Христианская Пасха связана с Исходом евреев из Египта только символически — в виде соответствующих библейских текстов, прочитываемых за христианским пасхальным богослужением. Пасха. Евреи праздновали и празднуют его, посвящая его своему исходу из Египта, освобождению еврейского народа от "египетского рабства". Праздник Песах, или Пасха израильтян, начинается 15 числа месяца нисана и длится 7 дней.
Когда Песах 2023
еврейская Пасха. Когда в 2024 году празднуют еврейскую Пасху (Песах) История праздника Подготовка к Песаху Главные продукты на праздничном столе Традиции праздника. Подробнее о традициях еврейской Пасхи читайте на интересные и важные новости ищите в нашем Telegram-канале и Viber.
Использованные материалы
- «Как отмечается Песах в Израиле в 2024 году: даты, обычаи, ограничения» |
- Песах 2024: чем «иудейская Пасха» отличается от христианской
- Когда будет Еврейская Пасха (Песах) в 2022 году: дата и традиции
- Когда читать праздничные молитвы в Песах с 5 по 13 апреля 2022 года
- Традиции еврейской Пасхи
- Песах 2022: когда наступает, история и традиции иудейского праздника -
Еврейские кучки: что это такое, происхождение, когда ожидать, приметы
В 2010 г. По поводу того, что между еврейской и православной Пасхой проходит неделя. Точнее будет так: Православная Пасха всегда празднуется в воскресенье. А праздничное полнолуние Песаха может наступить в любой день недели.
Установлено, что православная Пасха не может быть раньше, чем на 5-й день еврейского праздника который длится 8 дней. В связи с этим Пасха может наступать после начала Песаха через 4 - 10 дней.
В Израиле Песах длится семь дней, а за пределами страны — восемь дней, из которых первые два и заключительные два — это полноценные праздники. В 2022 году Песах начнут праздновать 15 апреля с заходом солнца и закончат по наступлении ночи 23 апреля.
История праздника Песах посвящен освобождению еврейского народа от рабства египтян, в котором евреи находились 400 лет. Согласно священным писаниям, чтобы освободить евреев, Бог послал на египтян десять казней. Спасение еврейского народа легло на плечи Моисея. Среди казней, которые обрушились на египтян, были гибель скота и урожая, тьма, ужасные болезни.
Самой страшной карой оказалась десятая — все первенцы египетского народа были лишены жизни в одну ночь. Но чтобы защитить свой народ, Бог повелел Моисею сказать еврейским семьям пометить свои входные двери кровью зарезанного ягненка вечером перед казнью. Мор обошел стороной еврейские дома.
Но было слишком поздно: на седьмой день Песаха воды Красного моря расступились перед евреями и поглотили их преследователей. В честь этого седьмой день Песаха тоже отмечается как праздник.
В этот день у евреев принято приходить к морю, реке или другому водоёму и петь «Песнь на море». За праздничным столом читают книгу под названием Агада, вспоминают выход предков из Египта и представляют себя в их роли, стараясь рассмотреть давние события в контексте современности. Во все дни Песаха запрещается употреблять в пищу квасное хамец - любое блюдо из бродившего теста, муки, дрожжей. К квасному относятся хлеб, пироги, печенье, макароны, пшеничная водка, пиво. Их нельзя не только употреблять в пищу, но и держать в доме, кроме случаев, когда эти продукты проданы насовсем или на время Песаха нееврею.
Накануне праздника дом тщательно обыскивают на предмет наличия квасного, а обнаруженное сжигают. Единственный вид мучной продукции, который можно употреблять в пищу в дни праздника, — это маца. Весь процесс приготовления мацы — от добавления воды в муку до выпечки — не превышает 18 минут, и брожения не происходит.
После этого фараон согласился отпустить евреев и позволил Моисею вывести их из Египта; по преданию, они собирались так быстро, что даже тесто не успело подняться.
Отсюда происходит ещё одно название праздника — Хаг ха-Мацот, то есть «праздник пресного» или «праздник мацы», поскольку с собой евреи смогли взять только мацу — пресные лепёшки, тесту для которых не нужно было бродить перед приготовлением. На седьмой день евреи подошли к Красному морю, воды которого, согласно преданию, расступились перед Моисеем и позволили беглецам пройти, а когда на освободившееся дно ступили войска фараона, вода сомкнулась над их головами. Празднованием этого события и завершается Песах — поэтому он длится на протяжении недели. Отличие Песаха от Пасхи Несмотря на схожесть в названиях, между еврейским Песахом и христианской Пасхой на самом деле мало общего.
Песах — это праздник Исхода, символ освобождения от рабства, в этот день евреи благодарят Бога за спасение, помощь и защиту. Кроме того, Песах является мостом между прошлым и настоящим, знаменует свободу и борьбу за справедливость. Пасха — это праздник Воскресения Христова, то есть Его восстания из мёртвых после казни, символ вечной жизни, которую даёт вера. Однако есть и пересечения между этими праздниками — прежде всего в датах.
Пасха — переходящий праздник, её дата так же, как и Песах, определяется по лунному календарю. Согласно религиозным источникам, Спаситель воскрес весной, когда иудеи праздновали Песах. А 14 нисана, то есть в первый день Песаха, состоялась Тайная вечеря — последняя встреча Христа с учениками перед казнью. Таким образом, события Песаха и Пасхи пересекаются, но скорее символически, и эти праздники точно не подобны друг другу.
Традиции на еврейский праздник Песах Песах, традиции которого уходят корнями в глубокую древность, — очень важный праздник для иудеев. Подготовка к нему может длиться до месяца — перед праздником на улицах и в домах проводится тщательная уборка, в сам праздник всё должно быть вычищено до блеска. Из дома убираются все дрожжевые продукты, которые называют «хамец», их запрещено не только есть, но и хранить. В семьях есть традиция: утром накануне праздника глава семьи обходит дом со свечой, пером и деревянной ложкой в поисках оставшихся дрожжевых продуктов — вплоть до крошек, а если находит их — собирает пером на ложку, а ложку потом сжигает.
Либо обнаруженный хамец можно на время продать или подарить нееврею. В Израиле даже накануне Песаха символически продают на время оставшийся на складах и в магазинах хамец одному и тому же арабу Хуссейну Джабару, с которым после праздника расторгают сделку. Накануне праздника мужчинам-первенцам принято поститься — они отказываются от еды и воды от восхода до заката.
Когда в 2023 году еврейская Пасха?
Песах, или иудейская Пасха, начинается на 14-й день весеннего месяца нисан по еврейскому лунному календарю – это первый месяц библейского года в еврейском календаре, он соответствует примерно марту-апрелю григорианского исчисления. Евреи праздновали и празднуют его, посвящая его своему исходу из Египта, освобождению еврейского народа от ”египетского рабства”. Еврейская Пасха, или Песах, посвящена памяти освобождения евреев от рабства в Древнем Египте, как описано в Еврейском Писании (Библии). Пасха иудейская праздновалась на 14-й день весеннего месяца нисана. Еврейскую Пасху в этом году отметят в апреле.
Песах: даты и традиции еврейской Пасхи
После разрушения Второго Храма в 70 г. Иудейский народ стал более разбросанным по всему миру, чем во время Вавилонского изгнания после разрушения Первого Храма в 586 г. Ответ связан с тем, как работал древний календарь. Еврейский календарь основан на лунном цикле, а не на солнечном светском календаре. Древние израильтяне не использовали изящные настенные календари для отслеживания дат, как мы делаем сегодня; более того, каждый месяц начинался, когда свидетели видели новолуние в небе и могли определить, что это был Рош Ходеш глава месяца.
Чтобы определить новый месяц, по крайней мере два свидетеля новолуния должны были свидетельствовать о том, что они видели, синедриону верховному суду , базирующемуся в Иерусалиме. Как только синедрион подтвердит, что люди видели правильную фазу луны, они могли определить, был ли предыдущий месяц 29 или 30 дней. Затем новости о начале месяца были отправлены из Иерусалима в разные места.
Маца также готовится к празднику. Особенность этого хлеба в том, что он готовится максимально быстро и без дрожжей. На приготовление теста отводится 18 минут, чтобы оно не успело забродить. Почему это так важно? Приготовление дрожжевого теста и вообще любые процессы брожения требуют времени, которого не было у израильского народа, бежавшего из Египта. На седер также принято приглашать тех, кто не может встретить праздник с близкими или не имеет лишних средств. Следующие после седера дни называются праздничными буднями, а на седьмой день проводят церемонию «разделения морских вод». Египетский фараон сначала отпустил евреев, а затем отправил вслед за ними войско, чтобы вернуть обратно. Море расступилось перед народом Израиля, но поглотило воинов.
Двери, ворота, чрез которые входят и выходят, служат самою видною частью домов. Поэтому выражения «ворота» у восточных народов употреблялось часто в смысле целого дома, или города, к которому они ведут 38. Далее, на самых воротах самую заметную часть в свою очередь составляют косяки и притолки, так как самые створы по восточному обычаю, — который, вероятно, символизировал идею гостеприимства, — были обыкновенно отворены. Поэтому на притолках и косяках, как это видно между прочим и из Втор. Второю главною частью в пасхальном торжестве была вечеря. С понятием трапезы вообще связывается представление общения и дружбы между участниками в трапезе и ее учредителями. To же самое и в пасхальной жертвенной трапезе: она символизировала общее единение участников трапезы, как между собою, так и с ее учредителем — Богом 39. На такое значение пасхальной вечери очень ясно указывают условия, при которых должно было вкушать агнца. Требовалось, чтобы агнец был изжарен в целом виде. Таким способом приготовления устранялось всякое разложение мяса и смешение его с чуждым ему веществом, так что мясо и после своего приготовления продолжало оставаться тем же чистым, беспримесным мясом агнца, каким оно было и до приготовления 40. Подобное же значение имело и другое постановление, запрещавшее разрушать кости агнца. Вследствие этого болезнь костей, а тем более поражение костей было образом разрушения. Наоборот, сохранение костей было символом полной неповрежденности и целости Пс. Агнец пасхальный, приготовляемый без раздробления на части, являлся таким символом единства и целостности. Этим единством и целостностью пасхального агнца, предлагаемого для пасхальной вечери, изображалось то, что и сами евшие его должны были вступить в связь неразрывного единства и общения с Господом. Идея взаимного единения и общения вкушающих пасхального агнца выражалась также и в том, что один агнец предназначался для одного дома, для одного семейства; далее в — том, что в случае малочисленности членов одного семейства, агнец был вкушаем двумя семействами, которые для этой цели должны были собраться в одном доме, сомкнуться в одно семейство и составить таким образом единое, нераздельное целое. Единый цельный пасхальный агнец должен был служить трапезой для одного, цельного дома Бэр. Наконец идея неотчуждаемости выражалась в том, что ничего из мяса не должно было выносить из дома Исх. Точно также в видах реализирования идеи неразрывного общения, ни одного куска пасхального мяса нельзя было оставлять до утра, чтобы потом употребить в пищу: но если участвовавшие в пасхальной вечери не могли съесть всего агнца, недоеденное следовало сжечь на огне и таким путем уничтожить все остатки от пасхального агнца. Сожжение не нарушало идеи единства: все, что предавалось огню, этим совершенно уничтожалось и становилось как бы никогда не существовавшим 41. Но во всяком случае сожжение остатков было нежелательным явлением, и должно было, по возможности, устраняться, что ясно следует из предписания соединяться малочисленным семействам в один дом. Далее, при пасхальном торжестве употреблялись исключительно опресночные хлебы и горькие травы. Какие воспоминания должны были евреи иметь вкушая опресноки, — библейское повествование точно и определенно не указывает. Обыкновенно думают, что вкушение пресного хлеба при пасхальном торжестве должно было напоминать израильтянам о той поспешности, с какою они вышли из Египта, и вследствие которой не успели приготовить кислых хлебов. Сам Бытописатель эти факты ставит в некоторую связь. Но в виду того, что заповедь об опресноках дана раньше исхода и составляет весьма важную особенность праздника, нельзя думать, что опресноки должны были напоминать евреям о поспешности исхода. Другие писатели обращают особое внимание на то, что опресноки в книге Втор. Но, по мнению Кейля, такое толкование не имеет никакого основания в тексте писания. Поэтому употребление опресноков напоминало скорее не о бедствиях, а об освобождении от этих бедствий. Более основательно выясняет значение опресноков Бэр. Он обращает внимание на еврейское название опресноков — massot, которое буквально значит — чистый. Таков был взгляд евреев на хлеб опресночный. В виду такого взгляда хлеб опресночный имел широкое употребление в иудейском богослужении. Он был хлебом священным: он употреблялся и для хлебов предложения и при всех жертвоприношениях. Такое объяснение как нельзя более соответствует идее праздника. В Египте Израилю угрожала опасность заразиться развращением своих повелителей; квас египетский грозил проникнуть во всю массу народа еврейского. Но Иегова вывел израильтян из Египта, избрал их в народ чистый, в народ святой, который должен был изгнать из своей среды прежнюю закваску нравственную порчу , начать новую жизнь. Символом этой новой жизни был, как мы сказали, праздник пасха. И во время его, как праздники жизни, всего более приличествовало ядение чистого, чуждого всякого кваса, хлеба — хлеба опресночного. Горькие травы, с которыми должно было вкушать пасхального агнца, служили символом тех горестей, которые евреи терпели в египетском рабстве. Употребление горькой пищи и горьких напитков служит в Священном Писании обычным символом бедствий и страданий. Такое значение пасхальным горьким травам придают и раввины 43 , ссылаясь на Исх. Божественное благодеяние, говорит Бэр, заключавшееся в изведении из Египта, являлось тем более заметным, что соединялось с символом страданий уже перенесенных 45. По мнению Кейля, горькие травы символизировали также и ту горечь, которая вообще разлита в этом грешном мире и которую Израиль постоянно должен был вкушать в своей внешней жизни. Но пред его духовною жизнью эта горечь в совершении пасхального пиршества изображалась исчезающею или прикрывающеюся в силе, которая заключалась в мясе агнца, закалавшегося за грехи народа еврейского 46. Проще сказать, вкушая после горьких трав сладкое мясо агнца, евреи яснее символизировали для себя горечь жизни и величие милости Божией. При праздновании пасхи в позднейшее время, во время пребывания евреев в земле обетованной, как мы выше видели, выступают главным образом две новые черты, которых не было при первом праздновании пасхи в Египте. Эго — повеление закалять пасхального агнца только при святилище и повеление приносить на второй день праздника сноп из начатков жатвы. И то и другое прибавление нисколько не нарушает основной идеи праздника. В силу первого требования все взрослые мужи Израиля собирались каждый раз при центральном святилище Иеговы, что естественно поддерживало между ними связь и общение, которое должно было сделать из них могущественный народ, подобного которому не было бы в древним мире, ибо сила его заключалась бы в едином духе граждан, готовых бороться нравственно и физически против всех языческих властителей. Поддерживая связь и единство всего Израиля, это повеление закона вместе с тем поддерживало и его общение с Иеговою, который благоволил обитать в святилище. Для народа, занятого преимущественно земледелием, ничто так живо не могло напоминать о национальном и политическом возрождении, как соединение этого празднества с ежегодно повторяющимся оживлением всей природы, первые произведения которой приносились Иеговы 47. Таким образом, и то и другое постановление являются вполне сообразными с идеею праздника. Самое время, в которое было определено праздновать праздник пасхи, имеет особенную знаменательность. Месяц пасхи, нисан, был у евреев началом или первым месяцем года 48. Днем для праздника пасхи было назначено четырнадцатое число. Отсюда и пасха, падавшая на полнолуние, являлась праздником, выдающимся из всех прочих дней, а потому всего приличнее было назначить для нее именно день полнолуния». Таково было значение древнееврейской пасхи в области отношений ветхозаветных. Но значение пасхи не ограничивалось одною только этою областью: как весь теократический институт прообразовал собою новозаветное царство Божие, так и все ветхозаветные обрядовые учреждения сводились к этому последнему. Апостол Павел говорит о всем ветхозаветном обрядовом законе, что он имел тень грядущих благ, а не самый образ вещей Евр. Священные времена ветхозаветные апостол также признает тенью новозаветной благодати и прообразом новозаветного. В пасхальных постановлениях тень будущего прозревали еще ветхозаветные писатели: они усвояли грядущему Мессии такие названия, которые очевидно заимствованы от пасхального агнца. Так пророки Исаия и Иеремия уподобляют Его агнцу Ис. Иоанн Креститель, стоявший на рубеже ветхого и нового заветов, уже не в форме подобия или прообраза говорит о Иисусе Христе, но прямо, указывая на Него лично, называет Его агнцем Божиим, взявшим на Себя грехи всего мира Ин. Апостол Павел в послании к Коринфянам Кор. Святой апостол Петр и святой Иоанн Богослов, усвояя Христу название агнца, указывают и ближайшим образом частные черты, которые составляли сходство его с пасхальным агнцем. Апостол Петр называет Христа агнцем непорочным и чистым 1Пет. В Апокалипсисе Иисус Христос изображается под образом агнца, как бы закланного, стоящего посреди престола, четырех животных и четырех старцев Откр. Но более подробно раскрывают нам прообразовательное значение ветхозаветного праздника пасхи отцы и учители церкви. Они признают прообразовательное значение за всеми частными пасхальными обрядами. И прежде всего они в своих толкованиях указывают сходные черты между ветхозаветным агнцем, как прообразом, и новозаветным агнцем, как прообразуемым. Самое время избрания агнца, по исчислению святого Ефрема Сирина , совпадает со временем зачатия Иисуса Христа. Поскольку от десятого дня седьмого месяца, в который Захария приял благовествование о рождении Иоанна, до десятого дня первого месяца, в который ангел благовествовал Марии, протекло шесть месяцев: то ангел сказал Марии: сей месяц шестый есть ей, нарицаемой неплоды Лук. Итак, в десятый день агнец заключен, а Господь зачат 52. От пасхального агнца требовалось, чтобы он был совершен, без порока, мужского пола, однолетен Исх. Все эти черты, по указанию отцов церкви, ясно изображают нам Иисуса Христа.
Такая традиция сложилась из-за того, что еврейский год ранее распределялся в зависимости от положения луны на небе по отношению к Иерусалиму. В древние времена весть о празднике передавалась из уст в уста. Соответственно, чтобы известить об этом живущих далеко от Израиля, требовалось больше времени. Жившие в других странах евреи просто добавляли дополнительный день к празднику на случай неверной трактовки расположения новой луны. Хронология По словам экспертов, события еврейской истории происходили более чем за 2000 лет до событий, связанных с распятием и воскрешением. Некоторые ученые и теологи предполагают, что последняя трапеза Христа — тайная вечеря — и есть тот самый седер, который отмечали иудеи. Иисуса распяли на следующий день, а воскрес он спустя еще трое суток. Таким образом, даже и в этом случае совпадений в празднике нет даже по дням недели.
Форма поиска
- Еврейские кучки: что это такое, происхождение, когда ожидать, приметы
- Еврейская Пасха (Праздник Песах) в 2024 году - какого числа, традиции
- Правила комментирования
- Песах - 23 апреля. История и особенности праздника в проекте Календарь Праздников 2024
Песах 2024: какого числа, что это за праздник, поздравления и традиции
| Иудеи всего мира сегодня начинают праздновать Песах | Еврейская пасха празднуется в Израиле 7 дней, а в диаспорах – 8. Первые два дня праздника официально являются нерабочими. |
| Песах 2024: какого числа, что это за праздник, поздравления и традиции | Вестник Кавказа | Когда в 2024 году празднуют еврейскую Пасху (Песах) История праздника Подготовка к Песаху Главные продукты на праздничном столе Традиции праздника. |
| Песах 2024: чем «иудейская Пасха» отличается от христианской | К председателю еврейской общины Петербурга. |
| Еврейская пасха: какого числа, история, традиции и запреты праздника, занимательные факты :: | Нашел на просторах – Самые лучшие и интересные новости по теме: Евреи, истории, пасха на развлекательном портале |
| Песах и Пасха - почему нельзя путать эти праздники | Еврейская Пасха, или Песах, отмечается в ознаменование исхода евреев из Египта и избавления их от многолетнего рабства. |
ВСП: Когда празднуют Пасху православные, католики, протестанты, армяне и евреи в 2023 году
Разница также и в продолжительности событий. Еврейский праздник отмечают в течение недели в Израиле или восьми дней за пределами страны. Христианская Пасха — один день. Почему Песах празднуют в Израиле 7 дней, а в других странах — 8? Такая традиция сложилась из-за того, что еврейский год ранее распределялся в зависимости от положения луны на небе по отношению к Иерусалиму. В древние времена весть о празднике передавалась из уст в уста. Соответственно, чтобы известить об этом живущих далеко от Израиля, требовалось больше времени. Жившие в других странах евреи просто добавляли дополнительный день к празднику на случай неверной трактовки расположения новой луны. Хронология По словам экспертов, события еврейской истории происходили более чем за 2000 лет до событий, связанных с распятием и воскрешением.
Четыре названия для обозначения одного и тоже периода возникли не зря. Дело в том, что иврит довольно старый и сложный язык, при помощи которого не удалось передать всю эмоциональность и красочность события. Именно поэтому праздник в иудаизме называют по-разному. Так: Песах переводится с иврита как «миновал», то есть когда происходило 10 казней, Бог миловал евреев, и они это прославляют. Хаг а-Мацот является данью тому, что именно позволило выжить во время кровопролитной войны — специальным пресным лепешкам из волы и муки — опресновкам. При этом Хаг а-Херуг обозначает буквально «праздник свободы», то есть евреи благодарят, что избавились от египетского гнета. Хаг а-Авив — праздник весны, ведь именно в это время отмечают событие. Песах почитается не только еврейским народом, но и караимами, самаритянинами. Что евреи делают на Песах — основные традиции Отличительная особенность Песаха — евреи до сих пор придерживаются стародавних традиций и канонов. В это время семьи собираются за столом, рассматривают праздник не как место встречи, а более как таинственный и сакральный ритуал. Евреи придают большое значение этому событию, и редко можно встретить семью, которая бы в это время не выполняла ритуалов. Праздничный стол Седер Седер — это торжественная трапеза, которая устраивается 14 дня нисана, в пятницу или четверг по еврейскому. В это время накрываются праздничные столы, собираются всеми родными и каждый из присутствующих занимает свое строго отведенное ему место. Обязательно промывается вся посуда, чтоб исключить проникновение нечистот. К столу подаются в обязательном порядке: маца, которая представляет собой пресный хлеб из ржи, полбы, пшеницы или ячменя — символ борьбы за выживание народа; соленая вода для обмакивания мацы — символ того, сколько евреи пролили слез; горькая зелень и латук — также олицетворяют страдания народа; зроа мясо с косточкой — память о ягнятах, которых убили во имя спасения младенцев; вино — выпивают только 4 бокала освящение Песаха, чтение писания, молитва и благодарность Богу ; бейца обычное сваренное яйцо — символ не только Песаха, но и Пасхи. Следует понимать, что на столе в этот день только продукты, которые олицетворяют памятные события, эмоции. Каждый должен угоститься продуктами, отказ может быть истолкован как отступничество от веры. Дни после Седера Днем в еврейский праздник 2023 году после Седера население в основном работает, но по сокращенному графику. Ближе к вечеру родные и близкие собираются компаниями, обсуждают события года и тому подобное. Примечательно, что в это время нельзя встретить одинокого человека — если по каким-то причинам человек остался один, то его непременно пригласят в гости. В этом никакого особого ритуала — главное, чтоб окружающим было комфортно. По сути для евреев дни Песаха являются чем-то наподобие каникул.
Песах день 6 12 апр. Песах день 7 13 апр. Последний день Пасхи 18 апр. Йом ха-Шоа 25 апр. Йом ха-Зикарон 26 апр. В тот день, когда ты будешь побежден 9 мая 2023 г. Лаг ба-Омер 19 мая 2023 г. День Иерусалима 25 мая 2023 г. Канун Шавуот 26 мая 2023 г. Шавуот 6 июл. Тиша бе-ав, канун 27 июл. Тиша бе-Ав 15 сент. Канун Рош ха-Шана 16 сент.
Что касается протестантов, то у них нет единого порядка и дня празднования Пасхи, поскольку протестантизм раздроблен на большое количество течений. В этом году некоторые протестанты в России будут отмечать Воскресение Христово в один день с православными верующими - 16 апреля, отметили в издании «Вечерний Санкт-Петербург». Армянский народ именует Пасху «Сурб Затик», что в переводе на русский означает «отстранение от грехов». В 2023 году армяне отметят этот великий праздник 9 апреля.
Праздник освобождения: у евреев наступает Песах - "День рождения народа"
По преданию, когда египетский фараон отказался отпустить евреев из рабства, Бог решил покарать его и всех остальных жителей. Евреи. Одним из самых древнейших праздников является еврейская Пасха Песах. Каждый год она наступает 14 числа месяца нисан. Её отмечают в течение семи дней, в 2023 году – с 5 по 13 апреля. С началом празднования Песаха российских евреев поздравил президент России Владимир Путин, пишет Федеральное агентство новостей. Еврейская пасха празднуется в Израиле 7 дней, а в диаспорах – 8. Первые два дня праздника официально являются нерабочими.
Когда Песах 2023
| Иудеи всего мира сегодня начинают праздновать Песах | Еврейский праздник Песах в 2024 году начинается вечером 22 апреля. |
| Песах 2022: когда наступает, история и традиции иудейского праздника - | Праздник Песах, или Пасха израильтян, начинается 15 числа месяца нисана и длится 7 дней. |