В июле 2020 года протоиерей Алексей Уминский выступал за смягчение приговора фигурантам дела «Нового величия». Алексей Уминский через под контрольные Ходорковскому счета Уминский получил около 3 млн. Дорогие отцы, которые ныне вступились за протоиерея Алексея Уминского, что вам мешало вступиться за протоиерея Александра Ильяшенко, несправедливого изгнанного порталом “Правмир”, и, например. Церковный суд лишил сана Алексея Уминского, бывшего настоятеля московского храма Троицы в Хохлах. Алексей Уминский новости на.
Суд над о. Уминским
Если Русская Православная Церковь, моя Церковь, не начнет заниматься трезво и хладнокровно борьбой с цветными технологиями внутри православных приходов, то мы очень много в ближайшее время претерпим от священников, которые будут становиться основными игроками против конституционного строя», — сказал Карнаухов. Сегодня позиционирующий себя как православный либеральный сайт «Правмир» заявил, что приостанавливает взаимодействие с телеканалом «Спас» до принесения им официальных извинений. Слова Карнаухова были названы «глумлением» и «клеветой». Православный публицист Михаил Тюренков напоминает, что в последние годы «Правмир» постоянно требовал извинений исключительно перед носителями либеральной идеологии. Перед апологетом Ходорковского и Навального — человеком в рясе по фамилии Уминский. Скорблю», — написал Тюренков в своем телеграм-канале. По его словам, создатель и духовник «Правмира» протоиерей Александр Ильяшенко несколько лет назад публично отрёкся от сайта и его политики.
Замглавы отдела по взаимоотношениям РПЦ с обществом и СМИ Вахтанг Кипшидзе обращает внимание, что «Спас» является официальным церковным телеканалом, в то время как «Правмир» никак официально с церковью не связан.
Отметим, что решение вступит в силу, когда будет установлено патриархом Кириллом. Протоиерей Алексей Уминский неоднократно призывал к миру и прекращению боевых действий. В своем последнем интервью он посоветовал верующим, которые не хотят ходить в храм, где «молятся за победу и за поддержку СВО», искать священников, которые «больше молятся о мире, нежели о победе».
Когда он получает деньги от Ходарковского. Удивительным образом после каждого транша Ходорковского у него возникает непреодолимое желание идти против своей страны. Возникает вопрос, а не есть ли это та ситуация, когда человек, надев рясу, выступает провокатором, который бросает нашу Церковь в пропасть», — сказал Карнаухов. Он не исключает, что за деятельностью таких священников как Уминский могут стоять иностранные спецслужбы. Сегодня делается все, чтобы РПЦ становилась мощным иструментом против своей же страны. Против Патриарха, в первую очередь.
Если Русская Православная Церковь, моя Церковь, не начнет заниматься трезво и хладнокровно борьбой с цветными технологиями внутри православных приходов, то мы очень много в ближайшее время претерпим от священников, которые будут становиться основными игроками против конституционного строя», — сказал Карнаухов. Сегодня позиционирующий себя как православный либеральный сайт «Правмир» заявил, что приостанавливает взаимодействие с телеканалом «Спас» до принесения им официальных извинений.
Сам Алексий Уминский на заседании суда не присутствовал. В суде говорили, что связаться с ним не удалось. Алексий Уминский около 30 лет был настоятелем московского храма Живоначальной Троицы в Хохлах.
Православный телеканал «Спас» угодил в скандал из-за оскорбления священника
Патриарх Кирилл утвердил решение о лишении Алексия Уминского священного сана. Об этом сообщает РИА Новости со ссылкой на источник в Русской православной церкви. Церковный суд лишил сана Алексея Уминского, бывшего настоятеля московского храма Троицы в Хохлах. Церковный суд Москвы постановил лишить протоиерея Алексея Уминского священного сана, говорится в сообщении, опубликованном на сайте Московской городской епархии РИА Новости. Протоиерей Алексей Уминский так отозвался об этой книге: «Отец Даниил пишет о Церкви, как и своей первой любви, которую он не растерял, которая не потухла, которую он сохранил, которой он живёт».
«Подлежит извержению из сана».
Отец Алексей Уминский, настоятель храма, не присутствовал на заседании, а попытки связаться с ним были безуспешны. Также пресс-служба Русской Православной Церкви отказывается предоставить информацию о деле, заявляя, что "нет информации" о суде по "делу Уминского". Этот необычайный случай вызывает множество вопросов о характере обвинений, предъявленных отцу Алексею, и о том, почему РПЦ предпочла поддерживать молчание вокруг этого дела. В официальном заявлении церковных властей говорится о "разбирательстве", но не раскрывается, кто именно находится под разбирательством и какова суть обвинений. Судьба настоятеля Храма Троицы в Хохлах остается под вопросом, и пока церковные власти предпочитают держаться в стороне от общественного внимания, возрастает интерес общественности к тому, что скрывается за завесой молчания и почему так важное церковное событие остается в тени.
Любые шумные несогласия это только Цепь, конечным звеном которой является претензия лично к Господу Богу. Ты, мол, плохо правишь миром. А я знаю, как лучше.
В этом назначении, Ты типа ошибся. Исправься, пока не поздно. И прочие бузумные глаголы Если кто-то из верующих людей хочет играть в такую игру, я ему не завидую. Верующие принимают все, от насморка до смертельного диагноза, как волю Создавшего нас. Так нужно поступить здесь-сейчас. Один скажет слова Максима Грека: Благословен Смиривший мя. Другой скажет то же самое или добавит слова Дмитрия Ростовского: Хочеши, да буду в прежнем месте — благословен еси.
В начале этого года протоиерея сняли с настоятельства в храме Троицы в Хохлах и запретили в служении. Открытое письмо в поддержку Алексея Уминского подписали более 11 тыс. Вы знали о деле отца Алексея Уминского?
Пожалуйста, не превращайте содержание человека под стражей в пытку, в издевательство. Это зависит от каждого из нас, быть человеком всегда и везде. Что священник Алексий Уминский сделал для заключенных В 2011 году протоиерей Алексий Уминский опубликовал текст под названием «Немолчащая Церковь», в котором размышлял о том, что Церкви следовало бы заступаться за людей перед государством, ставить неудобные вопросы. В 2017 году протоиерей Алексей Уминский записал видеообращение в защиту председателя карельского отделения «Мемориала», историка Юрия Дмитриева.
В июле 2019 года отец Алексий призвал освободить из тюрьмы психиатра Николая Каклюгина, обвиняемого в сбыте наркотиков. В сентябре 2019 он подписал Открытое письмо священников в защиту заключенных по «московскому делу», а также приходил поддержать в судах обвиняемых по этому делу — Константина Котова, Егора Жукова, Алексея Миняйло. В июле 2020 года протоиерей Алексей Уминский выступал за смягчение приговора фигурантам дела «Нового величия». Поскольку вы здесь... У нас есть небольшая просьба. Эту историю удалось рассказать благодаря поддержке читателей. Даже самое небольшое ежемесячное пожертвование помогает работать редакции и создавать важные материалы для людей.
Сейчас ваша помощь нужна как никогда.
Священника уминского лишили сана
Дорогие отцы, которые ныне вступились за протоиерея Алексея Уминского, что вам мешало вступиться за протоиерея Александра Ильяшенко, несправедливого изгнанного порталом “Правмир”, и, например. Новости протоиерея уминского. Отец Алексей Уминский настоятель. РПЦ опубликовала указ о запрете Алексея Уминского в служении. В 2017 году протоиерей Алексей Уминский записал видеообращение в защиту председателя карельского отделения «Мемориала», историка Юрия Дмитриева. Уминский трижды не пришел на суд, и коллегия, вероятно, была к этому готова, оперативно приняв прогнозировавшееся многими решение в отсутствие опального протоиерея. Отец Алексей Уминский включен в реальную жизнь общества и говорит с людьми на актуальные темы.
Бывшего настоятеля храма Святой Троицы в Москве протоиерея Алексея Уминского лишили сана
| О лжеучениях протоиерея Алексия Уминского / Православный журнал Благодатный огонь | В 2017 году протоиерей Алексей Уминский записал видеообращение в защиту председателя карельского отделения «Мемориала», историка Юрия Дмитриева. |
| Протоиерея Уминского отстранили от служения. Теперь его ждет церковный суд | Алексей Уминский через под контрольные Ходорковскому счета Уминский получил около 3 млн. |
| Редакция Правмира: Клевета на прот. Алексия Уминского: voiks — LiveJournal | Рождественский подарок подоспел вчера — новость о том, что протоиерей Алексий Уминский запрещён в известный и уважаемый в либеральных русофобских кругах протоиерей Уминский, настоятель столичного храма Живоначальной Троицы в Хохлах. |
| Православный телеканал «Спас» угодил в скандал из-за оскорбления священника | Алексей Уминский возле храма Живоначальной Троицы в Хохлах. |
Лапшина и Уминского отстранили, последнего также запретили
Протоиерея Алексея Уминского в канун Рождества лишили должности настоятеля храма Троицы в Хохлах, которую он занимал с 1993 года. Биография Алексея Уминского — священнослужителя Русской православной церкви и настоятеля храма Святой Троицы в Хохлах, с января 2024 года запрещенного в служении. А если христианин, наслушавшись протоиерея Алексия Уминского, будет увиливать от частой исповеди, он может проиграть в войне с наиболее сильными страстями. Отец Алексей Уминский придумал устроить благотворительную ярмарку. Отец Алексей Уминский включен в реальную жизнь общества и говорит с людьми на актуальные темы. Отец Алексей Уминский настоятель.
Бабки Ходоковского под рясой московского протоиерея (или) Блогер требует доцента! (часть 2-ая)
Он говорил, что поддерживает подписантов открытого письма священнослужителей, выступивших с критикой действий России на Украине. После начала военной операции на Украине А. Уминский стал служить в храме по воскресеньям, когда там самое большое скопление прихожан, молебен о мире. Эта молитва отличается от утверждённой главой РПЦ, которую читают на литургии: её «скомпилировали из всех возможных прошений о мире из уже известных текстов в молитвослове», рассказывал А. Уминский «Новой газете». В ноябре 2023 года А. Уминский дал интервью А. Не становится благороднее, не становится умнее, не становится добрее, щедрее — нет, ничего этого не происходит», — сказал протоиерей. Михаил Добрунов, при участии Маргариты Овсянниковой, информационное агентство «РБК»; зарегистрировано Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций Роскомнадзор 09.
Не оправдывая слова Карнаухова, они посчитали информационную кампанию против «Спаса» травлей, а реакцию на прозвучавшее в эфире частное мнение политолога — чрезмерной. Но тут, когда пошла речь о протоиерее А. Уминском, сработала другая логика. В итоге представители «Спаса» лично извинились перед протоиереем Алексеем Уминским по телефону. Они совершенно правильно отреагировали на все это, и уже извинения принесены в личном формате и будут принесены в общественном», — рассказал «РБК» священнослужитель, отметив, что на этом инцидент, по его мнению, исчерпан.
За многие годы деятельности священнослужитель создал здесь многочисленную и сплоченную общину верующих.
Службы у Уминского и его проповеди снискали большую популярность в среде столичной интеллигенции, поэтому у протоиерея нашлось много защитников. Настоятельство в храме передали протоиерею Андрею Ткачеву, который в 2014 году бежал из Украины и с тех пор произносил жесткие проповеди и делал публицистические заявления с обвинениями киевского режима. Выступая с новой кафедры, Ткачев признался, что сам не напрашивался на новое назначение, и пытался грубовато шутить с обретенной паствой. Однако у многих возникли сомнения, что брутальная и политизированная миссионерская манера Андрея Ткачева найдет отклик в душе тех, кто привык к стилистике Уминского. К настоящему моменту в интернете его подписали более 12 тыс. Авторы письма перечисляют заслуги опального клирика, характеризуя его как «священника, который привел к вере огромное количество людей».
Во всех подсчетах. Потому что всякая борьба приносит только вред. Знаете, Катя, всегда невероятно тяжело говорить о качественном изменении человека.
Потому что внешние параметры — они очень легко определяются, да? А внутренне человеческая жизнь видна только Богу, ее никаким таким духометром не измеришь. Этот пресловутый градус ненависти, наэлектризованность, которая теперь в каждом автобусе, где, кажется, одно неосторожное слово — и на тебя бросятся с кулаками.
Или мы в разных автобусах ездим? И люди в них ездят всё те же: наэлектризованные, накрученные, испуганные, очень испуганные тем, что в магазинах цены скачут, что, не дай Бог, начнется война, потому как вот эти страшные ура-патриотические призывы о том, что мы всех победим и все враги будут повержены, звучат отовсюду, но больше пугают. Потому что когда ты на площади горланишь вместе со всеми, тебе кажется, что ты такой смелый и могучий, да?
А когда ты один возвращаешься в автобусе, это совсем уже другое. Тебе становится страшно, ты понимаешь, что надо возвращаться в квартиру: уметь работать, кормить свою семью, защитить и уберечь тех, кого ты любишь. А ты сможешь?
Испуганность — мне кажется, основная тональность мира, в котором мы с вами живем. И это невероятно тяжело. Потому что испуганный человек не умеет радоваться, он всё время находится в позиции напряженной защиты, потому что ждет, что на него кто-то нападет.
И в нем копится эта агрессия «ответного» удара: ведь он ждет схватки. И поэтому мы так легко взрываемся, легко начинаем ненавидеть. Потаенные наши страхи выплескиваем наружу.
И, надо сказать, жить в этом, наблюдать это — жутковато. Я — священник. И лекарство, которое я могу предложить, — это Евангелие, это милость Божия, это молитвы ему.
В очень тяжелом положении, когда ученики Христовы были окружены злобой, когда, того и гляди, Учителя должны были арестовать, а их всех — заставить молчать, применив жестокие санкции, Христос говорит им: «Не бойтесь, потому что я победил мир». И эта победа — не победа в политической борьбе, это не победа путем закрывания, скажем, газопроводов, это не победа, принесенная оружием. Это победа, которую он принес любовью.
То же и я могу сказать: не бойтесь, потому что любовь побеждает. И чиновники — тоже не любят. Мы хотим все быть любимыми — это ясно.
А хотим ли мы любить? Прежде чем такую претензию миру предъявлять — меня никто не любит, спросите себя: а я люблю кого-нибудь? И вот в этом месте начинается победа над этим миром: не я ожидаю любви по отношению к себе — не дождешься, а я — люблю.
И это очень, очень непростая любовь. Но истоки у нее просты и понятны: если мать не любит своего ребенка, он тоже не будет ее любить; он будет мучиться от невозможности любви, он страдает и будет искалечен. Но научиться любви он может тогда, когда вот эта любовь — она всё время друг другу себя отдает.
Поэтому — ну чиновники, ну пускай они нас не любят. Но я могу любить не какого-то абстрактного чиновника, да? А постараться любить, по крайней мере, соседа по лестничной клетке, хотя он неприятен и всё время мусорит.
Я могу научиться преодолевать какие-то вещи на самом коротком расстоянии сначала. И не отвечать злом на зло, ненавистью на ненависть, постараться действовать, не исходя из справедливости, а исходя из милости. Ведь мы все ждем к себе милости, а к другим — справедливости.
И это нечестно. Сегодня мы слышим одно из самых важных евангельских чтений в пасхальный период — Евангелие, посвященное встрече Иисуса Христа с самарянкой у колодца Иаковлева. Христос приходит в Самарию, в место, казалось бы, совершенно чужое для Него и как для иудея, и как для воплотившегося Мессии.
Самаряне отвергли Истину, смешались с язычниками, у них был свой закон, свое место и свой образ поклонения Богу. Обычно иудеи, когда шли в Иерусалим, обходили Самарию, потому что, как сказано в Евангелии, «иудеи с самарянами не сообщались». Не сообщались до такой степени, что никогда никто из самарян не подал бы иудею воды в жаркий день, не пустил бы к себе на порог, не перекинулся бы с ним словом.
Вот такое место чужое. Казалось бы, что там делать Христу? Кто может Его здесь услышать, кто может Его здесь понять?
Но Господь в Евангелии всегда нам показывает, насколько Божии законы не похожи на человеческие, насколько милость Божия не сравнима с человеческой справедливостью и как Господь способен открыть Себя тому, кто кажется совершенно не способным принять Истинного Бога. Христос встречается у колодца с женщиной-самарянкой. Мы видим в Евангелии, что Христос окружает себя апостолами, мужчинами, которые потом воспримут благодать священства.
Женщины же, жены-мироносицы, только служат Христу своим имением, принимают Его в своем доме, готовят для Него пищу. Но главные, конечно, — апостолы, перед их глазами Господь творит чудеса, с ними говорит о тайнах Царства Небесного. И тут вдруг Его собеседницей становится женщина: женщина из чужого племени, женщина иной веры, и не просто иной веры, а настоящая еретичка.
Самаряне были классическими еретиками того времени, которые взяли часть Истины, исказили Ее и придумали свою собственную истину. Но из этого разговора выясняется, что она еще и блудница, что было у нее четыре мужа, а с пятым она живет вне всякого закона. Вот с такими есть ли о чем говорить?
Что ей-то от Бога надо, этой женщине? Что подобная женщина может у Бога попросить? И вдруг Он ей открывает о Себе удивительные вещи, которые Он и апостолам о Себе не говорил.
Она отвечает: «Господи, вижу, что Ты пророк». Мы можем вспомнить случаи из Ветхого Завета, когда кто-либо из женщин общался с пророком. Вот пророк Елисей приходит в дом к женщине, а у нее жизнь не складывается: муж старик и ребенка нет.
И она сразу говорит: «Ты пророк, а у меня ребенка нет». И тот ей отвечает: «Ну что ж, я выпрошу для тебя у Бога ребенка». И у женщины рождается сын, а когда ребенок заболевает, пророк исцеляет его.
Он дает всё, что человеку надо для полноты бытия. И вот перед женщиной-самарянкой — пророк, от Господа посланный человек. О чем она Его спрашивает?
Она не просит свою семейную жизнь устроить, ни мужа хорошего ей послать, ни этого, который прибился, сделать ее мужем. Она совершенно забывает о себе, о своем земном неустройстве, а вдруг начинает спрашивать о главном: «Как Богу послужить? Он Себя ей открывает как Мессию и говорит очень важные слова о том, как надо кланяться Богу, о том, что Бог есть Дух, и только те, кто по-настоящему Ему служат, поклоняются Ему духом и истиной.
Очень простые и такие на самом деле непростые слова, потому что услышать их по-настоящему может только тот, кто не ищет у Бога своего, который не ищет у Бога земного, который не ищет у Бога божьего, а ищет Самого Бога. На своем религиозном пути человек часто ждет именно божьего: божьей помощи, божьей силы, божьего заступления, божьего исцеления, божьего покрова — всё время божьего, божьего, божьего. А Самого Бога он не ищет, потому что Сам Бог человеку неинтересен.
Ему важно — что я могу от Тебя еще получить. И за это я Тебе тоже дам что-то свое. Не себя самого, а свое, что у меня есть.
Могу поклоны положить Тебе тысячу раз, могу поститься строго, я даже добрые дела могу делать, но только от сих до сих. Мое время Тебе будет посвящено так: утром пятнадцать минут, вечером пятнадцать минут, в течение дня я что-нибудь сделаю, даже на храм пожертвую, свечи поставлю. Вот это мое я Тебе дам, ну а всё остальное оставлю себе.
Вот так складывается жизнь человека в религии. Но жизнь религиозная и жизнь духовная — это вещи разные. Если Самого Бога человек не знает и, в общем, не очень хочет знать, то ни о какой духовности и речи быть не может и любить Бога он не может.
Ведь любить можно того, кого ты знаешь очень-очень хорошо, кто тебе нужен не частично, не время от времени, а до конца. Бог же нуждается в человеке всегда. Это странно звучит, что Бог нуждается в человеке, но сегодняшнее Евангелие нам это показывает.
Он — Источник живой воды — приходит к источнику земному, к колодцу, для того чтобы найти и встретить именно эту женщину. Она Ему нужна. Самарянка приходит к колодцу в самое жаркое время, когда там никого нет, чтобы ее никто не увидел, чтобы никто за спиной не шушукался: вот, понимаете ли, четыре мужа у нее было, а теперь пятый.
Она приходит и встречает там Христа, Которому она нужна, Который ради нее пришел в это время к колодцу, чтобы ее найти, чтобы с ней беседовать, чтобы ей открыться. Мы нужны Богу всегда. Он к каждому из нас так приходит, Он каждого из нас таким образом ищет и находит.
Находит не для того, чтобы взять наше, а чтобы взять нас самих и с Собой столкнуть. Для того, чтобы мы к Нему прикоснулись, чтобы и мы так же к Нему отнеслись, чтобы и мы в Нем так же нуждались и понимали, что если хоть на минуточку отойдешь от Бога, забудешь о Нем, отвернешься от Него, всё — ты умер, тебя уже нет, ты совершенно себя потерял. Духовная жизнь для человека начинается именно тогда, когда он может коснуться Бога и ожить, как ожила самарянка и пошла свидетельствовать о Нем, что Он есть Источник вечной жизни.
Она пошла к тем, кого боялась, кого не любила, к тем, которые ее не любили и от нее отворачивались. И вдруг они в ней что-то такое увидели, что поверили ей. Ей — поверили!
И сами пришли ко Христу, чтобы Ему поклониться и сказать, что уже не по ее словам веруем, но сами видели и узнали, что Ты воистину Христос. Духовная жизнь — она такая, когда человек в Боге всегда находится, когда Бог становится его настоящей пищей и питием. И мы причащаемся Святых Христовых Тайн, потому что Он — наша истинная пища, истинное питие, без которого мы не можем жить.
Поэтому мы и жаждем причащения Святых Христовых Тайн, поэтому мы и мучаемся, когда у нас нет возможности причаститься, поэтому так важны для нас и слова Христа о Его пище: «Пища Моя — это творить волю Отца Моего Небесного». Для нас тоже это очень важные слова, потому что воля Отца нашего Небесного, о которой мы просим всякий раз в молитве «Отче наш», для многих является чем-то странным и страшным. Человек почему-то привык бояться воли Божьей или думать, что это какой-то особенный секрет, который скрыт от него за пятью замками, что есть специальные люди, святые, и только они знают волю Божью про нас, а мы-то сами ее знать не можем.
Но человек не знает воли Божьей по одной простой причине: потому, что он не хочет ее знать.
Про изгнание прот. Алексия Уминского
РПЦ опубликовала указ о запрете Алексея Уминского в служении. Алексей Уминский возле храма Живоначальной Троицы в Хохлах. Об отстранении Уминского от служения 5 января сообщили журналист и экс-главред радиостанции «Эхо Москвы» Алексей Венедиктов (признан иноагентом), историк культуры Николай Подосокорский и религиовед Ксения Лученко. В начале января протоиерея Алексея Уминского отстранили от служения, а затем вызвали в церковный суд за отказ читать молитву о Святой Руси. Рождественский подарок подоспел вчера — новость о том, что протоиерей Алексий Уминский запрещён в известный и уважаемый в либеральных русофобских кругах протоиерей Уминский, настоятель столичного храма Живоначальной Троицы в Хохлах. Отец Алексей Уминский придумал устроить благотворительную ярмарку.
Церковный суд Москвы лишил протоиерея Алексея Уминского сана
Причиной «извержения» Алексея Уминского из сана стал его отказ читать молитву о Святой Руси в поддержку российских военных во время литургии. «Почему-то вместо того, чтобы выдать отцу Алексею какую-нибудь почётную грамоту от РПЦ, патриарх Кирилл издал указ о запрете отца Алексея Уминского в служении. Настоятель московского храма Живоначальной Троицы в Хохлах протоиерей Алексий Уминский запрещен в служении на время рассмотрения его дела в дисциплинарной комиссии совета Московской епархии и освобожден от настоятельства указом патриарха Московского и всея. Рождественский подарок подоспел вчера — новость о том, что протоиерей Алексий Уминский запрещён в известный и уважаемый в либеральных русофобских кругах протоиерей Уминский, настоятель столичного храма Живоначальной Троицы в Хохлах. Алексей Уминский возле храма Живоначальной Троицы в Хохлах.