Епископ Скопинский и Шацкий Питирим (Творогов) обнародовал в соцсетях обращение к властям с требованием принять «строжайшие меры на самом высоком государственном уровне» ради борьбы с нецензурной речью. Проповедь епископа Скопинского и Шацкого Питирима (Творогова) в день памяти Царственных страстотерпцев в Никольском храме г. Скопина 17 июля 2022 г.: «Те, кто не понимают подвига царя Николая [ блгвв. князей Бориса и Глеба ] и его семьи, тот судит не. Епископ Скопинский и Шацкий Питирим Творогов. Епископ Питирим ректор Московской духовной Академии.
«На ненависти ничего построить нельзя»
| Скопинский епископ Питирим рассказал о бесах-андроидах под видом инопланетян | Проповедь епископа Скопинского и Шацкого Питирима (Творогова) после молебна о даровании победы в Георгиевском храме города Скопина.13.04.24. |
| Архипастырь. "Епископство: власть или служение?". Епископ Скопинский и Шацкий Питирим (Творогов) | Статья автора ««Рязанские новости»» в Дзене: Епископ Скопинский и Шацкий Питирим, управляющий Скопинской Епархией поздравил всех с Рождеством и предложил вернуть практики из царской и советской. |
| Питирим епископ Скопинский и Шацкий | Радонеж.Ру | Епископ Скопинский и Шацкий Питирим рассказал о беседах с бойцами СВО. |
| Вот вам немножко православного сатанизма. Епископ Питирим (Творогов):…: kondratio — LiveJournal | Начальников рязанских исправительных колоний благословил епископ Скопинский и Шацкий Питирим. |
Письмо патриарху в поддержку прот. Алексия Уминского подписали более 2,7 тыс. человек
Бесов человечеству, по мнению Питирима, представят в виде инопланетян. Священник отмечает — бесы боятся молитвы и православную церковь. Поэтому она является одной из главных целей для разрушения, пишет 7info. Между тем инопланетяне увернулись от всех разведок мира и тайно прилетели на Землю. Сейчас остаются здесь.
В 2000 г. По окончании семинарии поступил в Московскую духовную академию. Будучи послушником при академии, в течение трех лет нес послушание в тюремном отделе, отвечая на письма заключенных, собирая им посылки и посещая тюрьмы.
В течение шести лет в Покровском академическом храме, а также нес послушание в приходском храме, приписанном к Покровскому Хотькову женскому монастырю в д. Каменки Сергиево-Посадского р-на Московской обл. В 2007 г. С 2005 г.
К такой возможности сам владыка относится скептически - он указал на то, что искусственный интеллект не имеет своей воли и не обладает субъектностью. Однако именно это, отметил владыка Питирим, открывает путь возможным опасностям: "Откуда возьмет этот искусственный интеллект эту субъектность и эту волю? Только тогда, когда в него вселится бес. Бес - он вселяется в людей, и мы знаем, как действует бес, когда он вселяется в людей по Божьему попущению. Он полностью подавляет человеческую волю, и человек делает то, чего не хочет: начинает творить зло и все вокруг себя разрушать.
Бесы мечтают получить плоть, чтобы творить зло.
По его словам, победить закулисных мировых архитекторов, которые втянули Россию в СВО, сил всё равно нет, поэтому они никуда не денутся и будут чинить нам новые козни. Питирим даже рассказал, какие именно: андроидная телесная оболочка с внедрёнными туда злым бесовским духом будет наделена искусственным интеллектом; а наивным людям это будет преподнесено как встреча с инопланетянами, которые якобы прилетели освободить землян от войн, эпидемий, распрей, плохой экологии.
Епископ Скопинский и Шацкий Питирим возглавил Литургию в Казанском храме с. Каменки
Епископ Скопинский и Шацкий Питирим (Творогов) в своем посте предложил ввести на государственном уровне «жесточайшую цензуру с огромными штрафами» за матерную брань. Питирим уверен, что число молящихся восполняется за счёт святых воинов, которые погибают. База знаний. Духовно-нравственное воспитание. Мы живем благодаря новомученикам / епископ Скопинский и Шацкий Питирим (Творогов).
Епископ Скопинский и Шацкий Питирим возглавил Литургию в Казанском храме с. Каменки
| База данных статей | Епископ Скопинский и Шацкий Питирим Творогов. Епископ Питирим ректор Московской духовной Академии. |
| Епископ Скопинский Питирим посетил в больнице пострадавших в ДТП пассажиров автобуса | Епископ Скопинский и Шацкий Питирим во время поздравления верующих с Рождеством предложил вернуть часть практик царских и советских времен. |
| KALAKAZO — LiveJournal | Епископ Скопинский Питирим (Творогов) в канун Дня защитника Отечества опубликовал в своём Telegram-канале стихотворение собственного сочинения об СВО. |
Официальный канал Епископа Питирима
«Заразившийся на службе» ректор Московской Духовной академии епископ Питирим (Творогов), которому «повезло» заболеть «легкой формой» коронавируса, пошел на поправку и уже «практически здоров». По результатам защиты диссертационный совет принял решение присудить епископу Скопинскому и Шацкому Питириму (Творогову) ученую степень кандидата теологии. Епископ Скопинский и Шацкий Питирим (Творогов) обнародовал в соцсетях обращение к властям с требованием принять «строжайшие меры на самом высоком государственном уровне» ради борьбы с нецензурной речью. Епископ Скопинский и Шацкий Питирим Творогов призвал россиян взглянуть на трудовых мигрантов «с уважением и любовью». Правящий епископ Скопинский и Шацкий Питирим (Творогов) в своих проповедях затрагивает темы, остро волнующие современного человека.
Епископ Скопинский опубликовал стихи с предсказанием сроков конца СВО
24 мая Тамбовскую епархию посетили епископ Скопинский и Шацкий Питирим (Творогов) и настоятельница Свято-Успенского Вышенского монастыря Скопинской епархии игумения Вера (Ровчан). Епископ Скопинский и Шацкий Питирим провел молебен в Георгиевском храме Скопина о даровании России победы. Епископ Питирим (Творогов): когда мы отдаём в жертву своих детей, Бог сам начинает наказывать наших врагов Епископ Скопинский и Шацкий Питирим (Творогов), уже известный своими выступлениями в поддержку вооружённой агрессии РФ против Украины, сравнивает её. 24 мая Тамбовскую епархию посетили епископ Скопинский и Шацкий Питирим (Творогов) и настоятельница Свято-Успенского Вышенского монастыря Скопинской епархии игумения Вера (Ровчан).
Вера и жизнь: первая встреча с епископом Скопинским и Шацким Питиримом, знакомство (видео)
Мало того, что сказанное епископом является ложью, так еще и это лизоблюдство с учетом времени, когда все это говорится, явно совсем не к месту. Далее идет рассказ о том, как добрые таджики всегда приходят на помощь, когда человек находится в беде, в отличии от «наших», которые всегда пройдут мимо. Никто никогда не был против мигрантов откуда бы они не приезжали. Они просто должны соблюдать наш закон, уважать нашу культуру и традиции; также как это делают русские, когда приезжают в Таджикистан. При этом восхваление кого-либо за счет уничижения другого - это глубочайшая ошибка.
Я говорю, что не нужно на литургии поминать вслух, читать записки о здравии и упокоении, особенно когда выходят несколько священников и, перебивая друг друга, начинают долго-долго читать вслух эти записки. Это нарушает строй литургии. Записки, которые мы подаем на литургии, поминаются на проскомидии, вынимается частичка и потом погружается в Чашу со словами: «Отмой, Господи, грехи всех поминавшихся Честною Твоею Кровью, молитвами святых Твоих». А литургия — это один молитвенный вопль к Богу — вопль благодарения, славословия Бога. Молитва на литургии очень возвышенна, к ней мы должны подготовиться как раз вечерней службой.
Вот там вся содержательная часть богослужения, поэтому пропускать вечернюю службу нельзя. Сколько я про это говорю: на вечерней службе мы одеваемся в брачные одежды, чтобы явиться на пир Христов... И как раз, когда мы не были на вечерней службе, когда мы не оделись, не облачились в эти брачные одежды, мы уподобляемся евангельскому человеку, который явился на брачный пир в небрачной одежде. Что с ним произошло? Было сказано, что его связали и выбросили туда, где будет плач и скрежет зубовный. Это очень опасно.
На вечерней службе молитесь, слушайте песнопения прекрасные, славословия. И там вы как раз успокоитесь. В церкви многие успокаиваются. Сейчас многие тревожатся по поводу военной спецоперации. Здесь тоже надо уповать на Бога, нужно делать добрые дела. Открывается возможность творить добрые дела, помогать беженцам, помогать обездоленным их сейчас очень много , делать сборы.
Нужно себя реализовывать. А если мы запремся у себя в доме или в квартире и предадимся унынию, печали и бездействию, тогда нам ничего не поможет. Здесь нужно действовать. Всегда из уныния, из депрессии человек выходит каким-то действием, работой, активностью. Как хотите: хотите — молитесь, хотите — идите на службу или деятельно помогайте ближнему своему. Господь через пророка Давида говорит: всяк человек ложь.
Естественно, истина. Потом говорит: не надейтесь на царя, на князей… И так далее. Я хочу спросить по поводу медицины. Кровоточивую Господь исцелил в одно мгновение. Если я буду только Господа просить об исцелении телесном, душевном, права я или нет? Я нигде у отцов не найду этого объяснения».
Мы не должны отвергать медицину ни в коем случае. И обязательно должны молиться. Одно другому не мешает. Поэтому и молитесь, и обязательно прибегайте к помощи врачебной. И всегда так было. Ведь у нас же есть святые врачи, очень много святых врачей.
Это и великомученик Пантелеимон, апостол Лука тоже был врачом. Много врачей, много целителей. Косма и Дамиан. Много у нас в Церкви врачей. Поэтому нельзя это отвергать. А вот если мы будем отвергать врачебную помощь и надеяться только на Бога — так мы искушаем Бога.
Здесь уже мы согрешаем, потому что мы как бы дерзаем. Мы же должны сначала от людей помощь принимать. Это о том, о чем говорил святитель Иоанн Златоуст, о диаконисе Олимпиаде. Она была ему очень преданным духовным чадом, была очень богатая и свое состояние расточила на помощь бедным, она помогала целым Патриархатам, помогала огромному количеству людей и даже обнищала. И когда Иоанна Златоуста гнали, она впала в страшное уныние, такая была жуткая несправедливость... Она была очень благородной, и святитель Иоанн тоже был благородной души.
Два благородных существа, которых связывала очень высокая духовная дружба... И вот Олимпиада впала в уныние. Есть знаменитые письма Иоанна Златоуста к Олимпиаде. Обязательно найдите их и почитайте, они есть в Интернете. Как он утешает ее, как нахваливает... Человека можно хвалить только тогда, когда он впал в уныние.
Обычно мы считаем, что когда хвалим человека, то приносим ему духовный вред. А вот когда человек в унынии, то можно похвалить. Иоанн Златоуст говорит Олимпиаде: «Хватит гоняться за тенями. А именно такая помощь человеческая. Надейся только на Бога. А Бог помогает в самый последний момент, когда уже надежды на людей не осталось».
Вот в каком смысле мы не должны надеяться «на князи, на сыны человеческия». В то же время мы людей тоже не отвергаем. Сначала Господь дает людям оказать нам помощь. Если люди нам ее не оказывают, то в последний момент приходит на помощь Сам Господь. Вот этого последнего момента надо обязательно дождаться. Как в современном обществе стать епископу ближе к своей пастве?
Мы знаем, что архиереев не так много. Можно же, когда у тебя и маленькая паства, как у меня в Душанбе, запереться у себя, раздуться в своем величии и ни с кем не общаться. Можно, когда у тебя и огромная паства, быть доступным. Я говорил сейчас про вечернее богослужение. Когда вечернее богослужение заканчивается, у меня стоит десять человек, каждый из них может подойти и со мной пообщаться свободно, времени много, я никогда никуда не тороплюсь. После литургии уже, конечно, нет: стоит уже полный храм, там только успеваешь благословить.
Ходите, люди, на вечернее богослужение, там вы можете как раз с епископом, когда он уходит, пообщаться и поговорить. Можно записаться к епископу на прием. Это бывает правда не так просто, потому что епископ часто занят какими-то своими административными или другими послушаниями. А лучше всего участвовать в каких-то епархиальных проектах, вот тогда вы будете с епископом постоянно. То есть это будут миссионерские, социальные проекты — опять же проявлять такую активную позицию свою. И тогда вы будете все время общаться с епископом, может, даже станете его духовным чадом.
А если ничего не делать, в церковь просто заходить и уходить, то, конечно, у вас очень мало шансов пообщаться с епископом. Знаете, как часто бывает: кто хочет общаться с епископом очень настойчиво? Люди психически нездоровые. Я даже боялся объявлять время приема, потому что придет один ненормальный, второй ненормальный... Я стал бояться, потому что столько тебе наговорят, что потом голова переполнена. У меня это было в Душанбе даже не с нашей паствой.
Ко мне приходили студенты исламского университета доказать истинность ислама и неправильность христианства. Я с ними общался три часа. Причем я им говорю, а они мои аргументы не слушают, просто замыкаются, слушать не хотят. Наши люди тоже часто приходят. Тут надо смотреть. Кто-то из духовников Троице-Сергиевой лавры говорил, что на любой духовный вопрос можно ответить за пять минут.
И вот эти длинные беседы, когда даже духовник бывает неопытный, его только рукоположили, заливается соловьем, на исповеди у него очередь стоит, а он дорвался до паствы — это хорошо, такое рвение. Но когда ты помолишься, достаточно пяти минут на любой вопрос ответить. А у нас часто бывает так, что особенно женщины одинокие привязываются и начинают все свои недоумения высказывать, им хочется просто поговорить. Или пожилые люди — им тоже не хватает внимания. Тоже надо со вниманием к этому относиться, особенно к пожилым людям. Но тут нужно иногда уметь сказать «нет», как-то ограничить их.
Чтобы в случае с пожилыми не обидеть их, а с молодыми женщинами надо иногда и резко сказать, чтобы у них это не переходило какую-то грань, — здесь тоже есть такая опасность. Вопросов много, когда общаешься и на духовную тему. Часто спрашивают, как я стал верующим, всегда ли я был верующим, где я жил. Личные вопросы всех интересуют. У меня один мальчик спрашивал: «Как Иисусову молитву читать? На кого из них Вы хотели бы быть похожим?
Я не просто так оказался в Скопинской епархии, потому что мощи святителя Феофана в Вышенском монастыре, который находится в Скопинской епархии. Моя кандидатская диссертация тоже была по святителю Феофану, по его проповедническому наследию. И, конечно, когда я достаточно хорошо изучил его как личность, его жизнь, я понимаю, что очень много в чертах характера у нас схожего. Мне очень нравится совершенно противоположный архиерей святитель Филарет Московский, а также святитель Иннокентий Херсонский. Знаете, у меня такая всеядность не только по отношению к епископам, но и по отношению к писателям и поэтам, русским классикам. Я люблю всех.
Меня спрашивают: «Толстой или Достоевский?
Владыка Скопинской епархии. Игумен Серафим Сергеев Шацк. Троицкий храм Шацк настоятель. Настоятеля Троицкого собора города Шацка игумен Серафим.
Иеромонах Феодосий Курская митрополия. Сретенский кафедральный собор г Скопин. Алтарь Сретенского храма. Престол Сретенский. Освящение престола православного.
Скопинская епархия Лесуновский храм. Епархия Скопин официальный сайт. Матфей епископ Скопинский. Антоний Флоренсов в Донском монастыре. Священник Матфей Семенов.
Скопинская епархия Андрей Воробьев фото. Протоиерей Пимен Вышенского монастыря Рязань. Иеромонах Венедикт Иванов Скопинская епархия. Епископ Скопинский и Шацкий Питирим. Епископ Скопинский и Шацкий Питирим Творогов.
Храм Живоначальной Троицы в с Нармушадь. Рязанская область село Нармушадь. Шиловский район Рязанской области Троицкий храм. Село Нармушадь Шиловского района Рязанской области. С праздником православной молодежи.
День православной молодежи баннер. Свято Дмитриевский монастырь Скопин. Иподьякон Матфея. Отец Пимен Скопинская епархия. Протоиерей Вячеслав Скопинская епархия.
Казинка Скопинский район храм. Храм Параскевы пятницы с Казинка Скопинского района. Село Казинка Скопинский район. Андрей Скопинской епархии. Рязань Выша дронов.
Шацкий район Выша д. Храм Скопинская епархия. Скопинская епархия мужской монастырь игумен Павел. Скопинская монастырь духовенство. Духовенство Касимовской епархии.
Преосвященнейший Василий епископ Касимовский и Сасовский. Рязанская митрополия. Рязанская епархия духовенство. Село Вослебово. Скопин Вослебово.
Кремлевская Церковь Скопинский район. Д Вослебово Скопинского района.
Им не надо отчаиваться. Даже те воины, которые будут слушать нашу передачу, которые уже пришли, может быть, инвалидами, могут стать великими педагогами. Господь не просто так все это попускает и в их личной жизни тоже. Он оставил им жизнь, они не погибли. Они должны идти в молодежную, подростковую среду и там проповедовать. Это великая миссия.
И тогда Россия начнет преображаться изнутри. Это очень важно. Нам нужны не только военные победы на фронте, нам нужны внутренние изменения, внутренняя мобилизация. Церковь возлагает большие надежды на фронтовиков, которые вернутся. И в честь какого святого освящают престол? Бывает, что освящает сам архиерей, а иногда по его благословению священник, который будет там служить. И как бороться с переживаниями: молитвой Иисусовой или читать псалмы? Есть архиерейский чин освящения храма.
Туда вкладывается частичка мощей, которая тоже помазывается миром. И надписывается. Надписывается, как правило, заранее. А престол освящается во время освящения храма точно так же: после крестного хода помазанные миром мощи вкладываются под престол. Как узнать, какие мощи? В тех престолах, которые были освящены недавно, обычно пишут на антиминсе. Пишет архиерей, какие мощи туда вложены. Последнее время мы берем из Патриархии мощи священномученика Владимира Четверина.
А под престол какие мощи? Надо спрашивать у священника или у архиерея, который освящал храм, — он может помнить, какие мощи. Есть храмы, которые давно были освящены; если нигде это не записано и не сохранилось каких-то архивных документов, нужно знать, что мощи есть, мощи мучеников и в антиминс, и в престол вкладываются. Когда престол освящается архиерейским чином, то совершается больше священнодействий: престол обвязывается с четырех сторон крестообразно веревкой. Когда иерею благословляют освящать престол — там все проще. Лучше, конечно, когда освящено архиерейским чином. Собственно, совершать литургию можно и на антиминсе. Это часто делают, когда есть антиминс с мощами, особенно когда куда-то выезжают, например, на природу с миссионерскими поездками.
Или новомученики наши, когда находились в стесненных обстоятельствах, когда храмы были закрыты. Служили где-то на домах, на антиминсе. Такая практика тоже есть. Но нормальная церковная практика, когда ничего этому не мешает: литургию совершают на освященном престоле. Второй вопрос был о том, как молиться, когда тревога. Когда тревога, молиться можно по-всякому. Молитва и есть молитва. Как вы больше привыкли молиться, как вам больше нравится — так и молитесь.
Можно читать акафист, можно читать канон Божией Матери, можно просто читать 90-й псалом, можно Иисусову молитву, когда вы, например, в дороге и у вас с собой ничего нет. Главное: приобрести мирный дух. Как вы этого достигаете? Можно пойти на службу. Нас очень огорчает, что сейчас пошла такая тенденция: люди перестали ходить на вечерние службы. А вот там как раз вы успокоитесь. Потому что литургия — это одно устремление к Богу. Я говорю, что не нужно на литургии поминать вслух, читать записки о здравии и упокоении, особенно когда выходят несколько священников и, перебивая друг друга, начинают долго-долго читать вслух эти записки.
Это нарушает строй литургии. Записки, которые мы подаем на литургии, поминаются на проскомидии, вынимается частичка и потом погружается в Чашу со словами: «Отмой, Господи, грехи всех поминавшихся Честною Твоею Кровью, молитвами святых Твоих». А литургия — это один молитвенный вопль к Богу — вопль благодарения, славословия Бога. Молитва на литургии очень возвышенна, к ней мы должны подготовиться как раз вечерней службой. Вот там вся содержательная часть богослужения, поэтому пропускать вечернюю службу нельзя. Сколько я про это говорю: на вечерней службе мы одеваемся в брачные одежды, чтобы явиться на пир Христов... И как раз, когда мы не были на вечерней службе, когда мы не оделись, не облачились в эти брачные одежды, мы уподобляемся евангельскому человеку, который явился на брачный пир в небрачной одежде. Что с ним произошло?
Было сказано, что его связали и выбросили туда, где будет плач и скрежет зубовный. Это очень опасно. На вечерней службе молитесь, слушайте песнопения прекрасные, славословия. И там вы как раз успокоитесь. В церкви многие успокаиваются. Сейчас многие тревожатся по поводу военной спецоперации. Здесь тоже надо уповать на Бога, нужно делать добрые дела. Открывается возможность творить добрые дела, помогать беженцам, помогать обездоленным их сейчас очень много , делать сборы.
Нужно себя реализовывать. А если мы запремся у себя в доме или в квартире и предадимся унынию, печали и бездействию, тогда нам ничего не поможет. Здесь нужно действовать. Всегда из уныния, из депрессии человек выходит каким-то действием, работой, активностью. Как хотите: хотите — молитесь, хотите — идите на службу или деятельно помогайте ближнему своему. Господь через пророка Давида говорит: всяк человек ложь. Естественно, истина. Потом говорит: не надейтесь на царя, на князей… И так далее.
Я хочу спросить по поводу медицины. Кровоточивую Господь исцелил в одно мгновение. Если я буду только Господа просить об исцелении телесном, душевном, права я или нет? Я нигде у отцов не найду этого объяснения». Мы не должны отвергать медицину ни в коем случае. И обязательно должны молиться. Одно другому не мешает. Поэтому и молитесь, и обязательно прибегайте к помощи врачебной.
И всегда так было. Ведь у нас же есть святые врачи, очень много святых врачей. Это и великомученик Пантелеимон, апостол Лука тоже был врачом. Много врачей, много целителей. Косма и Дамиан. Много у нас в Церкви врачей. Поэтому нельзя это отвергать. А вот если мы будем отвергать врачебную помощь и надеяться только на Бога — так мы искушаем Бога.
Здесь уже мы согрешаем, потому что мы как бы дерзаем. Мы же должны сначала от людей помощь принимать. Это о том, о чем говорил святитель Иоанн Златоуст, о диаконисе Олимпиаде. Она была ему очень преданным духовным чадом, была очень богатая и свое состояние расточила на помощь бедным, она помогала целым Патриархатам, помогала огромному количеству людей и даже обнищала. И когда Иоанна Златоуста гнали, она впала в страшное уныние, такая была жуткая несправедливость... Она была очень благородной, и святитель Иоанн тоже был благородной души. Два благородных существа, которых связывала очень высокая духовная дружба... И вот Олимпиада впала в уныние.
Есть знаменитые письма Иоанна Златоуста к Олимпиаде. Обязательно найдите их и почитайте, они есть в Интернете. Как он утешает ее, как нахваливает... Человека можно хвалить только тогда, когда он впал в уныние. Обычно мы считаем, что когда хвалим человека, то приносим ему духовный вред. А вот когда человек в унынии, то можно похвалить. Иоанн Златоуст говорит Олимпиаде: «Хватит гоняться за тенями. А именно такая помощь человеческая.
Надейся только на Бога. А Бог помогает в самый последний момент, когда уже надежды на людей не осталось». Вот в каком смысле мы не должны надеяться «на князи, на сыны человеческия». В то же время мы людей тоже не отвергаем. Сначала Господь дает людям оказать нам помощь. Если люди нам ее не оказывают, то в последний момент приходит на помощь Сам Господь.
Рязанский епископ высказался о скором появлении инопланетян с бесовским духом
Понятно, что не сами молодые таджики и киргизы додумались до этого, а ими грамотно управляют те же "партнеры", что и у нас. Работают западные спецслужбы очень давно, очень эффективно и скурпулезно. В каждом кишлаке у них живет по многу лет их агент, изучивший местный диалект, носящий местную национальную одежду, завербовавший целую сеть агентов из местного населения и подпитывающий их материально. Мне открыл на это глаза один наш русский бизнесмен, родившийся в Таджикистане и переживший там все трагические события конца прошлого начала нынешнего века.
Просто показал дома с флагами, в которых проживают эти самые кураторы будущих смут. А мы, согласно предлагаемым уважаемым депутатом ГД РФ законодательных актов, должны свернуть наши проекты в Средней Азии и добровольно сдать ее врагам, как некогда Украину.
In fact, everything looks different from the outside. When someone has a hard time, God takes him in His arms and carries him.
At the end of the Divine Liturgy, Bishop Pitirim addressed those who came to church. In his hierarchical address, His Grace spoke about unity traced in one of the Gospel passages we have read today about the moment Christ says a high-priestly prayer. Unity can only be found in love.
В медицинские госпитали передали необходимое медицинское оборудование. А военные получили помимо гуманитарной помощи еще и письма, написанные детьми в Рязанской области.
В них — слова поддержки и поздравления с Новым годом.
Мне открыл на это глаза один наш русский бизнесмен, родившийся в Таджикистане и переживший там все трагические события конца прошлого начала нынешнего века. Просто показал дома с флагами, в которых проживают эти самые кураторы будущих смут. А мы, согласно предлагаемым уважаемым депутатом ГД РФ законодательных актов, должны свернуть наши проекты в Средней Азии и добровольно сдать ее врагам, как некогда Украину. Это ли не безумие?!
Я считаю, что мы должны, засучив рукава, начать активно работать по укреплению добрососедских отношений с нашими соседями по всему периметру границ. Не выгонять мирных мигрантов из страны, а навести строгий порядок в коррумпированных миграционных структурах РФ, посадив на долгий срок руководителей, а не только простых преподавателей русского языка, выдававших сертификаты не владеющим русским языком.
ПИТИРИМ (ТВОРОГОВ)
Священнослужитель утверждает, что стоит вернуть юлианский календарь, ввести уголовную ответственность за аборт без медицинских показаний. Также он считает, что работа вытрезвителей и лечебно-трудовых профилакториев для алкоголиков скажется позитивно. Кроме того, Питирим ввел бы цензуру в СМИ и культуре, запретив мат и разврат.
Показать полностью... У них были …, когда у нас еще ничего не было. Им есть чем гордиться, и у них это в крови - культура речи, образность выражений. Куда нам с русским языком тягаться с культурой речи таджиков? Да и гордиться нам нечем оказывается, ведь мы только по лесам в древности бегали.
Надеюсь епископу подарят бесплатный билет в археологический музей, чтобы он изучил древнейшие артефакты нашей культуры.
По словам Питирима «враги, которые втянули Россию в СВО, никуда не денутся, их мы не уничтожим, у нас и сил таких нет, они будут против нас плести козни». По мнению священника, появятся андроиды с искусственным интеллектом и «с внедрённым туда злым бесовским духом». Священнослужитель подчеркнул, что это попытаются преподнести как встречу с инопланетными существами, которые якобы освободят землян от всех бед.
УПЦ будет терять возможности влиять на внутренний мир Украины, будет постепенно уезжать. Словно позабыв о свободе совести и вероисповедания, Подоляк также рассуждает о расправах над православными. По его словам, в первые месяцы вооруженного конфликта у Киева был уникальный шанс. Сегодня это немного сложнее, но опять-таки не намного.
Это не значит невозможно», — говорит он. Эксперты считают, что киевские власти нацелены на полный запрет УПЦ. Их гонители вооружены и организованы, — отмечает политолог Александр Дудчак. Возможно, к визиту Помпео Киев попытается показать какие-то результаты, например решить вопрос с Киево-Печерской лаврой, — говорит Дудчак. Эксперт Финансового университета при правительстве России Денис Денисов также считает, что украинские власти взяли курс на полное уничтожение УПЦ. Внутри страны оппонентов нет, Запад тоже никаких санкций вводить не будет. В Киеве считают, что у них развязаны руки, — подчеркивает собеседник. Борис Львовский Епископ: тёмные силы на Западе ненавидят православие, но Бог выше всего этого Мы видим, что никакой политической угрозы для власти Украинская Православная Церковь не представляла.
Ненавидят не по политическим соображениям, а именно по религиозным, именно как православную церковь. Власти Украины, мы с вами знаем, — не самостоятельны. Эти тёмные силы ненавидят православие и боятся! Но они не учитывают, что Бог выше всего этого, всё видит. И тот конфликт, который сейчас происходит в Киево-Печерской Лавре — это конечно трагедия.
Под видом инопланетян человечество встретит бесов. Чего опасаться
Перед началом торжественного богослужения в соборном храме Вознесенского женского монастыря г. Тамбова состоялась торжественная встреча чудотворного образа Казанской Вышенской иконы Божией Матери, по традиции принесенной из Успенской Вышенской женской обители Рязанской митрополии. Затем делегация отправилась в Спасо-Преображенский кафедральный собор.
С ноября 1999 по июнь 2000 года был трудником в Троицком монастыре Святых Праотцев в городе Хевроне.
В 2000 году поступил в Московскую духовную семинарию , которую окончил в 2004 году. По окончании семинарии поступил в Московскую духовную академию МДА. Будучи послушником при академии, в течение трёх лет нёс послушание в тюремном отделе, отвечая на письма заключённых, собирая им посылки и посещая тюрьмы.
С 2005 года нёс послушание референта ректора Московских духовных школ архиепископа Верейского Евгения Решетникова. В течение шести лет по воскресным и праздничным дням служил литургию в Покровском академическом храме, а также нёс послушание в приходском храме, приписанном к Покровскому Хотькову женскому монастырю в деревне Каменки Сергиево-Посадского района Московской области. В 2007 году окончил МДА [3].
С 2008 года является преподавателем гомилетики в МДА. С 2011 года преподавал гомилетику в Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете.
В 1997 г. С ноября 1999 г. Праотец в г. В 2000 г. По окончании семинарии поступил в Московскую духовную академию.
Будучи послушником при академии, в течение трех лет нес послушание в тюремном отделе, отвечая на письма заключенных, собирая им посылки и посещая тюрьмы. В течение шести лет в Покровском академическом храме, а также нес послушание в приходском храме, приписанном к Покровскому Хотькову женскому монастырю в д.
Он отметил, что на неё пришли в большинстве своём женщины, среди прихожан был лишь один мужчина. Священнослужитель сообщил, что недавно вернулся из зоны СВО, где встречался и общался с военнослужащими. Те рассказали ему о своих снах, которые епископ назвал притчами.
Епископ Скопинский и Шацкий Питирим возглавил Литургию в Казанском храме с. Каменки
Епископ Скопинский и Шацкий Питирим Творогов. Епископ Питирим ректор Московской духовной Академии. База знаний. Духовно-нравственное воспитание. Мы живем благодаря новомученикам / епископ Скопинский и Шацкий Питирим (Творогов). Епископ Скопинский и Шацкий Питирим Творогов. Питирим (Творогов), епископ Скопинский и Шацкий.