Происхождение кровавого навета в средневековой Европе» (издательство «НЛО»), переведенной на русский язык Татьяной Ковалевской, медиевист Эмили Роуз заново. Правая рука Блаженного хранится в церкви Св. Амброзия в его родном городке, а шоссе его имени ведет оттуда к месту предполагаемой гибели Блаженного, где построена часовня. В глазах горожан преследование иудеев санкционировало грабежи, что также объясняет широкое распространение кровавого навета. Происхождение кровавого навета в средневековой Европе» (издательство «НЛО»), переведенной на русский язык Татьяной Ковалевской, медиевист Эмили Роуз заново. В ООН РАЗГОРАЕТСЯ ОЧЕРЕДНОЙ "КРОВАВЫЙ НАВЕТ" НА ИЗРАИЛЬ ПОСЛЕ ПОЕРАЦИИ ЦАХАЛА В ДЖЕНИНЕ так представитель оон в палестинской администрации свен кюн.
Роберт Вейнберг: Кровавый навет в последние годы Российской империи. Процесс над Мейделем Бейлисом
Обвинения в военных преступлениях – это современный кровавый навет на Израиль со стороны ООН. Директор Антидиффамационной лиги Джонатан Гринблатт заявил RS, что глубоко обеспокоен волной антисемитских комментариев в духе «кровавого навета». Кровавый навет — крайне стойкая зараза, способная спать десятилетиями, а потом неожиданно выйти на свет. Кровавый навет в последние годы Российской империи: процесс над Менделем Бейлисом по обвинению в ритуальном убийстве. Рецензии на книгу «Кровавый навет в последние годы Российской империи.
Почему из-за конфликта в Газе страдают горские евреи Кавказа. Объясняет этнограф
Он обладает следующими чертами: 1 Некто, скрывающий свое имя, оказывается на важной встрече "сильных мира всего". Не исключена, что наше "предупреждение блогера" было как-раз вдохновлено "откровениями" Q. Несмотря на общее безумие текста, его активно распространяют в виде текстовых или голосовых сообщений. Некоторые родители на полном серьезе обсуждают, зачем "наши дети нужны евреям". Поиск по системе анализа данных соцмедиа "Медиалогия" показывает на данный момент около несколько сотен перепостов в социальных сетях, но мы должны учитывать, что он еще больше распространяется "невидимым" для исследователя образом - в мессенджерах. Перед нами - очередное перерождение старого антисемитского мифа, известного еще с античных времен.
Что такое кровавый навет? Недавно закончился Песах - замечательный еврейский праздник, посвященный исходу из Египта. К сожалению, с Песахом связано одно из самых мощных антисемитских представлений - "кровавый навет", согласно которому евреи крадут и убивают христианских детей - для того, чтобы использовать их кровь в ритуальных целях. На территории восточных славян в основном говорят, что евреи добавляют кровь украденных детей в мацу. Если вы хотите знать больше о подобных вещах, прочитайте прекрасную книгу Ольги Беловой она есть и в pdf "Этнокультурные стереотипы в славянской народной традиции".
Обвинения в ритуальных жертвоприношениях детей бывает и в адрес других народов. Я вот только что вернулась в экспедиции на Северный Кавказ, где нам нам рассказали о детской страшилке: мол, что не надо детям по улицам ходить в канун праздника Курбан-Байрам. Детей воруют карачаевцы для своих мрачных ритуальных целей. Эти безумные обвинения в адрес евреев и других народов были известны еще в античное время, в средневековье стали основой для гонений, погромов и массовых убийств евреев. Например, обвинение евреев в краже детей стало основанием для социальных волнений и даже погромов в В 1958 году.
Эта история описывается в документах от 1898 года. Из материалов следует, что женщина, вероятнее всего, страдала психическим расстройством. Закончилось дело погромами — желающих присвоить себе чужое богатство оказалось немало. В глазах горожан преследование иудеев санкционировало грабежи, что также объясняет широкое распространение кровавого навета. Изображение кровавого навета. Источник: pinimg. В городе Тренто исчез двухлетний мальчик. После показаний отца пятнадцать членов еврейской общины были сожжены на костре.
В Испании в 1491 году иудеев обвинили в убийстве ребенка 4 лет. В итоге казнены были восемь человек. Это дело использовалось как повод для изгнания евреев из страны. Подобные «кампании» проводились и в мусульманских странах, например, в Иране. Кульминация эпизодов кровавого навета приходится на ХV век. Среди причин распространения этой мифологии некоторые исследователи выделяют отношение общества к детям в данный исторический период. Они утверждают, что подобные легенды появляются в эпохи, когда на смену пренебрежительного отношения к детям приходит беспокойство за жизнь и здоровье ребенка.
Исследователь особенно отмечает , что в легендах о ритуальном убийстве сами религия и ритуал «чужой» группы понимаются именно как социальные условности, конструкции человеческого сознания, а не как отражение реального духовного мира «мира как он есть» или «окно» в него.
Эта позиция помогает обличителям рассматривать соответствующие ритуалы и культы как «неистинные», «ложные», в отличие от «истинных» православных взглядов, как раз отражающих, по мнению религиозного большинства, действительное и объективное положение вещей в том числе касательно потустороннего мира. Панченко выделяет три типа легенд о ритуальном убийстве: «антисектантский», «антииудейский» и «антиязыческий» ученый указывает на то, что все эти мотивы были характерны как для России, так и для Европы в разные исторические эпохи. Он отмечает, что эти типы могут различаться по сюжетным частностям, а также по выполняемым функциям. Нас в данном случае интересует именно «антисектантский» тип. Что интересно, самые ранние антисектантские обвинения подобного рода то есть наветы адресовались как раз ортодоксальным христианам в ранний период истории христианской религии. Но сами христиане очень быстро научились использовать кровавый навет против своих религиозных противников и конкурентов известны наветы против монтанистов, армянских павликиан, богомилов, катаров, вальденсов, фратичелли. В легендах о ритуальном убийстве пострадавшим от убиения зачастую оказывается ребенок или даже невинный младенец, что было характерно в том числе и для антииудейских наветов. Подобный паттерн был воспроизведен и в России: разного рода «раскольники» и сектанты часто обвинялись именно в «детогубстве».
На российской почве антисектантский кровавый навет впервые возникает в XVII веке, причем первоначально в качестве полемического обвинения против внешних, европейских «еретиков». Однако после возникновения Раскола легенда о ритуальных убийствах довольно быстро начинает распространяться и на внутренних диссидентов-старообрядцев. Как отмечает А. Панченко, значительную роль в распространении подобных представлений сыграл знаменитый трактат «Розыск о раскольнической брынской вере» Димитрия Ростовского, в котором кровавый навет оброс большим количеством неподтвержденных слухов, собранных и записанных лично митрополитом Димитрием. Судя по всему, он позаимствовал этот описательный паттерн из истории о «расколоучителе»-чародее вологодских лесов, отраженной в «антираскольническом» послании митрополита Сибирского и Тобольского Игнатия. Согласно сюжету навета, вологодские старообрядцы, используя магическое снадобье из младенческого сердца, якобы были способны порабощать разум попробовавших его людей, вплоть до появления у последних готовности стать «самоизвольными мучениками» за Раскол. По мнению А. Панченко, именно пересказ сюжета Игнатия Димитрием Ростовским сыграл большую роль в формировании кровавого навета на русских религиозных диссидентов: «Послания Игнатия, имевшие хождение в рукописной форме и известные достаточно узкому кругу читателей, не оказали бы, по всей видимости, серьезного влияния на отношение к старообрядцам в России первой половины XVIII века, не воспользуйся ими один из самых известных церковных и литературных деятелей той эпохи — митрополит Димитрий Ростовский».
В частности, последующая публикация трактата Димитрия в 1745 году именно тогда «Розыск…» впервые был опубликован полностью , согласно выводам исследователя, сыграла значительную роль в выдвижении обвинения в кровавых жертвоприношениях против хлыстов во время следственных процессов 1745 — 1756 годов. Отечественный кровавый навет против религиозных диссидентов отличался заметной оригинальностью по сравнению с сюжетами антиеврейских наветов. Панченко, в нашей стране «существовали свои собственные легенды о ритуальном убийстве. Судя по всему, генезис кровавых наветов этого рода не был связан с легендой о ритуальном убийстве у евреев: рассказы об оргиях по окончании богослужений, жертвоприношении младенцев и использовании их крови или пепла их тел вместо причастия восходят к антиеретической полемике европейского Средневековья, а также, в конечном счете, к обвинениям, выдвигавшимся против христиан в первые века нашей эры». Тем не менее, А. Панченко считает , что на генезис сюжетов российского «антисектантского» варианта кровавого навета мог повлиять изданный в Речи Посполитой и широко известный в России конца XVII века знаменитый антиеврейский трактат Иоанникия Голятовского «Мессия правдивый», в котором значительное место уделяется «свидетельствам» о ритуальных убийствах детей-христиан, совершаемых иудеями: «Это тем более вероятно, что описанные Иоанникием первый и второй способы использования христианской крови отчасти соответствуют тому применению «брашна» и «пития» с частицами младенческого сердца, о котором писал митрополит Игнатий». Но даже если сам Голятовский и не оказал никакого влияния на русский антисектантский дискурс, все же исследователь полагает, что обе версии кровавого навета — и «антииудейская», и «антисектантская» — изначально пришли в нашу страну из европейской культуры, то есть не были сформированы на российской почве полностью самостоятельно. Спор о вере.
Картина Дмитрия Жукова.
Антисемитский кровавый навет гласит, что евреи ритуально убивали христианских детей, чтобы получить их кровь, которую они пьют, употребляют при приготовлении мацы и используют в пасхальных ритуалах. Эта фальшивка использовалась для дегуманизации евреев, и в средние века были десятки случаев, когда евреи предавались суду по этому обвинению. Первый зарегистрированный случай клеветы произошел, когда тело ребенка, Уильяма Норвичского, было найдено в лесу в Англии. Еврей, обращенный в христианство, утверждал, что это было еврейское ритуальное убийство. Еще одним известным примером кровавого навета была смерть Симона Трентского в 1400-х годах, когда еврейская община была обвинена в ответственности за это, а несколько евреев были замучены и казнены.
Кровавый навет распространился на современном Ближнем Востоке.
Кровавый навет. Вопли иудейские. Новости Хазарского каганата от Эдуарда Ходоса #41 от 26.09.2018
| Почему из-за конфликта в Газе страдают горские евреи Кавказа. Объясняет этнограф | Новость о гибели российского военного самолёта настигла меня в Восточной Сибири. |
| Кровавый навет в Саратове / Василий Тёмный | Так началась история единственное (пока что) кровавого навета против евреев в истории США. |
| В ее статье были упомянуты все известные публичные наветы о еврейских ритуальных обычаях при выпечке мацы. | |
| Кровавый навет — Неолурк, народный Lurkmore | Кровавый навет. |
| РОССИЙСКАЯ МЕДИАФРЕНИЯ. «КРОВАВЫЙ НАВЕТ» НТВ | Процессом заинтересовался известный писатель Владимир Короленко, который вел практически судебные онлайны со второго процесса. |
Чего от нас хотят?
- 'Темное время'
- Роберт Вейнберг: Кровавый навет в последние годы Российской империи. Процесс над Мейделем Бейлисом
- Мародерство, кровавые наветы, санкции: история еврейских погромов в России — Росбалт
- Кровавый навет на христиан | Президентская библиотека имени Б.Н. Ельцина
Читайте также
- Архив номеров
- Евреи "Кровавый Навет" — Video | VK
- Вот и кровавый навет вспомнили. Куда они так спешат?
- РОССИЙСКАЯ МЕДИАФРЕНИЯ. «КРОВАВЫЙ НАВЕТ» НТВ
- Дело Бейлиса, или "Кровавый навет" против еврейского народа (Часть 1) - Имрей Ноам
Израиль назвал обвинения в геноциде палестинского населения Газы «кровавым наветом»
Рецензии на книгу «Кровавый навет в последние годы Российской империи. Кровавый навет в Тисаэсларе. 1 апреля 1882 г. в венгерской деревне Тисаэслар (близ Ньиредьхазы) пропала 14-летняя венгерская девушка Эстер Шоймоши. Кровавый навет в Тисаэсларе. 1 апреля 1882 г. в венгерской деревне Тисаэслар (близ Ньиредьхазы) пропала 14-летняя венгерская девушка Эстер Шоймоши.
Кровавый навет на Русских
Многие христиане считали, что евреев следует бояться, и связывали их с дьяволом. Эти негативные связь и имидж были усилены литературой, пьесами, искусством и многим другим. Однако, пожалуй, наиболее эффективным способом распространения этого послания страха в средневековые времена было сарафанное радио. Очень разрушительная клевета, рассказываемая о евреях, была кровавым наветом. В нем евреи обвинялись в убийстве христианских детей с целью использования их крови в религиозных церемониях. В отношении кровавых наветов можно сказать, что они касаются якобы испытывания евреями нужды в человеческой крови для выпечки пресных лепешек, известных как маца, которые принято есть во время еврейской Пасхи Пейсаха. Однако следует обратить внимание на отсутствие этого элемента обвинения в самых ранних наветах, поскольку это были другие обвинения — обвинения в воспроизведении распятия по примеру распятия Иисуса Христа.
Использование термина «кровавый навет» стало распространяться также на любые ложные или неприятные обвинения. Из-за этого у данного термина значение оказалось метафорическим и более широким. Однако на такое использование евреи не соглашаются. Поэтому правомерность его довольно спорная. А вот еще такое определение статья «Кровавый навет» [35]: «Кровавый навет — специфический подвид наглой лжи и клеветы, а также одно из любимых развлечений средневековых и не только дурачков. Нет, в данном случае речь не о тех, кто реально всё это совершает.
Для кровавого навета важно, чтобы никаких оснований для подозрения не было, кроме банальной ксенофобии и нежелания по уму разобраться в проблеме. Ну, или желания свалить проблему на кого-то, чтобы её не решать». Кровавые наветы провоцировали гонения на евреев, евреев из-за них пытали и убивали, они оскорбительны и небезопасны для еврейского народа, и они базируются на лжи и ненависти. Кровавые наветы — позор для христиан, забывавших, что Иисус Христос был евреем, и что он просил проявлять добросердечие к людям. Еврей, подвешенный на дыбе. Знание страх убивает.
Когда ты познаешь чужой народ, то в итоге оказывается, что они такие же люди, как все. Исторически сложилось так, что кровавые наветы в основном связаны со смертями таких детей. Был ряд надуманных еврейских мотивов в умерщвлении христиан. Один из мотивов — евреи будто бы хотели сделать из христиан мучеников наподобие Иисуса Христа. Ритуальное убийство ребенка-христианина группой мужчин-евреев; ребенок, стоящий в центре, окруженный пятью фигурами, которые сдерживают, режут его и собирают кровь; в рамке орнамента с готическим лаубверком по верхнему краю; иллюстрация к Убертино Пускулино, «Duo libri Symonidos de Judaeorum perfidia», Аугсбург: Йохан Оттмар, 1511 г. Ксилография Печать сделана: Гансом Гольбейном Старшим.
Напечатано: Иоганн Отмар. Наиболее известен навет в Фульде, значимый во многих отношениях: во-первых, помимо ритуального убийства, евреев впервые обвинили в использовании крови христиан в ритуальных целях. Во-вторых, этот навет вызвал резкую реакцию императора Фридриха II. Рассказ об этом приводится в анналах Марбаха: сообщающих о том, что на Рождество 25 декабря 1235 г. Странная смесь представлений об использовании крови евреями была обобщена к концу средневековья, в 1494-м году, жителями Тырнау Тырнавы , Венгрия. Евреи будто бы нуждаются в крови, потому что во-первых, они были убеждены своими предками, что кровь христианина является хорошим лекарством от раны после обрезания.
Во-вторых, евреи будто бы придерживались мнения, что эта кровь, добавленная в пищу, очень эффективна для пробуждения взаимной любви. В-третьих, евреи якобы обнаружили, что мужчины и женщины среди них в равной степени страдали от менструации, и что принятие крови христианина является особым лечением от нее. Еврейское ритуальное убийство,, картина. Это то, что приписывалось евреям и провоцировало появление кровавых наветов на них. Из статьи « Кровавый завет» [53]: «На уровне предрассудков в народном сознании укоренилось, что кровь христианских праведников в первую очередь младенцев, детей, священнослужителей, а также девственниц совершенно необходима для еврейских религиозных обрядов. Вариантов ответа на этот вопрос было множество.
Для колдовства. Ведь евреи колдуны, они в сговоре с дьяволом. Для привлечения на свою сторону христиан. Евреи добавляют христианскую кровь в еду и питье, которое они дают христианам, смазывают ею двери их домов — и те начинают к ним лучше относиться. Чтобы избавиться от врожденных еврейских недугов. Тут целый букет.
Евреям присущ дурной запах, и только праведная христианская кровь помогает им избавиться от него. Все евреи рождаются слепыми, поэтому необходимо смазать новорожденному младенцу веки христианской кровью, чтоб он прозрел. У новорожденных еврейских мальчиков пальцы прилеплены ко лбу, и отлепить их можно только кровью. От нее же заживают раны у младенцев после обрезания. Евреи вообще используют христианскую кровь для заживления ран. С тех пор, как при распятии Христа евреи объявили: «Кровь его на нас и детях наших», все они поголовно маются ею от геморроя и кровотечений.
Она же облегчает боли при месячных, которым у евреев подвержены не только женщины, но и мужчины. Для обретения счастливой судьбы при жизни и после смерти. Евреи смазывают христианской кровью гениталии своих детей, чтобы обеспечить им обильное потомство, вкалывают ее в куриное яйцо, которое дарят новобрачным на свадьбе, те его должны вместе съесть, и тогда у них пойдут дети.
Ужас в том, что мы имеем дело не с городским сумасшедшим, а человеком, который состязался за право представлять свою партию в представительных органах власти. Человеком, у которого, надо полагать, есть группа поддержки. В том, что у любителей покричать «бей-спасай» найдутся симпатизанты, я не сомневаюсь. Что дальше? Не придут ли к нему после выборов его единомышленники, чтобы спросить о ходе выполнения предвыборных обещаний? Мол, давай, Владислав Семеныч, убирать жидов с русской дороги, а то птица-тройка проехать не может. Председатель правления НП «Республиканское юридическое общество». Председатель совета директоров АО «Научно-диагностический центр клинической психиатрии». Председатель Московского общества психиатров Главный редактор журнала «Москва — Тель-Авив» 2 комментария -ев.
Собираются ли СМИ, политики и черные активисты как-то исправлять ситуацию? Если да, то почему же они не протестуют против коррупции и некомпетентности демократических властей города? Почему никто не жалуется, что профсоюзы и правила найма на государственную службу по сути мешают увольнять плохих полицейских? Вместо этого они ложно обвиняют всех белых американцев в «расизме» — точно так же, как российское правительство и пресса в 1903 году дружно винили евреев. Им это сходит с рук, потому что Голливуд, школы и колледжи последние полвека преподают лживую историю. Они не учат о мусульманских берберских королевствах, которые целую тысячу лет угоняли в рабство черных и белых неверных, — пока Америка их не остановила. Они не учат ни о почти двух миллионах белых, которые сражались за отмену рабства в Гражданской войне, — ни о 300 тысячах погибших. Они не учат, что «Ку-клукс-клан» после Гражданской войны создали белые демократы-южане, чтобы терроризировать белых республиканцев и черных. Они помалкивают о лживом голливудском фильме «Рождение нации», который возродил клановцев и привел к переизбранию расистского президента-демократа Вудро Вильсона в 1916 году. Так что «прогрессивные» демократы превращают худшие стороны царской России в американские будни.
Так, например, специально приезжал в Фастов известный журналист и исследователь Семен Ан-ский. В процессе расследования он выдвинул гипотезу, согласно которой была произведена намеренная инсценировка ритуального убийства с целью обвинения евреев. Вот только по ошибке убийца выбрал еврейского мальчика, и эту ошибку всеми силами пытался исправить прокурор Володкович и его подручные. Принципиальный прокурор Никто не обращал бы внимание на Ан-ского и других защитников Пашкова, но дело приняло неожиданный оборот. Нашелся Боря Тараненко, и вовсе не в судебном морге, а в доме дальних родственников — и вполне живой. Как оказалось, он просто сбежал от родителей и даже не подозревал, что стал всероссийской знаменитостью. Семен Ан-ски Оконфузившегося прокурора Володковича заменили на Чебышева. Власти не смутились из-за распавшегося дела о подмене ребенка и надеялись, что новый прокурор сумеет исправить ситуацию. Вполне вероятно, что если бы Чебышев обвинил евреев в сговоре с инопланетянами, то и тут получил бы повсеместную поддержку чиновников и «экспертов». Прокурор имел репутацию и «законника», и антисемита. Министр Щегловитов рассчитывал, что второй пункт станет преобладающим, но Николай Чебышев на первое место поставил Закон. Внизу слева помещена заметка «Загадочное преступление»: Совершенно неожиданно после законченного уже следствия об убийстве еврейского мальчика Пашкова в м. Фастове, Киевской губ. Следственные власти усомнились, действительно ли убитый в Фастове мальчик — сын еврея Пашкова, Иосель. Возникло второе следствие, выдвинуты были новые версии. Еврей Пашков и его приказчик Гутгарц были заключены в тюрьму по подозрению в ритуальном убийстве христианского мальчика, труп которого был выдан за сына Пашкова, Иоселя. Исчезновение приблизительно ко времени убийства в Фастове троих христианских мальчиков в Житомире, — Бориса Тараненки, Владислава и Яна Соколовских, — усилили эти подозрения, хотя родители исчезнувших мальчиков не могли опознать в предъявленном трупе своих детей. Торжество справедливости и «ашгаха пратит» Новая экспертиза подтвердила, что убитый мальчик — Йоссель Пашков. Свидетели-христиане дали показания, что полиция пыталась подкупом склонить их к свидетельствованию против Фроима Пашкова. Иван Гончарук признал вину и был приговорен к 12 годам каторги в Сибири. После Февральской революции его арестовала Чрезвычайная следственная комиссия при Временном правительстве, расследовавшая противозаконные действия бывших чиновников. Щегловитову вменили в вину и фальсификацию «фастовского дела» и на время расследования заключили в Петропавловскую крепость.
Центр Кантора: Коронавирус возродил «кровавый навет» на евреев
- Лучшие специалисты – нулевой результат
- Кровавый навет в России — Википедия
- Посол Израиля в Москве: российские СМИ распространяют кровавый навет | Израиль | Постила
- Кровавый навет в последние годы Российской империи:процесс
- 'Темное время'
Современный кровавый навет
| Почему из-за конфликта в Газе страдают горские евреи Кавказа. Объясняет этнограф | Антисемитский «кровавый навет на евреев» нашёл своё отражение и в классической живописи. |
| "Кровавый навет": как евреев обвиняли в ритуальных убийствах - | В этом воззвании напоминалось, что изначально "кровавый навет" возводился на первых христиан, и, в частности, упоминалось, что греческий патриарх Григорий назвал легенду об. |
| Израильские СМИ: Беннету грозит ритуальное убийство | ИА Красная Весна | Этот кровавый навет придумали греки для подавления еврейского восстания Маккавеев 2 200 лет назад. |
Полиция Нью-Йорка арестовала хасидов после столкновений у тайного лаза в синагогу
Для кровавого навета важно, чтобы никаких оснований для подозрения не было, кроме банальной ксенофобии и нежелании по уму разобраться в проблеме. Разбираясь с кровавым наветом в Фульде, он запросил мнение церковных авторитетов, заявив, что, если обвинения против евреев будут доказаны, их ждет смертная казнь. Это – кровавый навет! Южная Африка сотрудничает с террористической группировкой, которая призывает к разрушению Государства Израиль».
Вслед за кемеровской трагедией пришел "кровавый навет"
| Кровавый навет на христиан | "Зоологический" подход к теме кровавого навета не редкость в откровениях некоторых клириков РПЦ МП. |
| "Кровавый навет": как евреев обвиняли в ритуальных убийствах - | Целью кровавого навета было сделать евреев козлами отпущения и побудить целевую аудиторию от Лондона до Дамаска действовать в соответствии с этой ненавистью. |
| ЧВК «Вагнер» спасает: журналистка из США рассказала истории спасенных русскими детей Бахмута | Этот кровавый навет придумали греки для подавления еврейского восстания Маккавеев 2 200 лет назад. |
| Почему из-за конфликта в Газе страдают горские евреи Кавказа. Объясняет этнограф | Другие новости. |
| ПОСЛЕДНИЙ КРОВАВЫЙ НАВЕТ | В глазах горожан преследование иудеев санкционировало грабежи, что также объясняет широкое распространение кровавого навета. |
Все новости c тегом «Кровавый Навет»
Присяжные не поверили ни Юнусову, ни прокуратуре — уверен, как и вы не верите. Однако Верховный Суд отменяет оправдательный приговор и назначает новый суд — де судебными чиновниками не были оформлены надлежащим образом списки присяжных. На новом суде версия обвинения выглядела несколько иначе: Опять таки озверевшая солдатня под предводительством русских офицеров. Сначала они де остановили Волгу с Юнусовым и бесследно исчезнувшими впоследствии пассажирами. Волгу хотели отобрать, украсть и потом продать, но в пьяном угаре расстреляли. Юнусова посадили в БТР, а пассажиров оставили на дороге, сами же поехали дальше продолжать зверствовать. Потом попытались угнать машину, но не справились с управлением, она заглохла, и тогда Худяков приказал Аракчееву её взорвать, но он и того не смог сделать, а просто сжёг её. После этого отвезли Юнусова на КПП части, где стали его пытать и трижды прострелили ему бедро из автомата Калашников, связали его и оставили истекать кровью. Но героический чечено-россиянин смог развязаться и уполз в соседний аул, где в доме, который он не запомнил, его перевязали, а утром он уже обратился за помощью к врачам.
Версия новая — доказательства старые, ничего не прибавилось. Но и новая коллегия присяжных, разумеется, признала обвинения прокуратуры несостоятельными, а Худякова и Аракчеева — невиновными. Казалось бы, можно радоваться — справедливость и правосудие восторжествовали. Но нет — справедливость и правосудие россиянскую власть не волнуют, если они идут вразрез с её серьёзными политическим интересами. А интерес здесь прост и ясен: ублажение крокодила на Кавказе. Его будут кормить, холить и лелеять, приносит умилостивляющие жертвы — лишь бы он делал вид, что ручной, и на словах не бунтовал против Кремля. Только не уходи, побудь со мною…» Всемогущий Рамзан Кадыров, Герой России и почетный академик, самолично заявил о том, что присяжные де не понимают воли гордого чечено-россиянского народа. Конституционный же суд фактически отказал подсудимым в праве на рассмотрение своего дела судом присяжных, что гарантировано Конституцией РФ.
Земля вокруг пропитана кровью и усеяна телами палестинцев и вырванными с корнем деревьями. JVP и неоднозначное искусство Мнение о том, что JVP поделился контентом, воспроизводящим кровавый навет, было поддержано другими в комментариях к посту, в котором были опубликованы 10 произведений искусства на тему «палестинского сопротивления, израильского насилия и американского соучастия» британской и бахрейнской художницы Сары Каед. Расследование ее смерти продолжается, но, по общему мнению, до сих пор остается безрезультатным относительно того, как была ранена Абу Акле и кто выпустил пулю. На другом изображении под названием «Украина — Израиль» солдаты ЦАХАЛа крадут дома у палестинцев, чтобы передать их украинским беженцам. В марте JVP обвинила Израиль в том, что он «натравливает беженцев друг на друга», «расселяя беженцев из числа украинских евреев на незаконно оккупированных им землях», одновременно препятствуя «возвращению семи миллионов палестинских беженцев». Еще один рисунок Каед затрагивает «Марш с флагами» в День Иерусалима, показывая, что палестинцы глубоко укоренены в земле, в то время как израильтяне подпрыгивают на пружинах.
Кроме того, имелись показания трижды раненого Юнусова, который утверждал, что нападавшие были в масках, но он их запомнил «по бровям и глазам». На основании этих показаний следствие начало прессовать солдатиков. После отнюдь не виртуальных пыток и угроз стать главными обвиняемыми и остаться в чеченской тюрьме навеки, некоторые солдатики подписали бумагу, в которой повинились, что во всем содеянном раскаиваются, а главные злодеи Худяков и Аракчеев — за что из обвиняемых были переведены в разряд «свидетелей». Обычный прием, увы… В суде, как и следовало ожидать, обвинение рассыпалось. Солдаты заявили, что давали показания под пытками. Экспертиза показала, что гильзы с места взорванного КАМАЗА не имеют никакого отношения к оружию ни Худякова, ни Аракчеева, ни к какому-либо ещё вооружению солдат упомянутых в деле. Вскрытие тел убитых, оказывается, вообще не проводилось — этому де препятствуют местные обычаи чечено-россиян. Поэтому сказать, от какого именно оружия погибли вышеупомянутые чечено-россияне не представляется возможным в принципе. Мало того, свидетельские показания, приказы по части, и записи в журналах боевых действий показывали, что 15 января Худяков и Аракчеев, находились в разных группах, выполнявших боевые задания совсем в ином районе Чечни, и просто физически не могли собраться вместе на месте расстрела и подрыва КАМАЗА. К тому же экспертиза показала, что КАМАЗ был не взорван профессиональным сапером Аракчеевым, а сожжен — следов взрывчатки обнаружить не удалось. Когда именно — это большой вопрос. Не нашлось и никакого основания для обвинения русских офицеров в пьянстве — никаких подтверждающих свидетельств медэкспертизы просто нет. Таким образом, присяжным было предложено, отбросить прочь здравый смысл и очевидные факты и обвинить русских офицеров на основании их опознания чечено-россиянином Юнусовым «по глазам и бровям в прорезях масок». Присяжные не поверили ни Юнусову, ни прокуратуре — уверен, как и вы не верите. Однако Верховный Суд отменяет оправдательный приговор и назначает новый суд — де судебными чиновниками не были оформлены надлежащим образом списки присяжных. На новом суде версия обвинения выглядела несколько иначе: Опять таки озверевшая солдатня под предводительством русских офицеров. Сначала они де остановили Волгу с Юнусовым и бесследно исчезнувшими впоследствии пассажирами.
Примерно в то же время кровавый навет вспыхнул в прирейнском городе Зинцахе, в Визенберге, Майнце, Мюнхене и Бахрахе. Все евреи этих городов были сожжены на костре. Во многих случаях священники пытались убедить уничтожаемых евреев креститься, но святые мученики с отвращением отвергали это предложение и убивали друг друга собственными руками. Муж убивал жену, отец — детей, чтобы избавить их от крещения и страшных пыток. Самый ужасный погром этой эпохи произошел в Праге в последний день Песаха 5149-го 1389-го года. Толпа погромщиков напала на еврейскую общину и убила несколько тысяч человек! Всем им было предложено креститься и таким образом спасти свою жизнь. Ни один из евреев не согласился, и все они были сожжены на костре. Раби Йосеф аКоген рассказывал в книге Эмек га-баха: «22-го числа месяца Нисана напали жители Праги, что в Богемии, на виноградник Всевышнего, дом Израиля, избранный народ. Они несли топоры, как дровосеки, напали на евреев и многих истребили, а многих сожгли, извлекли прах из еврейских могил и разбили надгробные камни. Никто не избавил евреев в этот день Гнева Всевышнего». Еврейский поэт раби Авигдор Каро сочинил ламентацию «Все беды, которые нас постигли», посвященную памяти жертв этого погрома. Она включена в молитву Минха, читаемую в Йом Кипур согласно пражскому обычаю: «Кровь столкнулась с кровью в весенний месяц, в последний день Песаха, времени освобождения, проворные опережают друг друга, говоря: это пасхальная жертва». Печально знаменит и другой пражский кровавый навет, вспыхнувший много лет спустя, во времена Маараля. Однако Маараль сумел защитить остатки еврейской общины города от уничтожения, проявив сверхъестественные способности, дарованные ему Всевышним. Сохранилось множество рассказов о том, как Маараль создал «искусственного человека» Голема и с его помощью чудесным образом спас евреев Праги. Так же как Маараль спас евреев Праги, раби Калонимус Баал га-Нес, похороненный в Иерусалиме на склоне Масличной горы, рядом с могилой пророка Зехарии, сумел спасти еврейскую общину Иерусалима от кровавого навета при помощи священного Имени Всевышнего. Это произошло примерно в то же время. Мусульмане убили мусульманского же ребенка и подбросили его труп во двор синагоги, чтобы затем напасть на евреев и истребить их. Это произошло в субботу. Раби Калонимус спас свою общину следующим образом: он начертал на лбу убитого ребенка одно из священных Имен Всевышнего, и тот сразу же встал и указал на убийцу. Однако раби Калонимус наложил на себя наказание за вынужденное нарушение субботы, — ведь ему пришлось писать в этот день, чтобы спасти евреев от истребления. Он постановил, чтобы все, кто проходит мимо его могилы, бросали на нее камни ведь наказание, назначенное Торой за нарушение Субботы — побивание камнями. Евреи Иерусалима выполнили это указание, и каждый прохожий добавлял камень к уже сложенной у могилы куче камней. В те времена, когда заканчивалось средневековье и во многих странах уже начиналась эпоха Возрождения, кровавый навет распространился на Турцию, Египет, Сирию и даже Хеврон, что в Святой земле. Воистину, этот гнусный вымысел не знал границ и национальных различий. Враги Израиля в мусульманских странах восприняли его у христианских злодеев. Однако первенство осталось все-таки за христианами. Большинство погромов устраивалось ими и возглавлялось руководителями их церквей. Особенно частыми стали погромы в эпоху Возрождения. Страшная и позорная история связана с исчезновением христианского ребенка по имени Симон из итальянского города Триеста. Ему было два или три года от роду, когда он исчез. Это произошло в первый день Песаха. Его тело было найдено в реке неподалеку от дома, принадлежащего еврейской семье. По приказу местного епископа были арестованы руководители еврейской общины города. Их пытали до тех пор, пока они не «признались», что убили ребенка для того, чтобы напиться его крови. Весть об убийстве распространилась по Италии и Германии. Евреев арестовывали, пытали и затем сжигали на кострах. Тогда же был арестован Магари из Вероны, один из величайших еврейских авторитетов того времени и главный раввин Регенсбурга. Ему удалось спастись буквально чудом. Тот, кто путешествовал по этим странам в наше время, возможно, натыкался на монастырь или церковь, на воротах которого начертано имя «Святого Симона». Знайте, что это место названо в честь ребенка, которого церковь объявила «святым». Она освятила его дважды — сначала его собственной кровью, а затем кровью бесчисленных убитых евреев. Напротив, здесь устраивались публичные, в присутствие самых высокопоставленных лиц, включая польского короля, казни евреев, «сознавшихся» в преступлениях после ужасных пыток. В 5358-м 1598-м году в одном из болот под Люблином было обнаружено тело ребенка, принадлежавшего местной крестьянской семье. Пятеро евреев были арестованы и «признались», что «пили вино, смешанное с христианской кровью, нацеженной из жил этого ребенка», а также «замесили на этой крови мацу». Верховный суд Люблина признал их виновными. Они были казнены на эшафоте, установленном напротив главной синагоги города. Тела замученных евреев были разорваны на четыре части и выставлены для всеобщего обозрения на четырех концах города. Тело убитого ребенка было похоронено в городском соборе. Затем он был объявлен «святым». Кровавый навет вспыхнул в Песах 5458-го 1698-го в городе Сандомирже. Краковский епископ обратился к судьям Верховного Люблинского суда с требованием вести следствие с применением всех пыток, находившихся в арсенале инквизиции. Судьи с готовностью исполнили это требование. Жестокие преследования евреев в Германии и Италии привели к их массовому бегству в Польшу. Однако вечная ненависть к евреям проникла и сюда. В 5356-м 1596-м году двое братьев-евреев раби Моше и рабби Йеуда, сыновья рабби Йекутиэля, были арестованы по вздорному обвинению и подвергнуты страшным пыткам с тем, чтобы заставить их сознаться. Они умерли под пытками 14-го и 15-го Ияра. Их судьбе посвящена ламентация, вошедшая в сборник Слихот, составленный согласно обычаю литовского еврейства. Жестокость, с которой польские убийцы расправлялись со своими жертвами с тем, чтобы затем обвинить евреев в ритуальном убийстве, была беспредельной. В 5456-м году неподалеку от Познани был найден убитый странным способом христианский ребенок.