это выражение применяется, когда человек показывает, что он всем доволен, покушал, выпил, валяется на диване и смотрит сериалы или вроде того, то есть таким образом указывают на состояние полного расслабона. Крылатые выражения, народные фразы, пословицы Арбуз растёт, а кончик сохнет. Что касется странного словосочетания "нос в табаке", то оно напоминает о старинном обычае нюхать молотый табак. Придумка это чисто европейская, индейцы, научившие бледнолицых курить, табак не нюхали. Если нужное слово из пословицы Не по носу табак (т.е. не по достатку). отсутствует в приведённом списке, то его можно найти с помощью этой формы.
Путин: договориться проще с тем, у кого «нос в кокаине», чем с умными и опасными
Чего только ни делали с листьями табака и табачным дымом, пока вред курения не был окончательно доказан и курить сигареты перестало быть модным. Как таковой табак в Старый свет привезли из Нового Света мореплаватели: впервые перемалывать табачные листья начали индейцы, коренные жители Бразилии. После второго путешествия Колумба табак попал в Европу. Нос в табаке, потому что нюхательный табак использовали. Сейчас нос в кокаине. Неважно, с такими проще, а с умными сложнее – они опаснее, потому что они влияют на сознание общества, в том числе и нашего, они будут выбрасывать всякие свои «хотелки» под видом «морковки». Представляем вашему вниманию подборку цитат и афоризмов про алкоголь и пьянство от великих людей, а так же пословицы и поговорки на эти темы. ГЛАВНЫЕ НОВОСТИ. Новый спикер ВВС ВСУ пригрозил диверсиями в Беларуси. Мосгорсуд 15 апреля рассмотрит апелляцию на арест одного из фигуранта теракта в «Крокусе». Два человека погибли в Новой Каховке после атаки беспилотника.
Рыльце в пуху или нос в табаку?
Они, рогатая мама с безрогой еще дочкой, были совсем рядом, в огороженном жердями деннике, и все это время смотрели на Николая волоокими и голодными глазами и нетерпеливо вертели хвостами. А когда он взялся, наконец, за вилы, разом замычали, и Николаю показалось, что он что-то различает в этом дружном мыке. И точно, коровы отчетливо и протяжно выговаривали: — Му-мудро, му-ужик, му-у-удро! Надо полагать, это они так поощряли его старания задать им корма. Николай помотал головой, отмахиваясь от этого наваждения, пробурчав себе под нос: «Да, крепковат дедов самосад-то! Неожиданно из разворошенного стожка сена выкатилось что-то округлое и тускло блестящее и больно ударило по ноге. Николай охнул, нагнулся и поднял тяжело булькнувшую алюминиевую фляжку. Отвинтил колпачок, понюхал: самогон! Видать, дедова нычка.
Ну, дед Макар, спасибо, уважил внука! Будет он сегодня и сыт, и пьян, и с носом, как говорится, в табаке! Николай тут же забыл про голодную животину и, весело насвистывая, полез в погреб за соленым огурцом. Как позавтракаете, чтобы, засранки, сами подоились! А я пока пойду вздремну. Что-то мне нехорошо… Подобрав фляжку, он направился было в дом. И тут… - Ку-ка-ре-ку! И тут же истошно завопил: - Ко-коля!
Ко-корму ку-курам дай! А то-то без яиц останешьси-и-и! Николай поспешно присел на ступеньку крыльца, озадаченно потер лоб. Что за фигня? Что за голоса ему стали слышаться вокруг? Ну не могла же у него съехать крыша от дедова самосада и пары глотков дедова же самогона?
Закон запрещал курение на рабочем месте и в транспорте, за исключением специально отведенных мест, и закреплял наличие на пачках предупредительных надписей. Но за время рассмотрения парламентом проект закона лишился нескольких принципиальных позиций: из него был убран запрет на рекламу табака, полный запрет на курение на рабочих местах, продажа сигарет в киосках и ограничение спонсорства табачных компаний. Николай Герасименко о ходе рассмотрения закона высказывается осторожно, говоря, что "его нормы всячески старались смягчить". Наружу выплыла только история с Ольгой Беклемищевой? В документах BAT нашлось письмо представителя компании Владимира Аксенова от 1998 года, в котором он рассказывает об итогах встречи с Беклемищевой: депутат считала, что закон "может быть убит на ранней стадии", и подтвердила, что будет делать все для этого. В конце письма, будто бы в отрыве от первой части, Аксенов сообщал, что тем временем нижегородский фонд "За будущее детей", соучредителем которого выступала Беклемищева, может связаться с ним и представить свои предложения по сотрудничеству. Беклемищева позже признала, что письмо "в основном верно" отражает суть разговора, но поправки, которые она вносила к закону, защищали права курильщиков, "убийством" закона она никогда не занималась, а ее фонд денег от ВАТ не получал. После 2001 года в борьбе с курением настало долгое затишье. В 2003-м ВОЗ приняла конвенцию по борьбе против табака, но Россия присоединяться к ней не спешила. В Госдуму конвенция была внесена только после трех депутатских запросов -- одного от Герасименко и двух от парламента. К конвенции Россия присоединилась только в 2008 году. Не падало и производство сигарет. К 2002 году Россия, согласно данным Росстата, вышла на производство около 400 млрд сигарет в год и с тех пор не сильно отклонялась от этого показателя в ту или иную сторону. Первое ощутимое понижение произошло только в 2014 году, когда вступил в силу закон об охране здоровья граждан от воздействия окружающего табачного дыма и последствий потребления табака. В 2014-м в России было произведено 353 млрд сигарет, в 2015-м -- 343 млрд данных за 2016 год Росстат пока не опубликовал. Закон, закрепивший довольно жесткие нормы -- запрет на выкладку сигарет на витринах, рекламу табака и курение в ресторанах, естественно, вызвал противодействие табачного лобби. В октябре 2012 года трое членов Общественной палаты направили запрос в Госдуму и ФСБ с требованием проверить работу трех депутатов Госдумы на предмет лоббирования интересов табачных компаний: Геннадия Кулика, Надежды Школкиной и Сергея Штогрина. В январе 2013 года девять депутатов Госдумы обратились к министру юстиции, заподозрив в лоббировании интересов табачных компаний известного шахматиста депутата Анатолия Карпова. Конкретных обвинений против первых трех не выдвигалось. Антитабачники припоминают Геннадию Кулику, что он был одним из тех, кто внес в Госдуму "Технический регламент на табачную продукцию" принят в 2008 году, действовал до мая 2016-го.
В 2001 и 2002 годах между табачными компаниями в России развернулась настоящая лоббистская война. До 2003 года в стране действовала так называемая специфическая система взимания акциза: табачники платили фиксированную ставку с 1 тыс. В 2002-м она составляла 39,2 руб. Относительно справедливости такого подхода табачный рынок был разделен на два лагеря. Philip Morris и JTI систему взимания налога поддерживали, что объяснялось их сильными позициями в верхнем ценовом сегменте. Однако BAT, а он как раз был силен в сегменте недорогих сигарет, положением вещей был недоволен: получалось, что доля акциза в пачке выпускаемых им сигарет "Ява" существенно выше, чем, например, в пачке Winston GTI. ВАТ стоял за смешанную систему взимания акциза -- фиксированная ставка за 1 тыс. Пару лет табачники бились не на жизнь, а на смерть: бесконечно собирались на заседаниях ассоциации "Табакпром", бомбардировали письмами правительство и Госдуму. Победили сторонники смешанной системы налогообложения, которая была введена в России в 2003 году. Philip Morris даже сгоряча объявил о том, что намерен выйти из состава участников крупнейшего отраслевого объединения -- ассоциации "Табакпром", отметив, что ассоциация не обеспечивает адекватного представления интересов компании по ряду ключевых вопросов табачной отрасли. Philip Morris не скрывал, что основной причиной выхода стал вопрос акцизов. В "Табакпроме" на действия компании отреагировали резко, пригрозив негативными последствиями для бизнеса и даже намекнув на возможность организации налоговых проверок. Philip Morris остался и даже переметнулся на сторону врага, оставив своего сторонника JTI в одиночестве. Несмотря на постепенное увеличение ставок, табачные акцизы в России все равно оставались весьма скромными по сравнению с тем же Евросоюзом. В 2010 году, когда Минздрав разработал первую серьезную Концепцию осуществления государственной политики противодействия потреблению табака сроком на пять лет, разница в акцизах между Россией и Европой была шестикратной на конец 2016-го примерно пятикратной. Смягчение запретов Попытки бороться с курением другими методами в России предпринимались в конце 1990-х годов. Депутат Госдумы Николай Герасименко в 1998 году разработал проект закона об ограничении курения табака, который был принят Госдумой только через три года. Закон запрещал курение на рабочем месте и в транспорте, за исключением специально отведенных мест, и закреплял наличие на пачках предупредительных надписей. Но за время рассмотрения парламентом проект закона лишился нескольких принципиальных позиций: из него был убран запрет на рекламу табака, полный запрет на курение на рабочих местах, продажа сигарет в киосках и ограничение спонсорства табачных компаний. Николай Герасименко о ходе рассмотрения закона высказывается осторожно, говоря, что "его нормы всячески старались смягчить".
Вот с такими людьми проще. Сыт, пьян — то есть наелся, напился. Нос в табаке, потому что нюхательный табак использовали", — сказал глава государства.
Пословицы и поговорки со словом «нос»
Во всех странах ОЭСР тут тратят на душу более-менее одинаково - это к сказкам про сильно учёных нас, и "тупых" всех прочих пендосов. Не очень отстаем, и уже это неплохо. Ниже средних, но тем не менее выше, чем это вытекало бы из относительного уровня ВВП, у нас потребление одежды и обуви, и жилищно-коммунальных услуг включая электроэнергию , а также ну кто бы сомневался — общественное потребление армия, полиция и прочие госрасходы. Ну и наконец, о том, где у нас наблюдается провал расходов, даже с учетом положения по общему уровню душевого ВВП. Это прежде всего — инвестиции в основной капитал, по душевому размеру которых мы заняли бы последнее, 35-е место в ОЭСР. В их числе у нас самые низкие объемы строительства.
Существует даже слово «понюшка», и вы наверняка слышали выражение «ни за понюшку табака», что означает пропасть или даже погибнуть из-за какого-то пустяка. Вообще же «понюшка» — это маленькая щепотка табака, измельчённая практически в пыль. Иногда к этой понюшке добавляли какие-либо ароматизаторы, хотя это не было распространённым явлением.
В XVI—XVII веках в европейской медицине господствовала ятрофизическая теория, полагавшая, что все болезни проистекают от накопления в организме вредных веществ или, как сказали бы теперь, — шлаков. Для их удаления назначались кровопускания, рвотные, желчегонные и мочегонные средства. Особо полезным считалось чихать, чтобы удалить из носоглотки вредную слизь. Тут-то и оказалось, что молотый табак идеально подходит на роль чихательного средства, ибо другие препараты вызывали раздражение слизистой и неудержимое, изнурительное чихание. Первой, кто попробовал нюхать табак, была французская королева Екатерина Медичи, страдавшая мигренями.
К середине XIX века этот обычай стал постепенно выходить из моды и к концу века остался лишь в глухих провинциальных местах России. В 1923 году в Петрограде, в Государственном Эрмитаже была организована выставка кружев, зеркал, мушечниц, табакерок, перстней и часов. Передо мной лежит уникальный каталог этой выставки. Раскроем его на разделе "Табакерки". Для авторов обзора, помещенного в этом разделе, обычай нюхать табак является уже настолько архаичным, что они затрудняются даже объяснить природу этого явления. После обширного экскурса в историю быта Европы середины XVII века, с ее скученностью городского населения, отсутствием канализации, грязью, отвратительными запахами, авторы делают вывод, что "для борьбы с этими запахами появляются: нюхательный табак, курильницы, ароматницы и страсть к духам, исчезающие в XIX веке, когда канализация и первые попытки оздоровления городской жизни сделали их ненужными". Относительно появления духов, ароматниц и курильниц мы полностью согласны, об этом мы уже писали в главках, посвященных обонянию. А вот нюхательный табак внесен в этот список, по-видимому, зря. Разберемся для начала в физиологических механизмах чихания, как главного следствия воздействия нюхательного табака. Казалось бы, чего проще? Каждый из вас по нескольку раз в день слышит пренебрежительное: "Чихать я на это хотел. Однако не будем столь поспешны в суждениях. Чихание относится к группе защитных рефлексов носа и представляет собой форсированный выдох через нос при кашле — форсированный выдох через рот. При этом в нижних дыхательных путях создается такое высокое давление до 100. Благодаря высокой скорости и большому давлению эта воздушная струя уносит за собой из полости носа все попавшие туда инородные тела даже мельчайшие и раздражающие агенты.
Сыт, пьян и нос в табаке?
Проще договариваться с теми, у кого "нос в кокаине", чем с умными и опасными людьми, влияющими на сознание общества, заявил президент России Владимир Путин в интервью журналисту Дмитрию Киселеву для "России 1" и РИА Новости. Кстати, Колумб не только завез табак в Европу, но и оставил первое «табачное» название на карте. Именно он дал название острову Тобаго, который сейчас стал частью государства Тринидад и Тобаго. поговорка. Как то в ещё советском журнале, кажется "Мурзилка", вычитал уйму интересных поговорок про нос. Что касается странного словосочетания "нос в табаке", то оно напоминает о старинном обычае нюхать молотый табак. Придумка это чисто европейская, индейцы, научившие бледнолицых курить, табак не нюхали. «Вот он, экологично чистый табак, не пропитанный на фабрике никаким говном, довольно подумал Николай, затягиваясь шипящей и потрескивающей цигаркой Нет, дед Макар не дурак, что перешел на самосад. Вдруг ответят Ваш читатель Сакен С.» Read this article: Сыт, пьян и нос в табаке?
И сыт, и пьян, и нос в табаке…
Поделиться Путин уличил Запад в бессилии перед единством народа России Путин уличил Запад в бессилии перед единством народа России По словам главы государства, часть людей задумывается о том, что необходимо изменить стратегию в отношении РФ, чтобы восстановить переговорный процесс, а также найти пути к завершению конфликта. Путин отметил, что проще бороться с людьми, которые руководствуются низменными принципами. Счастье у некоторых на бытовом уровне в чем заключалось: "Сыт, пьян и нос в табаке".
Ее неизвестный автор доказывал, что курение табака не просто дурная привычка, но сильнейшая, как бы сейчас сказали, наркотическая зависимость. Это явление в поэме определено как бесовское, сатанинское, что актуально для верующих в наши дни. Таким образом, поэма предстает перед нами не только как исторический памятник, но и как не утерявшая актуальности попытка автора откликнуться на злободневные вопросы.
Русский лубок ХIХ века В аллегорической форме автор рассказывает, сколь сильна наркотическая зависимость от табака: «Когда чернилами соделалась морей всех влага, Пространство неба было бы бумага И в перья звезды обратились, В писцов все ангелы переродились И все писали б книги к поученью, — То табачников не научили б отвращенью, От табака не возмогли бы отучить И не сумели б их к спасенью обратить, Хотя б огненный исподний океан Грозил пожрать народ табачных стран, И адский зев страшил всех поглотить, — То и тем табачников не можем устрашить». Вопрос табакокурения поднимался и на соборах старообрядческих согласий. Так, предсоборное совещание старообрядцев-поморцев 1909 года приняло такое постановление относительно табака: Можно ли сообщаться с явно курящими и как их принимать в общение? Мнение Совещания: Табакокурение есть чрезъественный грех. С явно курящими не сообщаться.
Освященный 1916 года Собор старообрядцев, приемлющих белокриницкую иерархию, издал воззвание, в котором, в частности, говорилось: Еще большей епитимии подлежат одурманивающие себя противоестественными способами, как, например, курение богомерзкого табаку, который, по свидетельству медицины, приносит большой вреду здоровью и пагубен для души. Бросьте эту скверную привычку, а некурящие вразумляйте курящих. В своей частной пастырской работе старообрядческие священнослужители прямо указывали на вред табака для здоровья и опасность преждевременной смерти от курения. Так, святитель Уральский еп. Арсений Швецов в письме священнику Стефану Лабзину писал о кончине одного из прихожан: «Относительно кончины Георгия Швецова скажу, что ужасна такая смерть.
Я думаю, не совершилось ли над ним наказание, отрава от табака. Его я ему запрещал, а он не слушал моего запрещения». В 1915 году ряд общественных объединений, газет объявили компанию сбора средств на приобретение табака для действующей армии. Это начинание поддержали и многие представители синодальной Церкви. Так, экзарх Грузии, впоследствии митрополит Петроградский и Ладожский Питирим Окнов , писал: «Единственное удовольствие для нашей армии — табак.
В феврале 1915 года в храме Христа Спасителя состоялся молебен, посвященный сбору табака для армии, и по окончании богослужения епископ Верейский Модест Никитин обратился к верующим с призывом усугубить сборы на приобретение табака. На эти призывы резко отреагировала старообрядческая общественность. Епископ нижегородский Иннокентий Усов немедленно выпустил воззвание «Что вы делаете? Он писал: Я говорю о том, что многие собирают ядовитые, пагубные для души и вредные для здоровья вещества. На солдат, например, табак.
И притом очень успешно и щедро, как будто табак так же важен, как патроны, порох и прочее снаряжение. В городах стоят вывески «Собираем на табачок», «на махорку» и проч. На эту дрянь жертвуют и целые организации, и частные лица, и мужчины, и женщины, и большие, и малые. В некоторых училищах учителя приглашали мальчиков жертвовать на табак, а девочек шить кисеты. Многие журналы и газеты, как консервативного, так и либерального направлений, открыли у себя подписку и сбор на табак, а их сотрудники рекламировали, расхваливали эту погань так усердно, что можно бы подумать, что они продались табачным фирмам… На самом же деле табак на воине так же нужен, как собаке пятая нога, которая, конечно, только мешала бы ей бегать, или как пятое колесо в телеге.
Даже того хуже. Как везде, так особенно в военной службе табак, кроме вреда и пагубы, ничего не приносит никому. Учеными, врачами, гигиенистами и моралистами дознано и доказано, что курение табаку, как и употребление других наркотических веществ, понижает сопротивляемость организма вредным, предрасполагает к чахотке и другим грудным болезням имеются в виду легочные заболевания — прим. Говоря проще, человек от табаку глупеет и скорее заболевает. В своем обращении епископ Иннокентий говорил не только о вреде табака для здоровья, но и о его разлагающем действии на дисциплину, и более того об опасности употребления папирос на линии фронта.
Завершая свое послание, он отмечает: «И кто знает, не может ли случиться, что табак послужит причиной гибели солдата. Неприятель заметит огонек его папиросы и подстрелит его. Умирая, солдат произнесет проклятие на твою голову как виновника его гибели. И проклятие это будет справедливым. Подумайте, что вы делаете» Перу епископа Иннокентия принадлежат и другие статьи, посвященные курению.
Интересно, что уже тогда старообрядческие авторы в своих публикациях опирались на достаточно полные медицинские данные о вреде курения. Тем самым опровергается миф, что научные сведения о вреде курения были получены лишь в нацистской Германии. В медицине табак и считается по преимуществу сердечным ядом поражающим сердечно-сосудистую систему — прим. Мокроты эти у курильщика не могут быть удалены из легких, так как табачный дым поражает мерцательные эпителии легких и сердца. Со временем деятельность легких улучшается».
Немало епископ Иннокентий писал и о социальных опасностях курения, что в те годы отвергалось официозом: «Я уже не говорю о том, сколько от курения табака бывает пожаров и сопряженных с ними бедствий, потому что знаю, что табачника этим не убедишь: для него хоть все погибай, а он все-таки будет курить и курить.
С тех пор слова «уйти с носом» стали означать потерпеть поражение, неудачу, проиграть, оступиться, ничего не добившись. Сыт, пьян и нос в табаке Это выражение означает всем удовлетворенного и довольного человека. Слово «сыт» пришло из старины и сохранило свое истинное значение. А остальные «радости жизни» имеют несколько иное значение. Так, пьян — это не значит, что человек напился алкоголя, и назавтра будет мучиться похмельем. В старину слово «пьян» означало напоен, и необязательно чем-то алкогольным — слабым пивом, сбитнем, узваром. Достаточно вспомнить сказку «Коза-дереза».
В этой сказке козы ели шелковую траву, пили студеную воду, а Старик вопрошал их: «Вы сыты, вы пьяны? Не менее странно выражение «нос в табаке».
Конечно, с точки зрения христианского богословия и современной историографии эти апокрифы являлись не более чем легендами. Однако они имели важнейшее значение в деле борьбы с курением и вообще распространением табака. Современный публицист Лев Игошев сравнивает художественные образы, используемые в апокрифах, с современными лечебно-психотерапевтическими практиками, когда страдающему разными рода химическими зависимостями «подспудно, между делом внушают отвращение к вредному зелью».
Надо сказать, что дискуссии между старообрядцами и новообрядцами по поводу табака и курения были столь распространены, что попали на страницы художественной литературы. Русский писатель Павел Мельников Печерский в своем знаменитом романе «В лесах и на горах» поместил спор между старообрядческими паломниками и дровосеками-новообрядцами. Главный герой романа, старообрядческий купец Потап Максимыч Чапурин, с укором обращается к дровосекам, просит их не «поганиться» табачным дымом. Лесники, однако, нисколько не сомневаясь, бравируют своим пристрастием к курению: «Все, почитай, веселой травки держимся, — отвечал, улыбаясь, дядя Онуфрий, и сам стал набивать трубку. Потому летом пойдешь в лес — столько там этого гаду: оводу, слепней, мошек и всякой комариной силы — только табачным дымом себя и полегчишь… А побывали бы вы, господа купцы, в ветлужских верхотинах у Верхнего Воскресенья.
Там и в городу и вкруг города по деревням такие ли еще табашники, как у нас: спят даже с трубкой. Маленький парнишка, от земли его не видать, а уж дымит из тятькиной трубчонки… В гостях, на свадьбе аль на крестинах, в праздники тоже храмовые, у людей первым делом брага да сусло… а там горшки с табаком гостям на стол — горшок молотого, да горшок крошеного… Надымят в избе, инда у самих глаза выест… Вот это настоящие табашники, заправские, а мы что — помаленьку балуемся» П. Мельников Андрей Печерский. В лесах. Книга первая.
В ответ на это в старообрядческой среде создавали антитабачные лубки агитационные картинки и даже поэтические сочинения. Одна из таких поэм получила известность в середине XIX века. Ее неизвестный автор доказывал, что курение табака не просто дурная привычка, но сильнейшая, как бы сейчас сказали, наркотическая зависимость. Это явление в поэме определено как бесовское, сатанинское, что актуально для верующих в наши дни. Таким образом, поэма предстает перед нами не только как исторический памятник, но и как не утерявшая актуальности попытка автора откликнуться на злободневные вопросы.
Русский лубок ХIХ века В аллегорической форме автор рассказывает, сколь сильна наркотическая зависимость от табака: «Когда чернилами соделалась морей всех влага, Пространство неба было бы бумага И в перья звезды обратились, В писцов все ангелы переродились И все писали б книги к поученью, — То табачников не научили б отвращенью, От табака не возмогли бы отучить И не сумели б их к спасенью обратить, Хотя б огненный исподний океан Грозил пожрать народ табачных стран, И адский зев страшил всех поглотить, — То и тем табачников не можем устрашить». Вопрос табакокурения поднимался и на соборах старообрядческих согласий. Так, предсоборное совещание старообрядцев-поморцев 1909 года приняло такое постановление относительно табака: Можно ли сообщаться с явно курящими и как их принимать в общение? Мнение Совещания: Табакокурение есть чрезъественный грех. С явно курящими не сообщаться.
Освященный 1916 года Собор старообрядцев, приемлющих белокриницкую иерархию, издал воззвание, в котором, в частности, говорилось: Еще большей епитимии подлежат одурманивающие себя противоестественными способами, как, например, курение богомерзкого табаку, который, по свидетельству медицины, приносит большой вреду здоровью и пагубен для души. Бросьте эту скверную привычку, а некурящие вразумляйте курящих. В своей частной пастырской работе старообрядческие священнослужители прямо указывали на вред табака для здоровья и опасность преждевременной смерти от курения. Так, святитель Уральский еп. Арсений Швецов в письме священнику Стефану Лабзину писал о кончине одного из прихожан: «Относительно кончины Георгия Швецова скажу, что ужасна такая смерть.
Я думаю, не совершилось ли над ним наказание, отрава от табака. Его я ему запрещал, а он не слушал моего запрещения». В 1915 году ряд общественных объединений, газет объявили компанию сбора средств на приобретение табака для действующей армии. Это начинание поддержали и многие представители синодальной Церкви. Так, экзарх Грузии, впоследствии митрополит Петроградский и Ладожский Питирим Окнов , писал: «Единственное удовольствие для нашей армии — табак.
В феврале 1915 года в храме Христа Спасителя состоялся молебен, посвященный сбору табака для армии, и по окончании богослужения епископ Верейский Модест Никитин обратился к верующим с призывом усугубить сборы на приобретение табака. На эти призывы резко отреагировала старообрядческая общественность. Епископ нижегородский Иннокентий Усов немедленно выпустил воззвание «Что вы делаете? Он писал: Я говорю о том, что многие собирают ядовитые, пагубные для души и вредные для здоровья вещества. На солдат, например, табак.
И притом очень успешно и щедро, как будто табак так же важен, как патроны, порох и прочее снаряжение. В городах стоят вывески «Собираем на табачок», «на махорку» и проч. На эту дрянь жертвуют и целые организации, и частные лица, и мужчины, и женщины, и большие, и малые. В некоторых училищах учителя приглашали мальчиков жертвовать на табак, а девочек шить кисеты. Многие журналы и газеты, как консервативного, так и либерального направлений, открыли у себя подписку и сбор на табак, а их сотрудники рекламировали, расхваливали эту погань так усердно, что можно бы подумать, что они продались табачным фирмам… На самом же деле табак на воине так же нужен, как собаке пятая нога, которая, конечно, только мешала бы ей бегать, или как пятое колесо в телеге.
Даже того хуже.
Какие поговорки про нос вы знаете?
| Как можно использовать нос? | Либералы за казённый счёт и сыты, и пьяны, и нос в табаке. Им можно воровать безнаказанно? |
| Как можно использовать нос? | табаку». Нюхательный табак (snuff) – это табак, перетертый в тонкую пыль с добавлением ароматизаторов. |
| Стихотворение «Нос в табаке...», поэт Владимир | Если человек и сытый и пьяный, и в носу полно табака, значит он богат, весел и «счастлив»! |
| Нос в табаке поговорка | Живёшь сыт, пьян, нос в табаке, копеечки в руке, а вокруг — беда! |
| Фразеологизмы к табак | это маленькая щепотка нюхательного табаку, достаточная на один прием. |
За понюшку табаку
Установить связь между курением и раком легких оказалось нелегко. Как позже выяснилось, кривая роста заболеваемости раком в точности повторяет график роста потребления сигарет, но с опозданием в 20 лет. В 1929 году немец Фриц Ликинт первым достоверно показал эту связь, однако после Второй мировой войны достижения германских врачей были забыты. В 1951 году группа британских медиков начала глобальное исследование. Оно длилось 50 лет, и охватило 34 439 человек, но уже к 1956 году убедительно доказало: курение — основная причина рака легких.
Более поздние данные исследования показали и связь курения с инфарктом миокарда, и то, что курение в среднем забирает 10 лет жизни человека, и что более половины курильщиков умирают от связанных с их привычкой болезней. Итак, мы знаем табак уже больше 500 лет. Боремся с ним примерно столько же. В 2003 году ВОЗ подписал документ-конвенцию о борьбе с курением.
Уже 174 страны, включая Россию воют с вредной привычкой. Переборем ли? Ведь в мире по-прежнему крят более миллиарда человек.
С этим и связано то, что чаще стали вспоминать о переговорах. Вот с такими людьми проще. Сыт, пьян — то есть наелся, напился. Нос в табаке, потому что нюхательный табак использовали. Сейчас нос в кокаине, да? Но не важно, с такими проще". Они будут выбрасывать всякие свои "хотелки" под видом морковки для нас.
Вы уже обратили на это внимание, когда задали вопрос о возможности переговорного процесса. Но тем не менее вот отсюда возникли и противоречия внутри западного сообщества. Это очевидная вещь, мы это видим. Мы не собираемся там заниматься расколами, это они сами с блеском сделают. Но мы будем безусловно добиваться соблюдения наших интересов", — еще раз повторил глава государства. Что же касается того, какую страну Путин хочет оставить внукам, то на первом этапе нужно выполнить все, что заявлено в послании Федеральному собранию в конце февраля. Разумеется, Россия должна оставаться самодостаточной в обеспечении своей безопасности и обороны.
Счастье и здоровье оцениваются тогда, когда и того и другого нет. Счастье и несчастье человека не меньше зависят от его нравов, чем от судьбы. Счастье искать — от него бежать. Счастье , как и весна, каждый раз меняет свой облик. Моруа Счастье как и здоровье, если его не замечаешь, значит оно есть. Счастье как стекло-очень легко разбивается. Счастье - когда в архиве жизни нет чистых листов. Счастье, когда не надо врать, что тебе хорошо. Счастье, которое ты ищешь, подобно тени, что идет вместе с тобой: ты не поймаешь её, гонясь за нею, побежишь от неё-она гонится за тобой Счастье легко на помине не бывает.
Счастье лучше богатства. Счастье многие находят лишь тем, что хорошо на задних лапках ходят. Счастье мужчины — беспредельная степь. Счастье мужчины зовется «Я хочу». Счастье женщины — «Он хочет». Ницше Счастье моё, я нашел в нашей дружбе с тобой. Счастье на коне, бессчастье под конем. Счастье на крыльях, несчастье на костылях. Счастье- на стороне того, кто доволен.
Аристотель Счастье не в богатстве, а в труде. Счастье не в деньгах, а в том как их приумножить. Счастье не в кошельке, счастье в руках Счастье не в счастье, а лишь в его достижении. Достовеский Счастье не в том , чтобы делать всегда что хочешь, а в том чтобы всегда хотеть того, что делаешь. Счастье не имеет сравнительной степени. Счастье — не жить сто лет , а жить на все сто. Счастье не задеть саблей, силу не сломить упреком. Счастье не ищут, а делают. Счастье не конь, его не взнуздаешь.
Счастье не конь: хомута не наденешь. Счастье не корова: не выдоишь. Счастье не лошадь: не везет по прямой дорожке, не слушается вожжей. Счастье не лошадь; его не запряжешь. Счастье - не лучший друг, оно приходит, когда тебе хорошо, и уходит, когда плохо. Счастье-не награда за добродетель, но сама добродетель. Спиноза Счастье не палка, в руки не возьмешь. Счастье не перепелка: решетом не накроешь Счастье не птица: за хвост не поймаешь Счастье не птица: само не прилетит. Счастье не рыбка, удочкой не поймаешь.
Счастье немногим служит Счастье — не удача и не благодать; счастье-добродетель или заслуга. Ландау Счастье одним улыбается-другим скалит зубы. Счастье отдавало осетриной второй свежести. Счастье отпало — ничего в доме не стало Счастье пытать — все потерять. Счастье пашет, счастье сеет, счастье жнет урожай. Счастье подобно бабочке. Чем больше ловишь его, тем больше оно ускользает. Но если вы перенесете свое внимание на другие вещи, Оно придет и тихонько сядет вам на плечо. Счастье придет — и на печи найдет.
Счастье приходит в дом, где слышен смех. Счастье пучит, беда крючит. Счастье-праздничная подготовка к обычному состоянию. Счастье разминчиво, беда встречлива. Счастье рождается из массы никчёмных вещей, например, денег. Счастье с несчастьем двор обо двор живут, на одних санях ездят. Счастье с несчастьем — вёдро с ненастьем. Счастье с несчастьем на одних санях ездят. Счастье с несчастьем смешалось — ничего не осталось.
Счастье с несчастьем близко живут Счастье сквозь пальцы проскочило. Счастье скоро покидает, а добрая надежда никогда. Счастье сопутствует не малодушным Софокл Счастье состоит главным образом в том, чтобы мириться со своей судьбой и быть довольным своим положением. Роттердамский Счастье — такая чудовищная штука, что если вы сами от него не лопнете, то уж как минимум пары тройки убийств оно от вас потребует.
Вообще же «понюшка» — это маленькая щепотка табака, измельчённая практически в пыль. Иногда к этой понюшке добавляли какие-либо ароматизаторы, хотя это не было распространённым явлением. Как правило, такая понюшка стоила совсем недорого, и нюхали её преимущественно пожилые люди, так как в то время считали, что табак благотворно влияет на здоровье.
Путин: умные люди опасны и проще работать с теми, у кого нос в кокаине
Был в кабаке, нос в табаке, женщины были, куда-то все сплыли. Были, я помню, друзья при погонах, сплю я на нарах, в каких-то кальс. поговорка. Как то в ещё советском журнале, кажется "Мурзилка", вычитал уйму интересных поговорок про нос. Новости и СМИ. Обучение.
И сыт, и пьян, и нос в табаке.
Был в кабаке, нос в табаке, женщины были, куда-то все сплыли. Были, я помню, друзья при погонах, сплю я на нарах, в каких-то кальс. Раз нос в табаке, то имеется в виду табак нюхательный. Нос засветился и в пословицах с поговорками: любопытной Варваре на базаре нос оторвали, не по чину нос и т.д. А уж афоризмов с носом – преогромное количество! Во фразеологическом словаре можно найти более тридцати выражений со словом «нос». Президент РФ Владимир Путин во время интервью генеральному директору медиагруппы "Россия сегодня" Дмитрию Киселеву в Москве© РИА Новости / Гавриил Григоров. Рыльце в пуху или нос в табаку? В процессе законотворчества Государственная дума выяснила, что выборы губернаторов могут быть так же вредны, как табакокурение. В эти дни в Российском парламенте одновременно шлифуются два громких законопроекта.
Откройте свой Мир!
Формула полного достатка, довольства жизнью. Слово «сыт» сохранило понятное нам значение, однако с двумя другими радостями жизни не всё так просто. Старинное значение слова «пьян» — это «удовлетворивший жажду». Помните, как в сказке про козу-дерезу: козы ели траву шелковую, пили воду студёную, после чего старик спрашивал их: «Вы сыты ли, вы пьяны ли? Придумка это чисто европейская, ведь индейцы, научившие бледнолицых курить, не нюхали табак.
В середине XVII века в медицине господствовала ятрофизическая теория, полагавшая, что все болезни проистекают от накопления в организме вредных веществ или, как сказали бы современные сторонники первобытных методов лечения, — шлаков. Для их удаления назначались кровопускания, рвотные, желчегонные и мочегонные средства.
Он в 1761 году в труде «Аргументы против свободного использования нюхательного табака» указал на то, что нюхание табака вызывает образование раковых опухолей в носоглотке. Новая эпидемия В наше время основное заболевание, связанное с табаком, тоже относится к онкологии - это рак легких. Его эпидемия началась в XX веке. Еще в начале 1900-х годов врачи приглашали коллег посмотреть на случай рака легкого, справедливо полагая, что другой такой шанс в жизни врача может и не представиться. В 1912 году во всем мире врачи зарегистрировали всего 374 случая рака легкого, но впоследствии количество заболевших начало резко расти. Установить связь между курением и раком легких оказалось нелегко.
Как позже выяснилось, кривая роста заболеваемости раком в точности повторяет график роста потребления сигарет, но с опозданием в 20 лет. В 1929 году немец Фриц Ликинт первым достоверно показал эту связь, однако после Второй мировой войны достижения германских врачей были забыты. В 1951 году группа британских медиков начала глобальное исследование. Оно длилось 50 лет, и охватило 34 439 человек, но уже к 1956 году убедительно доказало: курение — основная причина рака легких. Более поздние данные исследования показали и связь курения с инфарктом миокарда, и то, что курение в среднем забирает 10 лет жизни человека, и что более половины курильщиков умирают от связанных с их привычкой болезней. Итак, мы знаем табак уже больше 500 лет. Боремся с ним примерно столько же.
Существует даже слово «понюшка», и вы наверняка слышали выражение «ни за понюшку табака», что означает пропасть или даже погибнуть из-за какого-то пустяка. Вообще же «понюшка» — это маленькая щепотка табака, измельчённая практически в пыль. Иногда к этой понюшке добавляли какие-либо ароматизаторы, хотя это не было распространённым явлением.
Брови колесом, а сопли под носом. В его проделки и комар носа не подточит. В суд иди не с носом, а с подносом. В чужое просо не суй носа. Взял кусок с гулькин носок, хотел в ушат положить, да не лезет. Водка сама белая, делает нос красным, а репутацию — черной. Всех сластей не переешь, всех нарядов не переносишь. Всякая птица своим носом кормится. Всякая птица своим носом сыта. Выше головы носа не поднимай. Выше носа плюнешь, себя заплюнешь. Выше своего носа не прыгнешь. Где нянек много, там ребенок без носа. Где сова и сыч, там нос не тыч. Гляди в ноги: ничего не найдешь, так хоть нос не расшибешь. Дальше своего носа не видит. Держать нос по ветру. Других моет, а своих соплей под носом не бачит. Его бабушка моего дедушку за нос водила. Его нос бог на семерых нес, да одному и приткнул. Ему ворона глаз клюет, а он и носом не ведет. Есть притча короче носа птичья. Есть — так губа титькой, а работать — так нос окован. Женихом весел, а мужем нос повесил. Заболит нос — высунуть на мороз, сам отвалится и здоров будет.