Тем не менее, перечисленными странами карта суннитско-шиитского разлома не ограничивается.
Религии и секты
1 сообщение ⋅ Последнее от Сунниты 6 фев 2017. Сотрудники ЕДУМ Красноярского края прослушали лекцию, посвященную практическим инструментам профилактики экстремизма и терроризма Все новости. Главное по теме «Сунниты» – читайте на сайте последние новости по тегу: сунниты. Суннитские боевики захватили город на севере Ирака, поскольку по всей странеобостряется вооруженный конфликт между правительственными силами и суннитским арабским.
Сунниты Ливана ликуют несмотря на успех Хезболлы
Позднее стало очевидно, что на деле Штаты были крайне заинтересованы в процессе. В телефонном интервью независимому немецкому журналисту Кену Йебсену директор Швейцарского института исследований в области миротворчества и энергоносителей Даниель Гансер рассказал, как с 2006 года США готовились разыграть «религиозную карту» в Сирии.
Взрывы в Саудовской Аравии — попытка дестабилизировать мусульманскую умму 17:44, 5 июл 2016 Лидеры стран арабского и исламского мира осудили сегодня теракты в Саудовской Аравии, призвав весь мир сплотиться для борьбы с терроризмом. Что стоит за терактами в последний день священного месяца Рамадан, "Вестнику Кавказа" рассказал советник заместителя председателя Совета Федерации, заместитель председателя Ассоциации российских дипломатов Андрей Бакланов. Иран осудил власти Бахрейна за гонения шиитов 23:20, 20 июн 2016 МИД Ирана выступил с решительным осуждением действий властей Бахрейна в отношении шиитского религиозного деятеля аятоллы Исы Ахмеда Касема.
Максим Артемьев о мифологизации Саудовской Аравии в российском политическом сознании Главное Крейсер «Москва» не будет патрулировать у берегов Сирии Глава МИД РФ Сергей Лавров предостерег от попыток искусственно обострить противоречия между шиитами и суннитами в Сирии и регионе в целом. По словам главы ведомства, такое обострение является опаснейшим развитием событий, которого необходимо избежать любой ценой «Надеюсь, что все ответственные члены мирового сообщества, прежде...
Главное МИД Бахрейна: в стране сложилась опасная обстановка...
Выступление лидера Исламской революции на встрече с гостями XXX конференции Исламского единства, 17 декабря 2016 г. Политика Британии и Америки в борьбе с исламским течением строится на расколе Если вы сегодня обратите внимание и прислушаетесь к заявлениям, которые звучат со стороны империалистов и тех, в чьих руках находится жизненная атмосфера народов, вы услышите призыв к расколу. Издавна о политике Британии говорили, что она основывается на призыве «разделяй и властвуй»: властвуй за счет раскола. Когда британцы были у власти они руководствовались этой политикой. Сегодня этой политики придерживаются современные материалистические державы, как Америка, так и та же самая Британия. Британцы в нашем регионе всегда служили источником зла, источником несчастья для народов. Может быть нигде в мире державы не наносили такого ущерба, который они нанесли жизни народов в этом регионе.
На индийском субконтиненте, где сегодня расположены три государства: Индия, Пакистан и Бангладеш, они нанесли урон и оказали давление на народ; по-иному поступили в Афганистане, своеобразно обошлись с Ираном, по-иному — в Ираке. В конце концов, они совершили ту мерзкую и злостную акцию в Палестине и заставили скитаться и выгнали из своих домов мусульман, а в действительности, целый народ. Посредством политики Британии было уничтожено историческое государство, датируемое многотысячелетней давностью, которая называется Палестина. На протяжении последних двух столетий, двухсот с лишним лет — примерно с 1800 года — все, что сделали англичане в этом регионе было злом, развратом и угрозой. Несмотря на это этот британский чиновник приезжает в регион и заявляет, что Иран якобы является угрозой региону. Иран — угроза для региона?! Это каким бесстыдным должен быть человек, чтобы обвинить нашу многострадальную и дорогую страну в то время как сама Британия на протяжении истории служила угрозой, опасностью и несчастьем для региона. Такой является их натура.
С тех пор, как в этом регионе появились признаки Исламского пробуждения, увеличилась активность, связанная с созданием раскола. Они использовали раскол в качестве средства, чтобы завоевать господство над народами. С тех пор, как почувствовалось, что в этом регионе стали появляться новые слова, новые исламские идеи, стойкость народов, пробуждение народов и народы стали вставать на ноги, раскольнические действия врагов увеличились. Это движение раздоров и расколов активизировалось, когда в Иране к власти пришел исламский строй, когда он водрузил знамя Ислама, взял в руки Коран и гордо заявил: мы будем действовать согласно Исламу, у него были мощь, политика, возможности, армия, вооруженные силы и все остальное, он воспользовался ими и изо дня в день наращивал их мощь. Они активизировали это раскольническое движение, чтобы противостоять этому исламскому восстанию и исламскому величию. Когда Ислам дал пробуждение мусульманским народам, он стал для них угрозой. Однако Ислам, у которого нет правительства, нет армии, нет правительственного аппарата, нет имущества, нет великого и борющегося народа, отличается от Ислама, у которого все это есть. Сегодня подход имперского и колониалистского строя к исламскому миру заключается в максимальном его удалении от единства Исламский мир сегодня сталкивается с большими трудностями, а путем решения этих трудностей является исламская сплоченность: единство, взаимодополняющее сотрудничество, взаимопомощь, воздержание от религиозных и идеологических разногласий.
Сегодня подход имперского строя и колониалистов к исламскому миру заключается в том, что они стараются максимально возможно удалить исламский мир от своего единства. Оно представляет для них угрозу: полтора миллиарда мусульман, такое количество исламских стран с таким обилием ресурсов, наличие исключительной рабочей силы. Если весь этот комплекс объединится, и будет сплоченно двигаться к исламским целям, державы больше не смогут заявлять в мире о своем могуществе. Америка больше не сможет навязывать свою волю странам, правительствам и народам. Злокачественная, мерзкая сионистская сеть больше не сможет сжимать в кулаке своей власти различные правительства и державы и использовать их в своих целях. Это произойдет, если мусульмане объединятся. Если мусульмане объединятся, то положение Палестины не будет таким, каким мы видим его сегодня. Положение Палестины сегодня является сложным: своеобразная сложная обстановка в Газе, своеобразная сложная обстановка на западном берегу.
Палестинский народ сегодня подвергается ежедневно сильному давлению. Они намереваются стереть в сознании людей вопрос Палестины и предать его забвению. Они хотят, чтобы регион Запада Азии, куда входят все эти страны и который считается чрезвычайно чувствительным стратегическим регионом, как в плане географии, природных ресурсов так и в плане водных проливов, погрузить в собственные проблемы: мусульман настроить против мусульман, арабов — против арабов, чтобы они выступали друг против друга и уничтожили друг друга; чтобы армии мусульманских государств, особенно те, которые находятся вблизи сионистов, с каждым днем все больше слабели. В этом заключается их цель. Сегодня в этом регионе друг другу противостоят две воли: одна воля — воля единства, другая — воля раскола. Волю единства проявляют мусульмане. Искренние мусульмане призывают во всеуслышание к единству и объединению мусульман, они призывают мусульман принять во внимание общности. Если это произойдет и претворится в жизнь это единство, то положение, которое сегодня господствует среди мусульман, будет совершенно иным и мусульмане обретут величие.
Обратите внимание на то, как сегодня совершается убийство мусульман на всем протяжении от границ Востока Азии в Мьянме до Запада Африки в Нигерии и других странах. Есть такие, которые подливают масло в огонь. Британские шииты и американские сунниты ничем не отличаются друг от друга: и те и другие — двое лезвий одних ножниц. Их усилия нацелены на то, чтобы стравить мусульман друг с другом. Это является посланием воли раскола, которая является сатанинской волей. Однако посланием единства является призыв обойти эти разногласия, встать плечом к плечу и усердствовать. Мировой империализм и колониализм на протяжении последних 1-2 веков видели свои интересы в расколе мусульманских народов Сплоченный Иран с разными и многочисленными народностями преследует единую цель, следует единым путем. Да, действительно, язык может отличаться, может отличаться мазхаб, однако этот народ преследует общие возвышенные цели.
Все хотят представить миру дорогой Иран в качестве образца исламского государства. Образец исламского государства не означает того, что народ занят только тем, что совершает намаз, постится, молится и обращается за помощью к Богу. Все это, конечно же, есть, но это — духовная сторона вопроса. Наряду с духовностью есть также материальный прогресс, есть научное развитие, есть развитие справедливости, есть сокращение разрыва между социальными группами, есть борьба с проявлениями аристократии и олигархии. Это — особенности исламского общества. В таком обществе народ счастлив, чувствует безопасность, чувствует покой, движется в сторону своих возвышенных целей, в то же время поклоняется Богу и пользуется прогрессом в мирской жизни. К такому обществу стремится иранский народ. Все стремятся к этому, и здесь нет разницы кто ты — шиит, суннит, курд, белудж, перс, азербайджанец.
Таким является образец. А когда это станет образцом, когда это будет смоделировано, то и другие мусульманские народы найдут путь. Наши проблемы сегодня заключаются в том, что мировой империализм и колониализм примерно два столетия назад посчитали для себя целесообразным создать раскол и разногласия среди мусульманских народов. Они посчитали это для себя целесообразным. Потому что в таком случае они могли разграблять их богатства и лишать их прогресса, который является их правом, и порабощать. Мировые державы поставили это перед собой целью и благодаря науке, технологиям и созданному оружию, к сожалению, смогли в некоторой степени добиться успеха. Именно поэтому с самого начала революции и до сегодняшних дней мы протягиваем мусульманским народам и мусульманским правительствам руку дружбы, призываем к единству, к сплоченности и противостоянию проискам врага. Выступление лидера Исламской революции на встрече с различными слоями населения, 01 августа 2016 г.
Будьте внимательны и не допустите, чтобы враг активизировал этнические и религиозные разногласия У нас внутри страны есть некоторые расхождения во мнениях; у нас есть идеологические разногласия; есть, например, сунниты и шииты; есть идейно-политические разногласия: партии и политические силы, которые вы видите. До тех пор, пока эти разногласия не активизированы землетрясения не будет. И они не считаются проблемой. Наличие разногласий проблемой не является. Но если эти разногласия будут активизированы, произойдет землетрясение. Враг намеревается активизировать эти разногласия. Будьте внимательны! Они постоянно раздувают разногласия, чтобы сделать их более яркими и острыми.
Постарайтесь не допустить этого, будучи приверженными своим идеям. Одна политическая сила — А, другая — В, третья — еще какая-то другая, пусть они существуют, нет в этом ничего страшного. Все войны в основном начинаются со слов. Будьте внимательны, чтобы враг не активизировал эти разногласия. В этом заключается один из важных моментов. Выступление на встрече со спикером и депутатами Меджлиса исламского совета, 05 июня 2016 г. Америка враждует с сутью Ислама, а средством служит внесение раскола Одним из средств врагов является создание раскола. Я настойчиво делаю акцент на этом вопросе и подчеркиваю его.
Братья, сестры, мусульмане исламского мира, если вы услышите этот голос! Когда в лексиконе американцев появились слова "суннит" и "шиит" мы заволновались. Тревогу почувствовали все мыслители. Какое дело Америке до шиитов и суннитов? На каком основании сионистский иудей-политик в Америке, от которого нельзя ожидать ничего кроме зла в отношении Ислама, судит между шиитами и суннитами в исламском мире: говорит о суннитах одно, о шиитах — другое? С тех пор, как в лексиконе американцев стали звучать слова "шиит" и "суннит" сознательные и внимательные люди здесь заволновались. Они поняли, что нечто новое надвигается и произошло. Создание войны между шиитами и суннитами имеет корни в прошлом, англичане в этом деле профессионалы.
У нас есть множество доказательств и большое количество информации о прошлом, как английские агенты устраивали розни, распри и вражду между суннитами и шиитами, как здесь, так и в прошлом в Османском правительстве, в арабских странах, чтобы натравить их друг на друга. Однако планы, которые вынашивают сегодня американцы в этой связи являются более опасными. Разве нас радует, когда некто поддерживает один мазхаб против другого мазхаба в исламском мире? Если нас поддержат, разве мы должны радоваться? Нас должна охватить печаль. Мы должны посмотреть и найти в себе то слабое место, которое они в нас заметили и которым хотят воспользоваться поэтому и заявляют, что поддерживают нас. Они выступают против сути Ислама. Фактом являются заявления тогдашнего президента Америки, сделанные в ходе событий 11 сентября в Америке, в Нью-Йорке и события связанного со зданиями-близнецами, который заявил о "крестовом походе".
Он был прав. Он был плохим человеком, но здесь сказал правду: война между Исламом и империализмом. Хотя он сказал христианство и "крестовый поход", но соврал. Христиане жили в мире Ислама в полной безопасности, и так сегодня обстоят дела в нашей стране, и в ряде других государств. Он имел в виду войну между имперской властью и державами господствующими в мире с Исламом. Здесь он сказал правду. Эти заявления были сделаны искренне. Нынешние господа, правящие в Америке лгут, когда заявляют: мы согласны с Исламом, выступаем против того или иного исламского мазхаба.
Они лицемерят. Они выступают и против самой сути Ислама. Они нашли путь создания распрей и войны между мусульманами. Выступление на встрече с должностными лицами и гостями конференции "Исламское единство", 29 декабря 2015 г. Проблема США ни в шиитах, ни в суннитах — они враждуют с подъёмом Ислама Сегодня они хотят создать раскол посредством мазхаба и натравить молодежь друг на друга. В результате, на деньги зависимых от Америки, за счет политической поддержки Америки, за счет сопутствия союзников Америки будут вновь рождаться, обретать среду обитания такие террористические секты как ИГИЛ и им подобные и будут совершать в исламском мире все эти преступления. Таким станет результат. Они лгут, когда говорят: мы выступаем против шиитов, и поддерживаем суннитов.
Вовсе нет. Разве палестинцы шииты, или сунниты? Почему они так плохо поступают с палестинцами? Почему они абсолютно не протестуют против преступлений совершаемых в отношении палестинцев? Сколько они бомбардировали Газу? Какому давлению подверглись территории на западном берегу и сегодня они находятся под давлением? Они ведь не шииты, они — сунниты. Для американцев нет разницы между шиитами и суннитами.
Они считают своим врагом всякого мусульманина, который хочет жить согласно Исламу, по исламским законам и согласно предписанию Ислама, усердствовать неустанно ради этого на пути Аллаха и двигаться на пути Его. В беседе с американским политиком, журналист спросил у него, кто является врагом Америки? Он ответил, что врагами Америки являются ни террористы, ни даже мусульмане, а сторонники Ислама, те, кто выступают за Ислам. Однако как только речь заходит о стремлении к Исламу, приверженности Исламу, последовательности в Исламе и верховенстве Ислама, когда заходит речь о закладке фундамента той самой исламской цивилизации, начинается вражда. Он сказал правду, его врагом является приверженность Исламу.
Бей сунитов пока не посинеют, а шиитов пока не ошизеют. О вражде сунитов и шиитов.
Именно так эксперты характеризовали реакцию цивилизованного Запада на становление «Исламского государства». Позднее стало очевидно, что на деле Штаты были крайне заинтересованы в процессе.
Своя игра Принципиально иные интересы у Соединённых Штатов. По мнению экспертов, это и есть главная сила, заинтересованная в разжигании суннитско-шиитского конфликта. Сейчас, например, Вашингтон солидаризируется с Саудовской Аравией в противодействии Ирану и продаёт саудовцам и другим монархиям Персидского залива свои вооружения для защиты от «иранской угрозы». Однако когда в 2003 году американцы начали агрессию против Ирака, они, как отмечает Зинин, говорили об «угнетённых» суннитским режимом Саддама Хусейна иракских шиитах. Также по теме «Продолжили взаимодействие»: Минобороны России обвинило США в подготовке боевиков для борьбы с армией Сирии Американские инструкторы ведут подготовку вооружённых отрядов боевиков для борьбы с правительственными войсками Сирии. Об этом... Как отмечает Долгов, в налаживании процесса диалога между суннитскими и шиитскими странами будет «важна роль России и Китая» — стран, тесно сотрудничающих как с Ираном, так и Саудовской Аравией. Говорить же о каком-то положительном вкладе Соединённых Штатов в этот процесс «пока не стоит». Эксперт подчёркивает, что организация диалога между суннитами и шиитами, особенно на уровне Ирана и Саудовской Аравии, — очень сложный и долгий процесс.
По мнению экспертов, если такая конференция и состоится, то кардинального улучшения ситуации ожидать не стоит, хотя это будет важным шагом на пути урегулирования отношений между шиитами и суннитами. Ошибка в тексте?
Группа сторонников «Ансар Аллах» согласилась покинуть его в обмен на обеспечение им безопасности. Такое обещание дал им имам мечети в районе, где располагается Генконсульство РФ. В настоящее время во втором по величине городе Йемена продолжаются вооруженные столкновения между хоуситами и армейскими подразделениями, которые поддерживаются отрядами местного ополчения. Напомним , 2 апреля повстанцы атаковали и разграбили Генеральное консульство РФ в Адене. Ранее проходила информация о том, что российское диппредставительство пострадало в результате бомбежек возглавляемой Саудовской Аравией коалиции.
Я всегда говорил, что англичане являются очень опытными в этом вопросе, они в этом деле являются более опытными, чем американцы. Порой они так заявляют, будто выступают на стороне суннитов. Вы видели, как в конгрессе Америки был принят проект поддержки арабов-суннитов Ирака. Поэтому одним вопросом является вопрос религии. Несмотря на то, что в некоторых других государствах они успешно для себя используют национальный фактор курдов, в Иране они не способны воспользоваться этим фактором. Хотя агитацию они ведут. Они используют фактор религиозных разногласий. Вопрос этнической принадлежности является другим вопросом. Необходимо лишить их всяческих поводов. Мусульмане должны противостоять всякому фактору, выступающему против единства Мусульмане должны бороться с любым фактором, который противоречит единству и выступает против единства. Это служит большим долгом для всех нас. С этим должны согласиться как шииты, так и сунниты, это должны также признать различные направления, существующие среди шиитов и суннитов. Единство означает опору на общности. У нас много общностей. Общностей среди мусульман значительно больше, чем разногласий. Необходимо делать акцент на общностях. Основная ответственность в этой связи лежит на элите: как политической элите, так и научной и религиозной. Религиозные улемы Ислама должны удерживать людей от усиления межконфессиональных и межмазхабных разногласий. Ученые в университетах должны объяснить студентам и помочь понять, что сегодня самым главным вопросом в исламском мире является единство. Единение в сторону целей, таких как: политическая независимость, установление религиозного народовластия, претворение в жизнь Божьего указа в исламских сообществах. Сегодня долгом и обязанностью является Ислам, который призывает к свободе, Ислам, который призывает людей к величию и славе. Вступление на встрече с гостями конференции «Исламское единство», 19 января 2014 г. Сегодня политика империализма и спецслужб заключается в запугивании шиитов суннитами и создании раскола Урок, которому нас научил Коран, урок которому нас научил Ислам заключается в стойкости, неустанных усилиях на пути Бога, единстве и сплоченности; сплоченности сердец и рук; это касается не только нашего народа; сплоченность в исламском мире. Обратите внимание, одним из моментов на котором сегодня делают настойчивый акцент наши враги является попытка развязать конфессиональные разногласия между шиитами и суннитами. Люди, которые не верят ни в шиизм, не верят ни в суннизм, более того не верят в суть Ислама удовлетворяя требования шпионских спецслужб Америки и Израиля разглагольствуют через громкоговорители и заявляют о своей обеспокоенности вызванной распространением шиизма. Откуда вам знать, что такое шиизм?! Откуда вам знать что такое суннизм?! Вы не верите в суть религии. Сегодня политика империализма, политика шпионских спецслужб заключается в запугивании нас друг другом: шиитов запугивают суннитами, суннитов — шиитами, хотят создать раскол. Путь победы над врагом заключается в размышлении, в раздумывании, в объединении, в соединении сердец и рук; и тогда по милости Всевышнего произойдет это — "… чтобы вознести ее истинную веру превыше любой религии, …", Коран 9:33 ; и Всемогущий Бог своей помощью, посредством своей милости сделает так, что цели, предписания и программы посланнической миссии одержат верх над всеми заговорами врагов. Выступление на встрече с должностными лицами строя и послами исламских стран, 19 июня 2012 г. Враги выступают против всего, что основывается на кораническом учении и воспитании, как, например, единство Сегодня вы видите, в некоторых исламских государствах выдвижение вопроса Священной войны на пути Бога джихад считается преступлением; в учебных пособиях не должен выдвигаться вопрос джихада, в словах тех, которые хоть как-то связаны с правительственными аппаратами не должны звучать слова «джихад» и «мученическая смерть». Они нападают на эти вещи и наши действия. Наносят удар по исламскому единству, вызывают пессимизм в сердцах в отношении друг друга, вопрос суннизма и шиизма, вопрос различных мазхабов среди шиитов, вопрос различных мазхабов среди суннитов; это является материалом работы врагов Ислама. Они не говорят: мы против Корана, однако выступают против того, что является стержнем коранического воспитания и обучения, примером чего служит этот пример с единством. Сколько прилагают усилий благотворители, чтобы создать между братьями в исламском мире единство, вдруг мы видим, что где-то взорвалась бомба - бомба против единства — либо с той стороны, либо с этой; не имеет разницы. Эти вещи заставляют нас не дремать и быть бдительными. То же самое и мы, иранский народ. То, что мы говорим адресовано не другим; в первую очередь это адресовано нам. Мы сами также должны сохранить единство. Посмотрите эти аяты, которые только что прочитали: «... Он примирил ваши сердца, и вы стали братьями по Его милости. Вы забыли? Этот делает замечание тому, тот делает замечание этому; делаем второстепенные вопросы основополагающими, забываем принципы, а между нами постоянно будут разногласия. Именно поэтому Коран повелевает: «Крепко держитесь за вервь Аллаха все вместе... Он говорит «Крепко держитесь за вервь Аллаха все вместе... Ты скажешь я отдельно ухватился за вервь Аллаха, а другой нет; тот — другой — в свою очередь скажет я отдельно ухватился за вервь Аллаха, а эту сторону нет; ведь такое дело не пойдет. Будьте терпеливы друг к другу. Существуют основополагающие принципы, есть направления; суть заключается в том, что в этих принципах мы должны быть единодушными. Может случиться и так, что в ста второстепенных вопросах люди могут расходиться во мнениях, ну и что; это не противоречит собранию воедино, объединению, собранию в группы; это должно стать критерием. Мы должны соблюдать осторожность в словах. Отклонение других и отвержение других во второстепенных вопросах абсолютно не является целесообразным. Сегодня иранский народ является сплоченным народом; является единым народом; необходимо ценить это единство. Не следует создавать разногласия. Выступление лидера Исламской революции на встрече с участниками Международного конкурса по Корану, 25 июля 2009 г. Пророк Ислама — главный стержень единства всех исламских группировок Исламская солидарность заключается в том, чтобы исламские страны знали цену великой исламской умме. Мы не получим пользы от развала, мы не извлечем выгоды от вражды друг с другом, мы не извлечем выгоды от усиления разногласий между этническими группами и сектами, шиитами и суннитами, арабами и неарабами. Исламская умма — это один огромный комплекс с огромными возможностями и большим капиталом, однако западный мир нас раздробил на куски и ополчил нас друг против друга. Он превратил нашу этническую принадлежность в оружие борьбы мусульманских братьев, а мы не ведая того и неосведомленно приняли этот заговор и этот трюк, и попали в эту ловушку. Нужно прийти в себя. Мы испытываем огромную отсталость. Исламский мир очень отстал. Нам нужно продвигаться в области науки и технологий. Более того, нам нужно развиваться в области самоочищения и самосовершенствования, мы должны продвигаться вперед. То, что сегодня предлагает Запад в качестве демократии, на самом деле не является народовластием. Народную власть принес Ислам. В Исламе отношения между должностными лицами страны и народом, строятся на вере в Бога, любви, искреннем сотрудничестве, на реальном чувстве удовлетворения. Этот образец сегодня находится в наших руках. Всякий раз, когда мы действовали равняясь на этот образец, мы наблюдали воочию удачу и успех в той мере, в какой были привержены ему на деле. Сегодня исламский мир является израненным. Сердце человека сжимается в боли, когда видит муки и страдания афганского народа, народа Палестины, иракского народа … Они находятся под давлением, под давлением настоящих врагов исламской уммы. Те, кто сегодня в палестинском вопросе подвергают давлению палестинцев, в Ираке истребляют иракский народ, не питают какой-то особенной вражды в отношении конкретно иракского или конкретно палестинского народов, они враждуют с исламской уммой. Они будут действовать также в любом месте, где у них получится, им нет разницы шиит это или суннит, араб или неараб. Это и есть жажда власти. Таков результат для человечества, когда человек опьянен властью и когда учитываются только материальные цели, плотские увлечения и интересы капиталистических компаний. Исламская умма должна пробудиться. Личность великодушного Пророк Ислама да благословит Аллах его и его семейство! Сердца всех переполнены любовью к Пророку. Все мусульмане в исламской умме влюблены в этого избранного слугу Аллаха, этого великого человека в истории человечества. Нужно это сделать предметом единства и стержнем сплочения исламской уммы, и исламская умма должна быть сплоченной. Выступления на встрече с должностными лицами государства в день праздника по случаю посланнической миссии Пророка Мухаммада, 11 августа 2007 г. Американские и сионистские спецслужбы распускают слухи, чтобы внести раскол между шиитами и суннитами Существует один глубокий и опасный заговор, который к тому же является очень давним, нацеленный на создание разногласий между исламскими течениями. Сегодня в мире поднимают вопрос о суннитах и шиитах, тогда как эти разногласия не ограничиваются шиитами и суннитами. Они хотят, чтобы другие течения как внутри шиизма, так и внутри суннизма: последователи принципов усуль , последователи фикха и последователи калама, ополчились друг против друга, вцепились друг другу в горло, восстали друг против друга. Это — то, чего добивается враг. Особенно в этой области профессиональны британцы, они очень опытны в этом деле. Они работают в этой сфере многие годы: десятки и даже можно наверное сказать в каком-то смысле сотни лет. Они хорошо знают свое дело, знают уязвимые места, и делают на них акцент для создания разногласий. И сегодня они сильно заняты этим. Конечно же, это не прерогатива британцев, сегодня в этом задействованы спецслужбы Израиля, США и прочих для того, чтобы углубить эти разногласия. Они распространяют слухи. С тем или иным чиновником суннитского государства говорят так, чтобы он почувствовал, что шиизм преследует его в качестве угрозы. Здесь, среди шиитского общества, должностных лиц шиитской страны и других стран, где проживают шииты, говорят таким образом, чтобы создавалось чувство, что сунниты им угрожают и уничтожают их бытность и сущность. Это их работа. Подобные примеры имеют место и в истории, приводятся, в частности определенные и конкретные примеры. Мы наблюдаем это и в наше время. Говорят суннитским чиновникам, мол: почему бездействуете, в то время как приехали из Ирана люди и превратили несколько ваших деревень в шиитов?! Приезжают сюда и некоторым из нас говорят, мол: почему вы бездействуете, ведь несколько ваших деревень превратили в суннитов?! Это — происки врагов. Необходимо знать об этом. Еще один вопрос заключается в принципе нагнетания разногласий и беспокойства с тем, чтобы они мусульмане не смогли объединиться, чтобы их единение не превратилось в единую великую плоть, то есть единую исламскую умму, мысль о которой бросает в дрожь сердца алчных империалистов. Если будет создана исламская умма в истинном значении слова «умма», то это сильно напугает империалистов, тех, кто питает алчные амбиции и тех, кто решил выжать этот регион в свою пользу и воспользоваться им. Они хотят, чтобы этого не произошло. Выступления на встрече с участниками IV конференции Всемирной ассамблеи «Ахль аль-Байт», 19 августа 2007 г. Если народы исламских государств будут единодушны, исламский мир достигнет пика развития и прогресса Если народы исламских государств во всем этом широком регионе, который составляет очень большой сектор мирового сообщества, будут единодушны, не в деталях, а в определении генеральной направленности, то исламский мир достигнет пика прогресса и развития. Достаточно, чтобы их увидели вместе в главных вопросах. Уже сам этот факт является влиятельным. Если главы исламских государств или мыслители исламских стран будут говорить друг против друга, даже если это будут просто слова, это сделает дерзким врага, придаст ему надежды. Такова сегодняшняя действительность. Если мы будем держаться друг за друга, пусть даже на словах, это придаст величия исламскому миру; придаст величия личностям исламской уммы. Везде, где мы видели примеры этого собрания, даже если рядом друг с другом вставали просто тела, мы видели, что резонанс этого в мире придавал славу и авторитет Исламу и мусульманам, придавал авторитет Пророку. Таким же является собрание во время паломничества к Дому Бога. Единство и только единство! Сегодня как среди суннитов, так и среди шиитов, есть факторы, которые хотят отдалить их друг от друга. Если поискать, выяснится, что все они ведут к шпионским и разведывательным центрам врагов Ислама; не только врагов Ирана, врагов шиитов, а врагов Ислама. Ни тот шиит является шиитом, который имеет связь с британской MI-6, ни тот суннит является суннитом, который работает на американское ЦРУ: и тот и другой — против Ислама. Мы говорим об этом в Исламской Республике уже 35 лет. Мы не только говорим, но и действуем. Помощь, которую до настоящего времени продолжает оказывать Исламская Республика своим братьям в исламском мире зачастую представляет собой помощь братьям суннитам. Мы стояли на стороне палестинцев, стояли на стороне набожных народов стран региона, потому что мы знали, что вопрос единства сегодня стоит во главе всех исламских вопросов. Я рекомендую и настойчиво советую выдающимся улемам, мыслителям исламского мира, политикам исламского мира не говорить так много о расколе. Некоторые в мире расходуют деньги на исламофобию, для того, чтобы исказить в мире облик Ислама, будет неправильно и вопреки мудрости и политики, если и мы будем стараемся внутри обливать друг друга грязью, позорить друг друга, запугивать друг друга. Враги выступают против таких коранических учений, как единство Сегодня вы видите, в некоторых исламских государствах постановка такого вопроса, как Священная войны на пути Бога джихад считается преступлением. В учебных пособиях не должно быть материала связанного с джихадом.
Какие страны шииты и сунниты
| РСМД :: Шииты и сунниты: опасность большой войны от Сирии до Пакистана | Сунниты обязательно стремятся в Мекку к Запретной мечети, еще им позволяется посетить Мечеть Аль-Аксы и Мечеть Пророка. |
| Какие страны шииты и сунниты | Было много попыток спровоцировать суннитско-шиитские конфликты в Афганистане, но войны под этим предлогом никогда не было, потому что на практике у коренных жителей страны. |
| Какие страны шииты и сунниты | Взаимоотношения внутри глобального шиитского духовенства гораздо меньше ориентируются на политику стран и властей, чего сунниты себе позволить не могут. |
| Как иранцы относятся к суннитам? | Израиль предлагает Саудовской Аравии и другим суннитским странам региона создать альянс для противостояния Ирану. |
Между шиитами и суннитами в России добрые отношения, рассказал муфтий
| мусульмане-сунниты – полная информация на «Ислам сегодня» | Ранее OnKavkaz писал о том, что формально считающийся «шиитской страной» Азербайджан пытается переметнуться в конфронтационный с шиитами стан суннитских стран. |
| Шииты и сунниты: опасность большой войны от Сирии до Пакистана | У суннитов главной страной можно назвать Саудовскую Аравию (в которой расположены два священных города – Мекка и Медина). |
Российский институт стратегических исследований
Из двадцати одной арабской страны сунниты находятся у власти в двадцати странах, и любая попытка изменить этот традиционный баланс сил вызывает беспокойство суннитских элит. Суннитские и шиитские страны мира. Принципы течения были сформированы еще в средних веках, на этапе становления учения. США и Катар создадут альянс по поставке СПГ в страны Евросоюза, и сунниты уберут ультиматум. Все самое интересное на тему мусульмане-сунниты. Самые актуальные статьи и новости на портале «Ислам сегодня». Выступая на встрече с группой ученых-мусульман-суннитов и священнослужителей, президент Ирана Эбрагим Раиси рассказал о важном месте ученых-суннитов в истории страны. Как суннитско-шиитский конфликт меняет лицо мусульманского мира.
Шиитские повстанцы освободили здание Генконсульства России в Адене – СМИ
Справочная информация о мусульманских праздниках Ночь Рагаиб с 13 на 14 января Праздник Ночь Рагаиб, или Рагаиб кич — дата бракосочетания родителей пророка Мухаммеда — отмечается каждый год мусульманами всего мира в седьмой месяц лунного календаря, именуемый Раджаб. Месяц является священным для мусульман. Согласно исламу, в месяц Раджаб, и особенно в Ночь Рагаиб, Аллах наиболее милостив к верующим. Родители в этот день дарят своим детям подарки, а те в свою очередь радуют родителей почитанием и своими знаниями Корана. Коран — книга, содержащая изложение догм и положений мусульманской религии, мусульманских мифов и норм права. Ночь Мирадж с 7 на 8 февраля Ночь Мирадж — одна из главных дат в году для правоверных мусульман. Считается, что именно в эту ночь пророк Мухаммед познал сразу два чуда. В связи с этим праздник имеет два названия — аль-Исра и аль-Мирадж. Первое чудо произошло во время путешествия пророка из Мекки в Иерусалим.
Другое название праздника связано с чудом вознесения Мухаммеда. Благодаря Ночи Мирадж появилось большинство исламских традиций и сложилось особое отношение мусульман к тем или иным поступкам. Мирадж для мусульман — доказательство, что Аллах способен на все, хотя в доказательстве этого верующие не нуждаются. Ночь Мирадж мусульмане проводят в бдении, читают Коран, молятся и пересказывают предание о чудесном вознесении пророка. Они посещают мечеть, чтобы совершить совместную молитву и выслушать проповедь имама, посвященную этому событию. Ночное бдение — один из обрядов поклонения Всевышнему Аллаху, ночное стояние в молитве и чтение Священного Корана. На следующий день после Ночи Мираджа многие верующие соблюдают пост. Считается, что пост в Мирадж в ритуальном отношении равен ста ночам поста.
Подробнее о празднике мы рассказывали в этом материале. Это время для раздумий, переосмысления поступков, покаяния, очищения. С арабского языка "бараат" переводится как "полное отделение", "непричастность", "очищение". Эта ночь является второй самой значимой после ночи Предопределения. Некоторые мусульманские богословы считают, что переписывание книг судьбы человека начинается с ночи Бараат и завершается в ночь Предопределения. Мусульмане верят, что в священную ночь Бараат Аллах опускается на нижайшее из небес, чтобы принять решение о судьбе каждого человека с учетом его благочестия и просьб, высказанных в молитвах. Верующие в ночь Бараат молят Всевышнего простить им грехи и просят о милости.
Шафиитами являются в большей части своей чеченцы, ингуши и все дагестанские народы, кроме ногайцев и татов. Шиитами-джафаритами являются большинство азербайджанцев в России, что составляет три процента всех российских мусульман. Между основными направлениями и течениями ислама, между шиитами и суннитами существует множество различий. Отличаться будут как сунниты и шииты между собой, так и последователи суннизма и шиизма различного толка. Шииты не признают, что правление остальных трех праведных халифов было законным. Между мусульманами-суннитами и шиитами также есть расхождение в праздниках и траурных днях в исламе: и сунниты, и шииты отмечают два главных праздника: Курбан-байрам и Ураза-байрам ; по суннизму в день Ашура желательно держать пост, поскольку этот день посвящен избавлению от фараона народа Израиля; шииты чтят День Ашура, связывая этот день со смертью Хусейна ибн Али. В этот траурный день шииты проводят поминальные шествия и вечера, читают хутбы на тему событий Ашуры, носят черное и поют траурные песнопения, ударяя себя руками, палками, кнутами или даже саблями. Сунниты считают подобные действия ересью. Но хадисы, которые приведены в шести суннитских сборниках, шииты в большинстве своем не признают. Сунниты не расценивают приводимый в качестве доказательства дозволенности временных браков шиитами аят, утверждая, что в нем речь идет о выплате махра; у шиитов разрешен временный брак, они ссылаются в качестве доказательства на аят: "А за то, чем вы пользуетесь от них, давайте им их награду по установлению. Они указывают, что нет такого аята, который отменял бы это. У шиитов временные браки практикуют и в современной жизни, и ограничений на количество временных браков нет. В вопросе юридических школ между шиитами и суннитами существует расхождение в следующем: в суннизме признают четыре основных общепризнанных юридических школы ислама или мазхаба: шафиитский, ханафитский, ханбалитский и маликитский; в шиизме придерживаются преимущественно джафаритского мазхаба. В вопросе непогрешимости имамов между шиитами и суннитами существует расхождение в следующем: по мнению суннитов, все люди грешны, за исключением пророков ; шииты считают, что имамы были непогрешимыми во всех своих делах, вере, принципах и актах; шииты наделяют имамов божественными качествами, как знание сокровенного; сунниты считают, что наделять божественными качествами кого-либо, кроме Аллаха, является большим многобожием и неверием. В вопросе сокрытия веры такия между шиитами и суннитами существует разногласие в следующем: по мнению суннитов, сокрытие веры ислам такия — это больше теоретическое понятие: ханафиты придерживались мнения, что только в минуты смертельной опасности можно прибегать к такии, мысленно сделав оговорку. Известно также мнение Ибн Хазма, мусульманского средневекового богослова, который считал, что проявлять неверие можно только под принуждением. С точки зрения шиитов, можно применять такию для обеспечения своей безопасности, во имя интересов общины. Если сунниты считают такию средством самозащиты, то шииты рассматривают такию, как общественно значимый долг и обязанность. Отличия суннитов от шиитов можно проследить и в том, как совершают религиозные обряды и намаз мусульмане сунниты и шииты: во время совершения молитвы шииты в отличие от суннитов кладут поверх своего коврика для намаза глиняную плитку мухр и совершают намаз с опущенными руками. Среди суннитов с опущенными руками совершают намаз лишь последователи маликитского мазхаба.
Конечно, светская этика и тем более светское право не оперируют понятием «грех», но оперирует понятием «нарушение закона». А грех есть нарушение Божьего закона, который лежит в основе человеческой нравственности. А на основе человеческой нравственности, исторически сформировавшейся во многих культурах, и возникает право. Поэтому есть, конечно, глубинная связь между в каком-то смысле религиозными ценностями, религиозной верой и правом. Ныне, к сожалению, имеют место провокационные действия, направленные на усугубление ближневосточного конфликта путём дегуманизации противоположной стороны с использованием информационных ресурсов. Для устранения этой угрозы необходимо широкое и непредвзятое освещение ситуации. Очевидно, что Россия, последовательно отстаивая принцип уважения законных интересов каждой стороны и всемерно поддерживая стремление гражданского населения Израиля и Палестины к утверждению прочного, справедливого мира, своей позицией содействует поиску путей прекращения вооружённого конфликта и восстановлению диалога политических оппонентов. Вместе с тем невозможно не сказать, что любые удары по гражданским учреждениям и религиозным святыням достойны самого решительного осуждения. Может быть, именно поэтому нередко и подвергаются религиозные объекты такому насильственному нападению, чтобы спровоцировать и ожесточить сердца людей и тем самым сделать конфликт более жестоким. К сожалению, в последние дни было немало новостей подобного рода. Иерусалимская православная церковь, которая окормляет христиан, проживающих по обе стороны противостояния, — её позиция принципиальна и последовательна: гражданские лица не должны становиться целью вооруженных атак, им необходимо оказывать помощь и поддержку. Хотел бы вместе с вами, ваши превосходительства, а также с братьями, которые сегодня здесь присутствуют и участвуют в этом разговоре, выразить совместную поддержку усилиям Иерусалимского патриархата, возглавляемого патриархом Феофилом, и призвать всех не ослабевать в молитвах и в наших дальнейших совместных усилиях по утверждению прочного и справедливого мира на Святой земле. Святая земля — это наше общее сокровище, духовное, культурное, историческое. И поэтому мир на Святой земле — это наша общая ответственность и общая забота. Благодарю за внимание. Владимир Путин: Спасибо большое за Ваши оценки. Они чрезвычайно важны для верующих людей — и вообще для нравственного понимания происходящих процессов и важности единства для нашей многонациональной страны. Пожалуйста, уважаемый муфтий. Ваше святейшество патриарх Кирилл! Достопочтимые участники этой долгожданной встречи! Сердечно приветствую вас от имени Центрального духовного управления мусульман России. Владимир Владимирович, мы сердечно благодарим Вас за приглашение на эту встречу. Очень тяжело и больно мы переносим то, что происходит на Ближнем Востоке да и в мире в целом. Мы искренне благодарим за Вашу оценку, которая находит понимание не только у россиян, не только у нас, духовных деятелей, но и во всём мире. В эти дни многие наши друзья и знакомые, видные религиозные деятели, общественные и государственные, говорят об очень взвешенной Вашей позиции, Владимир Владимирович, Российской Федерации и говорят, что очень надеются, что Россия внесёт свой достойный вклад в установление мира и согласия на Ближнем Востоке. В то же время тяжёлой болью и великой скорбью отдаётся в наших сердцах разгоревшийся с новой силой конфликт на священных землях вокруг обители мира — Иерусалима. Об этом и Вы, и Ваше святейшество очень обстоятельно говорили, потому что эти места дороги для всех: и для мусульман, и для христиан, для иудеев да и для всего человечества. Всё человечество небезразлично к этому относится. Несомненно, в основе этого конфликта лежит несправедливость в отношении палестинского народа, заложенная более 70 лет тому назад, в течение которых не выполняются резолюции Организации Объединённых Наций о создании двух государств — Израиля и Палестины. Это не сегодняшняя проблема. Но как-то находили всегда взаимопонимание, и страсти не доходили до такого предела. Происходящее противостояние двух сторон привело не только к попранию всех норм международного права и норм взаимоотношений народов и государств, но и к применению варварских методов борьбы, когда страдают и погибают мирные жители, прежде всего женщины, дети и старики. К сожалению, некоторые страны не только не способствуют справедливому решению этого конфликта, а, наоборот, в очередной раз демонстрируют всему миру своё право силы и двойные стандарты. Также налицо попытки искажения реальности в информационном пространстве и подтасовка фактов. Это, несомненно, указывает на провокационную основу — и время — происходящего на Ближнем Востоке. И, несомненно, как Вы подтвердили, цель их — умножить нестабильность в мире. Не устраивать [их] может и многополярный мир. А когда много «горячих точек» — кому-то это очень выгодно. Поэтому народы мусульманских стран и многих стран мира возмущены жестокостью, которая происходит против мирного населения, притом с обеих сторон, требованиями эвакуации и намерениями провести масштабную наземную военную операцию, которая может привести к ещё большим жертвам среди мирных граждан да и к глобальным последствиям в мире. Сегодня, когда весь мир кипит, народы и страны мира, все мы несомненно должны вносить достойный вклад в сохранение мира и утверждение ценностей жизни. Считаем нашим долгом призвать стороны конфликта к немедленному прекращению военных действий, освобождению заложников и к недопущению разрастания конфликта, гибели и страданий мирного населения. Мы призываем мировое сообщество и страны исламского мира поддержать усилия России по скорейшему созыву Совета Безопасности Организации Объединённых Наций для обсуждения ситуации на Ближнем Востоке и предпринять все усилия для начала переговоров на высшем уровне; инициировать новые действия, может, даже и миротворческие силы в зоне конфликта, организацию гуманитарных коридоров для беженцев и поставок гуманитарной помощи. Сегодня это, несомненно, нужно сделать быстрее, чтобы дальше прекратить пролитие крови. В этой связи мы считаем необходимым также в ближайшее время организовать работу по оказанию гуманитарной помощи пострадавшим в этом конфликте. Для этой цели предлагаем создать единый центр по координации этой работы при активном участии и Межрелигиозного совета России, и духовных центров традиционных конфессий нашей страны. Вместе с тем мы призываем наших соотечественников сохранять спокойствие, единство и сплочённость, не поддаваться на провокации и не допускать возбуждения межнациональной и межрелигиозной вражды, вносить достойный вклад в защиту Отечества и поддержку защитников единого Отечества. Мы сами сегодня в таком состоянии. И даже религиозные деятели, и имамы, священнослужители традиционных конфессий находятся там, вместе с защитниками нашей Отчизны.
В Баку активно ходили слухи чуть ли не об очень скором военном вторжении. Поэтому состоявшийся месяц назад визит Игоря Сечина в Азербайджан был для всех неожиданным. И он показал, что можно ждать и чего-то положительного. Если речь идёт о нефти, то понятно, что Россия и Азербайджан эту тематику очень любят. Когда появилась информация о предстоящем визите президента России в Азербайджан, все прогнозировали, что тематика переговоров будет исключительно экономическая. Собственно, так и случилось, достигнуты определённые договоренности в нефтегазовой сфере, очередные договорённости в торговле вооружениями. Галина Хизриева: Что происходит в сфере суннитско-шиитского противостояния? Существует ли оно в Азербайджане? Евгений Бахревский: Азербайджан традиционно считается шиитской страной. Но проблема в том, какое там большинство шиитское. По разным подсчётам, они составляют процентов 60 из всех верующих мусульман Азербайджана. Это не слишком большой перевес. Азербайджан исторически не был преимущественно шиитской страной.
Видео: Geography Now! Iran 2024
- Серый кардинал Ближнего Востока поставил на всё и проиграл
- Сунниты и шииты - кто такие и в чем разница
- Радикальный суннизм проникает в шиитский Азербайджан — эксперты
- Содержание
- Шииты в современном мире — Россия в глобальной политике
- Сунниты — последние новости на сегодня на NewsLand
Новости по теме: сунниты
Сунниты не признают возможности осуществления посредничества между Аллахом и людьми после смерти пророка Мухаммеда. Ими также отрицается право потомков Али на имамат, поддерживаемое шиитами. Погребение у суннитов В целом обряд погребения у суннитов придерживается общепринятых исламских канонов, имея сравнительно незначительные отличия. Сразу же после наступления смерти усопшему закрывают глаза, закрепляют челюсть широкой лентой или любым куском материи, а также связывают ноги. Тело омывается три, пять или любое другое нечетное количество раз, причем в последний раз с применением камфары, согласно главному хадису об обмывании умершего. После чего покойный заворачивается в саван из светлой, чистой и плотной материи, плотно прилегающей к телу, и покрывается большим куском черной материи, открывать который нельзя. Материю савана и покрывала предварительно нужно умастить благовониями и маслами.
Ханбалитский мазхаб является самым малочисленным мазхабом по числу приверженцев. Догматическо-правовая школа ханбализма является официальной в Саудовской Аравии и Катаре , значительное число ханбалитов проживают на территории ОАЭ , султаната Оман и других государств Персидского залива. Ханбалитство сформировалось во время острого социально-политического кризиса в Аббасидском халифате в IX веке , когда признание принципа мутазилитов о «сотворённости Корана » стало тестом на лояльность к правящему халифу аль-Мамуну. Ахмад ибн Ханбаль отказался соглашаться с этим тезисом и стал жертвой т. Ханбализм выразил взгляды наиболее консервативной части мусульманского общества, которые видели угрозу в распространении рационалистических идей калама [13]. В политическом плане учение Ахмада ибн Ханбаля, согласно ортодоксальным нормам ислама, проповедует политическую терпимость к власть имущим, даже если правитель мусульман является явным нечестивцем и грешником. Он призывал к воздержанию от публичной критики халифов и от восстания против них, ибо обратное могло привести к неприемлемому расколу в мусульманском обществе и анархии в государстве [14]. Последователи ханбалитского мазхаба, отличавшиеся категорическим неприятием религиозных новшеств и буквалистской интерпретацией священных текстов, были непримеримыми противниками ашаритов, которые пытались скрестить мутазилитскую рационалистическую философию с исламскими догматами. Из-за неприятия монгольских завоевателей, ханбалиты к XIII веку в значительной мере потеряли влияние в мусульманских странах [15]. На сегодняшний день ханбалитский мазхаб является официальной правовой школой Саудовской Аравии [16] и Катара [17]. К источникам ханбалитского права относятся: Коран , сунна пророка Мухаммеда, правовые решения фетвы сподвижников пророка Мухаммеда, мнения сподвижников по различным вопросам, хадисы-мурсал и хадисы-даиф, кияс, истислах, иджма и истисхаб [19]. Захиритский мазхаб Основатель захиритского мазхаба — Давуд ибн Али аз-Захири. Согласно Ибн ан-Надиму, Давуд ибн Али был первым факихом, кто в правовой практике опирался исключительно на «внешнее», буквальное понимание Корана и сунны, отрицая всякую возможность видеть в текстах скрытый смысл батин и толковать их аллегорически или рационально. В вопросах методологии права усуль аль-фикх захиритские факихи были противниками использования логико-рационалистических приёмов ар-рай, истихсан, истисхаб и др. Позже было допущено применение в очень ограниченных пределах кияса и иджмы [20]. Представители его имелись как на востоке Халифата в частности, в Хорасане , так и на западе в Андалусии жил захиритский богослов Ибн Хазм. В XII веке при Альмохадах захиритский мазхаб был признан официальной правовой школой.
К 2019 году группировка потеряла контроль над захваченными территориями. Сама группировка образовалась в 2006-м путем слияния нескольких исламистских формирований с подразделением «Аль-Каиды» запрещенная в России террористическая организация. Своей целью она называла взятие под контроль суннитской части страны. Целью новой группировки стало формирование исламского эмирата в Ираке, Сирии и Ливане. В том же году организация в качестве самостоятельного формирования присоединилась к гражданской войне в Сирии. Летом 2014 года «Исламское государство» начало широкомасштабное наступление на севере Ирака и Сирии.
Отказ от покровительства Китая позволит сохранить выгодное сотрудничество не только с ним, но и с Россией, Индией, Пакистаном, оставляя проекты и возможности для работы с Турцией и арабскими странами. Глядя на поле стратегий рис. Будем надеяться, что Россия сможет сбалансировать это влияние, ведь речь идёт не столько об инвестициях, кроме того, сотрудничество в военной сфере и строительство первых контуров будущего проекта «Север-Юг» будут этому способствовать. После возрастания значимости национальной панарабской идентичности для арабов-шиитов более важным станет этнокультурное самосознание, а не противостояние шиитов и суннитов. В настоящее время наиболее вероятным, инерционным путём для Ирана видится — сохранение и укрепление независимой многовекторной политики до начала 40-х годов, когда метрополии панрегионов перейдут в 6-й технологический уклад и начнётся поглощение Диких земель и региональных держав. Ответвление данной магистрали в Африку очень существенно, так как позволяет направить и укрепить экспансию в битве за этот континент, которая развернётся в 50-е годы. Индия в этом маршруте — экономический партнёр, но не союзник, слишком высоки различия. Региональный статус для Шиитского проекта — достижимая задача, в категориях уровня субъектности он очень хорошо подготовлен к грядущим изменениям и распаду глобальной системы. С одной стороны, весь Исламский мир является потенциальной территорией экспансии, с другой — присоединение этих стран и народов практически не повлияет на качественные показатели рис. Захват шиитских земель на Ближнем Востоке смысл имеет, но попытки взять под контроль арабские суннитские земли сделает ситуацию опасной. В остальном же имеются проблемы. Даже в идеальном случае, когда все не требующие чудес планы будут успешно реализованы, к 2030 году у Ирана сохранится серьезный дефицит природных ресурсов всё очень хорошо с углеводородами, но со многим другим, включая питьевую воду, проблемы. В области экономики, технологий, финансов и др. Преодолеть первый рубеж субъектности и стать региональной державой персам будет совсем несложно, но обрести статус метрополии панрегиона не получится. Иран будет подобен островку цивилизации в окружении Диких земель, чем больше их присоединяешь, тем выше накал сложностей и проблем. И, да, России есть чему поучиться у Ирана, в первую очередь речь идёт о смыслах и национальных элитах, но и Ирану будет можно много чего полезного выучить из нашего опыта. В настоящее время ключевой вопрос — будет ли согласие на вассалитет у Китая или же сохранятся многовекторная политика и статус региональной державы. По состоянию на 2023 год уровни субъектности Ирана и России ещё вполне сопоставимы, но уже в среднесрочной перспективе различия, вероятно, будут сильными. Уже сейчас персы близки к потолку своего развития, возможны небольшие улучшения, но не более. В то время как Россия имеет очень хороший потенциал к качественному и самостоятельному росту по всем категориям. Пока всё идёт к тому, что к началу 30-х годов Россия преодолеет второй рубеж субъектности и сформирует собственный панрегион, а Иран так и останется региональной державой. Шиитский проект существует ровно до той поры, пока на главенствующие роли в нём не вышли арабы-шииты. Как только это случится, пойдёт процесс их активного примирения с суннитами и духовное влияние персов снизится до уровня Пакистана. И именно в ближайшие 5-7 лет Ирану предстоит доказать свою независимость и субъектность, право на будущее, отказавшись от роли вассала Китая. Шиитский проект является интересным примером формирования сильного регионального игрока в опоре на исторические корни и в долгой борьбе. Являясь по сути кластером военно-религиозных орденских структур, Шиитский проект существенно выходит за пределы границ непосредственно Ирана, создавая тем самым все основания для формирования в среднесрочной перспективе региональной державы. Но это является и пределом расширения. В отличие от многих крупных и средних держав, у Ирана изначально хорошие перспективы, хотя присутствуют и существенные ограничения. Ему практически гарантирована роль региональной державы, способной обеспечивать свою безопасность, обладающей должной субъектностью, независимостью от влияния внешних сил, внутренней стабильностью, сплочённостью общества. Всё это позволяет Ирану оптимистично смотреть на ближайшие 10-15 лет. Вспомним, как несколько лет назад и России навязывали искусственный выбор — стать вассалом Запада или стать вассалом Китая, полностью игнорируя вариант построения собственной имперской политики. Подобную манипуляторную иллюзию пытаются теперь навязать Ирану: подчинение Китаю или борьба против Запада в одиночку, игнорируя временные ситуативные союзы с разными игроками — суть многовекторности. При выборе любой стратегии Иран не сможет самостоятельно перейти в 6-й технологический уклад, он останется региональной державой и в 40-х годах будет вынужден стать младшим партнёром более сильного игрока или же, утратив субъектность, деградировать до уровня Диких земель. Третий вариант — построение собственного, устойчивого и сильного панрегиона — откроется только при распаде мира до регионального или локального уровня стратегия «Лазурный ислам», доминирования в рамках Исламского мира. Долгосрочной внутренней проблемой и рисками для Ирана становится соблазн активного расширения и экспансии, в ходе которых численность арабов-шиитов население Ирака, монархий Персидского залива, Сирии и др. Подобные изменения приведут к усилению этнической дифференциации, усилению линий напряжения.
Конфликт суннитов и шиитов на Ближнем Востоке носит скорее политический, чем религиозный характер
признак начала многополярного мира, Конфликты между шиитами и суннитами - угроза для. В Ливане, где государство контролируют союзники Ирана, страны Персидского залива в целом игнорируют своих традиционных суннитских (и христианских) союзников. Иракские сунниты, составляющие меньшинство в стране, планируют провести референдум об учреждении региональной автономии на территориях центральных и северных провинций.
Конфликт суннитов и шиитов на Ближнем Востоке носит скорее политический, чем религиозный характер
Выступая на встрече с группой ученых-мусульман-суннитов и священнослужителей, президент Ирана Эбрагим Раиси рассказал о важном месте ученых-суннитов в истории страны. Ссылаясь на просьбу некоторых ученых-суннитов больше нанимать их на руководящие должности, он сказал: «Использование квалифицированных людей является важной и необходимой вещью, а критерием для правительства является эффективность, и в каждой провинции, где я бываю, я подчеркивал, что местные силы должны быть задействованы больше».
Между суннитами и шиитами в России складываются добрые отношения, заявил председатель Духовного собрания мусульман России муфтий Альбир Крганов. В понедельник на пресс-конференции в МИА "Россия сегодня" Духовное собрание мусульман России и Российская ассоциация защиты религиозной свободы представили доклад "О ситуации с соблюдением прав мусульман в Российской Федерации".
Насколько прочен союз между суннитами и шиитами? Свою оценку значения этого союза, в том числе, для российских интересов на Ближнем Востоке дали эксперты «Московской газеты» Восстановление отношений между Эр-Риядом и Тегераном — большой прогресс, сказал изданию профессор, старший научный сотрудник Института востоковедения РАН Владимир Сажин «В достигнутом соглашении речь идёт не только о восстановлении дипломатических отношений и открытии посольств, но о всём аспекте взаимодействий: экономических, политических, спортивных, культурных и т. Тем временем, по словам востоковеда, противоречия, которые много лет сохранялись между Саудовской Аравией и Ираном, никуда не исчезли: «Исламская республика Иран — главная страна шиитского ислама, а Саудовская Аравия — суннитского, и претендует на роль главной страны всего исламского мира. Эти противоречия существуют с момента исламской революции в Иране в 1979 году: каждая из этих двух стран считала себя главным представителем ислама в мире.
Ситуация осложнялась и политическими устремлениями обеих стран на Ближнем и Среднем Востоке. Между ними постоянно шла прокси-война: идеологическая, политическая, дипломатическая». Почему же Иран пошёл на такой серьёзный шаг, как восстановление дипломатических отношений с противником? Американские санкции, как говорят иранские экономисты, усиливают хаос в экономике Ирана.
Многие в стране недовольны правительством президента Ирана Ибрахима Раиси, которое не может справиться с экономическими проблемами. Иран находится в изоляции. Улучшение отношений с Саудовской Аравией — спасительная соломинка. Саудиты собираются вложить деньги в экономику Ирана и содействовать решению проблем страны.
Подобные же вещи случались и в христианстве, и в иудаизме и во многих других религиях случаются и до сих пор, если посмотреть на нашу соседку в Восточной Европе Фактические различия Итак, причины раскола и вражды суннитов и шиитов мы выяснили. Но в чем же заключается фактическая разница в поведении суннитов и шиитов? Вообще, и те, и другие — это все-таки мусульмане. Разница заключается в нюансах. Суннитов можно назвать более ортодоксальными мусульманами. Например, они строго толкуют Коран и применяют все те религиозные правила, которые сформировались еще в 7 веке при Мухаммеде. Также они почитают сунны отсюда и «сунниты» — это предания о жизни Мухаммеда, о принципах его жизни и т. Шииты же суннами не руководствуются, их основная книга — Коран. Причем толкуют они его достаточно свободно и могут подстраивать толкование под реалии меняющегося мира.
Шиитов можно назвать более «веротерпимыми». Они менее консервативны, дают больше прав женщинам, более открыты прогрессу и т. И почти половина всех шиитов живет в Иране. То есть Иран — это главный «форпост» шиитского течения. У суннитов главной страной можно назвать Саудовскую Аравию в которой расположены два священных города — Мекка и Медина. Это что касается поверхностного разбора данного вопроса. Можно углубляться и дальше, но боюсь, что там я уже не разберусь, очень сложная тема и, к тому же, весьма деликатная. Точную цифру назвать сложно, потому что как обычно зависит от того — как считать. Но тем не менее, даже эта средняя цифра — впечатляет.
Она больше, чем население такие мусульманских стран как Оман 4 млн , Кувейт 4,2 млн , Туркмения 6 млн , Киргизия 6,5 млн и даже Азербайджан 10 млн. Примерно сопоставимое число мусульман живет в Сирии 15,5 млн — а это достаточно крупная страна. В прошлой статье мы разбирались, чем сунниты отличаются от шиитов. Думаю, у многих тогда возник вопрос — а к какому течению относятся мусульмане России? Если смотреть на вещи фактически, то большая часть мусульман в нашей стране не относят себя ни к суннизму, ни к шиизму.
Сунниты, алавиты и все-все-все: религиозная карта войны в Сирии
Правила суннитского призыва. признак начала многополярного мира, Конфликты между шиитами и суннитами - угроза для. читайте на сайте Сноб.