В презентации приняли участие: благочинный православных Церквей Кабардино-Балкарии митрофорный протоиерей Валентин Бобылев.
В истории христианства в КБР остаются «белые пятна»
дня особого поминовения усопших. Местоположение: Кабардино-Балкарская Республика. Айза попала в неприятную ситуацию после новостей о беременности Бони: «Он просто друг». канал @pravoslaviekbr Благочиние Нальчикского округа Пятигорская и Черкесская Епархия Русской Православной Церкви (Московский Патриархат). В презентации приняли участие: благочинный православных Церквей Кабардино-Балкарии митрофорный протоиерей Валентин Бобылев. Также он поблагодарил протоирея Валентина Бобылева, оказывающего помощь в возведении храма и окормляющего исправительные колонии республики.
КАБАРДИНО-БАЛКАРИЯ
| К 100-летию Кабардино-Балкарии в республике откроют храм | Валентин БОБЫЛЕВ, благочинный православных церквей Кабардино-Балкарской Республики. |
| В Кабардино-Балкарии 14 мая объявлено выходным днем по случаю Радоницы | Нальчикское благочиние Пятигорской и Черкесской епархии - Русская Православная Церковь - Московский Патриархат. |
| САЙТЫ ПОРТАЛА СМИ КБР | Кабардино-Балкарской Республике нерабочим днем», — говорится в документе, опубликованном на сайте главы региона. |
| КАБАРДИНО-БАЛКАРИЯ | Группа Православие в Кабардино-Балкарии в Одноклассниках. |
Духовенство участвовало в Гражданском форуме НКО КБР
Это праздник символизирует духовное обновление, торжество жизни и высоких нравственных идеалов, побуждает людей задуматься над смыслом человеческого бытия, ощутить сопричастность к вечным ценностям, основанным на добре, милосердии и сострадании. Сегодня православная община Кабардино-Балкарии выполняет важную роль в возрождении и упрочении духовно-нравственных основ общества, утверждении в нем высоких моральных идеалов, сбережении исторического и культурного наследия нашего народа.
Этот светлый праздник символизирует духовное обновление, дарит людям радость и надежду, пробуждает в них самые светлые чувства, веру в торжество жизни, добра и справедливости. Сегодня православные церкви Кабардино-Балкарии направляют своё подвижническое служение на сбережение наших богатых исторических, культурных традиций, укрепление духовно-нравственных ценностей, института семьи, воспитание подрастающего поколения.
Почему мы не венчались раньше, у нас были причины, две в основном, то я беременна была постоянно, и меня смущало венчание в беременность, потому что я себе представляла так, что венчание это укрепление и объединение в Боге и перед Богом двух людей мужчины и женщины, мужа и жены, а когда я беременна то нас уже ни как не двое, и это как то не честно. Вторая причина была просто банальна, нам хотелось торжества, которое мы не совершали при обычном бракосочетании в ЗАГСе, а как понимаете сами, финансы после рождения деток направлены были на нужды пропитания ребенка, одеть, обуть и т. Но вот все свершилось, неожиданно приятно и легко на удивление, конечно все кого мы хотели видеть на нашем празднике появиться не смогли, но все равно все было прекрасно. А моральная часть пути к венчанию была проста, мой муж не много переживал о ответственности такого поступка, в отличии от меня, и ему конечно было тяжело, я просто облегчила его сомнения еще тем, что я была лишена причастия и исповеди, и я просто попросила его, объяснив как важно для меня совершить венчание, как важно для меня исповедоваться и причащаться, и тогда все его сомнения и переживания развеялись. И большую роль особенно в нашей жизни принял наш отец Лаврентий, ведь благодаря его грамотному объяснению и подготовке и присутствия в нашей жизни, не смотря на то что я очень много отсутствовала с момента как вышла замуж, в церкви, отец Лаврентий, все равно не покидал нас, и по возможности появлялся с весточкой. Благодаря его беседам смелость укреплялась в нас.
Неделя 5-я — преподобной Марии Египетской. За работу, проводимую в сфере военно-патриотического воспитания подрастающего поколения, грамоты была удостоена помощница благочинного Нальчикского церковного округа по работе с молодежью Артунова Ирина Евгеньевна.
КАБАРДИНО-БАЛКАРИЯ
Новости округа Муром -. Глава КБР Казбек Коков в связи с обращением благочинного Нальчикского округа Пятигорской и Черкесской епархии Русской Православной Церкви митрофорного протоиерея Валентина. Сегодня православные церкви Кабардино-Балкарии направляют своё подвижническое служение на сбережение наших богатых исторических, культурных традиций, укрепление. Благочиние Нальчикского округа Пятигорская и Черкесская Епархия Русской Православной Церкви (Московский Патриархат). Местоположение: Кабардино-Балкарская Республика.
Казаки наградили Благочинного православных церквей КБР протоиерея Валентина Бобылева
Центр, создан при храме святой равноапостольной Марии Магдалины с целью объединения православной молодежи Нальчика и республики для добрых дел, духовного, интеллектуального и физического развития. Стать участниками Центра могут молодые люди 16-35 лет, крещенные или собирающиеся принять Крещение.
Остальные на фо... Дата - 20 апрел... Кузнецов Георгий Васильевич справа Слева - неизвестный лейтенант, справа - командира взвода 120-мм батальонных минометов 312-й стрелкового Новгородского Краснознаменного полка 26-й стрелковой Ста... Георгий Васильевич Кузнецов в центре , Петр, Евгений На фото посередине брат моего деда Кузнецов Георгий Васильевич с товарищами в момент убытия на фронт в составе Сводного боевого отряда 2 Ленинградской военной а... Кузнецов Михаил Васильевич слева Слева на фото мой дед Кузнецов Михаил Васильевич во время действительной военной службы 1936-38 года в 238-м конвойном полку войск НКВД, справа - неизвестно.
Старославянское слово «радоница» означает «радость», церковь в этот день призывает христиан не скорбеть по поводу смерти близких, а радоваться их вхождению в вечную жизнь и уповать на будущее воссоединение. Обычно этот день отмечают на девятый день после Пасхи, приходящийся на вторник, но в некоторых регионах Радоница отмечается в понедельник или воскресенье. Радоница является выходным днем еще в нескольких регионах России, в том числе в Ставропольском и Краснодарском краях, Адыгее и Карачаево-Черкесии.
Радоница является выходным днем еще в нескольких регионах России, в том числе в Ставропольском и Краснодарском краях, Адыгее и Карачаево-Черкесии. Радуница также является официальным государственным праздником в Белоруссии.
В КБР Православные христиане отметили Яблочный Спас
| Знать, чтобы помнить! Участвуем в «Диктанте Победы» | В Кабардино-Балкарии по случаю православного праздника Радоница сделают выходным 14 мая. |
| Пятигорская епархия опровергла сообщение о заминированных иконах в Нальчике | This Account has been suspended. |
| Знать, чтобы помнить! Участвуем в «Диктанте Победы» | Новости Казанской епархии, Казанская епархия, новости Казани, Казань, Набережные Челны, Зеленодольск, Татарстан. Татарстан, Православие в Татарстане, Татарстанская митрополия. |
Православие
Как сообщил источник, теракт удалось предотвратить. Через некоторое время сайт mk. UPD: как позже стало известно, данная история не соответствуют действительности.
Цель телекомпании создавать и показывать духовные телепрограммы. Ведь сколько людей пока еще не просвещены Словом Божиим? А вместе мы можем сделать «Союз» жемчужиной среди всех других каналов.
Чтобы даже просто переключая кнопки, даже не верующие люди, останавливались на нем и начинали смотреть и слушать: узнавать, что над нами всеми Бог!
Случаи отказа от сана предавались широкой огласке. В информационно-статистическом отчете уполномоченного СДРК за 1964 г.
К сер. Были выявлены 10 незарегистрированных общин, 130 мусульм. Незарегистрированные группы верующих имелись в наиболее крупных населенных пунктах Чегемского, Баксанского, Зольского, Советского, Терского районов и в Нальчике.
В 1981 г. Из 152 выявленных незарегистрированных «лиц, занимающихся требисполнением» решено было зарегистрировать 70 чел. ЦК КПСС принял постановление «Об усилении борьбы с влиянием ислама», в рамках выполнения которого Кабардино-Балкарский обком разработал ряд мероприятий.
В 1987 г. ДУМ К. В 2007 г.
В 1992 г. В 2003 г. В марте 2011 г.
В 2004 г. Выступая по республиканскому радио в авг. Шафиг Пшихачев говорил о наличии в республике «воинствующего ваххабизма».
В последнее время участились убийства сотрудников правоохранительных и властных структур, взрывы и покушения на жизнь отдельных граждан, к-рые связывают с деятельностью религ. Большой общественный резонанс получили убийства в дек. Пшихачева, ученого-этнографа А.
Борьба с религ. Для предотвращения терактов и розыска членов подполья в К. Мукожев Иудаизм в К.
История иудейской общины в К. В 1846-1848 гг. В 1868 г.
В 1925 г. Горскоеврейский пос. В 1938 г.
В 1940 г. К началу Великой Отечественной войны в Нальчике проживало более 3 тыс. Во время нем.
Руководители Горскоеврейского пос. В тот же период в окрестностях Нальчика немцы расстреляли ок. Новые религиозные движения в К.
В Нальчике до недавнего времени нелегально существовали общины неопятидесятнического толка «Возрождение» и «Любовь Иисуса», продолжавшие деятельность, несмотря на то что в 2009-2010 гг. Прекратившие существование религиозные группы В нач. Были зафиксированы общины хлыстов в с.
Ново-Кременчугском, в ст-цах Прохладной и Солдатской , группа толстовцев основана в 1888 в урочище Лескен см. Толстовство , общины старообрядцев см. Старообрядчество , иоаннитов обе в Нальчике , а также субботников община существовала с 1903 в Нальчике.
Сборник мат-лов, относящихся к истории Золотой Орды. Кавказа на арабском, персидском и турецком языках. Орджоникидзе, 1976.
Баку, 1980. Нальчик, 1983; Ногмов Ш. История адыгейского народа, сост.
Нальчик, 1994; Шаховской И. Нальчик, 2001. Древнеосетинский памятник из Кубанской обл.
Черкесск, 1974. Балкарский тукъум. Нальчик, 1978; Хизриев Х.
Нашествие Тимура на Сев. Новые мат-лы и исслед. Нальчик, 1987.
Адыгские культы. Нальчик, 1992; Бейтуганов С. Кабарда и Ермолов.
Нальчик, 1993; Мизиев И. Нальчик, 1997; Думанов Х. Адыгэ хабзэ и суд в Кабарде во 2-й пол.
Нальчик, 2000; Лиценбергер О. Римско-католическая Церковь в России. Саратов, 2001; Малахова Г.
Становление и развитие российского гос. Протестантизм на Кавказе в XIX в. Владикавказ, 2002; Кузнецов В.
Христианство на Сев. Кавказе до XV в. Владикавказ, 2002; Леонтович Ф.
Адаты кавказских горцев: Мат-лы по обычному праву Сев. Нальчик, 2002. Влияние рус.
Пятигорск, 2002; Самарина О. Общины молокан на Кавказе: история, культура, быт, хоз. Ставрополь, 2004; Кажаров В.
Нальчик, 2005. Нальчик, 2006. Кавказа: АКД.
Интеграция Кабарды и Балкарии в общероссийскую систему управления: 2-я пол. Нальчик, 2007; Лазарова Э. Католичество на Сев.
Владикавказ, 2007; Каров А. Религии и государственно-конфессиональные отношения в совр. Кабардино-Балкарии: опыт, проблемы и пути решения.
Нальчик, 2008; Макоева А. Нетрадиционные религ. Нальчик, 2010.
Пидгайко Алтарная часть ц. Хустос в В. Чегеме Алтарная часть ц.
Чегеме Основная проблема изучения христ. Имеющиеся сведения о нек-рых из этих построек настолько противоречивы, что относить данные сооружения к к. В действительности многие считаются таковыми лишь в местной фольклорной традиции напр.
Чегеме Эльтюбю. Собственно в Кабарде в Нальчике и его окрестностях о существовании христ. В основном памятники христ.
Очевидно, у кабардинцев храмов не имелось как вообще капитальных построек , что связано с подвижным полукочевым образом жизни адыго-черкесов в позднее время это объяснялось якобы неписаным правилом, согласно к-рому нельзя молиться в рукотворных сооружениях. План ц. Обмер М.
Первые здания из камня, возведенные приглашенными мастерами по заказу кабардинцев не ранее кон. Они отличаются более высоким качеством обработки камня по сравнению с горскими аналогами. В рус.
Нальчик, 2007. Однако, вероятно, речь шла о горной Балкарии конкретно о В. Чегеме; Батчаев.
Возможно также, что имелись в виду храмы, построенные в Кабарде до прихода туда адыгов напр. Джулат , отождествляемом с прилегающим к границам К. На территории совр.
У нек-рых сооружений этой группы «часовен» близ Нальчика «стены с наружной стороны были украшены крестами, высеченными в камне, а внутри живописью, от которой остались неясные следы» Сведения об археол. Кестанты, В. Тепцов видел «развалины шестиугольной, внутри круглой древней церкви».
Судя по описанию, эта постройка была крупнее обычных погребальных сооружений, поскольку мавзолеи некрополя Фардык указанный автор назвал уже не церквами, а часовнями Тепцов В. Тифлис, 1892. Сведения о христ.
Кузнецовым Кузнецов. Из 8 рассмотренных им построек относительно хорошо сохранились только Ишканты и Курноят. До недавнего времени существовала стена памятника в Кашхатау известна по фотографиям.
Доступны для осмотра руины церкви Хустос на Верхнечегемском городище недалеко от некрополя Фардык. Об остатках др. План церкви в Чегемском ущелье.
XI—XII вв. Рисунок А. Фирковича РНБ.
Из точно атрибутируемых христ. Зальные храмы с выраженной снаружи полукруглой апсидой встречаются на территории горной части К. Чегем, Актопрак , но значительно реже, чем в соседней Карачаево-Черкесии.
Все эти памятники находятся в руинированном состоянии и изучены плохо. Здания зальных храмов с не выраженной снаружи полукруглой апсидой не сохранились. В дневнике А.
Фирковича имеется рисунок плана и фасадов находившегося в Чегемском ущелье храма с «вписанной» апсидой и с полукруглым тимпаном над входом с изображением креста РНБ. Церковь в В. Осетии и Ингушетии, известен также на территории Балкарии.
Постройки данного типа представляют собой особое художественное явление - самобытную горскую традицию, развивавшуюся в изолированных условиях. Из всех храмов Сев. Кавказа в них в наименьшей степени ощущается связь с классической визант.
Особенностью таких памятников является отсутствие в них клинчатых, распорных арок и сводов. Судя по сохранившимся примерам, эти храмы перекрывались деревянными стропилами либо ложными сводами. К этому же типу следует отнести церковь Хустос; в 1959 г.
Алексеева Алексеева. Мужухоев, к-рый ошибся в определении мн. Отчет о результатах полевых изысканий за 1981 г.
План постройки в частности, присутствие алтарной преграды, которая, судя по значительной толщине, могла представлять собой высокий простенок дает основание предполагать, что церковь Хустос близка к церквам «дигорской» группы в Сев. Осетии, датируемым кон. Саттай-Обау, Авд-Дзуар, храм в Фараскатта.
Несколько более развитая система литургических устройств по сравнению с системой дигорских храмов в сочетании с достаточно широким алтарем и низким дверным порогом что свидетельствует о наличии тут относительно большого входного проема, а не лаза указывает на более раннюю датировку памятника. К такому же типу относят балкарскую церковь на р. Кестанты, известную по материалам Д.
Вырубова и по фотографии нач. Лавров Л. Альбом и макеты Д.
Азии и Казахстана. Церковь интересна декором на алтарном фасаде в виде 2 крестов, вырезанных на каменных плитах. Из отмеченных Кузнецовым христианских храмов К.
Постройки перекрыты ложным сводом и силуэтом напоминают храмы-святилища соседних Осетии и Ингушетии. Назначение постройки в Кашхатау также неясно: хотя она сходна со склепами-мавзолеями, сохранившийся в стене проем выглядит несколько крупнее лаза; о наличии здесь погребений ничего не известно. Роспись ц.
Тотур в Хуламском ущелье Рисунок В. Некоторые балкарские церкви имели погребальные функции. Грунтовое захоронение отмечено в алтаре церкви сел.
Актопрак в Чегемском ущелье Чеченов. Чегеме аул Искильты; Фиркович. Исследователь отметил в указанном храме рельеф «с левой стороны двери, обращенной к западу...
В дневнике Фирковича имеется рисунок фасада: он завершается треугольным щипцом и имеет оконный проем; в тимпане над дверью изображен крест. Аналогичные резные изображения на фасадах храмов известны в груз. Описанный Фирковичем храм Кузнецов отождествил с ц.
Байрым Св. Марии близ с. Былым, где в 1959 г.
Это помещение имеет вход-лаз высотой 85 см что немногим больше «обычных» лазов в горских погребальных постройках. Форма храма прежде всего апсиды неясна. Атрибуция свода как ложного, характерного прежде всего для храмов с прямоугольной вост.
Роспись церкви в ауле Безенги. Можно предположить, что в балкарских ущельях существовали некрупные святилища в виде простых 4-угольных построек с плоскими земляными кровлями. К ним предположительно следует отнести церковь в В.
Чегеме, описанную П. Акритасом Акритас. Вероятно, в Балкарии были и святилища с 2-скатным сланцевым покрытием на деревянных стропилах, известные в большом количестве в Осетии и Ингушетии.
Такие сооружения следует относить к позднему времени. В Черекском ущелье в бывш. Кюннюм сохранился образец оборонительного сооружения - башня Абаевых, построенная, возможно, не ранее 2-й пол.
На 3 ее фасадах под машикулями имеются изображения простых 4-конечных крестов, свидетельствующие о принадлежности к христианству высшего балкарского сословия в этот период. Подобные башни, более характерные для Чечни, Ингушетии и Осетии, возводились на территории совр. Они являлись частью усадьбы.
Росписи в церквах горной Балкарии и Кабарды известны лишь по описаниям. В 1743 г. Тузов отметил в Чегеме 2 опустевшие христ.
Карачай и Балкария до 30-х гг. Избранные труды по культуре абазин, адыгов, карачаевцев, балкарцев. Нальчик, 2009.
В 1834 г. Шаховской видел в Чегеме и Безенги каменные церкви он сравнивал их с храмами Сванетии и предположительно относил к XII в. О маленькой церкви в ауле Безенги, на стенах которой изображены «альфреско 11 угодников Божьих и видны полуистертые грузинские надписи», упоминал Фиркович Фиркович.
На сев. Георгия на коне; аналогичные изображения известны в В. В дневнике Фирковича есть зарисовки неск.
Кроме упоминания образа св. Иоанне Предтече; о 2 фигурах святых? В 1893 г.
Долбежев зарисовал остатки фресок церкви в с. Тотур в Хуламо-Безенгийском ущелье Иессен. C большой долей вероятности можно предположить, что часть из них относилась к ктиторской композиции.
Фреска из неназванного храма в Балкарии известна по альбому Вырубова 1902 г. Основываясь на сходстве ряда изображений на копиях Фирковича, Долбежева и Вырубова, можно предположить, что все исследователи зарисовали фрески одного храма. Датировка росписей в балкарских храмах неясна.
О ее качестве по рисункам исследователей судить сложно. Фиркович указывал, что росписи сделаны «весьма грубо» Фиркович. Сходно выглядят зарисовки балкарских фресок в материалах Долбежева и Вырубова, так что «варварский» характер этой живописи очевиден.
Вполне вероятно, что фрески Балкарии, аналогично декорации Нузала и Сентинского храма в Карачаево-Черкесии, в условиях крайнего дефицита материалов были выполнены самыми доступными пигментами.
История Великой Отечественной войны затрагивает абсолютно каждую семью нашей великой Родины. Участие в «Диктанте Победы» — возможность отдать дань уважения нашим предкам, отстоявшим свободу и независимость нашей Родины в борьбе с немецко-фашистскими захватчиками. Подготовку студентов к участию в «Диктанте Победы» осуществляли преподаватели цикловых методических комиссий социально-гуманитарных и общеобразовательных дисциплин — Аппоева Л. Перед началом мероприятия студенты заслушали напутствие Председателя «Единой России», зампредседателя Совета безопасности Дмитрия Медведева: «Уже шестой год «Диктант Победы» проходит во всех российских регионах и в десятках других государств, везде, где жива память о великом подвиге нашего народа, память о самой тяжелой и кровопролитной войне XX века. Каждый из сотен тысяч участников «Диктанта Победы» в едином строю со своими близкими, со старшим поколением наших семей, с теми, кто шёл за Родину в бой и трудился в тылу, не жалел ничего, даже собственной жизни ради нашего свободного и мирного будущего.
В Кабардино-Балкарии 14 мая объявили нерабочим днем в честь Радоницы
Стать участниками Центра могут молодые люди 16-35 лет, крещенные или собирающиеся принять Крещение. По замыслу основателей, Центр православной молодежи КБР «Мир всем» выросший из церковной воскресной школы, призван стать организацией, благодаря которой будут осуществлены многие важные и нужные дела, во славу Церкви для процветания общества и усиления государства.
Тех тварей, которые принесли эту «икону», до сих пор не нашли. И к слову сказать, икона была католическая», — предупредил автор. Он призвал подписчиков к бдительности. Напомним, в начале апреля ФСБ сообщила о перекрытии канала ввоза с территории Украины взрывчатки в иконах и других православных атрибутах.
Контрабанду пресекли только на КПП в Псковской области — до этого груз спокойно пропустили на досмотре в шести странах Евросоюза. Выезду из зоны Шенгена машине тоже не препятствовали.
Меня зовут Александра, я была крещена в 2008 году 22 марта, на тот момент мне было 22 года, мой путь к крещению коротким я назвать не могу, все в жизни сложилось не просто, первый раз, когда я вообще побывала в приходе нашего города, было примерно 1997-98 года. И мне как ребенку, конечно очень запомнилось что священник плохо говорил по — русски, был иностранец, так как это был первый случай реальной встречи.
Спустя уже много лет, когда я уже закончила обучение в колледже, и работала на первой моей работе, мой директор попросила сводить ее дочерей на мессу в приход, я пошла раз, и конечно мне очень понравилось, особенно, что чувствовала я себя весьма необычно, лучезарно и очень спокойно, спокойствие которое раньше я не переживала, это было начало, потом я стала ходить на мессы, потихоньку моя директор, подарила мне первый набор чтения розарий четки , и вполне мое обучение порядка чтения молитв Розария было забавным, когда я усовершенствовала этот процесс, бывало что Розарий читала по три, а то и четыре раза в сутки, словно не могла насытиться утолить свою жажду, по сей день я продолжаю преданно читать молитвы, хотя и был перерыв, благодаря которому я смогла заметить разницу жизни и вообще моего собственного состояния, я сделала один очень хороший вывод для себя, молитва должна стать жизнью, а жизнь должна быть молитвой, в каждом слове и деле, в каждой мысли. В общем время шло, мне провели обряд «катахумена», и церковь приняла меня, подготовка к крещению шла полным ходом, меня готовила замечательная и очень строгая сестра Марьон, длилось подготовка полтора года, каждое воскресение по два часа, мы изучали Библию, Бога, таинства, жизнь с Богом. Пришло время крещения, перед которым во время поста мне провели таинство еле помазания и обряд экзорцизма, потом на Пасху священник крестил меня, совершил миропомазание, и я получила первое причастие, это было великолепное событие, особенно помниться как меня окунали в воду, потом было очень смешно, я начала смеяться и меня опять в воду, в общем сплошной позитив. Но как оказалось все не за горами, вскоре отец Юрек объявил что будет паломничество в Польше, в Яснагоре, и я в списке.
Храм Иоанна Воина построили в посёлке Звёздном на территории воинской части. Вот уже 20 лет здесь проводят службы. Обращаясь к прихожанам архиепископ Пятигорский и черкесский Феофилакт отметил, что испытывает уважение к людям в погонах и регулярно посещает войсковые подразделения, чтобы поддерживать боевой дух солдат и офицеров.
Пятигорская епархия опровергла сообщение о заминированных иконах в Нальчике
В презентации приняли участие: благочинный православных Церквей Кабардино-Балкарии митрофорный протоиерей Валентин Бобылев; председатель комитета Парламента КБР по. This Account has been suspended. Сегодня православные церкви Кабардино-Балкарии направляют своё подвижническое служение на сбережение наших богатых исторических, культурных традиций, укрепление. Власти КБР разрешили школьницам приходить на занятия в хиджабах. Религиозную картину на территории республики в основном определяют мусульманство и православие. Вашему вниманию представляется новостная лента, фото и видеоматериалы, рассказывающие о событиях, происходящих в приходах Карачаево-Черкесской Республики.
Состоялось партийное собрание в первичном отделении «Ветеран» Баксанского городского отделения КПРФ
Фото: Лилия Шарловская Напомним, что в начале апреля ФСБ задержала крупную партию взрывчатки, которая была спрятана в иконах, вывезенных с Украины. Как сообщил Telagram-канал «Тринадцатый», на этой неделе в одном из храмов Нальчика удалось предотвратить теракт с использованием иконы. Ресурс разместил у себя фото, на котором видно, как две женщины, одетые по православному обычаю, заносят в храм икону. По его данным, неизвестные оставили икону в храме и ушли. Предотвратить теракт удалось благодаря священнику, который взял в руки икону и понял, что она слишком тяжёлая. После этого сразу же была вызвана полиция и взрывотехники.
Большой акцент мы ставим на укрепление традиционных семейных ценностей, в этой связи отдельно проводятся занятия с невестами и женихами, молодыми семьями», — рассказал он. По словам Шабаева, горско-еврейская община Кабардино-Балкарии имеет большой опыт просветительской деятельности, духовного воспитания молодежи. При синагоге в Нальчике функционируют миква в иудаизме водный резервуар — прим. Работают молодежные программы.
Пришло время крещения, перед которым во время поста мне провели таинство еле помазания и обряд экзорцизма, потом на Пасху священник крестил меня, совершил миропомазание, и я получила первое причастие, это было великолепное событие, особенно помниться как меня окунали в воду, потом было очень смешно, я начала смеяться и меня опять в воду, в общем сплошной позитив. Но как оказалось все не за горами, вскоре отец Юрек объявил что будет паломничество в Польше, в Яснагоре, и я в списке. Это было так скоро и неожиданно, что кстати принесло еще больше новых знаний и впечатлений, и многое раскрылось для меня. До последнего дня во мне шла внутренняя борьба, и одна часть меня сильно сопротивлялась и не хотела ехать, другая часть тоже не особо стремилась, это все из за моих представлений, я считала что паломничество освободит меня от многих недостатков и укрепит еще больше меня в вере, и жизнь будет лучше, но это будет тяжелый путь освобождения и приобретения , укрепления себя вере. Вернувшись с паломничества с работой в городе у меня не ладилось совсем, а вот личная жизнь на удивление начала активно выстраиваться, хоть таких целей я не ставила, да и не мечтала, а вышло так все просто и не навящиво, когда у нас родился первый ребенок, сын, через год только мы по крестили его, причина была во все просто обычные бытовые и временные случайности, то времени нет в основном, то в кучу не могли собрать всех, то есть крестных родителей. Потом у нас появилась еще доченька, потом еще доченька сразу почти, и вот крещение двух дочерей и наше венчание произошло в один день, 15 августа 2013 года.
Мы все одинаково заинтересованы в том, чтобы в парламент пришли ответственные, деятельные, авторитетные люди, способные оправдать надежды и доверие жителей Кабардино-Балкарии», — резюмировал начальник Управления Минюста России по Кабардино-Балкарской Республике Ж.