Вообще, слово "фитна", начальное его языковое значение, это когда плавят метал или золото, и при этом отделяют сам метал от окалины. Как же защититься нам от фитны, если самые сильные из нас, те, кто видели живым Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) и учились Исламу из его уст, не смогли удержаться и поддались искушению раздора? это искушение или испытание, также с арабского переводится как смута. (Сура Та Ха, аят 40) Также иногда слово “фитна” указывает на эти оба вида испытаний.
012 Первая фитна
Пророк Мухаммад мир ему и благословение трижды произнёс: «Поистине, счастливый из вас тот, кто отдалён от смут». Абу Дауд Один из вариантов перевода слова «фитна» — «смута», «разногласие», «раскол». Чрезвычайно горько видеть, как подобное происходит между верующими людьми, между мусульманами. И хотя о том, что мы не избежим фитны, было объявлено ещё в самом начале становления Ислама, всё равно осознавать и видеть, как братья и сёстры по вере теряют взаимопонимание и погрязают в конфликтах, которые часто доходят до вооружённых, невыносимо больно. Ведь Ислам — религия мира и любви к ближнему. И то, что это происходит с нами, — вовсе не потому, что такова религия Аллаха, а потому, что мы — слабые и невежественные, забывшие страх Божий рабы Его.
Ведь если бы мы были другими, мы бы помнили заветы нашего Пророка: «Не порывайте друг с другом, не отворачивайтесь друг от друга, не гневайтесь друг на друга, не завидуйте друг другу и будьте, о рабы Аллаха, братьями! Не дозволяется мусульманину быть в ссоре со своим братом более трёх дней». Бухари, Муслим И мы бы боялись прогневать Аллаха, который, говоря о нашей уязвимости перед фитной, сказал, что она угрожает не только тем, кто неправильно верит, не только тем, кто не прав… первая война между верующими случилась ещё при жизни сподвижников Пророка мир ему и благословение и оставила болезненный след. Хузайфа рассказывал: «Обычно люди спрашивали Посланника Аллаха мир ему и благословение о благом, а я спрашивал его о плохом, опасаясь, что оно постигнет меня. Бухари, Муслим Только в Судный День станет понятно, кто был виновен в расколе между верующими; со стороны всегда трудно судить, не видя сердца людей, но отвечать будут все, кто поднял меч на брата по вере, потому что всегда есть возможность остановиться.
Фитна — это выбор каждого из нас.
Мусульмане должны проявлять доброту, честность, искренность и справедливость во всех аспектах своей жизни, чтобы поддерживать гармонию и баланс в обществе. Изучение Корана и суны: Чтение и изучение Корана, священной книги ислама, а также изучение суны, примеров пророка Мухаммада мир ему , помогают мусульманам развиваться духовно и морально. Эти источники предлагают руководство и мудрость, которые помогают людям преодолевать трудности и оставаться на пути праведности. Борьба с собственными пороками: Духовно-нравственная фитна также требует от мусульман борьбы с их собственными пороками и негативными качествами. Это может включать в себя борьбу с эгоизмом, гордыней, злобой, завистью и другими негативными эмоциями, которые могут препятствовать духовному и нравственному развитию. Помощь ближнему: Одним из важных аспектов духовно-нравственной фитны является помощь ближнему и забота о нуждающихся. В исламе считается добродетелью помогать тем, кто нуждается в помощи, и стремиться к установлению справедливости и равенства в обществе. Фитна как часть духовно-нравственной жизни является неотъемлемой частью исламской веры и помогает мусульманам развиваться духовно, морально и этически.
Она предлагает руководство и поддержку, которые помогают сохранить гармонию и баланс в жизни каждого мусульманина. Значение фитны как показатель веры и пробной Божьей воли Фитна — это своего рода пробная Божья воля, которая позволяет человеку показать свою силу, справедливость и преданность вере. В исламе считается, что человек получает вознаграждение за свое терпение и трудности, с которыми он сталкивается во время фитны. Он может получить Божью милость и прощение, если проходит через испытания с покорностью и доверием к Богу. Примеры фитны в исламе: 1. Физические испытания: болезни, голод, напряжение. Природные бедствия: землетрясения, наводнения, пожары. Психологические испытания: потеря близкого человека, разочарование. Общественные конфликты: войны, насилие, притеснение.
Фитна в исламе трактуется как временное испытание, которое может быть пройдено только путем веры, терпения и смирения перед волей Бога.
Иман повышается, либо понижается. Если человек проявляет усердие в благом, то и вера его растёт, а под влиянием излишней любви к земным благам её уровень может лишь падать. Внедрение нововведений бидгат.
Ещё одной причиной смут могут стать нововведения , которые привносят заинтересованные лица с благими, казалось бы, намерениями. Но в итоге они могут привести к искажению религии. То, что считалось грехом, благодаря бидгату может стать дозволенным, а богоугодное — запрещённым. Одним из наиболее верных способов «профилактики» этого служит членство в исламской общине.
Каждый верующий должен стремиться быть активным членом своей местной уммы, своей махалли. Коллективно правоверные могут более эффективно противостоять заблуждениям, нежели каждый мусульманин по отдельности. Пророк с. Как уберечься от смуты?
В Книге Аллаха сказано: Коран — верное руководство для людей, ясные доказательства верного руководства и различение 2:185 В другом аяте говорится: В Посланнике Аллаха был прекрасный пример для вас, для тех, кто надеется на Аллаха и Последний день и премного поминает Аллаха 33:21 Мусульмане должны стремиться к истине, которая станет весомым аргументом в борьбе с заблуждениями, приводящими к фитне. Для этого верующим надлежит следовать за теми, кто обладает знаниями в этой области, то есть за учёными.
Что означает слово "фитна" в исламе? В арабском языке есть слово «фитна», которое происходит от арабского корня, означающего «соблазн», «искушение», «приманка». Данный термин имеет много значений, но в целом все они описывают одно — трудности, постигающие человека в преодолении испытаний. Кроме того, этим же словом обозначают несправедливость одного человека по отношению к другому. Варианты употребления слова «фитна» В Коране слово «фитна» для описания испытаний и соблазнов верующих употребляется в разных значениях. Таким образом, соблюдая границы Аллаха в отношении вашего имущества и ваших детей, старайтесь удостоиться Его награды]» сура «аль-Анфаль», аят 28. Господь наш, не отдавай нас на растерзание несправедливым людям!
Мы испытываем вас как добром, так и злом [бедностью и богатством, здоровьем и болезнями], искушая вас [чтобы выявить, будете вы благодарны или беспечны].
Понятие Фитны
Те, у кого нет ни знаний, ни понимания реальной обстановки выходят вперед и начинают занимать почетные места. И занимают они такое положение не по причине своего знания, не по причине опыта, не из-за наличия таких качеств, как терпение, выдержка, рассудительность, а лишь по причине своих эмоций! Они становятся во главе, затем слепо, наугад выносят решения и предпринимают шаги, зачастую очень ошибочные. Четвертое последствие: деяния завершаются неудачей и имеют плохие последствия Из числа последствий смуты то, что вошедший в нее не извлекает из нее блага и не несет благо другим, он непременно будет иметь печальный исход и его ожидания не оправдаются. Он долго рассказывал о том, как процветало его государство, какой силой оно обладало, и какие победы он одерживал над римлянами, и т. Однако, когда пришло время их гибели, Аллах сделал так, что им стало тяжело терпеть несправедливость аль-Хакама, и они сговорились свергнуть его. Зло, о котором говорит аз-Захаби, — это упадок Андалусии, начавшийся после упомянутых междоусобных войн.
Воспользовавшись этими внутренними проблемами мусульман, европейские войска атаковали их, подчинив себе всю Андалусию. Пятое последствие: принявший участие в смуте теряет свое достоинство Также из числа отрицательных последствий смуты то, что если в нее вступает человек из числа обладающих знанием, это приводит к тому, что он теряет свое достоинство и уважение. Но кто спасется от смуты, тот возвысится, и люди будут извлекать пользу из его знаний, а спасение этого ученого означает продолжение существования блага, что осуществляется только с содействием Всевышнего Аллаха. Однако, когда наступила смута, Муслим поспешил к ней, а аль-Хасан задержался и отстранился от нее. Я восхваляю Аллаха перед тобой, за то что, в этой смуте не выпустил ни одну стрелу, никого не пронзил копьем и не ударил мечом! А как же быть с теми, кто видел тебя в рядах?
Ведь ты признанный ученый среди людей и имеешь достойное положение среди них. Клянусь Аллахом, он занял эту позицию лишь потому, что это было истиной! Так на Муслима ибн Ясара воздействовали слова Абу Къилябы, который напомнил, к чему привело его пассивное участие в смуте, так что же говорить о том, кто в ней принимает самое активное участие?! Шестое последствие: истина смешивается с ложью и становится невозможным их различить Из числа последствий смуты то, что во время смуты многие не могут отличить истину ото лжи. Человека убивают, а он не знает, за что был убит так же, как и убийца не знает, за что убил его. Поистине, это пылающая смута, приводящая к буйству людей, когда меняются сердца, когда опасности обретают серьезные последствия, людей со всех сторон окружает зло, и в делах появляется неясность.
Также запрещено приступать к какому-либо делу, когда оно неясное и сомнительное, особенно если это касается жизни людей. В Сахихе Муслима сообщается, что пророк мир ему и благословение Аллаха сказал: «Кто сражался под неясным знаменем и проявлял гнев во имя своего племени, или призывал к национализму, или помогал только из-за любви к своему племени, и был убит, тот погиб смертью времен джахилии» Муслим 1848. Ну а в такое сражение, где мусульмане убивают друг друга и летят их головы, я не вступлю, если только вы не дадите мне описанный мною меч. Тогда некоторые из них сказали: «Дорога находится по правую сторону». Отправившись в ту сторону, они заблудились и сбились с пути. Другие сказали: «Дорога находится по левой стороне».
Они отправились в ту сторону, после чего заблудились и сбились с пути. Остальные же сказали: «Мы были на правильном пути, когда начал бушевать ветер, поэтому остановимся и переждем тут». Наутро ветер стих и дорога снова прояснилась. Последняя группа оставшаяся на месте и есть праведная община, и именно они говорят: «Нам стоит придерживаться того, что оставил нам посланник Аллаха мир ему и благословение Аллаха до тех пор, пока не встретим его, и мы не вступим во что-либо связанное со смутой! Седьмое отклонение: вовлечение молодежи в смуту Также из числа последствий смуты то, что она является причиной вовлечения в нее молодежи, их порчи и заблуждения. Она ведет их по пути, приводящему к опасным последствиям и печальному концу.
По этой причине молодежь обязана не обольщаться заманчивыми призывами, будоражащими девизами и приукрашенными лозунгами. Напротив, если призывают к чему-либо, то следует обратиться с этим к авторитетным ученым.
Роль фитны в современном мире Понятие фитны в исламе Во-первых, фитна может означать испытание, которое Аллах накладывает на верующих для проверки их верности и преданности. Эти испытания могут быть физическими, эмоциональными или духовными, и их целью является укрепление и очищение веры. Во-вторых, фитна может означать искушение или соблазн, которому подвергаются верующие. Это может быть соблазн заниматься греховными действиями или отступить от веры под влиянием окружающей среды.
Вера и моральный выбор играют важную роль в преодолении таких искушений и поддержании праведного образа жизни. Третьим значением фитны является хаос или раздор внутри общества. Это может быть вызвано конфликтами между различными группами или сектами верующих, различиями в понимании и исполнении религиозных обязанностей или другими причинами. Фитна в этом контексте подчеркивает важность согласия, терпимости и уважения к другим верованиям.
Фитна не должна делать слабым верующего: раб Аллаха должен быть богобоязненным, ему не следует обманываться соблазнами и поддаваться обольщению. Религия Аллаха, Ислам неизменен на протяжении всего времени, и лишь Ислам навсегда остается четким ориентиром в жизни раба Божьего. Верующий должен постоянно обращаться к Аллаху с мольбой уберечь его от скрытых и явных испытаний, спасти рабов своих от мучений Ада и помочь выстоять в испытании против искушения. Ислам — оплот всего бытия верующего, ориентир в устройстве мирской жизни и гарант преодоления фитны и будущей благой жизни. В течение мирской жизни верующий копит все благое и доброе, а смерть избавляет его от скверного, злого, от фитны. Фитна в Исламе — это то, от чего просит мусульманин Аллаха избавить его в своих мольбах и молитвах. Аллах в своей священной Книге призывает верующих не мыслить наравне с грешниками и не уподобляться им. Ислам имеет в себе все, что необходимо, что полезно для человека, и обольщаться тем, что предлагает другая культура, не следует. Если же человек оказался слаб, оказался бессилен против фитны и пошел на поводу у тех, кто проповедует распутство, то единственный для него путь по Исламу излечиться — это обратиться к Сунне и Корану, взять пример с пути сподвижников, и эти источники наглядно покажут, какие блага послал мусульманам Аллах, и чего собираются лишить мусульман недруги, призывающие к смуте, к фитне. Чтобы защититься от смутьянов, следует быть стойким и не обнаруживать слабых мест, ведь именно в расчете на слабые места ведут свою работу те, кто пытается насадить мусульманам чуждые им провокационные ценности. Следовать тем законам, которые устанавливает Ислам — вот единственный способ обрести силу и окрепнуть в своих убеждениях. Придерживаясь этих законов, мусульманский мир разросся от востока до запада, обрел сокровища византийских царей и персидских хосроев, которые обеспечили путь Аллаха. Только то, что мусульмане крепко держались за Сунну и Коран, помогло мусульманам оставаться на праведном пути.
Внутренняя фитна связана с духовной борьбой человека и побуждает его к самоанализу, самоконтролю и развитию духовных качеств. Она часто возникает из-за соблазнов, слабостей и противоречий внутри личности, а также из-за непослушания перед Богом и пренебрежения верой. В основе внутренней фитны лежит борьба с наклонностями к греху и стремление к духовному совершенству. С другой стороны, внешняя фитна связана с внешними проблемами и вызовами, с которыми мусульмане могут столкнуться в обществе. Она может быть связана с агрессией, преследованием или дискриминацией, которые могут повлиять на веру и привести к потере идентичности и уверенности в исламе. Фитна также может быть политической, социальной или моральной. Политическая фитна относится к идеологическим разногласиям, конфликтам и борьбе за власть, которые могут ослабить исламскую общность. Социальная фитна связана с неправильным поведением исследующих ислам, затмевающим истинные принципы религии. Моральная фитна относится к искушениям и попыткам отклонения от исламских нравственных принципов. Фитна в исламе считается испытанием, которое может укрепить или ослабить веру мусульманина. Она является неотъемлемой частью жизни и имеет свои последствия.
Фитна в исламе что это такое простыми словами
Хорошо, если вдруг по воле Аллаха мы станем очевидцами появления одноглазого Даджаля, то каким образом возможно избежать его фитны? Фитна в исламе трактуется как временное испытание, которое может быть пройдено. Фитна в исламе — это испытание, которое позволяет отделить истинных мусульман от лицемеров и слабых верующих. Искушение (фитна) включает в себя две вещи, потому что фитна бывает двух видов: 1. Фитна, связанная с какими-то заблуждениями, с неправильным пониманием чего-то (фитнату-шубухат); 2. Фитна, связанная с плотскими страстями человека, с какими-то его земными страстями.
Искушения (фитны) бывают двух видов
Верующий должен постоянно обращаться к Аллаху с мольбой уберечь его от скрытых и явных испытаний, спасти рабов своих от мучений Ада и помочь выстоять в испытании против искушения. Ислам — оплот всего бытия верующего, ориентир в устройстве мирской жизни и гарант преодоления фитны и будущей благой жизни. В течение мирской жизни верующий копит все благое и доброе, а смерть избавляет его от скверного, злого, от фитны. Фитна в Исламе — это то, от чего просит мусульманин Аллаха избавить его в своих мольбах и молитвах. Аллах в своей священной Книге призывает верующих не мыслить наравне с грешниками и не уподобляться им. Ислам имеет в себе все, что необходимо, что полезно для человека, и обольщаться тем, что предлагает другая культура, не следует. Если же человек оказался слаб, оказался бессилен против фитны и пошел на поводу у тех, кто проповедует распутство, то единственный для него путь по Исламу излечиться — это обратиться к Сунне и Корану, взять пример с пути сподвижников, и эти источники наглядно покажут, какие блага послал мусульманам Аллах, и чего собираются лишить мусульман недруги, призывающие к смуте, к фитне. Чтобы защититься от смутьянов, следует быть стойким и не обнаруживать слабых мест, ведь именно в расчете на слабые места ведут свою работу те, кто пытается насадить мусульманам чуждые им провокационные ценности. Следовать тем законам, которые устанавливает Ислам — вот единственный способ обрести силу и окрепнуть в своих убеждениях. Придерживаясь этих законов, мусульманский мир разросся от востока до запада, обрел сокровища византийских царей и персидских хосроев, которые обеспечили путь Аллаха.
Только то, что мусульмане крепко держались за Сунну и Коран, помогло мусульманам оставаться на праведном пути. Фитна Даджаля Дуа, читаемое в намазе, от фитны в жизни и смерти и зла испытаний Даджаля Одна из самых серьезных фитн в Исламе, которая свершится в будущем исламской уммы и всего человечества - это приход Даджаля Антихриста , который случится в Конце Света и будет являться одним из больших признаков наступления Судного Дня. Мусульманин должен совершать дуа о защите от фитны Даджаля и испытаний, которые подстерегают мусульманина в этой жизни Дунье и Загробной жизни, в которой начнется проверка мусульманина ангелами в его убеждениях.
Аллах гневается на него и проклинает его отдаляет от милости , Аллах приготовил для него страшное наказание» сура «ан-Ниса», аят 93. Когда два верующих человека встречаются и после этого расстаются недругами — они начали смуту. Потому что каждый из них приходит к своим близким и делится своим негативом в адрес того, с кем он не поладил. И вот уже в смуте десятки человек… и так далее. Сказал Всевышний Аллах смысл : «Бойтесь смуты, которая поразит не только тех из вас, кто был несправедлив» сура «аль-Анфаль», аят 25. Ненависть верующих друг к другу, непонимание и взаимное раздражение является испытанием Всевышнего. Пророк мир ему и благословение сказал: «Я попросил у Господа моего три вещи.
Мы и только мы сами можем сделать выбор: злиться ли нам на брата по вере или остановить свой гнев и раздражение на него. И к чему мы придём, начав убивать друг друга? Об этом Аллах пожелал нас предупредить через Пророка Мухаммада мир ему и благословение. Он передал нам слова: «О Мухаммад! Воистину, если Я решил что-нибудь, то это неотвратимо.
Но если кто из вас от веры отречется И примет смерть неверным Богу , Деяния их станут тщетой И в ближней жизни, и в далекой; Они все станут обитателями Ада И в нём останутся навечно.
Эту реформу отказались принять некоторые влиятельные чтецы Корана. В окружении халифа сложилась оппозиция — шииты то есть «группировка», «партия». Шииты утверждали, что духовным главой имамом и политическим главой эмиром следовало считать только двоюродного брата и зятя пророка Али ибн Абу Талиба муж его дочери Фатимы , а наследовать трон халифа могли исключительно потомки Фатимы. В противовес шиитам тогда же сложилась группировка суннитов то есть «следующие священному преданию — суннам» — верующих, утверждавших, что имама и эмира должна избирать вся община. Исторически суннитов численно всегда больше шиитов.
В 656 г. Среди них был сын первого халифа Мухаммад ибн Абу Бакр. Гости потребовали от Османа смены поставленных им наместников. С ними не раз встречался и уговаривал вернуться к местам службы Али ибн Абу Талиб. Он от имени халифа обещал, что требование их будет исполнено. Паломники согласились уйти.
Однако на обратном пути они перехватили гонца, который вёз приказ наместникам казнить главарей бунтовщиков. Написал его племянник халифа Омейяд Мерван, но ярость обманутых обратилась на Османа. Они вернулись в Медину. Али ибн Абу Талиб, узнав о приказе, отказался оправдывать халифа. Не пожелали защитить его и другие мединцы. Охраны у Османа не было — в те времена власть халифа держалась на его авторитете.
Сунниты утверждают, будто незадолго до смерти пророк Мухаммед просил Османа, чтобы тот защитил общину от фитны, которая непременно может вспыхнуть. Когда пришли убивать халифа, тот сказал: «Я не стану первым из преемников Посланника Аллаха мир ему и благословение , пролившим кровь мусульман». И его с лёгкостью убили. Правда, есть иная трактовка событий. Говорят, будто убийц послал в Медину проповедник Абдуллах ибн Саба. Сам он был иудеем, принял ислам, но, став проповедником, трактовал учение Мухаммеда согласно Торе.
Ибн Саба был убеждённым приверженцем Али ибн Абу Талиба. Нового заместителя пророка признал весь Правоверный халифат за исключением мусульман Сирии и Палестины.
Всё, что нужно знать о фитне, чтобы спастись от неё
будет фитна, так как это противоречие шариату и следование за своими страстями, всевышний Аллах говорит. Закят – один из пяти столпов в исламе, его выполнение – важнейшая обязанность верующего, если он в состоянии ее исполнить. Помимо использования в Коране, фитна используется как термин для обозначения четырех тяжелых гражданских войн в Исламском халифате с 7 по 9 века нашей эры. (29:10) Среди Людей есть такие, что говорят: "Мы доверились Богу", – а когда им причинят обиду (на пути) Бога, они испытание (араб. В то же самое время термин «фитна» использовался для описания религиозных и культурных различий, которые возникли между различными группами мусульман в первые века Ислама. В исламе понятие "фитна" играет важную роль и имеет глубокое значение.
К чему приводит фитна? Последствия смут
Пятое последствие: принявший участие в смуте теряет свое достоинство Также из числа отрицательных последствий смуты то, что если в нее вступает человек из числа обладающих знанием, это приводит к тому, что он теряет свое достоинство и уважение. Но кто спасется от смуты, тот возвысится, и люди будут извлекать пользу из его знаний, а спасение этого ученого означает продолжение существования блага, что осуществляется только с содействием Всевышнего Аллаха. Однако, когда наступила смута, Муслим поспешил к ней, а аль-Хасан задержался и отстранился от нее. Я восхваляю Аллаха перед тобой, за то что, в этой смуте не выпустил ни одну стрелу, никого не пронзил копьем и не ударил мечом! А как же быть с теми, кто видел тебя в рядах? Ведь ты признанный ученый среди людей и имеешь достойное положение среди них. Клянусь Аллахом, он занял эту позицию лишь потому, что это было истиной! Так на Муслима ибн Ясара воздействовали слова Абу Къилябы, который напомнил, к чему привело его пассивное участие в смуте, так что же говорить о том, кто в ней принимает самое активное участие?! Шестое последствие: истина смешивается с ложью и становится невозможным их различить Из числа последствий смуты то, что во время смуты многие не могут отличить истину ото лжи. Человека убивают, а он не знает, за что был убит так же, как и убийца не знает, за что убил его. Поистине, это пылающая смута, приводящая к буйству людей, когда меняются сердца, когда опасности обретают серьезные последствия, людей со всех сторон окружает зло, и в делах появляется неясность.
Также запрещено приступать к какому-либо делу, когда оно неясное и сомнительное, особенно если это касается жизни людей. В Сахихе Муслима сообщается, что пророк мир ему и благословение Аллаха сказал: «Кто сражался под неясным знаменем и проявлял гнев во имя своего племени, или призывал к национализму, или помогал только из-за любви к своему племени, и был убит, тот погиб смертью времен джахилии» Муслим 1848. Ну а в такое сражение, где мусульмане убивают друг друга и летят их головы, я не вступлю, если только вы не дадите мне описанный мною меч. Тогда некоторые из них сказали: «Дорога находится по правую сторону». Отправившись в ту сторону, они заблудились и сбились с пути. Другие сказали: «Дорога находится по левой стороне». Они отправились в ту сторону, после чего заблудились и сбились с пути. Остальные же сказали: «Мы были на правильном пути, когда начал бушевать ветер, поэтому остановимся и переждем тут». Наутро ветер стих и дорога снова прояснилась. Последняя группа оставшаяся на месте и есть праведная община, и именно они говорят: «Нам стоит придерживаться того, что оставил нам посланник Аллаха мир ему и благословение Аллаха до тех пор, пока не встретим его, и мы не вступим во что-либо связанное со смутой!
Седьмое отклонение: вовлечение молодежи в смуту Также из числа последствий смуты то, что она является причиной вовлечения в нее молодежи, их порчи и заблуждения. Она ведет их по пути, приводящему к опасным последствиям и печальному концу. По этой причине молодежь обязана не обольщаться заманчивыми призывами, будоражащими девизами и приукрашенными лозунгами. Напротив, если призывают к чему-либо, то следует обратиться с этим к авторитетным ученым. Посланник Аллаха мир ему и благословение Аллаха сказал: «Благодать пребывает с вашими старшими» Ибн Хиббан 559, Хадис достоверный. По этой причине, когда призывают к какому-либо пути и действию, необходимо возвращаться к старшим — к большим ученым, которые обладают твердыми знаниями, известны осмотрительностью и осторожностью при вынесении фетв, а в разъяснении какого-либо вопроса, известны своим благоразумием и мудростью в наставлениях. К сожалению, во время смут различные партии, течения и даже секты пытаются заманить молодежь в свои организации. Порой, втягивать молодежь — будущих разжигателей смут — начинают заранее, с незначительных и обычных с виду дел. К примеру, собирают группу людей и обещают им, что цели их встреч будут исключительно праведными и благоразумными. Но к этому они добавляют еще некоторые условия, которые затем накладывают на молодого человека определенные обязательства.
Так он и оказывается в партии хизб или секте, дает присягу кому-то, обещает выполнять то, чего обычный человек совершать не обязан. Возможно, затем он одумается и захочет уйти, но уже трудно будет это сделать, так как провел много времени на этом пути и погряз в губительных делах.
Она предлагает руководство и поддержку, которые помогают сохранить гармонию и баланс в жизни каждого мусульманина. Значение фитны как показатель веры и пробной Божьей воли Фитна — это своего рода пробная Божья воля, которая позволяет человеку показать свою силу, справедливость и преданность вере.
В исламе считается, что человек получает вознаграждение за свое терпение и трудности, с которыми он сталкивается во время фитны. Он может получить Божью милость и прощение, если проходит через испытания с покорностью и доверием к Богу. Примеры фитны в исламе: 1. Физические испытания: болезни, голод, напряжение.
Природные бедствия: землетрясения, наводнения, пожары. Психологические испытания: потеря близкого человека, разочарование. Общественные конфликты: войны, насилие, притеснение. Фитна в исламе трактуется как временное испытание, которое может быть пройдено только путем веры, терпения и смирения перед волей Бога.
Это необходимо для очищения души и укрепления веры. Исламское понимание фитны помогает верующим принять испытания и трудности как неотъемлемую часть жизни и стремиться к улучшению своей духовной жизни. Фитна как условие для самопознания и самосовершенствования Фитна, в исламе, может рассматриваться как знак от Аллаха, который проверяет верующих на прочность и искренность их веры. Это испытание может являться и внешним, и внутренним.
Внешние испытания могут включать в себя трудности и испытания во внешней среде, такие как бедность, болезни, лишения и преследования. Внутренние испытания относятся к трудностям, с которыми верующий сталкивается в своем сердце и душе, таким как искушения, сомнения или слабости в вере. Однако фитна также может быть рассмотрена как возможность для самопознания и самосовершенствования. В ходе испытаний человеку становится ясным, насколько его вера и преданность Аллаху настоящие.
Не покоритесь ли вы? Воистину, Он ведает о словах, которые произносят вслух , и ведает о том, что вы скрываете. Я не знаю, может быть, это — искушение араб. А когда придёт помощь от твоего Господа , они скажут : "Мы были с вами". Разве же Бог не знает лучше то, что в груди Знающих?
Фитна в этом контексте подчеркивает важность согласия, терпимости и уважения к другим верованиям. В исламе фитна считается неотъемлемой частью жизни и вызовом для верующих. Она позволяет им проявить свою силу веры и настойчивость в служении Аллаху и борьбе с испытаниями. Хридж, период исхода пророка Мухаммада из Мекки в Медину, также известен как «год фитны», так как мусульмане столкнулись с множеством испытаний и соблазнов в ходе этого перехода. Историческое значение фитны В исламе фитна исторически играла важную роль.
Это было время испытания, когда происходили значительные события и изменения как в политической, так и в религиозной сфере. В периоды фитны мусульмане сталкивались с конфликтами, расколами и внутренними противоречиями, которые проверяли их веру и приверженность исламу. Фитна была неразрывно связана с борьбой за власть и распространение ислама.
Фитна в исламе — что это такое и как разобраться в ней простыми словами
Значение и смысл слова фитна. Религиозная «фитна» в первую очередь затрагивает самих мусульман. Слово «фитна» имеет множество значений. Помимо использования в Коране, фитна используется как термин для обозначения четырех тяжелых гражданских войн в Исламском халифате с 7 по 9 века нашей эры. Таким образом, на протяжении первых столетий существования ислама фитна не просто являлась единственно возможной формой протеста, но и затрагивала только элиту. А кто найдет прибежище от смуты, пусть немедленно воспользуется им» (Бухари, «Фитен», 9).
Фитна в исламе — что это такое и как разобраться в ней простыми словами
Таким образом, соблюдая границы Аллаха в отношении вашего имущества и ваших детей, старайтесь удостоиться Его награды]» сура «аль-Анфаль», аят 28. Господь наш, не отдавай нас на растерзание несправедливым людям! Мы испытываем вас как добром, так и злом [бедностью и богатством, здоровьем и болезнями], искушая вас [чтобы выявить, будете вы благодарны или беспечны]. И [затем] к Нам вы вернетесь [для отчета, суда и воздания]» сура «аль-Анбийа», аят 35. Не делай нас искушением для неверующих. А у Аллаха — великая награда» сура «ат-Тагабун», аят 15. Как справиться с фитной? Если вы столкнулись в своей жизни с фитной, то справиться с ней вам могут помочь следующие 6 шагов: 1.
После чего покупатель на эти наличные деньги покупает у ювелира золото. Затем покупатель гасит свой долг перед ювелиром кредитной картой. Необходимо отметить, что такая практика является запрещенной, и вот почему. Даже если на первый взгляд совершенный акт «сарф» и кажется достоверным, то есть золото было обменяно на наличные деньги, но дело в том, человек, давший деньги взаймы, дал их ради собственной выгоды, а не ради Аллаха. Одалживание денег взаймы, не преследующее никаких материальных выгод, является делом, совершенным ради Всевышнего Аллаха. Поскольку в риваятах говорится о том, что любой заем, который приносит выгоду заимодавцу, считается ростовщичеством, то при беспроцентном займе не должно ставиться никаких условий, которые приносили бы заимодавцу какую-либо выгоду. Если при совершении купли-продажи выяснится, что у покупателя нет с собой денег, то для того, чтобы эта сделка не превратилась в ростовщическую сделку, может быть использована система беспроцентного займа. Это будет считаться разрешенным. В нашей религии важнейшим принципом является честность как по отношению к человеку и обществу, так и по отношению к своему Господу. Цель запрета ростовщичества Несомненно, все повеления и запреты Всевышнего Аллаха, заключают в себе глубочайшую мудрость. Так как Всевышний Аллах — Мудр. Имам Раббани говорил, что действия Всевышнего Аллаха не лишены мудрости. Каждое Его действие заключает в себе мудрость. Даже если мудрость этого нам неизвестна, мы должны выполнять повеления и избегать запретов, потому что это является приказом Всевышнего Аллаха. Существует одна вещь, которую очень многие понимают неправильно. На самом деле средством приобретения товара, который мы желаем приобрести, являются не деньги, а другой товар, который отдаем взамен. Деньги же являются всего лишь средством, демонстрирующим наличие у человека имущества. Именно поэтому бумажные деньги и называются банкнотами. Исходя из этого, ростовщичество — это получение имущества, принадлежащего другому человеку, ничего не давая ему при этом взамен. Таким образом, имущество обладает ценностью, поскольку оно обеспечивает продолжение жизни человека, и именно поэтому имущество необходимо оберегать. Истинность этого подтверждается следующим принципом: «Запретность чужого имущества подобна запретности крови человека». В нашей религии главным фактором производства, является труд человека, поэтому использование капитала как средства наживы без принятия на себя рисков возможных убытков считается запрещенным. Благодаря этому создается препятствие для концентрации капитала в руках определенной части общества и расслаивания общества с точки зрения материального благосостояния. Повеление выплачивать закят и оказывать помощь нуждающимся, а также совместное инвестирование труда и капитала в производство, единство прибыли и рисков как раз и служат этой цели. Благодаря этому в обществе существует баланс благ и трудностей. Всевышний Аллах говорит в Куръане: «Дары, которые вы преподносите, чтобы приумножить их за счет чужого богатства, не приумножатся у Аллаха. В данном аяте проводится сравнение ростовщичества, закята и инфака и говорится о том, что закят и инфак приумножаются и имеют продолжение, а ростовщичество полностью лишено блага и не приумножается. Если мы взглянем на окружающую нас действительность, то увидим, что закят и инфак на самом деле увеличивают в обществе социальную взаимопомощь. Тогда как ростовщическая система, являясь средством накопления капиталов в определенных руках, становится препятствием для социального благополучия.
Фитр-садака и закят — разница Фитр-садака — это еще одно название закят уль-фитр, это одинаковые виды милостыни. Отличается от них садака. Садака, в отличие от закята, является добровольной, а не обязательной милостыней, которую мусульманин выплачивает по собственному желанию и усмотрению. Закят — обязательный годовой налог в пользу бедных и нуждающихся. Должна ли женщина выплачивать закят уль-фитр? Закят уль-фитр обязателен абсолютно для всех: как для мужчины, так и для женщины. Закят от имени детей выплачивают их родители. Кому полагается закят в исламе? Приверженцы ислама должны выплачивать закят тем, кто обладает правом на него: бедным; тем, кто собирает и распределяет закят; неофитам, которые слабы в религиозности; для выкупа и освобождения рабов; должникам для освобождения от долгов; путникам. Верующий должен выплачивать закят по собственному желанию, искренне исполняя свою обязанность перед Всевышним. Кому нельзя давать закят?
Фитна также может быть политической, социальной или моральной. Политическая фитна относится к идеологическим разногласиям, конфликтам и борьбе за власть, которые могут ослабить исламскую общность. Социальная фитна связана с неправильным поведением исследующих ислам, затмевающим истинные принципы религии. Моральная фитна относится к искушениям и попыткам отклонения от исламских нравственных принципов. Фитна в исламе считается испытанием, которое может укрепить или ослабить веру мусульманина. Она является неотъемлемой частью жизни и имеет свои последствия. Победа над фитной требует усилий, мудрости и настойчивости, но приводит к укреплению духовного роста и приближению к Аллаху. Становление мусульманской веры неизбежно сопровождается фитной, но истинные верующие остаются верными истинным принципам и находят в них силы преодолеть испытания. Значение фитны в исламе Фитна может проявляться в различных формах: болезни, беды, испытания, соблазны и другие негативные события. В целом, фитна символизирует испытание, которое Аллах предназначил для верующих, чтобы проверить их верность и твердость их веры. По вере мусульман, фитна также может быть испытанием для всего человечества.