Служба предваряется чтением Деяний святых апостолов, после чего следует полунощница с каноном Великой Субботы. Чтение акафистов или канонов дома. Храм Сошествия Святого Духа — Апостольское чтение 2Пет.1:10-19 01:48. Нельзя обрести спасение без креста, без страдания души – в этом сила христианского понимания жизни. Для христианина страдание обретает великий смысл: оно не безумие, не нелепое стечение обстоятельств, не то, от чего следует немедленно бежать, а средство. Объяснение апостольских чтений на каждый воскресный день года.
«Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) (Союз) (выпуск от 26 апреля 2024 года)
Один из ваших живет со своей мачехой. И не объявили траура, и не исключили из своей среды человека, который совершил такое? Разве не знаете, что малая закваска квасит все тесто? Неужели вы не знаете поговорку: «Немного нужно закваски, чтобы закисло все тесто»? А вы и есть тот неквасной хлеб! Потому что наш пасхальный ягненок, Христос, уже принесен в жертву. Иначе вам пришлось бы покинуть этот мир! С такими даже не ешьте за одним столом!
Не внутренних ли вы судите? Их будет судить Бог! Итак, извергните развращенного из среды вас. В Писании сказано: «Изгоните порочного человека из своего сообщества! И пошел один человек из Вифлеема Иудейского со своею женою и двумя сыновьями своими жить на полях Моавитских. И пришли они на поля Моавитские и остались там. Придя в страну Моав, они поселились там.
Прожив там около десяти лет, 5 Но потом и оба сына ее, Махлон и Хилеон, умерли, и осталась та женщина после обоих своих сыновей и после мужа своего. Нооми пережила обоих своих сыновей и мужа. Когда они шли по дороге, возвращаясь в землю Иудейскую, 7 Нооми пустилась в путь, и ее снохи отправились с ней. По дороге в Иудею 8 Ноеминь сказала двум снохам своим: пойдите, возвратитесь каждая в дом матери своей; да сотворит Господь с вами милость, как вы поступали с умершими и со мною!
Третья — та, что хотя кончина Лазаря для прочих и была смертью, но для Самого Иисуса, поколику Он намеревался воскресить его, она была не более, как сон. Как нам легко разбудить спящего, так, и еще в тысячу раз более, для Него удобно воскресить умершего.
Хотя Лазарь и умер, Господь, однако же, сказал «идем к нему», как бы к живому. Ибо для Христа, как Бога, и самый Лазарь был жив. Ст 16 Когда Господь сказал это и доказал ученикам необходимость Своего шествия в Иудею, тогда Фома, боявшийся более прочих, говорит: «Пойдем и мы умрем с Ним». Ибо эти слова выражают не бодрость, а страх и малодушие. Но посмотри на него впоследствии. Он, как апостол, заклан был за истину.
Благодать Божия так «укрепила» его, что и к нему можно приложить слова апостола Павла: «способность наша от Бога» 2 Кор. Когда же Господь возбудил в ней добрую надежду, тогда она уходит и зовет сестру. Марфа имела веру во Христа, но не полную. Посему и говорит: «Господи! Сказала это, без сомнения, потому, что не веровала, что Он, если бы захотел, то и, не присутствуя лично, мог бы предотвратить смерть брата ее. А далее обнаруживает еще большую слабость веры.
Ибо говорит: «Чего Ты попросишь у Бога, даст Тебе». Видишь ли, она считает Его за какого-нибудь человека, добродетельного и угодного Богу. Господь же, опровергая такое понимание ее, говорит: «Брат твой воскреснет». Не сказал ей «да, Я буду просить Бога, и даст Мне».
Несмотря на столь обширный функционал наш сайт прост в использовании, и Вы получаете все существующие материалы, связанные с Библией в один клик. С любовью, команда «Экзегет.
Читать полностью Быт. Читать полностью.
Они должны свидетельствовать перед всем миром о том, что они сами видели и слышали Деян. С другой стороны, постоянное пребывание с Господом в течение трех с половиной лет Его служения — достаточное ручательство его веры, любви и преданности Господу: такому человеку можно доверить исполнение апостольского служения. Начиная от крещения Иоаннова до того дня, в который Он вознесся от нас — здесь как раз указывается начало и конец общественного служения Господа на земле, свидетелем которого должен быть избираемый.
Свидетелем воскресения Его — второе весьма важное условие избрания — главный предмет апостольского свидетельства — это свидетельство об истине Воскресения Христова, основной истины спасающей веры христианской. Необходимо, чтобы избираемый апостол был свидетелем действительности воскресения распятого и умершего Мессии. Удовлетворявших этим условиям оказалось двое: Иосиф, называемый Варсавою, который прозван Иустом, и Матфий. Оба они неизвестны в евангельской истории. Есть предположение, что они были из числа 70-ти учеников Господа.
Окончательное избрание из числа этих двух одного апостола предоставили Самому Господу через жребий после усердной молитвы о том, чтобы Сам Господь показал, кого Он избирает. Таким образом в избрании нового апостола совершилось двоякое действие — человеческое и Божественное: апостолы со всем обществом верующих избирают двух, Господь, по молитве их, указывает одного. Ты, Господи, Сердцеведец всех… — так обратились они в молитве к Господу: Господь Сердцеведец, знающий душу каждого человека, знал, кто из двух более способен понести возлагаемое на него служение. Определение по жребию есть установление ветхозаветное, и в решении дел по жребию видели действие Самого Бога см. Писались обычно имена на листках; листки вкладывались в сосуд, встряхивались, и чей жребий первый вынимался из сосуда, тот и считался избранным.
И выпал жребий Матфию — в этом увидели волю Божию, и он сопричислен к одиннадцати апостолам. Память его 30 октября 12 ноября н. Вторник Деян. И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать. И покажу чудеса на небе вверху и знамения на земле внизу, кровь и огонь и курение дыма.
Солнце превратится во тьму, и луна — в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и славный. И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется. Выше видел ты промышление; здесь замечай мужество, потому что если все слушатели удивлялись, то разве не столько же было удивительно и то, что человек простой и некнижный возвысил голос среди такого множества, несмотря на то, что были и клеветавшие, и способные убить? Ужели это не выше человеческих сил? Но посмотри: тотчас по возвышении голоса он т.
Петр изобличает обман, доказывая , что они не пьяны. Но они и не в исступлении. Что же такое происходит с ним и с одиннадцатью? Петр произносил общее мнение и общий голос и был устами всех; а одиннадцать предстояли тут, свидетельствуя о том, что он говорил. Воздвиже глас свой, т.
Тот, кто не выдержал вопроса слабой рабы, тот самый среди народа — убийц — говорит с таким дерзновением. Прежде чем получил дар языков, Петр устрашился, когда спрашивала его одна только рабыня придверница, и говорил: не вем человека. Там — одна рабыня и великий страх; здесь — неисчислимое множество и голос, полный великого дерзновения. Не сказал: не бо, якоже вы клевещете, сии пияни, суть, но: якоже вы непщуете; потому что говорит уже более кротко и не желает доказывать настойчиво, что они говорили это по злобе; но приписывает им незнание, а не обличает в нечестии, предуготовляя для них путь к обращению. И что значит возражение , что не в обычае упиваться в третьем часу?
Но Петр не остановился на нем; потому что и сами они не так думали об апостолах, но говорили так только по клевете. Ссылается не на Христово имя, не на Христово обетование, но на обетование Отца. Замечай предусмотрительность. Не умолчал о пророчестве , но и не сказал прямо о том, что касается Христа, именно, что Он после того, как был распят и восстал , обещал им апостолам этот дар. Если бы он Петр сказал это, то испортил бы все; хотя это и могло доказать божественность Христа, но показалось бы невероятным.
Вопрос же — в том, чтобы поверили тому, что говорится; а то, что показалось бы невероятным, заставило бы их поколебаться. Этих недоумений ничто не в состоянии разрешить, кроме пророческого свидетельства. Итак, когда возникает какой-нибудь сомнительный вопрос, не прибегай к рассуждениям. Рассудочные обсуждения также опровергаются, как составляются; а глас Божий кто разрушит? Рассуждение разрушается; Писание не разрушается.
Не сказано: излию Духа Моего, но: от Духа Моего. Не Дух, но дар Духа изливается на всяку плоть и именно на уверовавшую, т. Но он еще не открывает им этого; а слова «на всяку плоть» подают им и добрые надежды и не позволяют ожидаемые блага присваивать себе одним; чрез это самое он подсекает и зависть в самом ее корне.
Евангелие дня
Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим; 13 хулят нас, мы молим; мы как сор для мира, как прах, всеми попираемый доныне. Разве не знаете, что малая закваска квасит все тесто? Не внутренних ли вы судите? Итак, извергните развращенного из среды вас. Если же вами будет судим мир, то неужели вы недостойны судить маловажные дела? Для чего бы вам лучше не оставаться обиженными? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, 10 ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники — Царства Божия не наследуют. Тело же не для блуда, но для Господа, и Господь для тела. Итак отниму ли члены у Христа, чтобы сделать их членами блудницы? Да не будет! Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии.
Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы. Или ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли жены? Так я повелеваю по всем церквам. Остался ли без жены? Но таковые будут иметь скорби по плоти; а мне вас жаль. Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу; 33 а женатый заботится о мирском, как угодить жене. Есть разность между замужнею и девицею: 34 незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, чтобы быть святою и телом и духом; а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу. Не свободен ли я? Не видел ли я Иисуса Христа, Господа нашего? Не мое ли дело вы в Господе?
Кто, насадив виноград, не ест плодов его? Кто, пася стадо, не ест молока от стада? Не то же ли говорит и закон? О волах ли печется Бог? Так, для нас это написано; ибо, кто пашет, должен пахать с надеждою, и кто молотит, должен молотить с надеждою получить ожидаемое. Однако мы не пользовались сею властью, но все переносим, дабы не поставить какой преграды благовествованию Христову. И написал это не для того, чтобы так было для меня. Ибо для меня лучше умереть, нежели чтобы кто уничтожил похвалу мою. За то, что, проповедуя Евангелие, благовествую о Христе безмездно, не пользуясь моею властью в благовествовании. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых.
Так бегите, чтобы получить. Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова? То ли, что идол есть что-нибудь, или идоложертвенное значит что-нибудь? Но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами. Разве мы сильнее Его? Ибо Господня земля, и что наполняет ее. Или пренебрегаете церковь Божию и унижаете неимущих? Что сказать вам? Не похвалю. Прочее устрою, когда приду.
Если все слух, то где обоняние? Но Бог соразмерил тело, внушив о менее совершенном большее попечение, 25 дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге. Все ли пророки? Все ли учители? Все ли чудотворцы? Все ли говорят языками? Все ли истолкователи? Вы будете говорить на ветер. Стану молиться духом, стану молиться и умом; буду петь духом, буду петь и умом. Ибо он не понимает, что ты говоришь.
Когда вы сходитесь, и у каждого из вас есть псалом, есть поучение, есть язык, есть откровение, есть истолкование,- все сие да будет к назиданию. Так бывает во всех церквах у святых. Или до вас одних достигло? Когда же сказано, что Ему все покорено, то ясно, что кроме Того, Который покорил Ему все. Если мертвые совсем не воскресают, то для чего и крестятся для мертвых? Станем есть и пить, ибо завтра умрем! Есть тело душевное, есть тело и духовное.
Евангелие и Апостол дня Евангелие и Апостол дня Ежедневное чтение Священного Писания Нового Завета — полезная благочестивая практика, которая помогает православному христианину непрерывно поучаться в Слове Божием.
Даже небольшой отрывок из нескольких стихов, прочитанный с особым вниманием, может стать ценным духовным ориентиром на предстоящий день и еще одной ступенью в деле личной борьбы с грехом. Зачем необходимы Евангельские и Апостольские чтения на каждый день Ежедневное прочтение нескольких глав Евангелия и Апостола позволит: понять и переосмыслить тексты, которые часто ускользают из внимания в храме из-за шума или невнятного чтения; посильно увеличить ежедневное молитвенное правило; не «выпасть» из череды богослужений во время продолжительной болезни или невозможности посещать храм по иной причине; найти в священных книгах важный совет или духовное утешение во время непростых жизненных испытаний.
По вопросам, связанным с использованием контента заявленных выше Правообладателей, просьба обращаться на support advmusic. По вопросам, связанным с использованием контента Правообладателей, не имеющих Лицензионных Договоров с ООО «АдвМьюзик», а также по всем остальным вопросам, просьба обращаться в службу технической поддержки сайта на skymuz yandex.
Зачем необходимы Евангельские и Апостольские чтения на каждый день Ежедневное прочтение нескольких глав Евангелия и Апостола позволит: понять и переосмыслить тексты, которые часто ускользают из внимания в храме из-за шума или невнятного чтения; посильно увеличить ежедневное молитвенное правило; не «выпасть» из череды богослужений во время продолжительной болезни или невозможности посещать храм по иной причине; найти в священных книгах важный совет или духовное утешение во время непростых жизненных испытаний. Как правильно читать Евангелие и Апостол дня Уточнить главы священных книг для чтения на сегодня и в другой определенный день года можно по православному календарю, содержащему указания для храмовых чтецов. Здесь отмечены зачала, которые прочитываются на богослужении конкретного дня или праздника.
Аннотация к книге "Объяснение апостольских чтений на каждый воскресный день года"
- «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) (Союз) (выпуск от 26 апреля 2024 года)
- Праведному Лазарю Четверодневному, епископу Китийскому
- Объяснение апостольских чтений на каждый воскресный день года
- План победы
- Мобильная Литургическая Тетрадка - Библиотека Конгрегации Кларетинов
Диакон Алексий Тютюбеев (найдено 10 песен)
В программа Апостольские чтения можно услышать толкование из новозаветного чтения, которое звучит в этот день в Православных храмах. На сайте публикуются последования воскресных и праздничных богослужений наряду в Изначально сайт задумывался в помощь духовенству и клирошанам небольших приходов. Смотреть онлайн или скачать видео Читаем Апостол. Евангельские и Апостольские чтения 27 апреля 2024. Апостольские чтения 27 января 2024, Апостольские чтения 7 декабря 2023, Апостольские чтения - 30 апреля 2023 и другие скачать в mp3 и слушать музыку онлайн бесплатно. Евангелие и Апостол дня на 23 апреля 2024 с переводом на разные языки мира.
Василий Протоиерей: Объяснение апостольских чтений на каждый воскресный день года
Когда-то патриарх Илия Второй доверил мастеру создание мозаик для Сионского кафедрального собора в Тбилиси. Передо мной возникала интереснейшая задача - проникнуть в самые древние слои времени". Традиции Коптской Ортодоксальной Церкви Потомки древних египтян, копты приняли христианство одними из первых.
Для еёизучения созданы целые институты.
Какже простому человеку, который хочет жить вс 5 мин. Священное Писание содержит всебе множество обещаний, которые Бог даёт верующим людям. Так, например, апостол Павел перечисляет тедары Святого Духа, которыми може 5 мин.
Христианская жизнь мало укого бывает всегда ровной, чащеже всего нам свойственно впадать 5 мин.
Всякий поступай по удостоверению своего ума. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для Господа не ест, и благодарит Бога. Или и ты, что унижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов. Не губи твоею пищею того, за кого Христос умер. Все чисто, но худо человеку, который ест на соблазн. Блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает. Ибо надеюсь, что, проходя, увижусь с вами и что вы проводите меня туда, как скоро наслажусь общением с вами, хотя отчасти.
Ибо если язычники сделались участниками в их духовном, то должны и им послужить в телесном. Приветствуйте верных из дома Аристовулова. Приветствуйте из домашних Наркисса тех, которые в Господе. Приветствуйте Персиду возлюбленную, которая много потрудилась о Господе. Приветствуют вас все церкви Христовы. Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами! Приветствует вас Ераст, городской казнохранитель, и брат Кварт. Первое послание святого апостола Павла к Коринфянам. Читают: 1Кор.
Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия. А мы имеем ум Христов. Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? Они только служители, через которых вы уверовали, и притом поскольку каждому дал Господь. Если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным, чтобы быть мудрым. Что ты имеешь, чего бы не получил? А если получил, что хвалишься, как будто не получил? О, если бы вы и в самом деле царствовали, чтобы и нам с вами царствовать!
Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим; 13 хулят нас, мы молим; мы как сор для мира, как прах, всеми попираемый доныне. Разве не знаете, что малая закваска квасит все тесто? Не внутренних ли вы судите? Итак, извергните развращенного из среды вас. Если же вами будет судим мир, то неужели вы недостойны судить маловажные дела? Для чего бы вам лучше не оставаться обиженными? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, 10 ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники — Царства Божия не наследуют. Тело же не для блуда, но для Господа, и Господь для тела. Итак отниму ли члены у Христа, чтобы сделать их членами блудницы?
Да не будет! Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы. Или ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли жены? Так я повелеваю по всем церквам. Остался ли без жены? Но таковые будут иметь скорби по плоти; а мне вас жаль. Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу; 33 а женатый заботится о мирском, как угодить жене. Есть разность между замужнею и девицею: 34 незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, чтобы быть святою и телом и духом; а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу.
Не свободен ли я? Не видел ли я Иисуса Христа, Господа нашего? Не мое ли дело вы в Господе? Кто, насадив виноград, не ест плодов его? Кто, пася стадо, не ест молока от стада? Не то же ли говорит и закон? О волах ли печется Бог? Так, для нас это написано; ибо, кто пашет, должен пахать с надеждою, и кто молотит, должен молотить с надеждою получить ожидаемое. Однако мы не пользовались сею властью, но все переносим, дабы не поставить какой преграды благовествованию Христову.
И написал это не для того, чтобы так было для меня. Ибо для меня лучше умереть, нежели чтобы кто уничтожил похвалу мою. За то, что, проповедуя Евангелие, благовествую о Христе безмездно, не пользуясь моею властью в благовествовании. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых. Так бегите, чтобы получить.
И увидите это, и возрадуется сердце ваше, и кости ваши расцветут, как молодая зелень, и откроется рука Господа рабам Его, а на врагов Своих Он разгневается. Ибо вот, придет Господь в огне, и колесницы Его — как вихрь, чтобы излить гнев Свой с яростью и прещение Свое с пылающим огнем. Ибо Господь с огнем и мечом Своим произведет суд над всякою плотью, и много будет пораженных Господом.
Те, которые освящают и очищают себя в рощах, один за другим, едят свиное мясо и мерзость и мышей, — все погибнут, говорит Господь. Ибо Я знаю деяния их и мысли их; и вот, приду собрать все народы и языки, и они придут и увидят славу Мою. И положу на них знамение, и пошлю из спасенных от них к народам: в Фарсис, к Пулу и Луду, к натягивающим лук, к Тубалу и Явану, на дальние острова, которые не слышали обо Мне и не видели славы Моей: и они возвестят народам славу Мою и представят всех братьев ваших от всех народов в дар Господу на конях и колесницах, и на носилках, и на мулах, и на быстрых верблюдах, на святую гору Мою, в Иерусалим, говорит Господь, — подобно тому, как сыны Израилевы приносят дар в дом Господа в чистом сосуде. Из них буду брать также в священники и левиты, говорит Господь. Ибо, как новое небо и новая земля, которые Я сотворю, всегда будут пред лицем Моим, говорит Господь, так будет и семя ваше и имя ваше. Тогда из месяца в месяц и из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лице Мое на поклонение, говорит Господь. И будут выходить и увидят трупы людей, отступивших от Меня: ибо червь их не умрет, и огонь их не угаснет; и будут они мерзостью для всякой плоти. Бытие На веч.
И окончил Иаков завещание сыновьям своим, и положил ноги свои на постель, и скончался, и приложился к народу своему. Иосиф пал на лице отца своего, и плакал над ним, и целовал его. И повелел Иосиф слугам своим — врачам, бальзамировать отца его; и врачи набальзамировали Израиля. И исполнилось ему сорок дней, ибо столько дней употребляется на бальзамирование, и оплакивали его Египтяне семьдесят дней. Когда же прошли дни плача по нем, Иосиф сказал придворным фараона, говоря: если я обрел благоволение в очах ваших, то скажите фараону так: отец мой заклял меня, сказав: вот, я умираю; во гробе моем, который я выкопал себе в земле Ханаанской, там похорони меня. И теперь хотел бы я пойти и похоронить отца моего и возвратиться.
Чтение Библии: 27-04-2024
| «Апостольские чтения - Радио ВЕРА» в Apple Podcasts | Прихожане смогут следить за текстом и понимать службу независимо от особенностей храмовой акустики и качества пения и чтения. |
| Молимся вместе | Воскресенье, 3 марта, Апостола Павла 1-е послание к коринфянам, 6:12-20. |
| » Воскресные апостольские чтения | Так и апостолам Бог не дал чего-либо писанного, а обещал вместо писаний даровать благодать Духа. |
| Новый Завет - Деяния святых апостолов, читать онлайн на русском | 009 Чтение Апостола и Аллилуиарий, Протодиакон Александр Агейкин - Чтение Апостола. |
Апостольские чтения на каждый
По вопросам, связанным с использованием контента Правообладателей, не имеющих Лицензионных Договоров с ООО «АдвМьюзик», а также по всем остальным вопросам, просьба обращаться в службу технической поддержки сайта на hotpleer mail.
Ибо, как новое небо и новая земля, которые Я сотворю, всегда будут пред лицем Моим, говорит Господь, так будет и семя ваше и имя ваше. Тогда из месяца в месяц и из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лице Мое на поклонение, говорит Господь. И будут выходить и увидят трупы людей, отступивших от Меня: ибо червь их не умрет, и огонь их не угаснет; и будут они мерзостью для всякой плоти. Бытие На веч.
И окончил Иаков завещание сыновьям своим, и положил ноги свои на постель, и скончался, и приложился к народу своему. Иосиф пал на лице отца своего, и плакал над ним, и целовал его. И повелел Иосиф слугам своим — врачам, бальзамировать отца его; и врачи набальзамировали Израиля. И исполнилось ему сорок дней, ибо столько дней употребляется на бальзамирование, и оплакивали его Египтяне семьдесят дней. Когда же прошли дни плача по нем, Иосиф сказал придворным фараона, говоря: если я обрел благоволение в очах ваших, то скажите фараону так: отец мой заклял меня, сказав: вот, я умираю; во гробе моем, который я выкопал себе в земле Ханаанской, там похорони меня.
И теперь хотел бы я пойти и похоронить отца моего и возвратиться. И пошел Иосиф хоронить отца своего. И пошли с ним все слуги фараона, старейшины дома его и все старейшины земли Египетской, и весь дом Иосифа, и братья его, и дом отца его. Только детей своих и мелкий и крупный скот свой оставили в земле Гесем. С ним отправились также колесницы и всадники, так что сонм был весьма велик.
И дошли они до Горен-гаатада при Иордане и плакали там плачем великим и весьма сильным; и сделал Иосиф плач по отце своем семь дней. И видели жители земли той, Хананеи, плач в Горен-гаатаде, и сказали: велик плач этот у Египтян! Посему наречено имя [месту] тому: плач Египтян, что при Иордане.
Ибо ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали. Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его. Всякий поступай по удостоверению своего ума. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для Господа не ест, и благодарит Бога. Или и ты, что унижаешь брата твоего?
Все мы предстанем на суд Христов. Не губи твоею пищею того, за кого Христос умер. Все чисто, но худо человеку, который ест на соблазн. Блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает. Ибо надеюсь, что, проходя, увижусь с вами и что вы проводите меня туда, как скоро наслажусь общением с вами, хотя отчасти. Ибо если язычники сделались участниками в их духовном, то должны и им послужить в телесном. Приветствуйте верных из дома Аристовулова. Приветствуйте из домашних Наркисса тех, которые в Господе. Приветствуйте Персиду возлюбленную, которая много потрудилась о Господе.
Приветствуют вас все церкви Христовы. Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами! Приветствует вас Ераст, городской казнохранитель, и брат Кварт. Первое послание святого апостола Павла к Коринфянам. Читают: 1Кор. Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия. А мы имеем ум Христов. Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы?
Они только служители, через которых вы уверовали, и притом поскольку каждому дал Господь. Если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным, чтобы быть мудрым. Что ты имеешь, чего бы не получил? А если получил, что хвалишься, как будто не получил? О, если бы вы и в самом деле царствовали, чтобы и нам с вами царствовать! Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим; 13 хулят нас, мы молим; мы как сор для мира, как прах, всеми попираемый доныне. Разве не знаете, что малая закваска квасит все тесто? Не внутренних ли вы судите? Итак, извергните развращенного из среды вас.
Если же вами будет судим мир, то неужели вы недостойны судить маловажные дела? Для чего бы вам лучше не оставаться обиженными? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, 10 ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники — Царства Божия не наследуют. Тело же не для блуда, но для Господа, и Господь для тела. Итак отниму ли члены у Христа, чтобы сделать их членами блудницы? Да не будет! Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы. Или ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли жены?
Так я повелеваю по всем церквам. Остался ли без жены? Но таковые будут иметь скорби по плоти; а мне вас жаль. Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу; 33 а женатый заботится о мирском, как угодить жене. Есть разность между замужнею и девицею: 34 незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, чтобы быть святою и телом и духом; а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу. Не свободен ли я? Не видел ли я Иисуса Христа, Господа нашего? Не мое ли дело вы в Господе? Кто, насадив виноград, не ест плодов его?
Кто, пася стадо, не ест молока от стада? Не то же ли говорит и закон? О волах ли печется Бог? Так, для нас это написано; ибо, кто пашет, должен пахать с надеждою, и кто молотит, должен молотить с надеждою получить ожидаемое. Однако мы не пользовались сею властью, но все переносим, дабы не поставить какой преграды благовествованию Христову. И написал это не для того, чтобы так было для меня. Ибо для меня лучше умереть, нежели чтобы кто уничтожил похвалу мою.
Не без причины упомянул поименно об учениках: т. Все они единодушно пребывали в молитве и молении, с некоторыми женами. Молитва — сильное оружие среди искушений. Этому, с одной стороны, они уже были достаточно научены Самим Учителем, а с другой — к тому же их располагало и настоящее искушение: потому они и восходят на горницу, что сильно боялись иудеев. С женами — говорит писатель , т. И Мариею, Материю Иисуса, и с братьями Его. Но как же Иоанн говорит, что тогда ученик взял Ее к себе Ин. После того как Христос снова собрал учеников, и Она была опять с ними. С братьями Его, — говорит о тех, которые прежде не верили Христу. И в те дни Петр, став посреди учеников, сказал. Петр всегда первый начинает говорить, частью по живости своего характера, а частью потому, что Христос вверил ему Свое стадо и он был первым в лике апостолов. Было же собрание человек около ста двадцати: мужи братия! Надлежало исполниться тому, что в Писании предрек Дух Святый. Почему он не от своего только лица просил Христа дать ему кого-нибудь вместо Иуды? Или почему апостолы все вместе не делают выбора сами собою? Петр сделался теперь лучше, чем был прежде: так можно ответить на первый вопрос. Что же касается до того, почему не просто, а посредством откровения они просят восполнить свое собрание, — на это я укажу две причины: первая — та, что они заняты были другим делом; а другая — та, что это служило наибольшим доказательством, что Христос пребывал с ними. Он, и отсутствуя видимым образом , Сам избрал так же точно, как и тогда, когда был с ними: а это служило для них немаловажным утешением. Но смотри, как Петр все делает с общего согласия и не распоряжается ничем самовольно и как начальник. И он не сказал просто так: «на место Иуды мы избираем такого-то»; но, чтобы успокоить учеников относительно совершившегося, посмотри, как начинает свою речь. Это событие, действительно, произвело в них немалое недоумение; и в этом нет ничего удивительного: если и теперь многие рассуждают о нем, то что естественно следовало говорить им тогда? Мужи, говорит он, братия. Если Господь назвал их братиями, то тем приличнее было такое обращение Петру, потому-то он и восклицает так в присутствии всех. Вот достоинство Церкви и ангельское ее состояние! Никто тогда не был отделен от других, ни мужчина, ни женщина. И мне желательно, чтобы таковы были Церкви и теперь. Никто тогда не заботился о чем-либо житейском, никто не беспокоился о доме. Вот как полезны искушения! Вот какое благо — напасти! Постоянно утешает их пророчеством. Так при всяком случае поступает и Христос. Таким же точно образом и Петр показывает, что в этом событии нет ничего странного, но что оно уже было предсказано. Надлежало, говорит он, исполниться тому, что в Писании предрек Дух Святый устами Давида. Не говорит: «сказал Давид», но: «Дух чрез него». Об Иуде, бывшем вожде. Заметь и здесь любомудрие этого человека: он не поносит и не бесчестит Иуду , не говорит, что он был злодей, и самый ужасный злодей, но просто поясняет, что произошло. Не называет даже его и предателем, а старается, сколько это было для него возможно, сложить вину на других. Впрочем, и тех не сильно обвиняет: бывшем, говорит, вожде тех, которые взяли Иисуса. И прежде чем указал место, где находится это изречение Давида, напоминает об участи, постигшей Иуду, чтобы чрез настоящее удостоверить и в будущем и показать, что Иуда уже получил наказание. Он был сопричислен к нам и получил жребий служения сего; но приобрел землю неправедною мздою. Изображает нрав Иуды и неприметно обнаруживает его вину, достойную наказания. Не говорит: «иудеи стяжали », но: приобрел землю неправедною мздою. И так как люди со слабой душою смотрят не столько на будущее, сколько на настоящее, — он рассказывает о наказании, постигшем его в настоящей жизни. И когда низринулся. Прекрасно поступил, остановив свою речь не на преступлении Иуды, а на постигшем его наказании. Расселось чрево его, и выпали все внутренности его.
Толкование и комментарии Библии
- Богослужения
- Литургические чтения: 28 АПРЕЛЯ. V воскресенье Пасхи - Vatican News
- Месяцеслов
- Читаем Апостол. 27 ноября 2023
Василий Протоиерей: Объяснение апостольских чтений на каждый воскресный день года
Выслушайте, что я вам скажу в свое оправдание! Я ревностно исполнял все обязанности перед Богом — так же, как и вы сегодня. Это от них я получил письма к соплеменникам в Дамаск и отправился туда с намерением арестовать тамошних христиан и доставить их в Иерусалим для наказания. Почему ты Меня гонишь? Встань, крестись и омой грехи, призвав Его имя! Он не должен жить! Этот человек — римский гражданин!
А трибун, узнав, что он надел цепи на римского гражданина, испугался. Он доставил Павла в Совет и поставил его перед ними. Всю свою жизнь вплоть до сегодняшнего дня я служил Богу честно и добросовестно». Меня судят за то, что мы уповаем на воскресение мертвых! Несколько учителей Закона из фарисеев встали и возмущенно заявили: «Мы не находим ничего преступного в этом человеке! А вдруг с ним действительно говорил дух или ангел!
Мы же будем наготове и расправимся с ним еще до того, как он сюда войдет». Он пришел в крепость и рассказал все Павлу. Павла будут поджидать в засаде свыше сорока человек. Они дали зарок не есть и не пить, пока не убьют его. Они уже готовы и ждут только твоего распоряжения». В девять часов вечера они должны отправиться в Кесарию.
Но я с отрядом воинов отбил его, узнав, что он римский гражданин. И он приказал держать Павла под стражей во дворце Ирода. Они выдвинули перед прокуратором обвинения против Павла. Тебе и твоему мудрому правлению мы обязаны прочным миром. Мы благодарны тебе и за ряд важных преобразований для нашего народа, которые мы всюду и всегда с готовностью принимаем. Я верю во все то, что написано в Законе Моисея и у Пророков.
Не было вокруг меня ни сборищ, ни каких-либо беспорядков. Но Феликс, желая угодить иудеям, оставил Павла под стражей. Дело в том, что они сговорились убить его по дороге. Уже на следующий день он сел в судейское кресло и велел привести Павла. А если за мной нет ничего из того, в чем меня обвиняют, никто не вправе меня им выдать. Я требую суда императора!
Отправишься к императору». По приказу Феста ввели Павла. И все они кричат, что его нельзя оставлять в живых. А так как он потребовал августейшего суда, я решил отослать его к цезарю. Вот почему я привел его к вам, особенно к тебе, царь Агриппа, чтобы после рассмотрения дела я знал, что мне писать. Тогда Павел вскинул руку и начал свою защиту: 2«Царь Агриппа!
Я почитаю за счастье, что сегодня я могу защищаться от всех обвинений, которые выдвинули против меня иудеи, перед тобой. Поэтому прошу тебя великодушно меня выслушать. Вот за это, царь, меня и обвиняют иудеи! Множество христиан я бросил в тюрьмы, получив на это полномочия от старших священников. Когда решался вопрос о смертном приговоре для них, я всегда подавал голос за казнь.
Далее — Страстная седмица — совершенно особый период года, когда христианин максимально сосредотачивается на событиях, связанных с последними днями земной жизни Иисуса Христа. Праздник, который нам больше известен как Вербное воскресенье. Иди вон!
А сам этот день предшествует другому празднику — Входа Господня в Иерусалим.
Бог воскресил Господа, воскресит и нас силою Своею. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся.
Заповедь древняя есть слово, которое вы слышали от начала. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым. Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы.
Бог воскресил Господа, воскресит и нас силою Своею. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся. Заповедь древняя есть слово, которое вы слышали от начала.
Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым. Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы.
Богослужения
- Изучение Евангелия и Апостола по дням. Слушать толкования Евангелия онлайн.
- Православный Церковный календарь 2024 г.
- Популярные жанры
- Ки́рие эле́йсон
- Помощь телеканалу
Василий Протоиерей: Объяснение апостольских чтений на каждый воскресный день года
Сегодня 23 апреля, вам нужно прочесть. 1 Павел, волею Божиею призванный Апостол Иисуса Христа, и Сосфен брат. Апостольские чтения 27 января 2024, Апостольские чтения 7 декабря 2023, Апостольские чтения - 30 апреля 2023 и другие скачать в mp3 и слушать музыку онлайн бесплатно. Нельзя обрести спасение без креста, без страдания души – в этом сила христианского понимания жизни. Для христианина страдание обретает великий смысл: оно не безумие, не нелепое стечение обстоятельств, не то, от чего следует немедленно бежать, а средство. Апостольские чтения на каждый день.
Апостол субботы
Радио ВЕРА instantly on your tablet, phone or browser - no downloads needed. Здесь мы ежедневно слушаем и читаем место из Евангелие которое читается сегодня в храме. Библия онлайн также предусматривает возможность участвовать в Библейской викторине по Новому и Ветхому Заветам, викторине по Толкованиям Святых Отцов, читать новости и статьи на Православную тематику и многое другое. Нельзя обрести спасение без креста, без страдания души – в этом сила христианского понимания жизни. Для христианина страдание обретает великий смысл: оно не безумие, не нелепое стечение обстоятельств, не то, от чего следует немедленно бежать, а средство.
Евангелие дня
Чтение акафистов или канонов дома. Объяснение апостольских чтений на каждый воскресный день года | Священник Василий Михайловский. сегодня 19:50. Евангельские и Апостольские чтения 26 апреля 2024. Радио ВЕРА instantly on your tablet, phone or browser - no downloads needed. Чтения каждого дня года. Как правильно читать Евангелие и Апостол дня. Уточнить главы священных книг для чтения на сегодня и в другой определенный день года можно по православному календарю, содержащему указания для храмовых чтецов.