И какой черт вообще понес Баркашова, находящегося в федеральном розыске, одного, без охраны, на пустынное ночное шоссе?
Вождь русского национального движения избавлен от ноктофобии? Слабое утешение. У Баркашова даже не хватает ума прикинуться потерпевшим, о каких уж его управленческих качествах можно вообще затевать разговор!? Пожелавший остаться анонимом, соратник РНЕ свидетельствует: "В декабре того же года в частном доме г. Фрязино шла крутая пьянка. Соратники, среди которых были Рогожин, Кузьменко и другие, обсуждали со своим фюрером планы на будущее. Однако, похоже, спиртного было принято слишком много, обсуждение грандиозных планов перешло в пьяную ссору, поведение соратников стало неконтролируемым, раздался случайный выстрел, и Александр Петрович оказался раненным в бедро. Первую помощь вождю оказать никто не смог - трудно было просто держаться на ногах.
Сил хватило только для того, чтобы найти знакомую медсестру, а затем пристроить пострадавшего в госпиталь". Подтверждает эти слова и бывший начальник службы безопасности СБ РНЕ Александр Денисов объявленный Баркашовым эстонским шпионом : "Когда Баркашов вышел из тюрьмы, я спросил его: "Все было так, как ты говорил? Он ответил, что да, ничего, дескать, расследовать не надо. Однако один из присутствующих при "покушении" соратников спьяну признался, как реальности все произошло, и агентура мгновенно доложила мне об этом. Стали проверять - действительно всё подтвердилось. Не было никакого теракта - просто во время пьянки в руках нетрезвых соратников оказался пистолет системы "маузер". Раздался случайный выстрел, и пуля пробила Баркашову бедро. Рогожин, медик по образованию, был настолько пьян, что даже не сумел наложить повязку.
Пришлось устраивать Петровича в госпиталь. Сразу же после самострела он и дал указание: изобразить происшедшее как происки врагов. В награду за молчание Рогожин был вскоре назначен сопредседателем РНЕ - прецедент, которого раньше не случалось". Разумеется, изображать из себя "жертву спецслужб" куда выгоднее, чем прямо признаться, что получил ранение по пьянке. А ведь статья 8 Кодекса чести РНЕ гласит: "Соратник обязан быть примером русского Национал-патриота и своим поведением подавать пример всем Русским людям". Хороший пример - напиться как свинья и стрелять по соратникам. Чуть позже, в конце 1994 года РНЕ снова осмелело, события более чем годовой давности стали потихоньку забываться, и руководство "национального единства" созвало пресс-конференцию, где сделало громкое заявление в адрес президента и Госдумы на тему "По случаям политического терроризма против руководителей и активистов РНЕ". Заявления были такие: 1 19.
Баркашова, Николай Крюков. Почему вспомнили о "покушении на вождя" - это вполне объяснимо. Нас, мол, стреляют, но мы всё равно продолжаем действовать на благо Руси! Вон сколько нас, всех не передавите! Что касается ранения Н. Крюкова кстати, личного шофёра "Баркаша" , то по свидетельству бывшего начальника СБ РНЕ Александра Денисова, травму он получил опять-таки в процессе пьянки на квартире в городе Долгопрудный. Шофёр доносить на Рогожина, который и выстрелил в него, не стал. Сам Баркашов был в курсе, но дело списали на неизвестных хулиганов.
К тому же и Рогожин знал о "покушении на вождя". Так что держать язык за зубами обоим было выгодно. Это уже какая-то закономерность у верхушки РНЕ: наглотаться водки и палить по друзьям, а после выдумывать побасенки о "покушении". Что касается В. Сазонова, то оснований считать, что он сбит машиной "за политику", нет. Смольников А. Калугин действительно был сбит машиной и скончался, но членом РНЕ он никогда не был. Дегтярев аналогично членом РНЕ никогда не являлся.
Кривосницкий А. Сенькиным С. Когда "Баркаша" прижали к стене этими фактами, он и его соратник А. Рашицкий которого затем "фюрер" выгнал стали лопотать нечто нечленораздельное. Неужели врать нельзя поубедительнее? Впрочем, столь требовательными к ним быть всё же не надо. Как можно требовать от руководства РНЕ чего-то добропорядочного и честного, если для достойного поведения нет никаких предпосылок!? Да и откуда им взяться из затхлого болота?
Следующий скандал - об А. Веденкине, который был бывшим ментом, выгнанным из 92-го отделения милиции за "совершение поступков, дискредитирующих звание сотрудника милиции". Интересен и факт его прошлого: в 1981 году тогда ему было 16 лет создал группу из 10 школьников под названием "Новая рабочая националистическая партия России". Имел беседу в КГБ в присутствии родителей. Из школы исключен не был, поскольку было учтено, что в 1979 году он имел травму головы, после чего у его наблюдались отклонения в психике. В начале 1995 года он, называясь "заместителем Баркашова", дал от имени РНЕ интервью "Независимой газете", а 22 февраля 1995 года выступил по телевидению. В эфире Веденкин позволил себе крайне несдержанные заявления, в частности, он обещал "после прихода к власти" лично застрелить депутатов-демократов Сергея Юшенкова и Сергея Ковалева. Веденкин сам называл себя "фашистом" и напирал на свое высокое положение в РНЕ.
Скандал вокруг этого выступления привел к аресту Веденкина, а в офисе РНЕ на Ильинке был произведен обыск по поводу "поиска оружия", из которого Веденкин вроде бы собирался "мочить демократов". РНЕ сразу же открестилось от него. Была даже проведена специальная пресс-конференция, на которой утверждалось, что Веденкин не только не занимал высокую должность в РНЕ, но и вообще не был соратником. Однако на пресс-конференции были предъявлены документы, свидетельствующие об обратном. В ответ на это последовало заявление, что документы - подделка, и вообще "состоит ли Веденкин в партии или не состоит - это дело самой партии". В общем, на воре шапка горит. На самом деле Веденкин был близок к верхушке РНЕ. Об этом косвенно свидетельствует и тот факт, что после освобождения он быстро сошелся с другими бывшими баркашовцами - Александром Федоровым и Александром Денисовым.
Денисове РНЕ вообще заявляло, что он никогда не был членом движения. Но это враньё. Денисов входил в список отряда РНЕ из 102 человек, оборонявшего Белый дом. Позже Баркашов признавался, что знал Веденкина с конца 1991 года. Баркашов не отрицал также, что, возможно, он и давал Веденкину какую-нибудь бумагу, называющую его представителем РНЕ - "мы всем давали, и ему тоже дали". Мы хотим выпускать газету". Ну, например. Я беру бумагу и пишу: "Такой-то является представителем РНЕ.
Прошу оказывать ему помощь и поддержку". Ставлю подпись и печать. Это не правовой документ. Ни к чему никого не обязывает. Ни меня, ни того, кто захочет помогать. Не получится? Ну и что? Бумажка она и есть бумажка.
Я таких бумажек выписал за последние пять лет несколько тысяч". Есть сведения, что А. Веденкин в событиях 3-4 октября 1993 года покидал здание вместе с Баркашовым. Но после этих событий Веденкин, видимо, играл свою игру. В своих выступлениях "финансовый гений", в частности, напирал на коммерческие успехи РНЕ в связи с внедрением системы автоматизированного управления аэроперевозками "Сирена-3". В 1995 году Аэрофлот собирался ввести эту систему, разработанную в США, отчего пострадали бы отечественные разработчики. Они-то и обратились к РНЕ с предложением финансовой помощи, если баркашовцам удастся дискредитировать заграничную систему. И весь смысл выступлений Веденкина сводился именно к этому.
В начале 1999 года, на волне "антиберезовских" разоблачений, в прессе была озвучена и другая версия, связанная с "Сиреной-3". По этой версии, автором которой является журналист Алексей Челноков, Борис Березовский, бизнес которого в 1994 году переживал серьезный кризис, лихорадочно искал пути укрепления своего положения. При посредничестве Олега Сосковца и Александра Коржакова "олигарх" добился того, что совет директоров компании "Аэрофлот" решил назначить березовский "АвтоВАЗбанк" уполномоченным по ведению счетов и расчетов. Решение более чем сомнительное, так как подконтрольный Березовскому банк нес тогда убытки в 7,6 миллиарда рублей и имел просроченных долгов на 53 миллиарда. Однако полулегально взять под свой контроль финансы компании оказалось не так просто - на "Аэрофлоте" должна была быть внедрена новая автоматическая система "Сирена-3". Система, разработанная IBM, в частности, позволяла регулировать все информационные и финансовые потоки, делать их доступными для акционеров, чего, естественно, очень не хотел Борис Абрамович. Шеренга членов РНЕ Тогда, пользуясь личными связями, он решил инсценировать провокацию, использовав для этого честолюбивого Алексея Веденкина, с которым познакомился в приемной Коржакова. Операция была проведена блестяще.
Стремясь замять скандал, IBM вышла из проекта. Правда, по более правдоподобным данным, А. Веденкин никогда не владел акциями "Сирены", и все его заявления о коммерческих успехах РНЕ не имели под собой никакого основания. Кто такой Баркашов и его РНЕ - окончательно стало ясно после одного забавного случая. В дальнейшей истории РНЕ происходили события, роль в которых спецслужб более очевидна. Итак, 3 апреля 1995 года произошёл следующий неприятный для "вождя" инцидент. Они связали находящихся в штабе 12 человек, положили их на пол, а самого Баркашова подержали пару минут лицом в пол, а затем отвели в соседнюю комнату и потребовали, чтобы он извинился перед неграми, евреями и арабами за все оскорбления, им причиненные, и сообщил, где скрывается Алексей Веденкин. Затем выстрелили пару раз для острастки, двинули ему прикладом и убрались восвояси.
Все это действие снималось на видеокамеру. В Интернете мне удалось найти 4-минутный аудиофайл, фрагмент из которого приведён ниже: "-... Проси, блядь, прощение! У всех - быстро!!! Евреев, на хуй. Говоришь - кругом одни евреи, блядь. И что все беды от евреев! Конечно, сложно обвинить человека, оказавшегося под дулом автомата, в том, что он ведет себя не как герой.
Но, когда речь идет о политике, клянущемся России жизнью, расклад меняется. Если оставить некоторые пикантные моменты этого "выбивания прощения" как, например, площадный мат через слово , то возникает вопрос: кто были эти люди? Конечно, это были не евреи, как на это упирал позже сам Баркашов, и даже не ими подосланные. Масштабы действий мелковаты. По наиболее правдоподобной версии, это были люди Коржакова. Уж слишком, слишком профессионально действовали! Кстати-кстати, на одном "антифа"-"сайте", адрес которого у меня нет ни малейшего желания приводить, этот фрагмент выложен под аннотацией "допрос скинхеда" и файл носит ёмкое название - "militia. Так, эти стукнутые идиоты с интеллектом пластмассового стула, ни в чём толком не разобравшись, - ибо неспособны ничего понять чисто физиологически, - выдают желаемое за действительное.
Опущение Баркашова То же самое Баркашов в свою очередь сделал заявление для прессы, вкратце пересказал событие вызванным сотрудникам милиции - и странно замолк. Никакого шума вокруг инцидента РНЕ поднимать не стало, что противоречило обыкновению баркашовцев в каждом дорожно-транспортном происшествии видеть "террор, развязанный против русского национального движения". РНЕ неофициально заявило, что дают органам правопорядка неделю на то, чтобы найти налетчиков, после чего, дескать, займутся делом сами, и затихли. В последующий месяц следствие никак не продвинулось, а само РНЕ по этому поводу безмолвствовало. В мае 1995 года "Баркаш" получил удар. Прождав месяц, "кто-то" организовал "утечку" этой кассеты. Почему таинственные налётчики не опубликовали кассету сразу? Возможно, они думали, что Баркашов создаст из этого налёта грандиозный скандал, - и тогда плёнка обнаружится.
Но "вождь" на этот раз оказался молчалив. Поняв, что ждать нечего, налётчики обнародовали запись. Две пленки были анонимно переданы журналистам - Александру Хинштейну из газеты "Московский комсомолец" и Олегу Вакуловскому, известному своими передачами с участием Веденкина и Денисова. Вакуловский заявил, что демонстрировать пленку в эфире не может из соображений этики, и ограничился коротким ее пересказом. Хинштейн же донес расшифровку до читателей. Баркашов пытался держаться с достоинством, но сам факт подобных извинений не мог не сказаться отрицательно на авторитете Баркашова в определённой среде. Извинения перед евреями легли несмываемым пятном на образ "безкомпромиссного" и "безстрашного" "борца с сионизмом". Сам Баркашов оценивал налет и последующую публикацию расшифровки видеозаписи которую, впрочем, он публично называл фальшивой как "последнее звено в цепи провокаций".
В интервью газете "Завтра" Баркашов сказал: "Эта провокация была совершена как раз с той целью, чтобы толкнуть нас на ответные действия вот такого экстремистского толка, заставить тратить нашу энергию на непродуктивную деятельность, на сведение счетов... А мы хотим участвовать в главном, оставаться на поле битвы за сознание людей. Конечно, большого труда стоит сдерживать людей". Через 3,5 года "Баркаш" в своем интервью А. Проханову та же газета "Завтра" дал такое объяснение инциденту с налетом на штаб РНЕ: "В 1995 году Коржаков уже понял, что Ельцину хана, и стал самостоятельно планировать Лебедя на пост главы государства. Через посредников он предложил мне войти в некий альянс и создать некую организацию в духе Русского национального собора. Речь шла только об организации широкого диапазона с национальной идеологией. Я вступил в переговоры.
Но когда был поставлен вопрос, что главенствовать в альянсе должен Лебедь, я всех посредников послал. Послал Веденкина, Рогозина. После этого через неделю мне передали слова Рогозина, что я об этом жестоко пожалею. Коржаков отреагировал сразу. Устроил налет на наш офис на Ильинке, где произвели обыск, изъяли документы. Еще через пару недель состоялся якобы бандитский налет. Я сразу понял, что это чекисты, и что раз сразу не убили, то убивать не будут, и согласился говорить то, что они хотели записать на пленку. Мы могли их замочить, но следом могли прийти с ордером и приписать нам сопротивление властям".
Конечно, Баркашов преувеличивает значимость и влиятельность РНЕ. По всей видимости, у Коржакова были какие-то игры с РНЕ, но когда Баркашов не вписался в предложенные правила, он был жестоко наказан. Впрочем, точно сказать сложно. В завершение этого эпизода крайне полезно привести выдержки из уже упомянутой нам книги Юрия Беляева "Так победим! Я уже говорил, что приёмы вербовки и работы с агентурой мне были известны по профилю моей работы, но уж я никак не мог предположить, что в окружении моих друзей и товарищей по борьбе так открыто и цинично попытаются завербовать меня самого. Несколько молодых людей в штатском заговорили со мной без всяких предисловий: "Строй в стране сменился, а значит, теперь будет совершенно другой расклад сил. Нам нужны лидеры новой оппозиции, а там посмотрим, что произойдёт". Меня попросили подумать, но я не стал этого делать.
Мой отказ был немедленным и решительным. Я не для того шёл в национальное движение, чтобы быть марионеткой в игре секретных спецслужб. И тогдашний мой отказ, а также дальнейшее моё стремление к независимости стоили мне впоследствии немало седых волос и даже крови. Объяснение с Сашей Баркашовым состоялось в тот же вечер. Мне известны все их возможности. Они используют тебя и выбросят". Баркашов вовсе не оправдывался, он пытался убедить меня в своей правоте: "Юра, ты не понимаешь, у нас совершенно нет средств на нашу борьбу. Они нам их дадут.
Я, как и ты, прекрасно отдаю себе отчёт в том, с кем имею дело Но я буду как Аятолла Хомейни, возьму их деньги, оружие а сделаю всё по-своему, их самих же и подавлю"". Короче, "выкованное" спецслужбами в каких-то своих целях движение пытается выйти из-под контроля, что вызывает ответные действия с целью его дискредитации. Некоторые намеки на видеозаписи "допроса" Баркашова позволяют и в Веденкине заподозрить агента-провокатора ФСБ. Но если даже РНЕ как таковое не было прямо инспирировано спецслужбами для провокационных целей, то раскручено ими. А к 1995 году РНЕ стало опасно набирать популярность и выходить из-под контроля, Баркашов "зашился" и стал претендовать на самостоятельность. Для того, чтобы поставить его на место, спецслужбы устроили "цепь провокаций". Сразу после "приклада в харю" "Баркаш" устроил "чистку рядов", выкинув из организации людей, связанных в своем прошлом со спецслужбами. Однако изменить ситуацию в корне уже не получилось.
РНЕ, разорвав сотрудничество со своими влиятельными покровителями, обрекало себя на гнение. Но ее конец был не за горами. Реально получилось наоборот. Освящение знамени полкового. Больше им заняться нечем... Что касается мировоззренческих взглядов лично "Баркаша" и РНЕ в целом - здесь господствует христианство, причём религиозные взгляды А. Баркашова приобретают форму наивысшего идиотизма. Это прекрасно вписывается в такое наблюдение: больше 2-3 лет в РНЕ, как правило, никто не бывает.
Не выдерживают и уходят, поразившись внутрипартийному кретинизму. Бывшие баркашовцы вспоминают, что их заставляли наизусть учить листовки и брошюрку "Что такое РНЕ", а потом отвечать на идиотские вопросы на "идеологических" занятиях. Это просто никакая подготовка. Конечно, достаточно помаршировать две недели, чтобы делать это бодро и красиво, но недостаточно убогих листовок и косноязычных лекций, чтобы подготовить активистов политического движения. На самое интересное в том, что цели воспитать преданных Делу а не "Баркашу" и его "баркашне" людей поставлено и не было! РНЕ - это чудовищная провокация. Ребята уходят из РНЕ, когда сознают, что их нагло используют. А "Баркаш" и вся его верхушка "баркашни" - никчемные пустозвоны, ничего из себя реально не представляющие.
Все мало-мальски благородные люди из РНЕ давным-давно свалили, а осталось чёрт-те что, ведомое ущербными кукловодами, варящиеся в уныло-православном климате. Руководству РНЕ не нужны умные, деятельные, инициативные люди. Нужна рабочая сила. Да и то, "баркашня" никогда не осмелится вывести своих людей на улицы слаженно и организованно. РНЕ - это тотальная зацикленность на своей убогой внутренней атмосфере, наподобие безмозглых кришнаитов, без конца как попугаи кукарекающие свою 4-строчную "мантру" как панацею от всех проблем. Весь Киев месяц успокоиться никак не мог. Перед Радой пикет был круглосуточно. Хоть чему-то можно у наших чубчатых соседей поучиться.
Но мы отвлеклись, прощу прощения, вернёмся к нашим "бар к ашам". Приведу большой кусок с сайта РНЕ 4-летней давности, это надо внимательно прочесть и сделать соответствующие выводы. Текст говорит сам за себя. Плотное ядро всегда побеждает. Организовав десять лет назад партию "Русское Национальное Единство" , Александр Баркашов с группой соратников приступил к созданию уникального "оружия" прямо под носом у сионистов. Это специфичное энергетическое строение с набором редких свойств. Они таковы, что превращают его в "оружие". Его отличие от известных видов оружия в том, что оно имеет не техническую природу, а естественную.
Речь о национальном эгрегоре, о свойствах которого лишь фрагментарно было рассказано в "НС" N13. Сила этого специфичного "оружия" в гигантских объемах энергии, которая концентрируется в зоне его действия. Эту энергию несут сюда люди, поднятые с колен национальной идеей. Центральной фигурой эгрегора является Александр Баркашов. Образно говоря, он держит в руках стропы этого специфичного строения и управляет им. Русофобам еще предстоит оценить мощь этой необычной штуки, как и увидеть в полный личностный рост ее создателя Александра Баркашова. А пока пусть тешат себя иллюзиями: не имея даже близкого представления о масштабе мышления этого человека. В этом и состоит главная тайна Александра Баркашова.
Он строит то, что никто в России более не творит: национальный эгрегор. Только на линии национального эгрегора возможно объединение нации в один кулак для своей защиты. Ведущим звеном рассматриваемого эгрегора являются члены РНЕ: это более 300 тысяч человек.
Пути в никуда: РНЕ, НБП, ННП
| О чем говорят большевики. Часть 1.: alex_dars — LiveJournal | Нацболы, или национал-большевики, представляют собой политическое движение, которое появилось в России в начале 1990-х годов. |
| О чем говорят большевики. Часть 1. | Токование значения слова Нацболы, подробное объяснение значения слова Нацболы. Узнай, что значит Нацболы на слеге молодежи. |
Нацболы и прилепинцы зафиксировали увеличение числа добровольцев для отправки на фронт
| Коммунисты-нацисты? Да, они существуют на самом деле | Идеология национал-большевизма находится вне привычных левого и правого измерений: она «антицентрична», как говорят сами нацболы. |
| Новости по тегу: Нацболы | На деле нацболы одеты кто во что горазд. |
| Десять главных акций НБП: от захвата «Авроры» до Болотной — VATNIKSTAN | Уже тогда нацболы вполне однозначно высказывались по вопросам Украины, с тех пор не изменяли себе, лишь иногда пряча пыльные геополитические карты в свои походные ранцы. |
| Коммунисты-нацисты? Да, они существуют на самом деле | А нацболы Новосибирска и вовсе сформировали местное отделение движения Владислава Суркова "Наши", обвиняемого левыми в избиении их активистов в Москве. |
Национализм всех сортов
- Суд признал НБП запрещенной организацией
- Navigation menu
- Report Page
- нацбол — Викисловарь
Национал-большевистская партия
Эстетика НБП — критики движения часто указывали на откровенные аллюзии к национал-социалистической и большевистской системам знаков у нацболов. 5 апреля в День Нации, московские нацболы ударили по трем опорным точкам режима: Дому правительства, Министерству внутренних дел и ФСБ. Национал-большевистская партия (НБП ; Россия: Национал-большевистская партия, также известная как Назболы ; Русские: Нацболы) с 1993 по 2007 год действовала как российская. Идеология национал-большевизма находится вне привычных левого и правого измерений: она «антицентрична», как говорят сами нацболы. Нацболы, или национал-большевики, представляют собой политическое движение, которое появилось в России в начале 1990-х годов.
Кто такие нацболы?
Такой организации и ее подразделениям запрещено использовать банковские вклады, за исключением расчетов, связанных с их хозяйственной деятельностью, возмещением причиненных их действиями убытков, уплатой налогов, сборов или штрафов и расчетов по трудовым договорам. И то временно. Накануне судебного разбирательства сотрудники ФСБ и следователи прокуратуры допросили лидера ликвидированной НБП Эдуарда Лимонова по поводу его выступления в эфире. Об этом сообщил адвокат Лимонова Сергей Беляк. По словам адвоката, допрос проходил в рамках доследственной проверки "по возможным признакам в действиях Лимонова состава преступления по статьям "экстремизм" и "разжигание межнациональной розни".
Беляк заявил, что его доверитель не является формальным руководителем какой-либо национал-большевистской партии или организации, а является идеологом национал-большевизма.
НБП зарегистрирована в качестве межрегиональной организации, 9 февраля 1998 г. В 1997—2001 гг. Широкую известность получили занятия членами НБП башни здания Матросского клуба в Севастополе 24 августа 1999 г. Участники этих акций были приговорены к различным срокам тюремного заключения.
В мае 1998 г. Дугина, создавшие впоследствии ряд политических организаций «евразийской» ориентации — «Евразийское вторжение», «Евразия», Международное евразийское движение, Молодёжный евразийский союз. На 3-м межрегиональном съезде НБП 12 мая 1998 г. Её высший руководящий орган — съезд партии, который мог принимать «любые решения», затрагивавшие её деятельность. Между съездами НБП управлял Партийный совет, который избирался решением съезда на 3 года в составе, определяемом съездом.
Также в функции Партийного совета входило избрание сроком на 3 года председателя партии и Ревизионной комиссии, которая контролировала использование финансовых средств и имущества организации. Региональная структура партии соответствовала административно-территориальному делению РФ. В ноябре 1998 г. Министерство юстиции РФ отказалось зарегистрировать НБП в качестве всероссийской организации — под тем предлогом, что несколько региональных организаций не подтвердили своё членство в партии. Министерство юстиции РФ повторно отказало партии в регистрации, 18 августа 1999 г.
Таганский суд Москвы оставил это решение в силе. В 2001—2003 гг. Лимонов находился под арестом, будучи обвиняемым в подготовке вооружённого восстания на северо-востоке Казахстана 30 июня 2003 условно-досрочно освобождён. Московский областной суд отклонил иск Министерства юстиции о лишении НБП регистрации в связи с прекращением деятельности, 19 ноября 2001 г.
В 2003 году количество национал-большевиков увеличилось до 10 000 человек. В 2004 году на V съезде партии была принята новая программа. ФРС в своём отказе в январе 2006 года указала, что на учредительном съезде НБП отсутствовал кворум, а её программа «содержит признаки национальной принадлежности, выразившиеся в указании целей защиты прав русского и русскоязычного населения», что нарушает ст. В настоящее время проходят акции в защиту 31-ой статьи Конституции РФ право народа мирно и безоружно проводить массовые мероприятия , так называемая «Стратегия-31» предложенная лидером нацболов Эдуардом Лимоновым.
Часть бывших членов запрещённой НБП продолжают свою политическую деятельность в составе партии Другая Россия, из-за чего многие из них привлекаются к уголовной ответственности по статье 282. Целью статьи является попытка освещения разных аспектов функционирования национал-большевистского движения. Для меня, наблюдающей за российской политической сценой из-за рубежа, оно представляется маргинальным, но его существование и действия - симптомы нескольких важных явлений и процессов общественного и идеологического толка в современном российском обществе. Национал-большевики, называемые также нацболами или лимоновцами , в последние годы часто появлялись в российских новостях. Причиной этого становились прежде всего проводимые ими громкие и скандальные акции, о которых их организаторы говорили как о проявлениях политического протеста, но которые также оценивались посторонними как обыкновенные хулиганские эксцессы. Благодаря этим акциям, а также судебным делам, которые неоднократно заводились на их участников по обвинениям в попытках насильственного захвата власти, порчи госимущества, вандализма или возбуждения массовых беспорядков , национал-большевистское движение получило в обществе определенную известность. Тем не менее круг тех, кто на самом деле знает, «кто такие национал-большевики и чего они хотят», скорее узкий. Они сами определяют себя как апологетов имперской России, ортодоксальных революционеров, непримиримых противников тандема Путин - Медведев, врагов капитализма и любителей авангардного искусства.
На протяжении нескольких лет единственной организацией нацболов была Национал-большевистская партия. Партию, в принципе, следует признать явлением первоначальным по отношению к движению, которое лишь потом вследствие раскола и далее официальной ликвидации НБП перестало быть монополизировано в ее рамках. Если говорить об идеологии - не партия была создана для того, чтобы распространять национал-большевизм, а скорее он был использован как средство, санкционирующее существование НБП и предоставляющее основание для проводимой ею радикальной критики возникшего после распада СССР порядка. Процесс рождения национал-большевистской организации начался в 1993 г. В нем говорилось, что цель организации - «устранение от власти антинациональной хунты и режима социальной диктатуры подавляющего меньшинства; установление нового порядка, основанного на национальных и социальных традициях русского народа» Лимонов 2003: 39. Организация как таковая была зарегистрирована несколько месяцев спустя, в сентябре 1993 г. Амбициозные лидеры хотели придать ей статус общероссийской организации, что оказалось невозможным из-за недостаточного количества подписей под предложением о регистрации. В итоге НБП начала свое существование как региональная организация, действующая на территории Московской области; соответственно такой же статус получили ее отделения, возникшие в последующие годы в разных городах Российской Федерации.
Определение формального характера НБП проблематично. Несмотря на то, что в ее названии фигурирует слово «партия», она никогда официально не регистрировалась как таковая. Ее лидеры, впрочем, сначала к этому и не стремились. НБП в первый период существования функционировала по принципу свободного союза авангардных артистов, отличающихся часто скандальными взглядами. Протест, который они выражали, был направлен против явлений и процессов, выходящих за пределы строго политической сферы, и имел холистический характер - отрицалась действительность во всех ее аспектах: общественном, этическом, эстетическом. Несмотря на то, что через несколько лет статус организации начал частично меняться и она предприняла усилия для того, чтобы оказаться в списке политических партий, ее предложения систематически отклонялись неудачей заканчивались попытки получить статус общероссийской организации, что, между прочим, препятствовало НБП самостоятельно участвовать в парламентских выборах [Лихачев 2002: 83]. В 2007 г. В результате такого хода событий большинство активистов НБП вошло в состав оппозиционного движения «Другая Россия»в качестве его индивидуальных членов, всего лишь лично симпатизирующих национал-большевикам и придерживающихся их лозунгов.
Посторонний наблюдатель политической жизни может и не заметить того, что партию официально ликвидировали, поскольку не произошло снижения активности нацболов, которые придумали на этот случай лозунг: «Партия не существует - она действует! Кроме того, к моменту официальной ликвидации НБП национал-большевистское движение раскололось. Кульминацией наступающего конфликта между его деятелями, касающегося широко понимаемого видения того, чем должна быть НБП, а также идеологических аспектов, стал съезд тридцати региональных организаций в августе 2006 г. Их представители решились на отделение и создание конкурентной организации - Национал-большевистского фронта. Официально входя в состав Евразийского союза молодежи, управляемого Александром Дугиным который вышел из партии еще в 90-е гг. Идеология национал-большевизма. Национал-большевизм как синтез экстремумов Национал-большевизм представляет собой компиляцию мыслей и лозунгов, обычно характерных для правых и традиционно ассоциируемых с левыми. Он часто определяется как синтез крайне правых идей в области политики и радикально левых - в сфере экономики.
Национал-большевизм не является при этом простой суммой вышеуказанных элементов: при их взаимодействии возникает совершенно новое, самостоятельное качество. Национал-большевистская символика позволяет заметить, что соединение правых и левых акцентов - отличительная черта идеологии, с которой она связана. Флаг НБП на первый взгляд напоминает флаг Третьего рейха - черная эмблема в белом круге на красном фоне. В качестве этой эмблемы выступает, однако, не свастика, а символ советского государства - серп и молот. Нацболы тожеприветствуют друг друга с помощью выпрямленной протянутой вперед руки, что порождает ассоциации с жестами, типичными для крайне правых движений, однако открытую ладонь заменяет в этом случае сжатый кулак, который в свою очередь используется как символ левыми активистами разных течений. В контексте разделения на правых и левых, существующего как в общественных науках, так и в политической жизни и повседневном мышлении, отдельные элементы национал-большевизма кажутся совершенно несовместимыми. Однако, как убеждает главный теоретик нацболов Александр Дугин, их смесь является вполне правомочной, а необходимость ее сотворения - глубоко обоснованной. Линия идеологического деления располагается сегодня, во время триумфа либерально-демократических ценностей и капиталистической системы, как бы поперек традиционной дихотомии правые - левые.
На одной стороне - взгляды главного течения, на другой - все оппозиционные им. Таким образом, возникает пространство для согласия и сотрудничества между крайне левыми и крайне правыми, на почве которых может вырасти такая идеология, как современный национал-большевизм. Дугин в своем анализе обращается к взглядам Карла Поппера, изложенным в работе «Открытое общество и его враги». Поппер на ее страницах делит все общества на два типа. Общества, «враждебные открытым», называемые Поппером «тоталитарными», опираются на веру в какой-то вид Абсолюта, что, по его мнению, обязательно ведет к сокращению свободы человеческих действий, закрытию некоторых возможностей развития и отказу от путей эволюции, не совпадающих с теми, которые определяются абсолютными ценностями. Для Поппера, подчеркивает Дугин, не имеет значения, какой политический лагерь представляют или какого мировоззрения придерживаются «враги открытого общества», - они могут принадлежать либо к левым, либо к правым кругам. Различия между ними несущественны перед соединяющей их верой в трансценденцию, телеологию, метафизику Popper 2007. Дугин, принимая и развивая взгляды Поппера, толкует их как будто наоборот.
Если Поппер определяет себя как сторонника «открытых обществ», то симпатии Дугина - на стороне их врагов. Национал-большевизм, по его мнению, должен стать почвой для объединения всех, кто в «открытых обществах» видит угрозу естественному порядку вещей, согласно которому только вера в Абсолют способна стать настоящей опорой для существования человечества. Продолжение или новое качество? Среди персонажей, признаваемых важными для современного национал-большевизма, особое место занимают исторические творцы его идеологии. Считается, что идеология коренится в первых годах межвоенного периода, когда она родилась параллельно в двух интеллектуальных кругах. Авторство самого термина приписывают Эрнсту Некишу, одному из тех, вокруг которых в период существования немецкой Веймарской республики сосредоточивалась так называемая «черная», или революционно-консервативная, оппозиция. Другое сообщество, в котором расцвела в 1920-е гг. Оно сосредоточивалось вокруг Николая Устрялова и сначала использовало для определения развиваемого идейно-политического течения название сменовеховство, которое происходило от альманаха «Смена вех», изданного в 1921 г.
Это название в свою очередь имело отношение к сборнику статей «Вехи», опубликованному в 1909 г. Пользуясь определением сменовеховцы, члены этого течения выражали мнение, что изменение исторических обстоятельств требует покончить с неприязнью к большевикам и предоставить им поддержку. Со взятием ими власти сменовеховцы связывали большие надежды по преодолению отсталости России, сохранению ею имперского статуса и усилению ее позиции на международной арене. Сменовеховцы относительно быстро приспособили термин «национал-большевизм» для описания совокупности выражаемых ими мнений. Современный национал-большевизм на самом деле имеет очень мало общего с его историческими эманациями. Несмотря на то, что нацболы позиционируются как идеологические преемники Устрялова и Некиша, последние с трудом могут быть действительно ими признаны. Всякие их ссылки на прошлое - инструментального характера. После более глубокого анализа взглядов Устрялова на экономическую жизнь оказывается, что он являлся сторонником капитализма, хотя с национальным, «подлинно русским», оттенком.
С энтузиазмом он приветствовал объявление нэпа как шанс на образование в России слоя буржуазии и укрепление права на частную собственность Краус 1997: 104-105, 113. Такие мнения не совпадают с идеологической линией современных национал-большевиков. Это один из показателей того, что Устрялов исполняет в основном роль этикетки и символа для его официальных наследников, не обязательно являясь для них источником вдохновения. Сам Лимонов высказывался, что то, что партию назвали национал-большевистской, - своего рода случайность. Дугин в своих текстах толковал понятие национал-большевизма очень широко, описывая его как «сверхидеологию, общую для всех врагов открытого общества» Дугин б. Ее эклектизм вытекает из того, что она соединяет всякие идейные течения, мысли и проекты антикапиталистического и антилиберального толка. Впоследствии она может быть охарактеризована как истинно постмодернистское явление, как дитя постидеологической эпохи. Ленин в начале ХХ в.
Из этой дефиниции вытекает, что большевизм - это явление темпорального характера, возникшее в особом историческом времени и лишенное признаков универсалистской идеологии. Похожие размышления тоже можно отнести к устряловскому национал-большевизму, в случае которого обстоятельства возникновения настолько существенны для процесса интерпретации, что, не учитывая их, трудно вообще начинать этот процесс. То же касается и идеологии, выступающей сегодня под названием национал-большевизма: ее основы - это реакция на конкретную историческую ситуацию, на систему идеологических координат, характерных для современного исторического периода. Эти координаты, естественно, находят свое отражение в общественной, политической и экономической действительности, на которую сфера идей оказывает всегда более или менее явное влияние. Речь идет о доминировании рационалистически-либерального дискурса во всех областях жизни. С точки зрения России, где отечественная традиция либерализма слаба, эта ситуация воспринимается с большой долей неприязни и скептицизма. В восприятии россиян этот дискурс - что-то «снаружи», что-то навязанное, импортируемое с Запада в период постсоветской трансформации. А поскольку он был принят «в пакете» с новой экономической политикой и политическими решениями, которые подавляющему большинству населения принесли обеднение, разочарование и ожесточение, естественным образом появились тенденции возложить на него ответственность за ряд отрицательных явлений, возникших в России после 1991 г.
Специфику современного национал-большевизма нельзя понять без соотнесения его с либерализмом, в оппозиции к которому формулируется его основа. Не сильно преувеличивая, можно определить национал-большевизм в постсоветской России как идеологию протеста против того, что предлагает либерализм, сочетаемый с демократией и капитализмом. Эти три идеологии воспринимаются как интегральным образом связанные и через этот союз учреждающие некую систему, или некий холистический проект, содержащий определенную картину устройства мира, существования личности и развития человечества. Исключительно эта картина, функционирующая по крайней мере в нескольких незначительно отличающихся друг от друга вариантах, разница между которыми не влияет на ее суть, помещается в узких рамках политкорректности; само это понятие, впрочем, из словаря терминов, свойственных только либерально-демократическому дискурсу. Все конкурентные идеи насчет обустройства мира и общественной действительности выбрасываются из спектра взглядов, считаемых одобряемыми и допускаемыми в дискуссии. В итоге требуемые национал-большевизмом изменения тоже имеют холистический и глубокий характер. Их цель - преобразование прежде всего способа мышления о мире, парадигм интерпретации происходящих в нем явлений и процессов. Текущей политической борьбе придается второстепенное значение.
Сначала следует сосредоточиться на существенной модификации идеологического статус-кво, который оказывает свое влияние на принципы и условия реализации каждой политической, общественной или художественной действительности Дугин 1994. Жижек прямо пишет о «запрете мышления», не позволяющем создавать и артикулировать каких-нибудь целостных сценариев перестройки мира, что в большей степени объяснимо памятью о трагических последствиях общественной инженерии, которые мы могли наблюдать в ХХ в. Нацболы в значительной мере и делают то, что предлагает словенский философ, - проблематизируют не только капитализм, что все чаще бывает сегодня проявлением хорошего тона, но и либеральную демократию и ее роль в содержании капиталистической системы. В свою очередь взгляды Муфф - сопротивление исключению из политики всяких чувств и страстей и пренебрежению ее аффективным измерением, убеждение в необходимости повторного узаконивания их влияния на решения и поведение в области политики - сходятся с национал-большевистской критикой рационализма. Как говорил Дугин, «рефлексия Запада все раскладывает на детали и одновременно все истощает и засушивает, как экспонаты в цветнике. Зато наша рефлексия не лишает нас аромата жизни, прямо эротического восторга от наших идей, мы ей напиваемся, мы пьяны Евразией... Российский национал-большевизм скорее должен тогда считаться не продолжением идейных течений, которые возникли девяносто лет тому назад и теперь возрождаются в модифицированном обстоятельствами виде, но проектом, задуманным непосредственно как ответ на вызовы современности и с этой точки зрения творчески эти течения эксплуатирующим. Его идеология совпадает больше с новейшей левой философской мыслью, чем с историческими проектами, на которые он ссылается в своем названии.
Общественный резонанс национал-большевистского движения Все идеологические тонкости часто имеют второстепенное значение для тех, кто вступает в ряды национал-большевистских организаций. Хотя, конечно, чтение книг Дугина и почитаемых движением философов поощряется, большая часть нацболов не уделяет этому занятию особого внимания. Причины, по которым они попадают в НБП, а сейчас и в НБФ, часто не имеют много общего с интеллектуальными увлечениями или четко определенными политическими взглядами. Участие в национал-большевистском движении, как правило, накладывает отпечаток на все стороны жизни его активистов. Слово нацбол еще до возникновения в составе движения внутренних споров и впоследствии его расщепления на неприязненные друг к другу лагеря обозначало на самом деле намного больше, чем член Национал-большевистской партии. Быть нацболом - этовыбор конкретного жизненного пути и определенного холистического мировоззрения. Непреодолимое влияние, которое движение оказывает на жизнь своих членов, обусловливается в большой степени тем фактом, что НБП, а теперь и НБФ, - это намного больше, чем типичная политическая организация. Их долгосрочная цель - не победа в политической борьбе, а революционное преображение общественной действительности в каждом ее аспекте.
Учитывая эти стремления, а также роль музыки, искусства, стиля и эстетики в деятельности национал-большевиков, можно предположить, что создаваемое ими движение получило форму субкультуры; это утверждение тем более обоснованно, что большинство его членов и сторонников составляют молодые люди, средний возраст которых не превышает 22 лет Савельев 2006: 166. В СССР воспитание молодежи в духе советских идеалов являлось предметом особой заботы со стороны государства. Этот процесс совершался главным образом в рядах пионерских и комсомольских организаций, принадлежность к которым имела массовый характер. В сегодняшней России ситуация представляется совершенно иной. Государство, уходя из многих сфер прежней активности, большую часть обязанностей в сфере воспитания сбросило со своих плеч. Семья, которая прежде всего должна перенять основную часть этих обязанностей, оказывается часто дисфункциональной в ситуации, когда ей надо в ускоренном темпе приспособиться к новым условиям функционирования в капиталистическом хозяйстве. Авторитет школы и учителей постепенно снижается. При слабости гражданского общества, высоком уровне инерции и общественной индифферентности процент молодежи, объединенной в какие-нибудь организации, является ничтожным.
Наступающая индивидуализация жизненных позиций, нарушение коллективной системы ценностей и падение общих авторитетов - процессы, характерные для постсоветских обществ, - сильно влияют на молодых людей, усложняя определение ими иерархии жизненных приоритетов, целей и стремлений. Описанные выше обстоятельства значимо способствовали популяризации Национал-большевистской партии в кругах молодежи. Лидеры НБП с самого начала ориентировались на молодежь, а своей деятельности в большой степени придали образовательно-воспитательный характер. Пожалуй, ни одна из непосредственномолодежных организаций не обращала так много внимания на формирование ума и характера молодого человека, как НБП. Будучи еще ее членом, Александр Дугин говорил о себе и своих сотрудниках: «В общем, мы единственная партия, которая занимается мыслями молодежи. Мы учим их думать и жить. Мы занимаемся индоктринацией будущей генерации» Czekam… 1998: 144. Эта индоктринация проводилась в разных плоскостях.
С одной стороны, на интеллектуальном уровне, через ознакомление молодежи с литературой, организацию семинаров и лекций, издание журналов и книг, с другой - через формирование художественных вкусов, путем распространения и рекламирования творчества авангардных артистов, вовлеченных в сотрудничество с НБП, и, наконец, с третьей - через организацию и участие подростков в пикетах, шествиях, акциях, что должно стимулировать развитие личности будущего революционера. Симптоматично, что, как пишет польский исследователь феномена национал-большевизма Пшемыслав Серадзан, в московской штаб-квартире партии «создали библиотеку экстремистской литературы и провизорный тренажерный зал» Sieradzan 2008: 75. Обращение Национал-большевистской партии в сторону молодежи обусловлено несколькими факторами. Во-первых, естественной склонностью молодежи симпатизировать максималистским, радикальным идеалам. Во-вторых, убеждением НБП о необходимости создания нового человека и нового общества. Для достижения этой цели надо, как выразился Лимонов в «Моей политической биографии», «испортить им обществу. К такому выводу писатель пришел на основании опыта своей избирательной кампании, которая велась в 1993 г. Личный контакт с жителями провинции произвел на Лимонова очень плохое впечатление и породил пессимистические размышления о состоянии российского общества, требующем глубокого и радикального обновления.
Особенно неблагосклонно Лимонов высказывался тогда о тверских пенсионерах. Их менталитет он считал результатом все еще непреодолимых остатков влияния крепостной системы на психологию человека Лимонов 2002. В итоге будущий председатель НБП принял решение, что организация, которую он создаст, должна опираться на молодежь как на группу, которая в наименьшей степени обременена прошлым и является самой податливой к мировоззренческим переменам. Свое послание национал-большевистские лидеры направили главным образом к общественно неприспособленной молодежи, так называемым маргиналам. Под этим термином понимаются отчужденные личности, аутсайдеры, в обществе помещающиеся на границе между разными группами , культурами, системами норм и ценностей, и ощущающие на себе их часто взаимно противоречивые влияния Вергазов 2004. Так как они не идентифицируются полностью ни с каким социальным или культурным сообществом, их характеризует большая податливость к укоренению в новом, только что возникающем. Определение маргинал часто используется также в отношении к людям общественных низов - бездомным, наркоманам, хулиганам. Их худший статус в социальной иерархии - это, по мнению партии, фактор, стимулирующий их участие в организациях, стремящихся к свержению власти, и гарантирующий их преданность делу революции, которая является для них шансом на радикальную смену своего положения.
Презрение, испытываемое маргиналами к мещанским ценностям, нонконформизм и тот факт, что им нечего терять, делают из них идеальных воинов за новый, лучший мир. По словам Эдуарда Лимонова, это доказала уже Октябрьская революция, в которой ведущую роль сыграли не рабочие и крестьяне, а всякие чудаки, бомжи, бродяги Sieradzan 2008: 93-94. Действительность частично модифицирует задуманный архетип члена Национал-большевистской партии. Средний ее деятель -это либо подросток, учащийся в ПТУ, выходец из пролетарской семьи, проживающий в одном из спальных районов большого города, либо студент. Как правило, у него уже есть «субкультурный» опыт, приобретенный среди панков, хиппи, экологов, баркашовцев Топорова 1999. Несмотря на то, что материальное положение большинства достаточно трудное, а прошлое - нередко полукриминальное, часть активистов происходит из привилегированных социальных слоев, имеет перспективу успешного будущего, и вроде бы никаких поводов для демонстрации неудовлетворенности общественным статус-кво у нее нет. Мотивацию их вступления в ряды партии выражают слова одного из нацболов - студента Московского университета, который высказался на эту тему от своего имени и имени своих друзей: «У нас просто не было другого выхода. Не надо думать, что мы не можем устроиться - можем… но не хотим, не это для нас жизнь.
Мы хотим многое изменить. А Партия дает нам эту возможность, вне Партии мы обречены» Вергазов 2004. В НБП «приходят художники, филологи, историки, студенты, представители творческой интеллигенции из провинции», - утверждает Алена Полунина, автор документального фильма о нацболах « Да, смерть! Существуют два основных сценария, по которым ряды партии пополняются новыми членами. Попасть в них можно либо заполнив анкету, которая печатается в каждом номере партийной газеты «Лимонки», и отослав ее в Москву, после чего нацболы должны выйти на связь, либо благодаря знакомым. Иногда целые группы молодых людей вступают в НБП одновременно. Романтически-революционный стиль и риторика партии привлекают к ней многих бунтующих и заинтересованных в конспиративной деятельности молодых людей, которые хотят необычного опыта; однако большая их часть быстро уходит разочарованной, когда оказывается, что подготовка к революции - это, между прочим, продажа «Лимонки» и другая прозаическая и монотонная деятельность Топорова 1999. Становясь членами субкультуры нацболов , молодые люди получают главным образом чувство принадлежности к конкретному сообществу, поддержку в группе, некий морально-этический кодекс поведения.
Обычно большинство свободного от науки или работы времени они проводят с товарищами из организации, вместе отмечают праздники. Членство в национал-большевистской организации действительно напоминает участие в религиозном движении. Самый хороший пример - «Молитва нацбола»,декламируемая или выкрикиваемая во время демонстраций; в ней речь идет об объединении в борьбе и жертвовании жизнью Савельев 2006: 168; Sieradzan 2008: 78. На это объединение с «партийными товарищами», как обращаются друг к другу национал-большевики, или «братьями», как возвещает текст «Молитвы», доктрина НБП делает большой упор. Члены организации должны избавиться от мышления индивидуалистическими категориями, стать одной, послушной и дисциплинированной силой. В партии запрещаются фракционность и всякие проявления неподчинения Вергазов 2004. Среди нацболов распространен единый стиль одежды: черные кожаные куртки, тяжелые ботинки, милитаристский стиль. Многие из них бреют голову или делают партийную татуировку: рисунок гранаты Ф-1 называемой в народе «лимонкой» на левом предплечье Топорова 1999.
Национал-большевистская молодежь часто не сторонится алкоголя, зато наркотики в партии запрещены, и часто те, кто принимал их до вступления в НБП, потом от этого отказываются. Нацболы обвиняют российское государство в том, что оно пренебрегает проблемой наркомании или даже способствует ее развитию, потому что тех, у кого есть данная зависимость, легче контролировать и подвергать разным манипуляциям. Сами они предлагают молодежи для борьбы с системой альтернативу, которая, как пишет одна из деятельниц, «дает все: цель, целый набор средств для ее достижения, отличных товарищей, недозированный адреналин и ощущение того, что ты живешь не зря» Далила б.
И похоже, что, не являясь члена партии, многие из нас поддерживают некоторые из этих идей. Национал-большевизм подразумевает традиционное иерархическое общество, построенное на идеалах духовной мужественности, социальной и национальной справедливости. Поговаривают, что именно после этого нацболы стали более «левыми».
В 2001 году основателя партии Лимонова и некоторых особо ярых нацболов посадили в тюрьму по обвинению в терроризме, насильственном свержении конституционного строя и незаконном приобретении оружия. По новой программе от 2004 года, главная цель НБП — превращение России в современное мощное государство, уважаемое другими странами и народами и любимое собственными гражданами. Гражданское общество должно развиваться свободно, СМИ должны быть независимыми, а государство должно защищать национальные интересы русскоязычного населения. Нацболы мягким подходом не отличались. Например, 25 сентября 2006 года около 50 нацболов захватили здание Министерства финансов РФ, а 7 ноября того же года 30 нацболов захватили офис компании «Сургутнефтегаз» в знак протеста.
Курсы валюты:
- Научных статей по теме не найдено
- Национализм всех сортов
- Кто такие нацболы? | vlad zeet | Дзен
- Что еще почитать
Новости политических партий
| О чем говорят большевики. Часть 1. | Кто такие нацболы и какая у них цель (у партии, движения, эгрегора) сегодня? |
| Тем, кто не понял, почему нацболы не встали за майдан | одно из самых активных и радикальных движений в. |
| Нацболы и прилепинцы зафиксировали увеличение числа добровольцев для отправки на фронт | Discover videos related to Нацбол on TikTok. |
| Нацболы: взгляд изнутри | Национал-большевистская партия (НБП, «нацболы», «лимоновцы»), политическая партия в РФ (1993–2007), идеология которой сочетала элементы леворадикальных и имперско-националистических концепций. |
Иностранная пресса о России и не только
Национал-большевистская партия (НБП, «нацболы», «лимоновцы»), политическая партия в РФ (1993–2007), идеология которой сочетала элементы леворадикальных и имперско-националистических концепций. члены национал-большевистской партии (НБП). Со слов координатора, с начала СВО в интербригаду вступило около сотни нацболов.
Кто такие нацболы? Зачем они нужны в России?
В Интербригадах были и левые, и правые. Были и иностранцы, где-то около полусотни человек: венгры, испанцы, итальянцы, французы, ирландцы. Были, например, правые поляки-евразийцы. Мы объясняли людям, сколько им нужно денег, чтобы переправиться через украинскую границу. И почему именно туда, а не в ДНР? Отряд входил в спецроту «Мангуст». Её так назвали в честь погибшего летом 2014 года командира с таким позывным. Я приехал в ЛНР в сентябре 2014 года после того, как уладил все свои личные и партийные дела в Москве.
Наш отряд стоял в селе СокольникИ, которое наши москвичи сразу переименовали в СокОльники. Это на берегу Северского Донца, рядом с городом Славяносербском. Жили мы в хорошо укрепленном и оборудованном подвале, поставив там буржуйку. Днем находились на позициях. Эта война отличалась от предыдущих войн тем, что в основном гибли не от стрелкового оружия, как в Чечне, а от артиллерии и минометов. От пули можно было погибнуть, если снайпер подстрелит или встретишься с вражеской ДРГ. К нам как-то прибыл парень, который до этого воевал в Чечне.
Через сутки он уехал обратно. Говорит, что не привык к таким обстрелам. Слава богу, туда не попала мина. Танки по нам стреляли только через Северский Донец. В одну из таких атак мы потеряли вместе с убитыми и раненными до трети состава. Но укропы, мы знаем это из радиоперехватов, несли очень большие потери во время таких атак. Получилось, что армию я отслужил в ЛНР.
Я, когда учился в Московском институте стали и сплавов, то закончил там военную кафедру, обучался на запотеха. Я водитель танка. Быстро научился стрелять из автомата.
До войны туда поехало где-то 30 человек. Был журналист из Екатеринбурга — Слава Журавлев. Были наши и в Одессе.
Водоразделом стали трагические события 2 мая. Нас потрясла тогда бесчеловечная реакция украинского общества на сожжение одесситов. Мы стали организовывать Интербригады в память об Интербригадах времен гражданской войны в Испании. Смогли переправить по этой линии более 2000 человек. Из них чуть больше 100 были нацболами. В Интербригадах были и левые, и правые.
Были и иностранцы, где-то около полусотни человек: венгры, испанцы, итальянцы, французы, ирландцы. Были, например, правые поляки-евразийцы. Мы объясняли людям, сколько им нужно денег, чтобы переправиться через украинскую границу. И почему именно туда, а не в ДНР? Отряд входил в спецроту «Мангуст». Её так назвали в честь погибшего летом 2014 года командира с таким позывным.
Я приехал в ЛНР в сентябре 2014 года после того, как уладил все свои личные и партийные дела в Москве. Наш отряд стоял в селе СокольникИ, которое наши москвичи сразу переименовали в СокОльники. Это на берегу Северского Донца, рядом с городом Славяносербском. Жили мы в хорошо укрепленном и оборудованном подвале, поставив там буржуйку. Днем находились на позициях. Эта война отличалась от предыдущих войн тем, что в основном гибли не от стрелкового оружия, как в Чечне, а от артиллерии и минометов.
От пули можно было погибнуть, если снайпер подстрелит или встретишься с вражеской ДРГ. К нам как-то прибыл парень, который до этого воевал в Чечне. Через сутки он уехал обратно. Говорит, что не привык к таким обстрелам.
Но я в России, тут вырос, почти всю её своими нога прошёл.. Оранжевая рэволюция — нацмены победили… Грустно мне было.. Исторические изыски про укров, про флот, который старше российского на 400 лет.. Бандера Герой УЦкраины.. Потом Янукович… Аха, нацболы победили, вроде радоватца надо… А стало ещё грустней.. Янукович долг решил совдеповский стрясти с России, за Флот опять разборки, газ по 400 баксов.. Ну кто внушил украинцам, что Янукович ставленник России? Все его поступки свидетельсвовали об обратном.. Он просто козёл по жизни, но уж никак не наш ставленник. Свергли его?
Нацболы представляли собой оппозицию Единой России, капиталистам, коммунистам старой школы, либералам, да, собственно, практически всем. Некоторые критики напоминают, что большевизм является интернациональным течением, поэтому приплетать национализм к этому довольно странно. По утверждению нацболов, Национал-большевистской партия выступала за справедливость в экономике, имперское доминирование во внешней политике, гражданские и политические свободы во внутренней политике. Национал-большевистское государство, которое они планировали построить, должно было быть жёстким снаружи, для внешних врагов, и мягким внутри, для собственных граждан». Критики партии утверждают, что сразу после основания партия во многом копировала идеологические и стилистические подходы итальянского фашизма. Глобальная цель национал-большевизма на 1994 год согласно заявлению партии — создание «Империи от Владивостока до Гибралтара на базе русской цивилизации». И похоже, что, не являясь члена партии, многие из нас поддерживают некоторые из этих идей. Национал-большевизм подразумевает традиционное иерархическое общество, построенное на идеалах духовной мужественности, социальной и национальной справедливости.
Национал-большевистские партии
Подобно «национал-большевикам» и другим «национал-революционерам» на Западе, «Вольница» утверждает, что «капиталистическая массовая культура, подчиненная погоне за прибылью и обслуживающая глобализм, создает дегенеративное общество потребления. Пленный украинец рассказал, кто воюет на передовой. Здесь журналист попыталась собрать коллективый портрет нацбола. «Настоящие нацболы», как правило, последовательно выражают взгляды, по которым безошибочно угадываются фашисты: расизм, сексизм, великодержавный национализм, гомофобия. Национал-большевистская партия Игорь Гиркин Украина Россия.