Полный православный церковный календарь от портала «Азбука веры» на каждый день года с месяцесловом (житиями святых). В-четвёртых, апостол написал о том, что необходимо всегда помнить о наставниках в вере, нужно смотреть на их жизненный путь, на их блаженную кончину и подражать их вере. Программа ПИК прошла экспертизу в Синодальном отделе по катехизации и религиозному образованию РПЦ (МП) и была допущена, но она никак не связана с образовательными стандартами по богословию светских или церковных учебных заведений.
Азбука православия
| Азбука веры. Полезные ссылки | АЗБУКА ВЕРЫ: Волгоградцы узнали, что нельзя делать в День памяти апостола Филиппа. |
| Азбука веры - Христианство - Религия. - My World Groups | 19 134 участника. Православные книги | Азбука веры. |
| Азбука веры 2024 | ВКонтакте | Азбука веры. «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною». |
| Азбука веры :: Павел Пик – Социальная сеть ФотоКто | «Азбука веры» включает в себя тематическую энциклопедию, состоящую их пяти основных разделов, словарный раздел и ряд других проектов. |
Карта сайта.
А его интервью в социальных сетях и на телевидении собирают почти миллион просмотров. В чем смысл жизни? Что будет после смерти? Есть ли Бог?
Произведения не должны быть никем озвучены. Уже озвученные истории не принимаются. Не допускаются произведения: разжигающие межнациональную и межрелигиозную рознь и противоречащие законам РФ, а также политизированные, чрезмерно жестокие, или чрезмерно сексуализированные рассказы, с неуместным использованием обсценной лексики.
Объем от 50 000 знаков с пробелами. Если кого-то вдохновит на серию историй - отлично, мы будем очень рады. Все работы оцениваются организаторами и спонсорами конкурса, но учитывается и рейтинг, данный читателями. Не принимаются работы с низким качеством текста — графомания, тексты с большим количеством грамматических и стилистических ошибок. Пожалуйста, разделяйте текст на абзацы-блоки при публикации на Пикабу. Отправляя работу на конкурс, участник автоматически соглашается со всеми условиями конкурса.
Участие в конкурсе априори означает согласие на эксклюзивную озвучку рассказа каналом Абаддон. Авторские права не отчуждаются, автор может делать с текстовым контентом все, что угодно, но не передавать его другим чтецам на озвучку. Так же принимаются к рассмотрению уже готовые произведения, нигде не озвученные, опубликованные на других ресурсах, с условием, что публикация будет сделана и в нашем сообществе CreepyStory Подписчики сообщества, поддержите авторов, ставьте плюсы, или минусы, если вам не понравилось, комментируйте активно, я буду читать все, и чтобы выбрать достойных, буду тоже ориентироваться на ваши комменты. Обнимаю, удачи! Ваша Джурич. Моран Джурич делится с вами советами.
Без навязывания, просто от души делюсь своими наработками: 1. Помните про правила первых трех абзацев. Начинайте рассказ с того, что зацепит читателя далее, и слушателя и заставит его прочесть вашу историю. Классический пример - " Все смешалось в доме Облонских... Читает дальше. Не берите в начало штампы.
Например, "... Про природу-погоду пишут миллионы в начале своих историй. Чем вы будете отличаться от остальных? Не начинайте рассказ с диалогов. Это просто, да. Но слушатель не поймет, кто разговаривает, зачем говорит и почему.
Для него это голоса из ниоткуда.
Мы очень нуждаемся в вашей благотворительной помощи , так как идет работа по наполнению сайта новыми материлами и разработка мобильного приложения. При распространении материалов Акафистника через веб или в печатных изданиях необходимо указать ссылку на исходный материал или на главную страницу , чтобы читатели имели доступ к последним обновлениям.
Из евангельских событий, естественно, вспоминается воскрешение Лазаря Четверодневного, когда Христос медлит, и медлит совершенно сознательно для того, чтобы прийти к гробнице и услышать от собравшихся: «Господин, он уже смердит». То есть здесь явно Христос создает условия для того, чтобы сомнений не было. Что это мертвец, он не в обмороке, не в каком-то ступоре; это уже мертвец, потому что начались процессы разложения. И Христос вызывает этого мертвеца к жизни.
Святой Амфилохий Иконийский, когда комментировал это место Священного Писания, говорил, что на самом деле чудес было три. Во-первых, Христос вызывает душу усопшего, призывает ее соединиться с телом; во-вторых, Христос исцеляет само тело, потому что иначе Лазарь не смог бы прожить те десятилетия, которые ему были отведены в его второй жизни на земле. И третье чудо, когда Христос говорит: снимите с него покрывало. А для этого нужно помнить детали еврейского обряда погребения, потому что те самые погребальные пелены, которыми оборачивали тело покойного, пропитывались ароматическими маслами. Примерно за 30—35 часов они схватывались, и получалась смола, которая потом дала название нашему дорожному покрытию это был асфальт древнего мира. Она схватывалась практически намертво, и вытащить из этого кокона тело усопшего можно было только ценой грандиозных физических усилий. А Христос его выводит, и умерший выходит из гробницы, то есть явно у него конечности уже подвижны до такой степени, что он в этом коконе тем не менее спокойно передвигается, потому что Евангелие нам говорит, что Лазарь выходит из гробницы сам.
И при этом Христос предостерегает в другом Евангелии, в Евангелии от Луки: Если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят. И когда совершенно реальный мертвец воскресает из мертвых, буквально в следующей главе Евангелия от Иоанна, описывающей это чудо, мы видим реакцию, по крайней мере, части окружающих на это чудо. И тогда совещались иудейские начальники в Иерусалиме и постановили Лазаря убить. Нет человека — нет проблемы. Вот это — предельная стадия человеческого неверия, когда чудо не просто не признается. Есть позиция агностика: я не знаю, было оно или нет, я его не видел, я его не пощупал, поэтому не буду говорить ни да, ни нет. Это позиция честная.
А здесь позиция радикального, облеченного в конкретные действия неверия: я не просто не буду это признавать, я еще и подчищу следы этого чуда, чтобы никто не смел говорить, что мертвец пришел к жизни. И эта позиция, в общем, повторяется с вариациями вновь и вновь в человеческой истории. Так все-таки чудеса нужны или не нужны? Церковь их прячет или, наоборот, чудеса должны приводить людей к вере? Во-первых, должно быть самое явное вмешательство. Если я разболелся насморком и через три дня у меня этот насморк прошел — то это с высокой вероятностью не чудо, потому что примерно так насморк и проходит естественным путем. А вот если человек, слегший с тяжелым инфекционным заболеванием, в совершенно невозможные сроки, в считанные дни встает здоровым и при этом говорит, что он молился, просил о помощи Божией и Господь ответил на его молитву , — это чудо.
Есть стечение трех факторов: это человеческая нужда, молитва и просьба о Божием вмешательстве и, соответственно, явный, видимый глазу эффект. Это может быть исцеление, когда из врачебных документов видно, что вот здесь болезнь еще есть, а вот здесь ее уже нет. Это может быть рассказ самого человека, засвидетельствованный если речь идет о нашем верующем христианине присягой на Кресте и Евангелии, что рассказ подлинно и адекватно отражает то, что произошло в реальности.
Чистый понедельник. Что можно и что нельзя делать 18 марта 2024 года
Добро пожаловать на канал Азбука веры (24779197) на RUTUBE. Главная» Новости» Азбука веры новости. Ее отношения с Куандыком — это типичная история многолетнего истязания жертвы, о финале которой общественность — то есть мы с вами — узнает из криминальных новостей. Владелец сайта предпочёл скрыть описание страницы. «Азбука веры» () – ведущий православный интернет-портал, попытка классификации часто возникающих вопросов о вере, православии и христианском образе жизни.
Православная энциклопедия «Азбука веры»
Обычно люди видят в жизни религиозных людей отрицательное измерение, но не замечают положительного — любви к Богу и стремления к Нему. Но ведь вокруг нас есть и совершенно неверующие, но благочестивые люди — заметит кто-то. Часто даже говорят, что эти люди неосознанно, но соблюдают заповеди. Увы, это заблуждение, они не соблюдают как минимум первую, вторую и четвёртую из десяти Заповедей и заповедь Спасителя о любви к Богу. Эти люди могут быть глубоко нравственны, но с точки зрения Вечности они смертельно больны. Духовная жизнь бесплодна без Церкви, но так же бесплодно и посещение храма без участия в Богослужениях и Таинствах.
Святитель Николай Сербский для того, чтобы обрести истинное счастье, предлагает держаться несложных правил: думайте о Боге хотя бы столько же, сколько думаете о людях; бойтесь Бога хотя бы столько же, сколько боитесь людей; почитайте Бога хотя бы столько же, сколько уважаете людей; молитесь Богу хотя бы столько же, сколько просите людей; надейтесь на Бога хотя бы столько же, сколько надеетесь на людей; просите помощи у Бога хотя бы столько же, сколько просите у людей; исполняйте закон Божий хотя бы столько же, сколько исполняете человеческий; благодарите Бога хотя бы столько же, сколько благодарите людей; славьте Бога хотя бы столько же, сколько славите людей! Жизнь даётся человеку только один раз. И прожить её надо так, чтобы в этой жизни успеть встретиться с Богом.
А происходят ли чудеса сегодня? Для чего дается чудо и нужно ли искать его специально? Что для Церкви считается чудом? Но это академическое определение.
А реально очень часто бывает так и этому есть примеры в Священном Писании , когда явление, совершенно четко опознаваемое Библией как Божие вмешательство, как чудо, тем не менее происходит в рамках закона этого мира. Можно вспомнить руно Гедеона, которое в Православной Церкви понимается как одно из пророчеств о пришествии Христа. Выпадение росы само по себе — это вполне естественный процесс, но Гедеон просит знака, просит чуда, и роса выпадает везде, кроме посланной шкуры овцы. И на следующую ночь все меняется местами: роса выпадает на руне — и не выпадает вокруг. То есть через естественный процесс, выпадение росы, Господь явно показывает знак от Себя. Или чудо Исхода. Израильтяне переходят через Красное море.
Но в Священном Писании сказано, что вода расходится не от того, что Моисей вышел и красивым жестом руки приказал: «Вода, разойдись! Мы привыкли к киношному, мультипликационному варианту, а в Священном Писании все гораздо прозаичнее: Господь посылает ветер, и этот ветер силен настолько, что начинает сдувать воду с ее естественного положения. Если рассуждать с точки зрения геофизики и с точки зрения естественных природных процессов — понятно, откуда этот ветер берется. Это влажный воздух над морем, это сухой воздух над Аравийской пустыней, они встречаются, возникает атмосферный перепад. Но чудо не в том, что этот ветер начался, а в том, что он начался там и тогда. И Господь этот ветер посылает именно в те условия, именно в ту точку пространства и времени, когда еврейскому народу, уходящему из плена, необходимо найти ту самую дорогу мимо патрулей египтян. Есть версия, что в этом месте существовало тектоническое поднятие дна, и это такой естественный мост через море, с которого ветер сдувает воду.
Получается поднятие дна, и израильтяне действительно по этому естественному тектоническому поднятию переходят на другой берег. Священное Писание описывает этот эффект, говорит, что Бог послал этот ветер и что этот ветер дует в тех краях до сих пор. Но это чудо — потому что совмещаются люди, которым нужно Божие вмешательство, и само это действие Божие. И поэтому, наверное, имеет смысл сказать, что чудо возникает тогда, когда в этом чуде есть надобность. Если вспомнить Новозаветную историю, как Господь Иисус исцеляет болящих или воскрешает сына наинской вдовы — мы ничего не знаем ни об этой вдове, ни о ее сыне, мы не знаем, как сложилась в дальнейшем их судьба, но мы видим эту чрезвычайно берущую за сердце историю, когда вдова хоронит единственного сына. И вот, утешая горе этой вдовы, Иисус говорит: «Вернись к нам! Человек, который не хочет верить, найдет для себя вполне законные основания этого не делать.
Кажется, владыка Антоний Сурожский любил повторять одну фразу, он говорил, что наш Бог — тактичный. Господь не обязывает человека верить в чудо. И это подводит нас к другому вопросу: а можно ли чудом что-то доказать?
Так что переживания, которые казались на тот момент сверхъестественными, получили вполне понятную и чисто земную интерпретацию. Впрочем, нечто подобное я читал еще в моем глубоко советском детстве — христианские подвижники, мол, доводят себя аскетическими подвигами до измененных состояний сознания, которые воспринимают как мистические. А в реальности всё дело в голоде, сенсорной депривации и самовнушении...
Но это чудо — потому что совмещаются люди, которым нужно Божие вмешательство, и само это действие Божие. И поэтому, наверное, имеет смысл сказать, что чудо возникает тогда, когда в этом чуде есть надобность. Если вспомнить Новозаветную историю, как Господь Иисус исцеляет болящих или воскрешает сына наинской вдовы — мы ничего не знаем ни об этой вдове, ни о ее сыне, мы не знаем, как сложилась в дальнейшем их судьба, но мы видим эту чрезвычайно берущую за сердце историю, когда вдова хоронит единственного сына. И вот, утешая горе этой вдовы, Иисус говорит: «Вернись к нам! Человек, который не хочет верить, найдет для себя вполне законные основания этого не делать. Кажется, владыка Антоний Сурожский любил повторять одну фразу, он говорил, что наш Бог — тактичный. Господь не обязывает человека верить в чудо. И это подводит нас к другому вопросу: а можно ли чудом что-то доказать? Церковь однозначно говорит: нет. Чудо может быть подспорьем, чудо может быть определенной вехой на пути веры. Но отцы Шестого Вселенского Собора во время дискуссии по догматическим вопросам, то есть по вопросам о том, во что должна верить Церковь, категорически постановили: в догматических спорах чудо не является аргументом. Чудо — лишь помощь. Бывает, что человек приходит к вере, увидев чудо. Но нельзя сказать, что чудо обязывает. Потому что иначе мы бы уже были не в области веры а апостол Павел говорит, что вера — это уверенность в невидимом , а в области знаний. Чудо есть. Чудо — это факт, но вот как это чудо принимать — человек решает для себя сам. Есть чудеса Божией помощи, когда существующими законами мира Господь как-то помогает, а есть ли какие-то чудеса абсолютные, которые невозможно объяснить? Из евангельских событий, естественно, вспоминается воскрешение Лазаря Четверодневного, когда Христос медлит, и медлит совершенно сознательно для того, чтобы прийти к гробнице и услышать от собравшихся: «Господин, он уже смердит». То есть здесь явно Христос создает условия для того, чтобы сомнений не было. Что это мертвец, он не в обмороке, не в каком-то ступоре; это уже мертвец, потому что начались процессы разложения. И Христос вызывает этого мертвеца к жизни. Святой Амфилохий Иконийский, когда комментировал это место Священного Писания, говорил, что на самом деле чудес было три. Во-первых, Христос вызывает душу усопшего, призывает ее соединиться с телом; во-вторых, Христос исцеляет само тело, потому что иначе Лазарь не смог бы прожить те десятилетия, которые ему были отведены в его второй жизни на земле. И третье чудо, когда Христос говорит: снимите с него покрывало. А для этого нужно помнить детали еврейского обряда погребения, потому что те самые погребальные пелены, которыми оборачивали тело покойного, пропитывались ароматическими маслами. Примерно за 30—35 часов они схватывались, и получалась смола, которая потом дала название нашему дорожному покрытию это был асфальт древнего мира. Она схватывалась практически намертво, и вытащить из этого кокона тело усопшего можно было только ценой грандиозных физических усилий.
ГидОнлайн: Азбука веры
Азбука Веры (@azbyka_veri) в TikTok (тикток) |1.6K лайк.597 Православия Твой духовный те новое видео пользователя Азбука Веры. 4) Позволяет оперативно перейти к навигации по порталу и к разделам тематического словаря, а также осуществить поиск по сайтам «Азбука веры». В отношении к Богу и вере мудрование плоти, в самом лучшем виде его, выражается холодностью и невниманием к предметам веры, как бы вовсе несуществующим или маловажным; в обыкновенном же состоянии своем соединено с отвержением всего. Православный церковный календарь Азбука веры. Форум православной энциклопедии Азбука веры в режиме живого общения приглашает к дискуссии и обсуждению насущных вопросов всех желающих, а раздел знакомств предназначен для тех православных, которые находятся в поиске второй половинки.
Другие издания
- О чем говорит Евангелие Лазаревой субботы
- Также рекомендуем
- Православие. Азбука веры для детей и взрослых (ил. И. Панкова)
- Богослужения
Азбука веры. Полезные ссылки
Программа телепередач Союз на сегодня и завтра, телепрограмма прямой трансляции, смотрите прямой эфир телеканала с программой ТВ-передач в хорошем качестве онлайн бесплатно и по подписке на видеосервисе Wink. Это выдающееся литургическое произведение умилительного, покаянного характера, пишет «Азбука веры», читаемое в Церкви за богослужением в определенные дни Великого поста. Православный портал «Азбука веры».
Православная энциклопедия «Азбука веры»
Кравецкий , протоиерей Леонид Грилихес и др. Раздел «Новоначальным» включает материалы об основах православной веры, теории и практике катехизации. Раздел «Семья и здоровье», в частности, содержит сервис православных знакомств «Азбука верности». Портал включает также сайты на темы супружества, воспитания и здоровья. Имеется страница с православными блогами, рубрика «Вопросов и ответов», раздел «Миссия и катехизация», где освещены вопросы «Воцерковление», «Как просить у Бога веры? Форум содержит кинолекторий [4].
Терминология 1. Концепция ПИК — документ, определяющий общую идеологию Проекта и устанавливающий базовые положения его реализации и развития. Основывается на длительном опыте ведения Курса и иных катехизических проектов. Может аккуратно изменяться Администрацией Проекта в том числе по предложениям Участников , при наличии веского обоснования пользы для всего православного интернет-сообщества и при условии глубокого понимания текущих на Курсе процессов и связи пунктов Концепции с ними. Правила ПИК — документ, регламентирующий технические и частные аспекты реализации Проекта.
Основывается на длительном опыте ведения Курса. Могут аккуратно изменяться Администрацией Проекта в том числе по предложениям Участников , при наличии веского обоснования пользы для всего сообщества Участников ПИК и при условии глубокого понимания текущих на Курсе процессов и связи каждого Правила с ними. Форум— рабочие и иные интернет-форумы Православного интернет-курса. Участник — лицо, обучающееся на ПИК. Идея темы— это краткая формулировка личного мнения авторов Курса по поводу изучаемой Темы, публикуется в начале Темы. Основная литература— наиболее важная литература по Теме. Обязательна для полного, глубокого и вдумчивого прочтения. Дополнительная литература— дополнительная литература по Теме. Настоятельно рекомендуется для прочтения. Ссылки — рекомендуемая для самостоятельного изучения литература по рассматриваемой Теме.
Вопросы и задания— желаемый от Участника отклик на Тему. Обязательно включает в себя отзыв о материалах Темы, формулировку возникших вопросов, а также рефлексию личного опыта, связанного с Темой. Практическое задание — действия, которые предлагается выполнить для получения более полного представления о Теме Курса и закрепления ее смысла. Контрольные вопросы, Зачет — один или несколько индивидуальных вопросов, направленных на проверку внимательного прочтения Основной и Дополнительной литературы и общего понимания Темы. Памятки— документы, дополняющие и раскрывающие технический порядок выполнения Правил ПИК для Участников и Катехизаторов, расположенные в рабочих областях Участников и Катехизаторов. Указанные в них положения и рекомендации имеют силу и значение настоящих Правил. Роли и статусы логические, не обязательно совпадающие с ролями на сайте 1. Участник может иметь имеет следующие статусы: 2. Участник — имеет доступ к материалам Курса по мере открытия Тем и к Форуму, права на чтение и публикацию сообщение в своей группе и в общих разделах. Прошедший — участник, у которого есть минимум один балл по каждой из 14 обязательных Тем курса,.
Не имеет права повторно поступать на ПИК. Непрошедший — участник, у которого засчитано менее половины оцениваемых заданий 14 Тем курса менее 14 баллов , имеет право повторно поступать на ПИК, но не более 3 раз подряд. При согласовании с катехизатором, некоторые задания по пройденным ранее Темам могут быть засчитаны, если с момента их освоения прошло не более полутора лет. Сертифицированный — участник, у которого засчитаны все обязательные задания курса 27-28 баллов и написанное сочинение , имеет право получить Памятное Свидетельство, не имеет права повторно поступать на ПИК 2. Главный администратор Суперадминистратор — имеет права администратора всего сайта. Администратор — имеет право просмотра и публикации во всех разделах конкретного курса ПИК, а также модерации разделов курируемых групп, права формирования групп, права для контроля успеваемости своих групп. Катехизатор ПИК преподаватель — имеет право просмотра и публикации во всех разделах Форума, а также модерации раздела своей группы, права для контроля успеваемости своей группы. Помощник катехизатора ПИК консультант — имеет право просмотра во всех разделах Форума, публикации в разделах своей группы, права для контроля успеваемости своей группы, однако осуществляет свою деятельность по согласованию и в политике Катехизатора преподавателя 2. Стажер — имеет право просмотра во всех разделах Форума, публикации в разделах своей группы под руководством Катехизатора преподавателя. Любой статус, так же как и Памятное свидетельство не дает права вести профессиональную преподавательскую, катехизаторскую или миссионерскую деятельность в Русской Православной Церкви или какую либо деятельность за пределами Православного Интернет-курса, подкреплять им личное мнение, а так же обращаться в какие-либо инстанции с указанием своего статуса в проекте или используя наименование Православного интернет Курса или Патриаршего центра духовного развития детей и молодежи.
Шесть долгих часов Господь мучительно страдал на кресте, искупая Своими страданиями все человечество от рабства греху. Крестная смерть Христа совершилась по Евангелию в девятый час около трех часов по нашему времени. Поэтому именно в это время в храмах совершается вынос плащаницы — шитого изображения снятого с Креста распятого Тела Спасителя.
Расширение имеет следующие основные функции: 1 Заменяет библейские ссылки, обнаруженные на веб-странице, на гиперссылки. Примеры: Мф. Праздники, святые дня, икона дня, есть ли пост, чтения Священного Писания и другое. При этом может возникнуть коллизия с правильностью трактовки ссылки, содержащей два числа, указанных через запятую например, Пс.