Так в древнем племени зулу отгоняли злых духов. Владелец сайта предпочёл скрыть описание страницы. Принц Мисузулу Синкобиле Зулу прошел в субботу в ЮАР торжественную церемонию возведения на престол, приняв титул короля зулусов.
ЮАР, ГОРОД ДУРБАН, ПЛЕМЯ ЗУЛУ
| В ЮАР короновали зулусского монарха | Смотрите видео на тему «танец племени зулу» в TikTok (тикток). |
| Черные спартанцы | Публикации | Вокруг Света | Тысячи людей собрались в субботу в королевском дворце Зулу в Южной Африке, чтобы стать свидетелями коронации Мисузулу Зулу в качестве нового короля Зулу. |
Эколог рассказал о жестоком инциденте с племенем из Амазонии
Порядок наследования у зулусов не был чётко закреплён. В 1850-е годы среди Зулусов было огромное разделение мнений, что в будущем привело к большой и кровопролитной гражданской войне. Войско Зулусов считалось самым мощной, сильной и дисциплинированной армией африканцев в Южной Африке. Неизбежность войны с Великобританией всё более очевидной после британской аннексии Трансвааля в 1877 году. В 1878 году Великобритания предъявила ультиматум Стране Зулусов, согласно которому должна быть распущена вся зулусская армия, свобода действий для него в Зулуленде, а также сле за выполнением условий ультиматума. Разумеется, наш герой отклонил ультиматум. Это стало поводом для начала Англо-зулусской войны.
Многие из этих правил гласят: «Убей чужака до того, как он успеет убить тебя». Во время инцидента, дикари ранили мужчину стрелой в ногу, лишив его возможности бежать. Потом они его схватили и убили.
Африканские дудки — главный атрибут болельщиков ЮАР. Их даже хотели запретить, но не решились. В Южной Африке говорят на 11 языках. И поддержать свою сборную по-другому болельщики вряд ли смогут. А вот подудеть и пошуметь всем вместе для них не составит труда. Даже тем, кто раньше был далек от футбола. Вечером со своими подругами она будет внимательно следить за игрой. Бет Спис, болельщица: "О! Я большая фанатка "Бафана-бафана", то есть нашей сборной". Первая игра — между сборными ЮАР и Мексики. Фанатов из Латинской Америки, кажется, больше всего. Пока есть время, они учат гимн Южной Африки. Объясняют: мы приехали с миром и ссориться ни с кем не хотим. Если два века назад Йоханнесбург охватила золотая лихорадка, то сейчас — футбольная.
Поехал и не смог остановиться. Сначала мне было просто любопытно — что там происходит? Как там вообще? После первой поездки я влюбился в это ощущение, что там вроде всё так же, как и в твоем городе: люди, еда, кафе, рестораны, достопримечательности. И в то же время как-то всё по-другому. Сначала ездил по Европе, потом была первая Азия, потом следом сразу — Южная Америка. Я почти полностью ее объездил. Билет туда дорого стоит, но внутри страны очень дешевые. Года за три до финиша я сел со своим списком — мне оставалось еще порядка 50—70 государств, они были самые сложные. Вот по нему я уже поехал целенаправленно. На острове Фергюссон в кипящих сероводородных источниках приспособились готовить едуФото: Михаил Зарубин Поделиться Стоит ли бронировать билет заранее? Обычно одно путешествие занимает от двух до восьми недель подряд. Затем возвращаюсь домой на это же самое время — и уезжаю снова. В последние годы страны я компоновал вместе, продумывал логистику, потому что невозможно все объехать по одной. Где-то был ограниченное время — сказывалась логистика, опасность, потому что в тех странах в то время шла война. Но я всегда старался брать по максимуму, чтобы посмотреть как можно больше. Я абсолютно неприхотливый, поэтому всегда подбираю самый дешевый вариант путешествия. Однако есть места, куда просто не добраться: там нет скидок, нет распродаж. Бывает, что планировать путешествие приходится больше чем за год. Особенно по воде — в некоторые места можно добраться только на небольших кораблях экспедиционного формата. Я пересекал Атлантику от Аргентины до Южной Африки. Вот эти три с половиной недели в море я бронировал за 2,5 года до путешествия. Можно раньше забронировать, просто это дороже будет стоить. В крохотном государстве Палау стоят гигантские монолиты, и никто не знает, как они там появилисьФото: Михаил Зарубин Поделиться Стоит ли экономить на впечатлениях? В страны, куда никто не летает это, например, Западная и Центральная Африка , билеты очень дорогие. Там бывает два рейса в неделю, летает одна авиакомпания, никакой конкуренции — они ставят любые цены. Нужно быть готовым к тому, что некоторые твои путешествия будут стоить больших денег. Чаще всего лучшие вещи в мире бесплатны: закаты, восходы, красоты, общение с людьми. А вот до водопада добраться или до племени особого — это нужно, возможно, за один день заплатить тысячу долларов. Но цели экономить у меня нет: с самого начала своей карьеры всегда работаю только удаленно, занимаюсь рекламой в интернете. И путешествую, не прерывая процесса. И когда у меня есть интернет, ноутбук и телефон, я могу работать даже из самых дальних уголков мира. За всю историю своих путешествий я не нашел интернет всего в двух местах. Интернета не было в Северной Корее, ну никакого! В теории его можно было купить. За 250 евро они продают сим-карту, и еще за 250 — 50 мегабайт не гигабайт! Но почти все сайты там заблокированы, мессенджеры не работают, поэтому я даже его не покупал — отдохнул, осмотрел страну. И еще не нашел интернета, когда жил в палатках в Национальном парке на границе Кении и Танзании — там в августе проходит Великая Миграция антилоп гну. Она много хищников привлекает, очень интересно смотреть. Там мы ночевали в палатках, и вот там я не мог поймать даже спутниковый сигнал. Тристан-да-Кунья — самый отдаленный островФото: Михаил Зарубин Поделиться Как пробраться туда, куда не приехать «дикарем»? Поехать в Северную Корею самому не выйдет — нужно через российское или китайское агентство забронировать тур. Где именно бронировать — неважно, потому что на месте тебя будет обслуживать одна и та же государственная туристическая компания. К тебе приставят трех гидов: первый будет решать вопросы с бумагами, второй — рассказывать что-то, а третий, говорят, сотрудник специальных служб, но ты никогда не узнаешь, правда это или нет. У тебя забирают паспорт на время пребывания, ради твоей же безопасности. И ты следуешь правилам, их немного. Давали снимать абсолютно везде, водили с утра до ночи, кормили вкусно. Показали ли реальную жизнь? Можно ли было увидеть ее самому из окна? Почти да. Очень сложно жить там. Это очень закрытая страна, ничего нельзя, ограничений очень много, вплоть до выбора прически!
13.5.3. Зулусы
Прижизненный рисунок Чаки, стоящего с длинным метательным дротиком и тяжёлым щитом в 1824 году, за четыре года до смерти Художник: James King Борьба за свободу Земли зулусов стали колонией англичан, однако это не означало, что народ покорился чужеземцам. Европейцы, что вечно недооценивали африканцев, решили, что сломить их будет несложно. В битве при Изандлване в 1879 году англичане вступили в бой с зулусами, которые, к удивлению противника, проявили необыкновенную тактику и даже одержали победу. Увы, сломить натиск европейцев во всей войне зулусам так и не удалось, однако они не переставали бороться. Битва при Исандлване 1879 Наталь, Южная Африка Художник: Чарльз Эдвин Фрипп Местонахождение: Национальный музей армии, Лондон Летом того же года в плен был взят вождь королевства, после чего государство, некогда основанное Чакой, было разделено на несколько территорий, во главе которых англичане поставили своих людей. И хотя история Королевства зулусов насчитывает менее века, потомки великих воинов армии Чаки не забывают о событиях прошлого. Сегодня зулусы представляют одну из крупнейших общин Африки. Сломить этот народ европейцам не удалось. Интересно, что современные жители Зулуленда так называют земли, населённые зулусами в большинстве своём сохраняют преданность традиционным верованиям. Религия, полученная от далёких предков, подразумевает очищение и стремление к чистоте — как физической, так и духовной. Верующие зулусы совершают омовение более трёх раз в день.
Зулусские танцы. Наталь, Южная Африка. О драматичных событиях прошлого, англо-зулусских войнах, было снято несколько фильмов, написано немало исследовательских работ, что не перестают вызывать интерес. В них — память истории, что рассказывает об отчаянной борьбе свободолюбивого народа.
Зулусы составляют крупнейшую этническую группу юга Африки. Свое название зулусы получили в честь Зулу Кантомбела, основателя и вождя племени. Создали они здесь свое Зулуское королевство, имеющее славную историю. И Южноафриканский город Дурбан, знаменитым на весь мир, также создан зулусами.
Племена зулу - одна из самых сильных и закаленных черных культур. Все люди этого племени подчинены королю зулусов. Зулу насчитывают более 300 племен, они в свою очередь разделены на кланы, в каждом со своим вождем.
Вышел на трассу. Даже руку не успел поднять — остановилась машина. Очень позитивные ребята подбросили в сторону Норвегии, ещё и угостили какой-то шоколадкой, полностью обёрнутой в прессованную соль: вначале соль вдаряет, а потом сладость ощущается. После этих ребят меня на трассе подхватил хороший человек по имени Юрген. Мы разговорились. Узнав, что я тренер, он попросил с ним позаниматься.
Я прожил у него неделю, увидел Швецию глазами шведа, попробовал местную кухню, гулял, спал в доме рядом с побережьем. А потом Юрген достал мне билет в Норвегию. Теперь уж точно — в Норвегию! О друге в горах — В Норвегии я оказался часов в 11 вечера. Моей целью было побывать в самом прекрасном месте — на скале «Язык тролля», её я однажды увидел в Интернете. Посмотрел карту: до неё — 500 км. Стал автостопить, и тут начались трудности. Мог по 8 часов ждать, когда кто-то остановится. Еды не было, я терпел, ночевал где попало.
Но всё же добрался до фьордов и 2 недели ходил по горам. До «Языка тролля» можно добраться только пешком по тропе. Но народу встречается много, даже с детьми. Попадались китайцы — они улыбались, спрашивали, откуда я. И, когда узнавали мою историю, отдавали мне свои последние орешки… Были у меня и случайные попутчики. Сначала шёл с турком, но он в итоге оказался негодяем. Потом встретил двух поляков: один — Рафа — известный в Польше актёр, другой — Петрик — врач, который работает в Лондоне: прилетает туда на 3 недели, проводит приёмы, потом на эти деньги путешествует. Мы шли с ними и в солнечную погоду, и в дождь, пробираясь через мох, воду, деревья и огромные камни. Случалось всякое… Как-то Петрик оступился на скользкой поверхности, свалился в обрыв, но чудом застрял между деревом и склоном.
Мы его вытаскивали… Потом я потерялся в лесу, случилась паническая атака. Но всё обошлось, меня нашли. С поляками Петриком в красном и Рафой. Добрались до деревушки, где местные предложили нам комнату, угостили раками. Мы были королями! Переночевав, отправились дальше к застрявшему между скалами камню Кьераг. Актёр в какой-то момент психанул, и на полпути мы с ним расстались. А Петрик стал мне другом, на него можно было полностью положиться, и он никогда не стонал и не жаловался. В Норвегию поезжайте обязательно — там просто головокружительно, нереально красиво!
Многие могут фотографироваться на нём только в таком положении. Внизу — пропасть глубиной примерно 1 км. Норвегия, фьорды. Обокрали в Барселоне — Оттуда я направился в Испанию, где у моих друзей была свадьба. Жил у них в Барселоне. Но друзья уехали, бесплатная ночёвка закончилась, и я пошёл на улицу. Уснул на пляже, а утром обнаружил, что моих вещей нет. Пропало всё, что было возле меня, включая пакет с мусором и ботинки с грязными носками. Хорошо хоть деньги, телефон и документы были спрятаны во внутреннем кармане.
После того как в Барселоне обокрали, ходил босиком с ковриком и спальником. В «Инстаграме» сделал пост, написал о том, что меня обокрали. Мне накидали 300 евро. Хотел зайти в спортивный магазин — без обуви не пускают. А откуда она у меня будет, если я её ещё не купил? Помог «Инстаграм». Нашлась девушка Алина, родом с Украины, но живёт в Барселоне. Позвонила в этот магазин, зачитала им права по законодательству. Тогда они мне вынесли на улицу сланцы за 4 евро.
Я их купил, надел и только тогда меня впустили внутрь. Уличная жизнь в Барселоне мне не понравилась. Говорите правду — Европа закончилась на Словакии, там я волонтёрил: приглашал людей на выставку. А потом нашёл билет за 1800 рублей в Израиль. На паспортном контроле в аэропорту Тель-Авива мне стали задавать множество вопросов.
Хотел зайти в спортивный магазин — без обуви не пускают. А откуда она у меня будет, если я её ещё не купил? Помог «Инстаграм».
Нашлась девушка Алина, родом с Украины, но живёт в Барселоне. Позвонила в этот магазин, зачитала им права по законодательству. Тогда они мне вынесли на улицу сланцы за 4 евро. Я их купил, надел и только тогда меня впустили внутрь. Уличная жизнь в Барселоне мне не понравилась. Говорите правду — Европа закончилась на Словакии, там я волонтёрил: приглашал людей на выставку. А потом нашёл билет за 1800 рублей в Израиль. На паспортном контроле в аэропорту Тель-Авива мне стали задавать множество вопросов.
Я говорю: «У меня нет страховки, денег, брони в отель, ничего нет, кроме палатки! Там спрашивали то же самое и шарили в моей телефонной переписке. Потом сказали: «Да. У тебя, действительно, нет ничего. Но мы почему-то тебе доверяем» — и впустили. Тут я понял, что всегда надо говорить правду! Поехал в Тель-Авив. В поезде напротив меня сидел человек с автоматом, дуло было направлено на меня.
Не очень как-то комфортно. Уличная жизнь оказалась неприятной. Ночью в парках и на пляжах можно встретить онанистов. Что их там возбуждает? Море или что-то необычное, как моя палатка на песке? Прямо посреди пляжа или парка стоит человек и сам себя удовлетворяет. Проходящие местные, видя это, просто спокойно идут мимо, как будто это норма. И такое было не один раз.
Вы уж извините, но как есть. Летел транзитом через Эфиопию. В Йоханнесбурге у нас был проект: ездили по местам, где живёт бедное население, и раздавали книги по саморазвитию. ЮАР — самая развитая страна Африки, но прошло чуть больше 20 лет после апартеида, и там это всё ещё живо. Как-то нашу команду пригласили на королевский совет, где было около тысячи темнокожих людей и всего трое белых. Прибыли 17 королей. Для них исполняли танец, готовили множество блюд, проводили странные ритуалы — сжигали какую-то шапку. В ЮАР с африканскими королями.
Основных племён там два: зулу и цокающее к ц... Нас угощали едой, учили танцам. Я был счастлив с этими людьми вдали от цивилизации. Уезжал оттуда на большом подъёме на местной маршрутке с двумя темнокожими товарищами. Но водитель неожиданно сменил маршрут и увёз нас в даунтаун Йоханнесбурга, а там это — эпицентр зла. Мы выходим, меня предупреждают, что место опасное, надо быть острожным. Идём, ищем остановку, и ровно чрез 10 минут прямо среди бела дня на меня нападают 5 человек с ножами. Хватают, валят на землю, пытаясь отобрать сумку.
Я крепко держу её. Понимаю, что там телефон, а в нем — всё! Они пыряют меня ножом, попадают в сумку. Чудом вырываюсь, бегу по улице, лавируя между машинами… После этого стал ходить по городу со складным ножом и держал его так, чтобы было видно. Все заборы — под напряжением. Над ними натянуты нити под тысячи вольт. В ЮАР это самый распространённый бизнес. Племя зулу научило своим танцам.
Два дня в пустыне — Я думал, что вся Африка опасна. И, когда приехал в Намибию, тоже был начеку. Добрался до города Свакопмунд на побережье Атлантического океана рядом с пустыней. Меня там накрыло. Вспомнил свою бывшую жену… А вокруг — дюны, и я принял решение на два дня сходить в глубь пустыни.
Зулусский шаман КРЕДО МУТВА о похищениях и рептилоидах
Их язык, зулу, является самым распространённых в ЮАР, а в старину именно Королевство зулусов сыграло важную роль в. Мировое обозрение»В мире»Африканское племя зулусов проведет церемонию коронации нового лидера Мисузулу Зулу. Красивая девушка племени Хамер Эфиопия. Эта группа включает ряд племен и кланов, таких, как коса, финго, тембо, пондо, свази и зулу. Чака стал вождем племени зулу, и все покорились ему. Мантфомби МаДламини Зулу была третьей женой Гудвилла Звелитини и с момента замужества в 1977 году носила титул "Великой жены" короля зулусов.
Дикарём объехал мир: африканские короли, ночёвка в пустыне и яд на ужин
А те, в свою очередь, подсадили его на пивко, сделав жирным, ленивым и податливым алкашом. Кечвайо каМпанде, который начал править зулусами ещё до смерти Мпанде, урегулировал конфликты среди соплеменников и продолжил отношения с англичанами. Но те вскоре обложили Зулуленд и выдвинули ультиматум: распустить армию и служить короне. Кечвайо отказался. И стал последним королём государства зулусов. Зулусы были первыми коренными жителями колонизированных англичанами земель, сумевшими победить их экспедиционную армию. Случилось это при Изандлване в январе 1879 года. Извечно недооценивавшие африканцев англичане ждали, что те просто кинутся под пули и поголовно перемрут. Однако, выучка и тактика Чаки сделали своё и позволили зулусам выиграть эту битву. Но не войну.
Летом 1879 года Кечвайо взяли в плен, прикончив государство, основанное Чакой. Англичане поделили страну на куски и посадили править ими своих вождей. Тех обязали отправлять людей на работы в колонии, а всё, что создал и ввёл Чака - запретить и уничтожить. В Зулуленде не существовало городов как таковых. Вместо них были иканды, в некоторых из которых короли зулусов располагали свои резиденции.
О том, что перед ним юридический документ, тем более о его содержании, Чака даже не подозревал, он даже не знал, что такое юриспруденция. И все же данный документ почти два столетия считался законным основанием для занятия южно-африканских территорий белыми колонизаторами.
Когда Чака возвестил в 1828 г. Результат известен. В том же году новая столица Дукуза была заложена в трех километрах от реки Увоти. Вскоре пришло известие о кончине Нанди, матери вождя. По версии, Чака приказал убивать каждого, у кого иссякнут слезы в час его скорби. Пользуясь этим повелением, зулусы начали истреблять своих обидчиков внутри племени. Всего было убито около 7 тыс.
Пока происходили эти события, коварный Финн объездил владения Чаки, повсюду возбуждая в мелких вождях и старейшинах ненависть к великому вождю и желание независимости от единого центра. Жили они в отдельном краале в полном довольстве. Здесь в пышной речи своей англичанин намекнул, что после расправы над воинами Чака вполне может принести в жертву кровавому богу смерти Исанусси родных теток и других членов его семьи. Ведь Чака якобы обещал Исанусси, что в обмен на власть и победы будет приносить в жертву богу своих родичей зулусов. Еще молодая Нанди вовсе не умерла, но была принесена сыном в жертву Исанусси. Следующими жертвами должны были стать сводные братья Чаки - Дингаан Динган и Мхалантана. За ними последовали бы тетки… Изверг ни перед чем не остановится, ведь принес же он в жертву Исанусси сестру великого Дингисвайо - Ноливу!
Тетки до смерти перепугались. Мкабайя, подстрекаемая Финном, срочно сообщила своим племянникам Дингаану и Мхалантане, что Чака намерен вырезать весь свой род. Братья не стали тратить понапрасну время. Они спешно подкупили знахаря Мбопу, подручного исангомы Нобелы, который и ввел убийц в дом Чаки, когда вождь был один. Особой скорби в народе эта смерть не вызвала. Власть в империи наследовал Дингаан. Дингаан был вынужден отдать победителям весь Наталь.
Была образована одноименная республика Наталь. Виктор Николаевич Еремин, «100 великих интриг», 2013г.
При этом они больших размеров. Со стороны выглядит очень заманчиво. Между прочим, худышек в этом племени мало. Встречаются, конечно, стройные барышни — тонкая талия и внушительные бедра сегодня это мечта многих женщин. Ну, а в целом, худышек в Зулу не любят.
Считается, что такая женщина больна СПИДом, соответственно, никакой личной жизни ей не светит. Женщина в теле — это и красота для зулусов, и показатель состоятельности ее супруга.
Использовать традиционную тактику и вооружение им запретили. Огнестрельное оружие было от силы у нескольких десятков воинов и представлено устаревшими мушкетами прошлых веков. Тем не менее, зулусы были хорошо дисциплинированы, умели держать строй и являлись, по общему мнению, отважными воинами. Они наступали в традиционном боевом порядке «рога и грудь буйвола», который предназначен для охвата противника «рогами». С точки зрения британского командующего, подполковника Генри Пуллейна, на него надвигались лишь «грудь» и правый «рог», а левый запаздывал. Против наступающих он выслал всех кадровых британских пехотинцев с двумя батальонами туземцев, которые, после небольшого отступления, заняли оборонительный рубеж по высохшему руслу небольшой реки. В ходе неумелых маневров англичане потеряли ракетную батарею, оставшуюся без прикрытия. Ее захватили африканцы.
Поначалу британский план работал — опытные кадровые солдаты с современными винтовками Пибоди-Мартини залп за залпом расстреливали наступавших зулусов при поддержке пары пушек. Африканцы понесли большие потери и залегли за холмами, поскольку плотность огня была такова, что до британской линии почти никто не успел бы добежать. Однако на этом этапе англичан подвели туземные войска. Лишь у одного из десяти оставшихся в лагере местных воинов было огнестрельное оружие. Видя, что их окружает численно превосходящий враг, туземцы начали сбегать с поля боя. Судя по всему, спустя примерно час британские войска начали уставать, скорострельность орудий упала, а тем времени ранее отстававший левый «рог» буйвола делал свою работу и окружал англичан. Британское командование недооценило африканцев и потому не стало даже окружать палатки сцепленными возами — очень эффективным перемещаемым укреплением той эпохи. Поэтому лагерь не давал никакой защиты, напротив, люди оказались зажаты в кольцо на маленьком клочке земли.
В Южной Африке прошло красочное действо по случаю свадьбы в зулусском племени.
- Газета «Суть времени»
- Африканский суд поддержал убийство животных
- Стоковая фотография 1164160366: Traditional African Tribes Zulu People South | Shutterstock
- Зулусский шаман КРЕДО МУТВА о похищениях и рептилоидах
- Читайте также:
Африканские племена 2
Зулусская леди топает ногами во время традиционного зулусского танца в Свазиленде под наблюдением туристов. Если вам понравилось бесплатно смотреть видео юар деревня зулусов (деревня племени зулу). африка. онлайн которое загрузил Roman Korolev 06 сентября 2017 длительностью 00 ч 06 мин. Как один из примерно 300 вождей племени Зулу, он является важным форпостом сопротивления новому демократическому порядку, который правительство президента. Их язык, зулу, является самым распространённых в ЮАР, а в старину именно Королевство зулусов сыграло важную роль в.
Африканские племена - Зулусы
Дингисвайо вел великие войны, пытаясь объединить людей Зулу в одно племя. Explore Authentic Zulu Girls Stock Photos & Images For Your Project Or Campaign. Less Searching, More Finding With Getty Images. ЗУЛУ (устар. – зулусы; самоназвание amazulu – люди неба), народ группы нгони в составе народов банту, крупнейший народ ЮАР. Также койсанские языки значительно повлияли на фонетику зулусского языка, хотя это влияние было меньшим, чем у западных соседей предков зулусов – племен коса.
"Для порабощения непокорных зусулов ...."
| Порвали на британский флаг. Как племя зулусов с копьями разгромило английскую армию - | бурами и ополчением местных зулусских племен. |
| Невероятная культура африканских племен | Воинский дух позволял народу зулу не только защищать свои территории, но и захватывать новые. |
| Племя Зулусы. Невеста стоит 100 килограммов кукурузы и 11 коров | это древнаяя южноафриканская культура – Самые лучшие и интересные новости по теме: Африканская культура, интересно, история на развлекательном портале |
племена Африки
По мере того, как нация начала развиваться, правление Шаки объединило кланы, чтобы создать сплоченную идентичность зулусов. Королевство Король Шака Зулус сформировали могущественное государство в 1818 году под предводительством Шаки. Шака, как зулусский полководец Империи Мтхетва и преемник Дингисвайо , объединил то, что когда-то было конфедерацией племен, во внушительную империю под гегемонией зулу. Шака построил военизированную систему, известную как Импи , включающую призыв на военную службу, постоянную армию, новое вооружение, регламентацию и боевую тактику окружения. Зулусская экспансия была основным фактором Mfecane «Сокрушение» , обезлюдевшего большие территории южной Африки. Именно в этот период Шака развернул армейский полк для набегов на племена на Севере. Полк, который находился под командованием Мзиликази, ослушался Шаки и разработал план продолжения набегов на север, сформировав другой диалект зулусского языка, называемый северным ндебеле ныне в Зимбабве. Конфликт с британцами В середине декабря 1878 года посланники британской короны поставили ультиматум 11 вождям, представлявшим тогдашнего короля зулусской империи, Цетшвайо. Согласно британским условиям, переданным зулусам, Cetshwayo должен был распустить свою армию и принять британский суверенитет.
Цешвайо отказался, и 12 января 1879 г. Несмотря на раннюю победу зулусов в битве при Исандлване 22 января, британцы дали отпор. Поглощение Наталом Зулу воинами в конце девятнадцатого века, с европейцами на заднем плане. После захвата Кетшвайо, через месяц после его поражения, британцы разделили империю зулусов на 13 «королей». Подкоролевства воевали между собой до 1883 года, когда Кетшвайо был восстановлен в качестве короля над Зулулендом. Это все еще не остановило боевых действий, и зулусский монарх был вынужден бежать из своего королевства Зибхебху , одним из 13 царей, которого поддерживали бурские наемники. Цешвайо умер в феврале 1884 года, убитый режимом Зибебху, оставив своего сына, 15-летнего Динузулу , унаследовать трон. Вражда между зулусами продолжалась годами, пока в 1897 году Зулуленд не был полностью поглощен британской колонией Натал.
В 1970 году Закон о гражданстве банту на родине предусматривал, что все зулусы станут гражданами провинции Квазулу, потеряв южноафриканское гражданство. КваЗулу состоял из множества разрозненных участков земли на территории нынешнего КваЗулу-Натала. Сотни тысяч зулусов, живущих в частных «черных точках» за пределами Квазулу, были лишены собственности и насильственно переселены в бантустан - худшую землю, ранее предназначавшуюся для белых, прилегающих к существующим районам Квазулу. К 1993 году примерно 5,2 миллиона зулусов проживало в Квазулу, и примерно 2 миллиона - в остальной части Южной Африки. Главный министр Квазулу с момента его создания в 1970 году как Зулуленд был вождем Мангосуту Бутхелези. В 1994 году Квазулу был присоединен к провинции Натал и образовал современный Квазулу-Натал. Эта организация номинально была протестным движением против апартеида, но придерживалась более консервативных взглядов, чем АНК. Например, Инката был против вооруженной борьбы и санкций против ЮАР.
Первоначально Инката был в хороших отношениях с АНК, но эти две организации вступили в растущий конфликт, начиная с 1976 г. Язык Карта Южной Африки с указанием основного зулусского языка зеленая область речи Язык зулусов - «исизулу», язык банту ; более конкретно, часть подгруппы Нгуни. Зулу - самый распространенный язык в Южной Африке, где он является официальным языком. Более половины населения Южной Африки может его понять, более 9 миллионов человек говорят на первом языке и более 15 миллионов говорят на втором языке. Многие зулусы также говорят на сицонга , сесото и других из числа 11 официальных языков Южной Африки. Церемония Зулусцы собираются на церемонии Reed Dance. Умхланга Зулусцы отмечают ежегодное мероприятие, основанное в 1984 году, которое называется Умхланга или Танец тростника. Это событие происходит в королевской столице недалеко от Нонгомы.
Эта традиционная церемония проводится молодыми женщинами со всех концов королевства, чтобы выступить перед монархом и его гостями. Целью этого мероприятия является пропаганда гордости за девственность и ограничение сексуальных отношений. Вышивка бисером - это видная одежда, которую носят в Умхланге. Вышивку бисером носят не только танцоры, но и гости. Умхланга предназначена не только для танцев. Король также использует это время, чтобы поговорить с молодыми мужчинами и женщинами нации. Король обсуждает возникающие политические проблемы, которые оказывают влияние на их нацию.
Оромо Племя оромо состоит из людей, проживающих в южной части Эфиопии, северной Кении и некоторых частях Сомали. Йоруба С численностью 35 миллионов человек йоруба, безусловно, самое большое племя во всей Африке. Большинство из них проживают в Нигерии, а остальные - на юге Бенина. Хауса Главная отличительная черта представителей племени хауса - яркие наряды с красочной вышивкой. Такого строгого дресс-кода придерживаются и женщины, и мужчины.
Каро нравится строгий геометрический стиль - полоски, круги, спирали. Чуть ли не каждый день они наносят на тела новый узор. Каро носят за ушами розовые цветки произрастающего вблизи поселка дерева. Племя Коса. Все представители племени коса одетые в накидки ярко-рыжего цвета, окрашенные охрой. Женщины коса на голове завязывают тюрбан из яркой материи, по которому можно различать замужних и незамужних женщин, вдов. Зулу и коса враждуют между собой уже несколько поколений, со времен зулусского полководца по имени Чака. И по сей день эти племена не смешиваются, ни на бытовом, ни на политическом уровнях. Еще коса называют красным народом — они носят красную одежду. После церемонии обрезания юноши коса обмазываются белой глиной, чтобы задобрить духов, и уходят из деревни на две недели. Племя Масаи. Масаи считают себя высшим народом Африки. Их не касаются дела низших племен - луо, кикуйю или каких-то там пришлых европейцев. Издревле они уважали лишь те племена, которые могли оказать им достойное сопротивление. Питаются масаи молоком или кровью животных. Мясом - в исключительных случаях. В голодное время они протыкают сонную артерию коров короткой стрелой и пьют еще теплую кровь. После чего замазывают рану свежим навозом, чтобы использовать животное снова. В возрасте 7-8 лет детям протыкают мочки ушей осколком рога. Потом дырку расширяют кусочками дерева. Со временем тяжелые украшения из бусин или бисера оттягивают мочки до плеч. И чем больше у масая оттянуты мочки ушей, тем он более красив и уважаем. Количество жен у мужчины-масая зависит от величины его стада. Жен должно быть достаточно, чтобы ухаживать за всеми животными и детьми, носить воду и дрова для очага. Племя Мурси. Женщины Мурси одни из немногих в мире, которые носят губные диски в качестве украшения. Губные пластины dhebi tugoin сделали мурси особенно привлекательными для туристов. Женщины сами изготавливают диски различной величины из глины или дерева. Женщины, как все представительницы эфиопских племен одеты в юбку из козьей шкуры, на обнаженной груди множество бус и украшений. Необычно выглядят их прически, состоящие из тонких косичек терракотового цвета. Оказывается, они смешивают красную глину со сливочным маслом и натирают этим кремом волосы, заплетенные в мелкие косички. Существует несколько версий, почему женщины Мурси носят губные диски. Первая - обезображивание девушек, которое возникло в эпоху работорговли с тем, чтобы сделать женщин и девочек менее привлекательными для арабских работорговцев. Но сами мурси не подтверждают эту версию происхождения своих традиций. Вторая версия связана с верованиями Мурси. Они полагают, что злые духи овладевают человеком, забираясь к нему в рот. Третья версия в том, что диск показывает социальный статус семьи молодой женщины, в частности определяя количество голов скота, которое ожидают за женщину в качестве приданого.
Но, сэр, я беспомощен, мои навыки - мусор, и я терплю неудачу снова - и так многие подобные мне - когда я помогаю молодым Черным людям, которые увлекаются новым типом наркотика, который называют "крэк". Это - жесткий наркотик. Это как твердый шоколад, когда Вы видите это, и эта вещь настолько захватывает, что никакой шаман не может помочь молодой жертве этого наркотика. Я спрашиваю людей Соединенных Штатов Америки, я спрашиваю моих Черных братьев и моих Черных сестер там, почему Вы позволяете истребить страну, которая является вашей матерью? Меня не заботит, что говорят скептики, сэр. Пожалуйста простите, когда я действительно становлюсь горячим под воротником. Меня не заботит, что говорят скептики, но ЕСТЬ сила, разрушающая Африку, и я не верю в ерунду, что это - банкиры Международного валютного фонда и других крупных банков. Вы не убъете гуся, который дает Вам золотое яйцо, итак, почему банкиры хотели бы разрушить Африку? Есть другая сила позади этих людей, ужасная, чужая сила, которая делает вещи негласно, которые - и скоро мы узнаем это лучше, сэр - это очень обычно для людей, кто в беде, винить другие силы, кроме тех, что в себе. Но, я изучил ситуацию в Африке с конца Второй Мировой войны, и прежде, и я имею свидетельство, которое указывает на чужую силу, работающую в Африке. Что, кто вытирает самые старые племена Африки? Пожалуйста, сэр, позвольте мне сказать Вам вещь, что режет мою душу. Я могу, пожалуйста? Мартин: Пожалуйста, продолжайте. Кредо Мутва: Пожалуйста. Мне жаль, что я говорю так много. Пожалуйста простите. Я принадлежу зулусской нации, нации воинов, нации мудрых людей. Мой народ, сэр, никогда не изучался Белыми антропологами полностью, но зулусские люди знали вещи, которыми если бы я мог поделиться с вашими читателями, они были бы поражены. Позвольте мне показывать Вам это. Они сказали, объясняя эту вещь инициированному, что Земля - женское существо, и Солнце - мужское существо, и, поэтому, Земля - движущееся создание, кто танцует вокруг Солнца - красивая принцесса, что танцует вокруг пламенного короля, который есть Солнце. Наши люди знали, что Земля сфера. Наши люди знали о микробах и их функции. Пока Белые не пришли в Африку, откуда это невероятное знание появилось? Я не знаю. Люди Америки и люди Европы говорят, что именно Альберт Эйнштеин выдвинул идею, что время и пространство являются одной и той же вещью. Мой ответ на это - Нет! На языке Зулу, одно из названий для пространства - умкати. И зулусское название времени - изикати. Теперь, наши люди знали, что пространство и время было одной и той же вещью, сотни лет перед рождением Эйнштейна. И кроме того, наши люди полагали, как Догоны, что есть 24 планеты в нашей части космоса, которые населяются интеллектуальными существами различных состояний. И, это знание никогда не регистрировалось ни в какой книге, и я и моя тетя - единственные выжившие высшие санузи [шаманы] в Южной Африке, кто хранит это знание. Моя тетя все еще жива. Ей приблизительно 90 лет, и я - теперь близок к смерти, страдая от диабета - ужасного убийцы африканских людей в настоящее время. И, то, что я пробую сказать Вам, - то, что, хотя мои люди имели это огромное знание, которое никогда не записывалось ни в какой книге, зулусские люди сегодня, огромный процент от них, являются жертвами ВИЧ или прямо СПИДа. И это было вычислено, сэр, за следующие 50 лет, три четверти всех зулусов в Натале умрут. И я - хранитель священных объектов, которые я унаследовал от моего дедушки. Я, с материнской стороны, прямой потомок последнего истинного зулусского короля, Дингаме. И, моя обязанность состоит в том, чтобы защитить моих людей от того, что угрожает их существованию. Слушайте, пожалуйста, сэр. Любой, кто изучает человечество с любовью, с пониманием, и с осторожностью, признает факт, что есть сияющий Бог, который изо всех сил пытается родиться внутри каждого из нас. Мы пробуем сопротивляться, хотя многие из нас еще не знают об этом. Мы развиваем отношение желания защитить нашу планету, независимо от того кто или, каковы мы. Есть руководители в Африке, которые очень сильно оштрафуют Вас, если они видят, что Вы излишне уничтожаете деревья. Эта вещь была обычна в прошлом, но это исчезло с приходом Белых людей; но теперь это вернулось снова. Человек становится, изо всех сил пытается стать более развитым, более заботливым, и пришельцы не собираются мириться с этим. Они собираются заставить нас убивать друг друга, снова. И я волнуюсь о том, что собирается случаться. Сэр, я могу показать Вам много странных вещей, что африканские люди сделали, чтобы защитить себя против Серых пришельцев. Вещи, которые наши люди сделали, не были результатом суеверия. Они были результатом ужасного личного опыта. Однажды я надеюсь поделиться с Вами, сэр, историей того, как я был "взят", как мы говорим. Мы полагаем, сэр, что Мантиндане мучители , Серые, являются действительно служащими Читаули. И что они, вопреки тому, что Белые люди думают - Белые люди думают неверно о многих вещах, сэр, -что Мантиндане экспериментируют с нами. Они не экспериментируют. Я повторяюсь, они не экспериментируют. Любой, кто прошел ад этих существ, скажет Вам, что нет ничего от экспериментов в том, что они делают. Есть холод, холодные, хладнокровные действия, и они делают все это с нами не для себя, они делают это для существ, высших чем они. Пожалуйста, сэр, Вы можете дать мне немного времени, чтобы поделиться с Вами, кратко, тем, что случилось со мной? Мартин: Ах, да, абсолютно, пожалуйста. Мы имеем все время,в котором Вы нуждаетесь. Кредо Мутва: Сэр, это был обычный день, как любой другой день. Это был красивый день в восточных горах Зимбабве, которые называют Иньянгани. Они - горы на Востоке Зимбабве. Теперь, я был проинструктирован моим учителем пойти и найти определенное растение, которое мы собирались использовать в лечении некоего инициированного, который был ужасно болен. И мой преподаватель, женщина по имени госпожа Мойо, была Ндебеле, из Зимбабве, когда-то известного как Родезия. Я искал эту траву, и я не думал ни о чем, и я вообще не верил в эти существа. Я никогда не сталкивался с ними прежде, и хотя мы, африканские люди верим во многие вещи, я был большой скептик в вопросах существования даже определенных существ, в которые мы верили тогда, потому что я никогда не сталкивался ни с чем таким прежде. И внезапно, сэр, я заметил, что температура вокруг меня понизилась, хотя это был очень жаркий африканский день. Я внезапно заметил, что стало холодно и было то, что казалось ярко-синим туманом, циркулирующий вокруг меня, забираясь между мной и восточным пейзажем. Я помню, что задался глупым вопросом, что это значит, потому что я только что начал откапывать одно из растений, которое я нашел. Внезапно, я оказался в очень странном месте, месте, которое было похоже на туннель, облицованный металлом. Я работал в шахтах прежде, и то, где я оказался, казалось, был шахтный туннель, который был покрыт серебряно-сероватым металлом. Я лежал на том, что, казалось, было очень тяжелым и очень большим рабочим верстаком или рабочим столом, сэр. Но, я не был прикован к столу. Я только лежал там, и на мне не было моих брюк и тяжелых ботинок, что я всегда носил, когда ходил вне буша. И внезапно, в этой странной, подобной туннелю комнате, я видел то, что, казалось, было тусклыми, торопливыми, серыми существами, которые перемещались ко мне. Были огни в этом месте, но не огни, как мы знаем их. Они, казалось, были участками сияющего материала. И было кое-что выше дальнего входа, что было похоже на надпись, надпись на серебристо-серой поверхности, и эти существа подходили ко мне, но я был загипнотизирован, как если бы колдовство было наложено на меня. Но я наблюдал существа, как они приближались ко мне. Я не знал, кто они были. Я был испуган, но я, не мог двинуть рукой или ногой. Я только лежал там как козел на жертвенном алтаре. И когда существа приблизились ко мне, я почувствовал страх. Они были короткими существами, размером с африканского Пигмея. Они имеют очень большие головы, очень тонкие руки, и очень тонкие ноги. Я заметил, сэр, потому что я - художник, что эти существа были созданы полностью неправильно с точки зрения художника. Их члены были слишком длинны для их тел, и их шеи были очень тонки, и их головы были почти такого размера, как зрелые арбузы. Они имели странные глаза, которые были похожи на очки некоторого вида. Они не имели никаких носов, как мы имеем, только маленькие отверстия с обеих сторон выступа между их глазами. Их рот не имел никаких губ, только тонкая прорезь как будто сделанная бритвой. И в то время как я завороженно смотрел на эти существа, сэр, я почувствовал что-то возле моей головы. И когда я посмотрел вверх, там было другое существо, немного больше чем остальные, и оно стояло над моей головой и смотрело вниз на меня. Я изучал его глаза, и я был полностью загипнотизирован, и Вы знаете, я был зачарован. Я изучал глаза существа, и я заметил, что существо хотело, чтобы я продолжал смотреть в его глаза. Я смотрел и через эти покрытия на их глазах, я мог видеть реальные глаза существа позади этих черных, подобных очкам покрытий. Его глаза были круглые, с длинными зрачками, как у кота. И существо не шевелило своей головой. Оно дышало; я мог видеть это. Я мог видеть, что небольшие ноздри двигались, закрываясь и закрываясь, но сэр, если кто-нибудь скажет мне, что я пахну как это существо, действительно, я буду "конк" на его лицо. Мартин: Смех Кредо Мутва: существо пахло как ничто другое. Оно имело странный запах, сжимающий горло, химический запах, который пах как тухлые яйца, и также как горячая медь [сера], очень сильный запах. И существо видело, что я смотрел на него, и оно смотрело вниз на меня и, внезапно, я почувствовал ужасную, ужасную боль в своем левом бедре, как будто меч воткнули в мое левое бедро. Я кричал от ужасной боли, призывая свою мать, и существо положило свою руку на мой рот. Вы знаете, сэр, это было как - если Вы хотите знать, как это ощущается, пожалуйста сэр, возьмите лапу цыпленка, живого цыпленка, и поместите ее на ваши губы. Именно так я ощущал руку существа. Она имела тонкие, длинные пальцы, которые имели больше суставов, чем мои человеческие пальцы. И большой палец был в неправильном месте. Каждый палец заканчивался черным когтем, почти как у некоторых африканских птиц. Существо сказало мне быть тихим. И я не знаю, как долго продолжалась боль. Я кричал, и я кричал, и я кричал, снова. И затем, внезапно, что-то вытащили из моей плоти, и я смотрел вниз и видел мое бедро, покрытое кровью, и я видел, что одно из существ - там было четыре из них, кроме того, стоящего над моей головой - они носили облегающий комбинезон, серебристо-серого цвета, и их плоть напоминала плоть определенных типов рыбы, которую мы находим в море возле Южной Африки. И существо, стоящее над моей головой, казалось, было женщиной. Оно было так или иначе отлично чем другие. Оно было выше, больше, хотя оно, не имело груди как женщины, оно казалось, было женским. И другие, казалось, боялись его, я не знаю как описать это. И затем, пока продолжалась эта ужасная вещь, еще одно из существ подошло ко мне - оно шло боком, немного дергаясь, как будто оно было пьяное - оно приблизилось к столу, к моей правой стороне, и встало рядом с существом, стоящим над моей головой. И прежде, чем я что либо подумал, это существо воткнуло кое-что, что походило на маленькую, серебряную, шариковую ручку с кабелем на одном конце, оно холодно впихнуло эту вещь, в мою правую ноздрю. Сэр, боль была запредельная. Кровь брызнула во все стороны. Я задохнулся и пробовал кричать, но кровь залила мое горло. Это был кошмар. Тогда, оно вытащило вещь, и я попробовал бороться и сесть. Боль была ужасна, но другое существо над моей головой поместило свою руку мне на лоб и уложило меня очень небольшим усилием. Я задыхался и пробовал выплюнуть кровь, и затем я сумел повернуть свою голову направо и выплюнуть кровь, что я сделал, и что затем существа сделали со мной, сэр, я не знаю. Все, что я действительно знаю, - то, что боль ушла, и вместо боли, странные видения затопили мою голову, видения городов, некоторые из которых я знал из моих путешествий - но, города, которые были полуразрушены, здания со снесенными верхушками, с окнами как пустые глазницы в человеческом черепе. Я видел эти видения снова и снова. Все здания, которые я видел, были полуутоплены в красноватой, мутноватой воде. Это было, как будто было наводнение, и здания высовывались из этогй воды, частично разрушенные каким-то бедствием, и это был ужасный вид. И затем, прежде, чем я осознал это, одно из существ, кто стоял рядом с моими ногами, ввело что-то в мой мужской орган, но здесь не было никакой боли, только сильное раздражение, как будто я занимался любовью с чем-то или кем-то. И затем, когда существо вынуло вещь, которая походила на маленькую, черную трубку, я сделал кое-что, что произвело странный результат, и я не делал этого преднамеренно. Я думаю мой пузырь открылся, и я помочился прямо в грудь существа, которое вытащило вещь из моего органа. И если бы я стрелял в существо, то оно наверное не реагировало так, как оно сделало. Оно отдернулось назад и почти упало, и затем оно выровнялось и зашаталось прочь, как пьяное насекомое, и покинуло комнату. Я не знаю, сделала ли что-либо моя моча. Но именно это случилось. Тогда, через некоторое время, другие существа ушли, оставив меня с тупой болью в ноздре, с кровью на бедре, и на столе, влажном от мочи. И существо, стоящее выше моей головы не двигалось. Оно только стояло там положив правую руку на левое плечо, странно красивым и женским способом. Оно стояло глядя на меня. В его лице не было никакого выражения. Я никогда не видел, чтобы одно из существ говорило или производило любой звук любого вида.
Николай Тушинский. Зулусы – дети Зулу, дети Неба, альма-зулу – «люди небес»
Специальная церемония по этому поводу происходила или в начале новолуния, или в период полнолуния. Чтобы отметить этот переход, нужна была полная изоляция, которой Бхудаза подвергался в ночь перед операцией кхумбаза. Отец Бхудаза, вождь-жрец, шел в умсамо с жертвенным животным, где приносил благодарность предкам за то, что они послали ему первого сына и охраняли его. В это время и происходила операция, которую производили у входа в загон для скота — обиталища предков.
Наутро после этого, задолго до восхода солнца, Бхудаза собирал скот из загона, а иногда и из соседних деревень в такое место, где его трудно было найти. Пропажа скота и мальчика вызывала общую тревогу в деревне, и жители отправлялись на поиски. В это время отец Бхудаза начинал готовиться к предстоящему ритуалу.
Когда скот находили, то вели обратно в загон. Мальчика встречали, давали ему снадобье, отец отводил его в одну из хижин и велел находиться в умсамо. В такой близости от сакрального места он был только раз — во время ритуального омовения после рождения.
В остальное время умсамо оставалось запретным местом, и это правило строго запрещалось нарушать. В течение этого промежуточного периода его могли навещать только сверстники. Сам же он мог выходить из хижины лишь с большими предосторожностями, ни при каких условиях ему не разрешалось видеть женщин или общаться с ними.
В это время его отец готовился к особому дню — празднику зрелости. Когда этот день наступал, Бхудаза приводили в загон для скота. Приносили в жертву быка, исполняли хвалебные песни предкам изибон-го и давали ему снадобья.
Жертвоприношение предкам совершал в умсамо вождь-жрец, после чего мальчика отводили обратно в хижину. После нового обращения к предкам и до начала праздника сверстники вели его на реку и снова совершали ритуал омовения; его прежнюю одежду снимали и уничтожали, и он облачался в новые одежды. Ему также давали новое имя.
Теперь у него было два имени: данное при рождении Бхудаза и Мдинги, данное ему сверстниками. Уничтожали не только его старые одежды, но и ширму, за которой он находился. Одетый в новые одежды Бхудаза и его сверстники начинали танцевать.
Им овладевал «дух танцев», и вскоре все присутствующие танцевали и пировали. На следующий день Бхудаза снова шел в умсамо, где вступал в общение с предками и ел мясо жертвенного быка, приправленноеснадобьями. Теперь он был подготовлен к следующему этапу своей жизни.
До того как английская колонизация и правление белого меньшинства ЮАР совместными усилиями окончательно уничтожили независимость королевства Зулу, оно имело в своем распоряжении несколько вооруженных полков. Если бы Бхудаза жил в эпоху расцвета государства Зулу, он также был бы призван. Первая часть ритуала укубутхва объединение в группы включала ордалию испытание огнем и водой , которую проводили опытные воины полка, тяжелую работу, ритуальную борьбу и совместные состязания членов группы.
Вторая часть носила учебный характер. Во время третьей части полковой церемонии Бхудаза получал новое имя. Его присвоение было исключительной привилегией короля.
После того как он объявлял это имя, нараспев произносились изибонго хвалебные песни и имена , причем все сопровождалось танцами. Четвертая часть ритуала заключалась в раздаче боевого оружия. Приносили в жертву быка, воздавали хвалу предкам, затем начинались веселье и пиршество.
Настало время, когда Бхудаза мог жениться. Важным их источником, разумеется, были снадобья, и он принимал их, убежденный в том, что они помогут ему в поисках жены. Любовное зелье увеличивало возможность найти подходящую девушку.
Помимо употребления любовных напитков, Бхудаза носил кехла — головное кольцо, считавшееся религиозным символом, выражавшим его намерение вступить в брак. Когда он находил будущую жену, начиналось осуществление свадебных ритуалов, включавших целый ряд действий. Между двумя деревнями начинались долгие переговоры.
Наконец после ряда ухищрений и отговорок невеста прибывала для брачной церемонии в деревню жениха. Невеста после приезда в деревню будущего мужа со своей семьей обращалась со специальной песней к своим предкам. Через некоторое время мать жениха и другие жены его отца тоже начинали петь.
По разным сторонам загона для скота образовывались две группы: справа — невесты, слева — жениха Они выкрикивали разные слова и били в барабаны. Церемония продолжалась всю ночь. Вскоре они возвращались, и снова начинались танцы.
Отец невесты обращался к предкам, прося их признать ее новый статус. В свою очередь дядя Бхудаза просил у предков своей деревни прощение за потерю скота, переданного в деревню невесты, и сообщал, что взамен они получили невесту и жертвенное животное умбека. Начинался общий праздник и пир.
После короткого уединения невеста возвращалась в деревню жениха. Свадебного быка, умкхолисо, приносили в жертву предкам, а его желчью обливали невесту. Обе семьи ели жертвенного быка, после чего невеста входила в хижину Бхудаза.
Этой ночью жених и невеста завершали свою свадьбу. На следующий день происходила церемония с бусами. Бхудаза должен был выбрать одну бусинку из левой руки своей жены, которая прятала их, перекатывая в ладони.
Они были белого, красного и черного цвета. Жених надеялся взять белую бусину — знак удачного брака. Красная бусина означала, что невеста не была девственницей, черная — что она вела беспорядочную жизнь.
Затем невеста дарила новым родственникам сделанные своими руками подарки. На четвертое утро после свадьбы невеста совершала обряд очищения деревни новой семьи. Ей помогали ее друзья, которые после этого возвращались в свою деревню.
Оставалось выполнить еще одно ритуальное действие: невеста должна была вырезать ножом кусок навоза, прежде чем могла начать питаться обычной пищей своей новой деревни. Если Бхудаза просто переходил из холостого состояния в положение женатого мужчины, то его жена меняла одно жилище предков на другое, и эта весьма значительная перемена могла вызвать вмешательство очень опасных сил. Поэтому с ее стороны требовалось соблюдать величайшую осмотрительность.
Особенно важным считалось требование закрывать лицо, появляясь на улице. Его нарушение рассматривалось как неуважение к новым предкам и могло вызвать их гнев, направленный как на нее, так и на всех жителей деревни. Через несколько месяцев ей разрешалось отказаться от этого знака уважения.
Теперь Бхудаза и его новая жена ждали появления первого ребенка. После смерти Бхудаза совершались те же ритуалы, что и после смерти его отца, и, таким образом, жизненный цикл был завершен, и начинался новый круг. Религиозная организация жизни в западном обществе мы прекрасно отдаем себе отчет в различии между религиозным и светским поведением.
Нам понятна разница между благодарностью, выражаемой повару за удачный яблочный пирог, и хвалой, которую мы возносим Богу за его милосердие, между подъемом флага и демонстрацией «тела Христова» во время церковной мессы. Это происходит без труда, поскольку нас приучили к этому с детства. Гораздо труднее провести такое разграничение, когда речь заходит об обществе зулу.
Почти каждое действие, совершаемое зулу, можно рассматривать как религиозное. Можно было бы сказать, что весь образ жизни зулу организован в соответствии с их религиозным вероучением. Так, невеста должна покрывать голову в присутствии предков своего мужа, несоблюдение этого правила считается проявлением неуважения.
В старые времена жених выбирал бусинку, скрытую в руке невесты, и если она оказывалась красной или черной, это была настоящая трагедия. В наши дни жених, чтобы быть уверенным в благоприятном исходе, нередко выбирает бусину из ее руки и, конечно, берет белую. Все это говорит о том, что религиозная система зулу за последние 150 лет претерпела значительные изменения.
Одной из причин этих перемен были контакты с западной культурой, в том числе осознание разницы между религиозным и светским поведением. Вера в силу предков не исчезла, но под влиянием западных религий в том числе христианства , ислама и даже индийских религиозных учений в провинции Натал проживает немало индийцев некоторые элементы религиозной системы зулу стали приобретать все большее значение. Поклонение Небесному Богу принадлежит к числу наиболее древних верований зулу, хотя до встречи с другими религиозными системами обрядовые действия, обращенные к нему как к источнику силы, играли сравнительно второстепенную роль.
Под влиянием сионства и других независимых церквей сакральные холмы, связанные с его культом, становятся местом активной религиозной деятельности. До этого, несмотря на то что Небесный Бог был одним из важных источников силы в религии зулу, он никогда не выходил на первый план. В этом нашла выражение ее гибкость.
Однако ясно, что какая бы медицина ни применялась, она рассматривалась как самостоятельная целительная сила, способная принести нечто большее, чем просто физическое здоровье. Еще одним примером гибкости религиозной системы зулу была ритуальная деятельность женщин. Как уже говорилось, общество зулу было патрилинейным: мужчины занимали доминирующее положение в его социальной и религиозной организации.
Тем не менее существовали области, в которых ритуальная активность женщин проявлялась в полной мере. О некоторых из них мы уже упоминали. Однако существовала еще одна специфическая сфера, принадлежащая исключительно женщинам.
В диаграмме, отражающей религиозный мир зулу см. Хотя наибольшее внимание уделялось Небесному Богу и предкам, система эта была достаточно гибкой, чтобы предусмотреть особое место для ритуальной деятельности женщин. Она одновременно ассоциируется с девственностью и плодовитостью всех земных созданий.
Небесная принцесса может выступать в качестве посредника между людьми и Небесным Богом. При определенном изменении религиозной системы именно она, а не «небесный пастух» способна упросить его послать дождь. Местом ее появления и поклонения ей никогда не является деревня, но всегда — особые холмы и горы.
Девушки и молодые женщины совершают обряды и обращаются к ней в то время, когда пасут скот на холмах. Для мужчин Небесная принцесса может быть очень опасной, она никогда не появляется перед ними. Она также может передать женщинам сведения, которые они не смогли бы получить никаким иным путем.
Мы обратимся теперь именно к этой способности. Трансформация религиозной системы религиозные системы динамичны. Перемены происходят в них по-разному.
Они очень подвижны и гибки и в новых обстоятельствах могут находить новые способы выражения. Читатель помнит, что деревня зулу была основным центром их религиозной деятельности, хотя незаселенные холмы также играли в ней немаловажную роль. Деревня была непосредственно связана с предками, тогда как холмы — с Небесным Богом.
Вождь-жрец нес ритуальную ответственность за поддержание отношений с предками, а «небесный пастух» — с Богом Неба. Этот дуализм религиозной системы свидетельствовал о наличии в ней внутренних противоречий. Жители деревни обращались к Небесному Богу лишь в случае экстремальных ситуаций.
Однако народу зулу приходилось сохранять свою самобытность в исключительно сложных исторических условиях. В XIX в.
Будучи частью британской колонии Натал, Зулуленд был разделен на 13 вождеств, а зулусский король Динузулу был изгнан. Миссионеры призывали зулусов отказаться от практики поклонения предкам в пользу христианства. Зулусские фермеры первоначально извлекали выгоду из сильных рынков сбыта кукурузы в Дурбане и других быстрорастущих городах, но политика правительства в конечном итоге привела к отчуждению большей части сельскохозяйственных угодий зулу. В результате мужчины-зулусы были вынуждены мигрировать в поисках наемного труда, как правило, либо на золотых приисках, либо на сахарных плантациях. После того, как Национальная партия пришла к власти в Южной Африке в 1948 году, ее система апартеида распределила всех африканцев страны по одной из десяти этнических родин также известных как бантустаны.
Родина зулу называлась КваЗулу и управлялась номинально независимыми "племенными" властями. Он начал поощрять зулусский национализм через возрожденную Inkatha Ya Ka Zulu, зулусскую культурную организацию, основанную в 1928 году. Вскоре потомок короля зулу 19-го века Сетшвайо, Бутелези выступил против апартеида, но его этнический сепаратизм и готовность сотрудничать с правительством Южной Африки, управляемым белыми, вскоре привели к тому, что он и зулусское членство Инкаты вступили в противоречие с антиапартеидными группами, такими как Африканский национальный конгресс АНК. В 1980-х и начале 1990-х годов соперничество между двумя группами часто перерастало в насилие. В 1998 году Комиссия Южной Африки по установлению истины и примирению опубликовала отчет, в котором делается вывод о том, что большая часть этого насилия была направлена и организована правительством белого меньшинства в попытке подавить движение против апартеида.
По традиции, нгуни встречались для боя в заранее оговоренном месте и вступали в перестрелку легкими метательными ассегаями копьями , защищаясь большими щитами и подбирая брошенные врагами ассегаи для того, чтобы метнуть их в ответ. Бой сопровождался многочисленными схватками храбрейших воинов один на один.
За боем наблюдали женщины и старики. Как правило, обе стороны несли очень скромные потери, и в конце сражения одна из сторон признавала себя побежденной и соглашалась платить дань. Шака Зулу 1787-1828 Шака Зулу 1787-1828 Шака считал эту тактику проявлением глупости и трусости. Он заказал для себя длинный ассегай с широким наконечником, который подходил для рукопашного боя. Такой тип ассегая получил название «иклва». Также он отказался от сандалий, чтобы ускорить свое передвижение. Во время войны с племенным союзом ндвандве, чьим королем был Звиде, Шака отлично себя проявил.
Вскоре он уже командовал полком «Изи-цве». Для всех своих подчиненных Шака велел изготовить такие же ассегаи и ввел обычай для воинов ходить босиком. Кроме того, на вооружение была принята деревянная палица «нобкерри». Также он стал использовать новую тактику «голова быка»: полк делился на три части; на левом и правом флангах «рога быка» стояли молодые воины, которые в бою охватывали противника, а по центру «лоб быка» находились самые опытные воины, выполнявшие основную работу по уничтожению неприятеля. Отныне его воины не брали в плен никого, если не было приказа, прямо предписывающего захват пленных. В 1816 году король зулусов Сензангакона умер, и его наследником стал сын — Сигуджана. Шака при помощи короля мтетва Дингисвайо убил Сигуджану и сам стал зулусским королем.
Приоритетом Шаки прежде всего были военные реформы. Все способные носить оружие мужчины от 20 до 40 лет были мобилизованы Шакой на военную службу, а уйти со службы они могли лишь за особые заслуги по приказу короля. Вступление в брак для неженатых воинов было запрещено. Командирами импи «индунами» были ближайшие сподвижники Шаки. На королевскую службу призывались также и девушки — они не сражались, но занимались хозяйственной деятельностью под централизованным руководством. Везде были внедрены длинные ассегаи и другие технические и тактические изобретения Шаки. Любые нарушения и неповиновение наказывались смертью.
Воинская подготовка мальчиков начиналась с семи лет, проводились регулярные учения подростков и воинов с использованием учебного оружия. Вскоре армия зулу стала сильнейшей туземной армией в регионе. В 1817 году погиб король мтетва, Дингисвайо. Он был захвачен ндвандве в плен и казнен по приказу Звиде. Возникший вакуум во власти был быстро заполнен энергичным и решительным Шакой. Он подчинил своей власти племена союза ндвандве, ведя войну не на уничтожение, а на подчинение. В этих войнах он часто был милостив с врагами — его планы включали в себя создание политически единого народа.
На все покоренные народы распространялась система призыва в королевскую армию, что способствовало интеграции разрозненных племен в единый зулусский народ. Некоторые племена такие, как хлуби и мфенгу , не желая подчиняться Шаке, были вынуждены мигрировать. Импи Импи Помимо призыва в армию, важным инструментом укрепления власти Шаки над племенами было строительство военных краалей иканда на подвластных землях. Также Шака жестко ограничил власть жрецов. Теперь во время «вынюхивания» колдунов только король окончательно определял виновность подозреваемого. Кроме укрепления своей власти среди бывших племен союза мтетва, Шака воевал с королем ндвандве Звиде, желая отомстить за Дингисвайо. Эта война была крайне напряженной и кровопролитной.
В битве при холме Гокли в 1817 году пятитысячное зулусское войско благодаря качественному преимуществу и военному таланту Шаки по частям разгромило 12 тысяч ндвандве. На поле боя осталось 7500 ндвандве, но погибло и 2000 зулусов. Ндвандве заимствовали у зулусов их тактику, вооружение и военную систему. Но Шака все равно побеждал их. Однажды он чуть не захватил Звиде в плен. Звиде спасся, но в плен к Шаке попала его мать, которую. Шака отдал съедение гиенам.
Наконец, в 1819 году при реке Млатузе ндвандве были окончательно разгромлены. Звиде бежал и умер в изгнании в 1825 году. Многие племена, входившие в союз ндвандве, бежали, опасаясь мести Шаки. Шанганы бежали на территорию будущих Западного Мозамбика и Восточной Родезии, где создали свое государство Газа. Нгони создали собственное государство в окрестностях озера Ньяса. Вождь матабелов Вождь матабелов В 1823 году один из индун Шаки, Мзиликази, происходивший из племени кумало, не поладил с королем. Вместо того, чтобы предстать пред королевским судом и быть казненным, он восстал и увел своих людей на север, в Мозамбик.
Несколько человек нападают на животное и вручную ломают ему шею. Южно-африканский суд не нашел в этом ничего криминального. Ритуальное убийство быков в племени Зулу традиционно пройдет в субботу. Накануне суд отклонил просьбу защитников животных, которые выступали против зверских жертвоприношений в Южной Африке. Десятки участников церемонии — обычно это молодые люди - нападают на быка, удерживают его и пытаются руками сломать животному шею.
Великий Шаман племени Зулу, Кредо Мутуа, об инопланетных расах, посещавших Африку в течение Эонов.
Племя зулу научило своим танцам. Их язык, зулу, является самым распространённых в ЮАР, а в старину именно Королевство зулусов сыграло важную роль в. Племя Зулусы, или Зулу — африканцы из группы племен нгуни. бурами и ополчением местных зулусских племен.
What makes the UK so attractive to migrants in France?
- Модная сегодня попа у женщин племени Зулу от рождения - ИА Саратовский Регион
- Zulu War: mil_history — LiveJournal
- Стоит ли бронировать билет заранее?
- Более 450 работ на тему «Zulu Tribe»: стоковые видео и киноматериалы royalty-free - iStock
Великий Шаман племени Зулу, Кредо Мутуа, об инопланетных расах, посещавших Африку в течение Эонов.
Смотреть видео онлайн Свадебный танец девственниц и молодых парней племени Зулу, Африка. Смотреть видео онлайн Свадебный танец девственниц и молодых парней племени Зулу, Африка. Если вам понравилось бесплатно смотреть видео юар деревня зулусов (деревня племени зулу). африка. онлайн которое загрузил Roman Korolev 06 сентября 2017 длительностью 00 ч 06 мин. В южноафриканском городе Дурбан прошла коронация 48-летнего короля зулусов Мисузулу Синкобиле Зулу.
Племя зулусов
| 13.5.3. Зулусы. Запросы плоти. Еда и секс в жизни людей | От нации Нгуни откололись племена, самые крупные из которых стали называться зулу и коса. |
| Страна зулусов — Polandball вики | После Зулу в племени зулусов сменилась не одна правящая династия. |
| Зулусы - африканский народ ценящий свободу | Красивая девушка племени Хамер Эфиопия. |
| Африканское племя зулусов проведет церемонию коронации нового лидера Мисузулу Зулу | В 2007 году Маленький Зулу ярко попрощался с Японией, победив в Осаке Икухису Минову. |
| Zulu Girls Photos and Premium High Res Pictures - Getty Images | Шака, как зулусский полководец Империи Мтхетва и преемник Дингисвайо, объединил то, что когда-то было конфедерацией племен, во внушительную империю под гегемонией зулу. |