Высший суд штата Нью-Йорк отменил приговор по громкому делу Харви Вайнштейна. Видео о нападениях на евреев в Нью-Йорке 2019 году официальные видео с YOuTube каналов телекомпаний ABC7 New York, CBS New York, а также AP (Associated Press).
Бывший раввин влился в высшее общество Нью-Йорка, представляясь потомком Ротшильдов
Эти инциденты включают в себя нападения, вандализм, вроде рисования свастики перед синагогами, словесные оскорбления и многое другое. Ежемесячные данные полиции Нью-Йорка являются предварительными и могут быть пересмотрены. В этом году еврейские организации, занимающиеся безопасностью, в том числе базирующаяся в Нью-Йорке Служба общинной безопасности и Инициатива общинной безопасности, объединились с ADL, сформировав Альянс за безопасности евреев, чтобы делиться ресурсами и информацией для более эффективной борьбы с ненавистью в трех штатах Нью-Йорк, Нью-Джерси и Коннектикут. ADL также открыла офис в Бруклине, который она назвала «эпицентром» антисемитских нападок.
Раву Яакову Йосефу удалось основать ешиву в Нижнем Ист-Сайде, одну из старейших в Америке, которая получила потом его имя, сейчас она находится в Стэйтн Айленде и в Эдисоне. Но его попытки организовать религиозную еврейскую жизнь потерпели неудачу из-за активной оппозиции немногих людей и общей апатии большинства. Европейские евреи, поселившиеся на восточной стороне Нижнего Манхеттена, в 1887-м году возвели здесь, на улице Элдридж , первую крупную синагогу. Несмотря на то, что сегодня еврейское население города расселяется по иному принципу, это место продолжает считаться территориальной основой общины.
Почти 50 лет синагога была центром еврейской жизни и взаимопомощи Нижнего Ист-Сайда, но в 1930-х годах общественность переместилась в Бруклин. В это время ортодоксальное еврейство Америки не было организовано. В синагогах были свои раввины или светское руководство, но это были отдельные островки. Общественные структуры европейских и сефардских евреев, которые обеспечивали бы образование, кошерное питание и общие нужды, не были созданы в аморфной иммигрантской среде США. Традиционное еврейство Америки начало формировать свою структуру только в самом конце века. Эти организации пытались навести порядок в хаосе религиозной жизни Америки и послужили началом ортодоксальной раввинской инфраструктуры США. Кошерность питания была дезорганизована, не было серьезного еврейского образования.
Но главное — чтобы удержаться на плаву в нью-йоркском водовороте, иммигранты устраивались на заводы и фабрики, где было практически невозможно соблюдать субботу. Еврейское образование в США часто было в руках незаинтересованных и малограмотных частных учителей меламдим , а всякое стремление к улучшению подрывали еврейские школы Талмуд Тора , в которых дети учились неохотно. Четыре-пять дней в неделю, по два-три часа после основных занятий в государственных школах, дети должны были приходить в еврейскую школу и там молиться, изучать Тору с комментарием Раши , Мишну и даже Талмуд. В большинстве преподавали на идиш, но в двадцатых годах стал преобладать английский язык. Качество обучения было слабое, и большинство «выпускников» еврейских школ скоро забывали, что учили, и после бар-мицвы становились частью ассимиляционного движения. Рав Моше Майер Матлин организовал частные классы по Талмуду для подростков, сначала у себя дома, а потом для новой школы приобрели здание. В 1886 году была основана школа «Эц Хаим».
В 1896 году, когда умер великий раввин из Ковно рав Ицхак Эльханан Спектор, «Эц Хаим» и академия рава Матлина объединились, создав в память о нем ешиву под именем рава Ицхака Эльханана, где большинство студентов были молодые люди, которые прежде учились в европейских ешивах. А учебная программа и атмосфера там очень напоминала ешивы Восточной Европы. В это время стали возникать и другие ортодоксальные учебные заведения, включая Школу рава Яакова Иосефа, основанную в 1903 году, через год после его кончины, и названную в его честь. Молодой рав Бернард Дов Ревель, скоро ставший ее президентом, сделал ее американской организацией, а не копией традиционной литовской ешивы, и подготовил путь для роста учености в Торе и восстановления ортодоксии в Америке. Позднее ешива была преобразована в «Ешива-Юниверсити» Ешиву-Университет. Они стали впоследствии одними из крупнейших и наиболее влиятельных ешив Америки. В Нью-Йорке рав Файнштейн в течение полувека возглавлял ешиву «Тиферет Йерушалаим», где воспитал сотни выдающихся знатоков Торы, ставшими главами крупнейших общин и ешив.
С течением лет р. Моше приобрел статус самого авторитетного законоучителя в США. К нему обращались с алахическими вопросами даже знаменитые раввины Земли Израиля — в первую очередь, в связи со сложнейшими проблемами, касающимися семейного права и алахических аспектов применения новых промышленных технологий. В 1959 году начал выходить многотомный сборник респонсов ответов р.
На вопрос телеканала Fox News о том, есть ли основания считать это "преступлением на почве ненависти", начальник местной полиции Джеймс Уайт ответил: "На многие вопросы по этому преступлению пока нет ответа". Он призвал не спешить с далекоидущими заключениями. Такая осторожность понятна, ведь очередной смертоносный виток давнего конфликта на Ближнем Востоке с новой силой разжег споры на этот счет внутри Соединенных Штатов. Политики в основном подбадривают Израиль, а активисты устраивают масштабные акции протеста, чаще проявляя солидарность с народом Палестины. Например, в Нью-Йорке в минувшие выходные несколько тысяч человек вышли на улицы, выражая поддержку палестинцам и требуя прекращения огня. Острые противоречия в американском обществе из-за конфликта между Израилем и Палестиной нередко ведут к угрозам и насилию Эта тема для Америки в чем-то не менее запутанная, чем афроамериканский вопрос. Местный рабочий класс, например, относится к Израилю без особых симпатий, не без оснований полагая, что евреи управляют в США политиками, финансами Уолл-стрит и прессой. В политике позиции еврейского лобби в США и правда традиционно сильны. С ним считаются и демократы, но наиболее категоричные сторонники Израиля - это республиканцы, не упускающие возможности упрекнуть администрацию президента Джо Байдена за недостаток поддержки Тель-Авива.
Они ударили его по голове, повалив на землю, после чего убежали, скрывшись в конце квартала. Когда позже в тот же вечер полицейские арестовали троих подозреваемых, студент-хасид, попросивший назвать его по имени Мендель, узнал, что в том же квартале в Краун-Хайтс всего за несколько минут до нападения на него напали еще на одного еврея-хасида. На видеозаписи предыдущего нападения было видно, как трое мужчин повалили мужчину на землю, а затем пинали его ногами и били кулаками. Жертвы обоих нападений были «на вид явными евреями», говорит 23-летний Мендель, который носит бороду и одет в темный костюм и шляпу — традиционную одежду хасидов. Из-за этого, по его словам, они и стали легкой мишенью. В еврейских общинах на всей территории США растет беспокойство, отчасти подогреваемое кровавыми нападениями на синагоги в городе Поуэй, штат Калифорния, в апреле прошлого года и в Питтсбурге в 2018 году. Случаи насилия на почве антисемитизма в Нью-Йорке в последнее время стали происходить гораздо чаще, чем в обозримом прошлом: в результате стрельбы в кошерном супермаркете в Джерси-Сити, штат Нью-Джерси, погибли три человека и пять получили ранения в результате нападения с ножом на семью раввина в Монси, штат Нью-Йорк. Но на разных представителях еврейской общины рост антисемитизма отражается по-разному. Хотя угрозам или вандализму подвергаются синагоги всех общин, лидеры общин говорят, что риск уличного насилия более высок для ортодоксальных евреев, которые в повседневной жизни носят традиционную религиозную одежду, такую как ермолки, черные костюмы и шляпы, а также парики или головные уборы, закрывающие волосы. В прошлом году евреи стали жертвами более чем половины из 428 преступлений на почве ненависти, совершенных в Нью-Йорке, причем, по данным Департамента полиции, многие из этих преступлений были совершены в районах, где проживает большое количество ортодоксальных евреев. Лидеры общин заявили, что большинство жертв терактов в Монси и Джерси-Сити были евреями-ортодоксами. По данным Антидиффамационной Лиги, темпы роста числа подобных инцидентов к концу 2019 года и началу нового года увеличились, и в период с первого декабря по шестое января по всему штату Нью-Йорк произошло 43 таких инцидента.
Ортодоксальные евреи подали иск против губернатора Нью-Йорка из-за коронавирусных ограничений
| Вылезание и арест подземного еврея в Нью-Йорке. Эксклюзив | Пикабу | Когда я впервые приехал в Нью-Йорк в 2006 году, я решил посетить все синагоги города. |
| Нью-Йорк: резервация хасидов и совков — Teletype | В прошлом году закрылись также «Еврейский адвокат в Бостоне», «Канадские еврейские новости», «Еврейская неделя в Нью-Йорке» и еще многие другие. |
| В Нью-Йорке прошла Конференция посланников Любавичского Ребе | В Нью-Йорке совершено нападение на дом раввина в квартале, где проживают преимущественно евреи-хасиды. |
| В Нью-Йорке госпитализировали Харви Вайнштейна | Например, в Нью-Йорке в минувшие выходные несколько тысяч человек вышли на улицы, выражая поддержку палестинцам и требуя прекращения огня. |
Вечеринка года. Почему столько евреев собралось в Нью-Йорке на прошлой неделе?
Евреи в Нью-Йорке потребовали немедленно прекратить огонь в Газе: «Палестина должна быть свободной!». Акция «Похищенные из Израиля» была создана 9 октября 2023 года[1] израильскими художниками Ницаном Минцем и Деде Бэндэйдом, которые находились в трёхмесячной программе проживания в Нью-Йорке из Израиля. Протесты против новых карантинных мер провели представители еврейской ортодоксальной общины Парка Боро в Нью-Йорке 7 октября, сообщает New York Post. Согласно отчету Всемирной сионистской организации и Еврейского агентства Сохнут.
Евреи Нью-Йорка протестуют
В Нью-Йорке 1,7 миллиона мусульман, а также проживает самое большое еврейское население в Соединенных Штатах — 2,1 миллиона. «Нападения на евреев на улицах крупных городов США происходят регулярно, но в Нью-Йорке это кажется почти ежедневным событием. читайте на ForumDaily New York. В Нью-Йорке 1,7 миллиона мусульман, а также проживает самое большое еврейское население в Соединенных Штатах — 2,1 миллиона.
Чернокожие евреи прошлись маршем по Бруклину в Нью-Йорке
А больше половины требуют от Джо Байдена поскорее добиться перемирия. Та же ситуация и на Ближнем Востоке, где попытки Белого дома сохранить статус-кво мало к чему приводят. Патовая ситуация вокруг Газы на фоне поражения на Украине рискует стать последней каплей, которая окончательно утопит все президентство Байдена», — резюмирует эксперт. Постоянный адрес новости: eadaily.
Точно так же, как комментаторы, возмущённые фотографиями с похорон, были уверены, что хасиды пользуются особыми привилегиями, пока остальные жители Нью-Йорка законопослушно сидят по домам. Впрочем, мэр Нью-Йорка пока не намерен объясняться или извиняться. Его последнее сообщение касательно собраний выглядит так.
Mayor Bill de Blasio За последние два месяца мы потеряли многих, и я понимаю желание собраться и скорбеть вместе. Но такие собрания приведут только к большему числу смертей и большему количеству скорбящих семей. Мы не можем этого допустить. Я проинструктировал полицию: им дано одно правило для всего города — ноль толерантности. Кстати, против карантинных правил выступают не только хасиды и их защитники.
Когда начались работы по ликвидации тоннеля, молодые хасиды вышли на протест и сопротивлялись полиции. Самых рьяных задержали. Ортодоксы так и не смогли объяснить, зачем несколько лет рыли подземный ход. Но судя по всему, делали это, чтобы получить несанкционированный доступ к штаб-квартире ХАБАДа в любое время, включая часы, когда синагога закрывается для молитв и посещений.
Также «потомок Ротшильдов» говорил о том, что готов вложиться в различные крупные проекты.
Например, он рассказывал друзьям, что привлекал инвестиции для создания кинокомпании, а сейчас возглавляет компанию Oxshott Capital. В самой фирме он работал простым инженером, а деньги на развлечения и оплату счетов брал не только от друзей, но и с кредиток своих новых нью-йоркских знакомых. Рядом с фотографией Кайла значилось имя Арье Додельсона. Как оказалось, Додельсон был практикующим раввином, который вырос в ультраортодоксальной еврейской общине.
Неизвестный приобрел в Нью-Йорке 250 билетов для получивших повестки евреев
Полиция Нью-Йорка арестовала десятки ортодоксальных евреев – приверженцев мессианского религиозного движения «ХАБАД-Любавич». Видео о нападениях на евреев в Нью-Йорке 2019 году официальные видео с YOuTube каналов телекомпаний ABC7 New York, CBS New York, а также AP (Associated Press). В прошлом году закрылись также «Еврейский адвокат в Бостоне», «Канадские еврейские новости», «Еврейская неделя в Нью-Йорке» и еще многие другие. В Нью-Йорке произошли столкновения евреев-хасидов с полицией. Согласно отчету Всемирной сионистской организации и Еврейского агентства Сохнут. Очевидно, свидетельские показания в суде хасидских раввинов в Нью-Йорке были полезны, и решение было вынесено.
В Нью-Йорке обнаружили секретные тоннели под синагогой
Впрочем, мэр Нью-Йорка пока не намерен объясняться или извиняться. Его последнее сообщение касательно собраний выглядит так. Mayor Bill de Blasio За последние два месяца мы потеряли многих, и я понимаю желание собраться и скорбеть вместе. Но такие собрания приведут только к большему числу смертей и большему количеству скорбящих семей. Мы не можем этого допустить.
Я проинструктировал полицию: им дано одно правило для всего города — ноль толерантности. Кстати, против карантинных правил выступают не только хасиды и их защитники. Многие американцы убеждены, что вынужденная изоляция нарушает их права.
В самой фирме он работал простым инженером, а деньги на развлечения и оплату счетов брал не только от друзей, но и с кредиток своих новых нью-йоркских знакомых. Рядом с фотографией Кайла значилось имя Арье Додельсона. Как оказалось, Додельсон был практикующим раввином, который вырос в ультраортодоксальной еврейской общине. Как пишет издание, друзья и знакомые из его родного Нью-Джерси знали его как примерного семьянина. Впрочем, информацию о его бурной жизни в Нью-Йорке теперь сложно найти.
Полиция квалифицировала случившееся как серию антисемитских нападений и начала расследование. Нападающих нашли по камерам уличного видеонаблюдения, но пока что задержаний произошло, а каких-либо подозреваемых озвучено не было. Надо отметить, что эти антисемитские нападения в Квинсе вписываются в общую печальную статистику.
На этом посту ему пришлось очень трудно. Раву Яакову Йосефу удалось основать ешиву в Нижнем Ист-Сайде, одну из старейших в Америке, которая получила потом его имя, сейчас она находится в Стэйтн Айленде и в Эдисоне. Но его попытки организовать религиозную еврейскую жизнь потерпели неудачу из-за активной оппозиции немногих людей и общей апатии большинства. Европейские евреи, поселившиеся на восточной стороне Нижнего Манхеттена, в 1887-м году возвели здесь, на улице Элдридж , первую крупную синагогу. Несмотря на то, что сегодня еврейское население города расселяется по иному принципу, это место продолжает считаться территориальной основой общины. Почти 50 лет синагога была центром еврейской жизни и взаимопомощи Нижнего Ист-Сайда, но в 1930-х годах общественность переместилась в Бруклин. В это время ортодоксальное еврейство Америки не было организовано. В синагогах были свои раввины или светское руководство, но это были отдельные островки. Общественные структуры европейских и сефардских евреев, которые обеспечивали бы образование, кошерное питание и общие нужды, не были созданы в аморфной иммигрантской среде США. Традиционное еврейство Америки начало формировать свою структуру только в самом конце века. Эти организации пытались навести порядок в хаосе религиозной жизни Америки и послужили началом ортодоксальной раввинской инфраструктуры США. Кошерность питания была дезорганизована, не было серьезного еврейского образования. Но главное — чтобы удержаться на плаву в нью-йоркском водовороте, иммигранты устраивались на заводы и фабрики, где было практически невозможно соблюдать субботу. Еврейское образование в США часто было в руках незаинтересованных и малограмотных частных учителей меламдим , а всякое стремление к улучшению подрывали еврейские школы Талмуд Тора , в которых дети учились неохотно. Четыре-пять дней в неделю, по два-три часа после основных занятий в государственных школах, дети должны были приходить в еврейскую школу и там молиться, изучать Тору с комментарием Раши , Мишну и даже Талмуд. В большинстве преподавали на идиш, но в двадцатых годах стал преобладать английский язык. Качество обучения было слабое, и большинство «выпускников» еврейских школ скоро забывали, что учили, и после бар-мицвы становились частью ассимиляционного движения. Рав Моше Майер Матлин организовал частные классы по Талмуду для подростков, сначала у себя дома, а потом для новой школы приобрели здание. В 1886 году была основана школа «Эц Хаим». В 1896 году, когда умер великий раввин из Ковно рав Ицхак Эльханан Спектор, «Эц Хаим» и академия рава Матлина объединились, создав в память о нем ешиву под именем рава Ицхака Эльханана, где большинство студентов были молодые люди, которые прежде учились в европейских ешивах. А учебная программа и атмосфера там очень напоминала ешивы Восточной Европы. В это время стали возникать и другие ортодоксальные учебные заведения, включая Школу рава Яакова Иосефа, основанную в 1903 году, через год после его кончины, и названную в его честь. Молодой рав Бернард Дов Ревель, скоро ставший ее президентом, сделал ее американской организацией, а не копией традиционной литовской ешивы, и подготовил путь для роста учености в Торе и восстановления ортодоксии в Америке. Позднее ешива была преобразована в «Ешива-Юниверсити» Ешиву-Университет. Они стали впоследствии одними из крупнейших и наиболее влиятельных ешив Америки. В Нью-Йорке рав Файнштейн в течение полувека возглавлял ешиву «Тиферет Йерушалаим», где воспитал сотни выдающихся знатоков Торы, ставшими главами крупнейших общин и ешив. С течением лет р. Моше приобрел статус самого авторитетного законоучителя в США. К нему обращались с алахическими вопросами даже знаменитые раввины Земли Израиля — в первую очередь, в связи со сложнейшими проблемами, касающимися семейного права и алахических аспектов применения новых промышленных технологий.