Дочь первого независимого президента Мозамбика Саморы Машела, правозащитница из Мозамбика Жозина Машел рассказала RT о необходимости эмансипации женщин для развития общества.
С Днём Эмансипации женщины мира!
Скачай это Премиум вектор на тему С днем эмансипации свободные женщины идеально подходит для мероприятий и открой для себя более 138 миллионов профессиональных графических ресурсов на Freepik. Скачай это Премиум вектор на тему С днем эмансипации свободные женщины идеально подходит для мероприятий и открой для себя более 138 миллионов профессиональных графических ресурсов на Freepik. международный женский день, начавшийся, как день женской эмансипации преобразился в день женской деэмансипации. Международный День женской эмансипации отмечается 30 мая – Самые лучшие и интересные новости по теме: Гендерное насилие, Юмор, миф или правда на развлекательном портале
День эмансипации в США
Подобная фальшь ведёт к процветанию проституции как социального феномена, а то, что такой брак освящался церковью и государством, приводило социалистов к убеждению о необходимости упразднить такое государство, такую церковь и такой брак как институты порабощения и эксплуатации, где самой эксплуатируемой является женщина. Естественно, что, освободившись от брака, а вместе с ним и от источников существования, порвав связь с семьёй родителей и мужем, женщина нуждалась в средствах. Так идея освобождения труда соединилась с идеей освобождения от семейной традиции. Клара Цеткин и Роза Люксембург, идеологи праздника 8 марта, будучи социалистками, вовсе не принадлежали к сообществу ЛГБТ, как сейчас политкорректно называют извращенцев. Когда они говорили о «борьбе с ненавистной семьёй, в рабство которой женщин загоняют ненавистные мужчины», они имели в виду то, что Гитлер позже называл «миром женщины, ограниченном тремя «К»: киндер, кирхе, кюхе». Дети, церковь, кухня. Тут Гитлер не изобрёл ничего нового, просто повторив старый тезис радикальных правых консерваторов. Клара Цеткин и Роза Люксембург. Восставая против всего уклада жизни, основанной на частной собственности и эксплуатации человека человеком, социалисты упёрлись в ценностный тупик. Когда теория «стакана воды» стала опасно популярной в среде молодых социалистов, вожди поняли, что произошла подмена и вульгаризация тезиса: они имели в виду нечто другое, нежели проповедь распутства.
Такое общество погибнет за одно поколение. Ценность семьи как первичной ячейки воспроизводства социалистического общества с его базовыми ценностями стала главным тезисом пропаганды, секс вне брака сделался поводом попасть под «аморалку», лишиться партбилета и превратиться в изгоя общества. Так социалистическое общество постепенно вынуло из требования женской эмансипации его опасное ядро, предотвратив возведение распущенности и разврата уже в его новой форме в новый социальный стандарт. Политический праздник за освобождение женщины от рабства семье и мужчине превратился в «мамин день» и просто в «женский день», когда мужчины как раз проявляют галантность к женщинам не потому, что они разновидность мужчин, а потому, что они женщины, причём слабые и нуждающиеся в мужской защите.
Целью этого праздника она назвала борьбу женщин за свои права. Цеткин выступила на конференции с предложением установить день международного протеста пролетариата против политического бесправия работниц, как способ агитации за идею равноправия женщин во всех областях социальной и государственной жизни. Проводить такой день Цеткин предложила ежегодно в одну и ту же дату в разных странах. Поддержали ее инициативу более ста женщин-социалисток из 17 стран, участвующих в конференции. Конкретную дату тогда не установили.
Впервые Международный женский день праздновался 19 марта 1911 года в Германии, Австрии, Дании и Швейцарии.
В этот день на торжественных мероприятиях государство отчитывалось перед обществом о реализации государственной политики в отношении женщин. Ныне Международный женский день утратил свою политическую окраску. Сейчас, в 2022 году, 8 Марта - праздник Весны, Любви и Красоты. В этот день принято поздравлять всех женщин, дарить различные подарки и так далее. Но хорошо ли то, что праздник утерял прежний характер? Актуален ли он как просто Женский день? Об этом мы также спросили у молодежи, попросив ответить на такие вопросы: 1. Какова актуальность 8 марта в 2022 году?
Важно ли поздравлять с этим праздником и почему? Как вы относитесь к тому, что праздник изменил свой характер? Идеи феминизма актуальны и сейчас, так как в мире по-прежнему существует множество проблем, связанных с правами женщин: «стеклянный потолок», женские обрезания, запреты аборта, неравная оплата труда, неопатриархальная культура и т. Так как эти явления живы, женщины будут продолжать бороться за свои права, соответственно, праздник очень значим. Я считаю, что да. Но форму поздравлений определенно нужно менять. Я не хочу получать открытки с подписью «оставайся такой же милой и нежной». Я хочу услышать, что меня уважают, что я независимая и упорная. Негативно, конечно же.
Последователям патриархата не был выгоден этот праздник, поэтому они деформировали его. Смысл международного женского дня пытаются исказить, называя его праздником «весны и красоты». Часто можно услышать: «в этот день позволь себе быть слабой». Нет и еще раз нет! В этот день я хочу ощущать свою стойкость и неуязвимость. Я рада, что во многих регионах нашей страны 8 Марта ежегодно проводятся мероприятия, объединяющие женщин. На них проводятся различные лекции о великих женщинах, об истории феминизма, о проблемах, с которыми мы сталкиваемся в современном мире и многом другом. И посетительниц таких мероприятий с каждым годом всё больше, потому что женщины постепенно осознают свою значимость. Это потрясающе!
Праздник, как и 23 февраля, не имеет сроков актуальности. Это вечный праздник, люди не должны забывать о первоначальном его значении, и тогда праздник будет актуален всю жизнь 2. С праздником важно поздравлять, но не в духе «ты такая красивая, пусть твои глаза светят ярко, как самая красивая звезда для всех мужчин этого света! Так не надо поздравлять, не стоит и открытки эти дарить с подписью «ты самая красивая и пусть у тебя все будет хорошо! Я считаю, что должны поздравлять в другом свете, дарить другие подарки, а не три тюльпана и шоколадку, обязательно розовую. Это вообще меня убивает: как надо долго думать, чтобы подарить все розовое?! Я очень негативно отношусь к тому, что праздник изменил свой характер. Потому что, изначально, как говорится, начали за здравие, а закончили за упокой. Все начиналось с хорошей политической повестки социальной, а в итоге расцветай, душенька, цвети для всех — это так не должно быть.
Я считаю, что нужно менять вектор обратно, чтобы люди помнили, что это за праздник и для чего он нужен. Я думаю, он по-прежнему является актуальным, потому что проблемы с угнетение женских прав никуда не исчезли, они существуют и в 21 веке, и поэтому важно помнить об этом дне и об исторической составляющей.
RU — Как вы их переживаете, такие случаи, как пропускаете через себя? Есть такие вопиющие случаи, потом мы садимся все, разговариваем. Поскольку большинство наших специалистов — психологи, мы друг другу помогаем. В этом, конечно, спасение. Они сказываются, знаете, в хорошем смысле слова, что мне всегда есть с чем сравнить. Все-таки применяют насилие в отношении слабого. Это, как правило, близкие — дети, жена, матери, старики. На нас подавали в суд неоднократно, [называли] политическими проститутками, в соцсетях пишут.
Мне кажется, это неизбежная история, когда ты на чьей-то стороне выступаешь — вторая всегда будет недовольна. Чтобы нас где-то с ножом подстерегали, такого не было. Но врывались в кабинеты, орали, громили мебель. Также в центре устраивают занятия для детей Источник: NGS24. RU — Вам приходилось за женщинами выезжать и спасать их? Но она пошла за хлебом с детьми, села на автобус, а я ее на другой остановке встретила. Мы ехали в «Дом матери», когда я заметила, что за нами везде поворачивает одна и та же машина. На пути встретили экипаж ДПС, они его остановили, но он смог нас догнать недалеко от отделения полиции. Мать с детьми успели пересесть в другую машину, а он долбит по ней, орет, та сидит трясется, дети кричат. В итоге приехал наряд, пока участковый разговаривал с мужем, мать с детьми уехали.
Они на нас натравливали другие структуры — прокуратуру с проверками, пожарных. Нам писали в соцсетях, что мы феминистки проклятые, семьи разваливаем. Сколько раз мы уже эту тему обсуждали, нас сложно в феминизме обвинить.
Как возник международный женский день?
Urgent action is particularly needed to ensure that all women and girls, including women and girls with disabilities, Roma women and girls, older women, and refugees, asylum seeking and migrant women, can fully enjoy their sexual and reproductive health and rights free from discrimination.
Большинство воспринимает его как праздник весны и красоты. Однако исторически это день солидарности женщин в борьбе за женские права и эмансипацию. Корреспондентка NGS24. RU Дарья Дениско поговорила с основательницей кризисного центра «Верба» Натальей Пальчик, которая вместе с командой помогает пострадавшим от домашнего насилия.
Как создавался центр и как сотрудницы переживают каждую историю — в нашем материале. Наталья Пальчик уже 20 лет руководит кризисным центром. Женщина по образованию психолог и начинала с работы в Центре детского творчества. После семинара по работе с женщинами, пережившими разные виды насилия, выиграла грант и открыла свой центр. Он находится на Семафорной. Сейчас это чистое, отремонтированное помещение с комнатами для встреч, но «Вербе» помещение досталось в убитом состоянии раньше в этом месте раздавали алкоголь через решетку на окнах.
Ремонт пришлось делать собственными силами. Здесь помогают женщинам, попавшим в тяжелые жизненные ситуации Источник: NGS24. RU — Вы руководите «Вербой» уже 20 лет, с момента основания. Расскажите, как всё начиналось. Нет, это была история скорее профессионального становления. У нас появился сначала телефон доверия, где консультировали психологи Центра детского творчества.
Потом — очные консультации. Мы понимали, что нам надо обрастать видами услуг, и сейчас у нас, на мой взгляд, практически полный пакет оказания помощи. Он очень нестабилен с точки зрения финансирования, потому что сегодня проекты есть, завтра нет. Сказывается ли на детях то, что вы руководитель кризисного центра? Старший ребенок, которому сейчас 18, он — адепт истории о ненасильственном общении.
В начале ХХ века это был день солидарности трудящихся женщин в борьбе за равенство прав. Архивные данные гласят, что коммунистка Клара Цеткин предложила отмечать день каждый год. В течение десяти лет - с 1910 по 1920-х годы в этот день женщины в разных странах митинговали за свои права.
С тех пор по миру прокатилась мощная волна эмансипация. Сейчас женщины добиваются не только равных с мужчинами должностей и зарплат, но во многих странах мира одержали победу на президентских выборах.
АРИСТОКРАТИЧЕСКОЕ НАЧАЛО ЖЕНСКОЙ ЭМАНСИПАЦИИ
| «Да здравствует равноправная женщина СССР!»: как родился, жил и умер советский феминизм | Период эмансипации женщин оказался важным этапом в истории России; женщины получили доступ к образованию, труду и политической активности. |
| С 8 Марта! Или грустная история опрокинутого феминизма | Смотрите онлайн видео «Женская эмансипация и новые социальные роли / Виктория Вальковская» на канале «Телеканал Хабаровск» в хорошем качестве, опубликованное 9 марта 2023 г. 6:06 длительностью 00:34:30 на видеохостинге RUTUBE. |
| С Днём Эмансипации женщины мира! | Современные женщины становятся все более самостоятельными. |
8 марта — Международный женский день: праздник солидарности и эмансипации
| 8 марта - день солидарности женщин в борьбе за равные права и эмансипацию | Пикабу | Ежегодно 8 марта отмечается Международный женский день — праздник, который начинался с борьбы женщин за равные права и эмансипацию. |
| Татьяна Воеводина. Сто лет эмансипации. Женский день и бабский век | 30 мая в Европе отмечается международный День женской эмансипации. |
День эмансипации (День свободы) в США
Задумывавшийся изначально как день солидарности в борьбе за равные права и эмансипацию, впоследствии он стал просто гендерным праздником, посвященным всем женщинам. в России XIX-го века. Международный женский день родился из массовых протестов за права женщин, но со временем превратился в «День весны» и просто еще один выходной. The requested URL was rejected. Please consult with your administrator. Your support ID is: 10794798935623564864. [Go Back].
Женская эмансипация и новые социальные роли / Виктория Вальковская
Поздравления заняли минут 40. После чего радостно возбужденные сотрудники разошлись по рабочим местам и продолжили приём граждан. Люди же в коридоре только тяжко вздыхали, но возмущаться никто не стал, праздник же.
Правда, последствия "освобождения женщин" для всего общества оказались гораздо более масштабными, чем это можно было предполагать.
Во всем виноват Джон Милль Суфражистки - участницы движения за предоставление женщинам равного с мужчинами права на участие в выборах всех уровней. Не путать с "феминистками", круг требований которых гораздо шире. Когда первые женские движения начинали свою деятельность, ничто не предвещало потрясений, которыми современный мир обязан феминизму. В конце XVIII - начале XIX века требования дам были весьма скромны - они всего лишь добивались права на получение образования, продуктивный труд и участие в политическом процессе.
Хотя мысль о том, что существа женского пола способны работать, учиться и вообще отвечать за свои действия, приходила в голову еще философам эпохи Просвещения, а первое Женское научное общество было основано в голландском городе Миддлеберг еще в 1785 году, официальная история борьбы за равноправие полов началась в 1869 году с публикации книги Джона Стюарта Милля "Порабощение женщин", автор которой решил доказать, что общество может выиграть, если с женщин спадут вековые оковы. Вдохновленные Миллем жительницы США и Европы в превую очередь принялись бороться за избирательные и имущественные права. Хотя уже в конце XIX столетия некоторые прогрессивные барышни отказывались от корсетов и приезжали в Цюрих и Сорбонну, чтобы получить высшее образование, на серьезную борьбу женщин подвигло не желание носить брюки и получать ученую степень, а стремление принимать участие в выборах. Женский вопрос впервые попал на первые полосы газет благодаря суфражисткам из британского Социально-политического союза женщин.
О сексуальной революции - для одних она является символом долгожданного освобождения женщин от пут патриархальной морали, для других - придуманным мужчинами способом добиваться сексуальной близости с большим, чем прежде, количеством лиц противоположного пола. О месте женщины в мире - часть феминисток уверена, что женщины ничем не отличаются от мужчин, часть считает, что различия полов существуют объективно, но вовсе не говорят о мужском превосходстве. Любопытно, что члены этого союза взяли на вооружение весьма радикальные методы борьбы за право заполнять бюллетень. С 1906 года они проводили демонстрации и голодовки, требуя принятия парламентом нового Билля о голосовании.
Зачастую акции союза заканчивались битьем витрин магазинов или поджогами общественных зданий. Властям приходилось арестовывать разъяренных дам, в ответ на что они объявляли тюремные голодовки, а сотрудники тюрем были вынуждены прибегать к принудительному кормлению. В 1913 году фотографии женщин с питательными трубками в носу попали в СМИ, что заставило парламент принять Акт о кошках и мышках, позволивший отпускать голодавших суфражисток из тюрьмы и вновь арестовывать их, как только они прекращали голодовку. Вся эта история позволила суфражисткам снискать сочувствие в обществе, однако возможность голосовать британские женщины получили лишь в 1918 году, причем право голоса давалось только замужним дамам, достигшим 30 лет.
Клепальщица Рози Плакат с изображением "клепальщицы Рози" и надписью "Мы это можем! Первая и Вторая мировые войны также дали им возможность попробовать себя на традиционно мужских рабочих местах. В сороковые годы в США огромной популярность пользовался образ "клепальщицы Рози" - женщины, вышедшей на производство, чтобы заменить ушедших на фронт мужчин. Правда, в сороковые и пятидесятые бейсболистки выходили на поле в юбках и были обязаны красить губы помадой.
Каждый выпуск посвящен теме, связанной с важной датой в российском календаре. Активистки уверенны, что «если все будут внимательнее относиться к своим словам и поведению, гендерного неравенства будет меньше».
Ну, а вот дожили до Советской власти — тяжело и теперь, правда, ну, а все-таки легче. В выпуске газеты «Труд» от 8 марта 1966 года праздник 8 марта называется «боевым праздником солидарности женщин всего мира в борьбе за демократию и социализм, свободу и равноправие, национальную независимость, за мир во всем мире. Советские женщины своими патриотическими делами и самоотверженностью снискали глубокое уважение всего нашего народа». Но наравне с этим в газетах начинают появляться стихи, адресованные «товарищам-женщинам», а образ советской труженицы сместил фокус на женственность и красоту вместо трудолюбия.
Уже к 70-ым годам упоминание исторического контекста праздника исчезло из СМИ, а 8 марта все больше стало ассоциироваться с цветами и подарками — яркий пример тому — поздравительные открытки, на большинстве которых изображались букеты. В праздничный день женщинам дарили цветы, парфюм и косметику, а политические лозунги сменились на речи о «женственности, нежности и наступающей весне». Особо желанным подарком для советских женщин были духи «Вечерняя Москва» и «Вечер». С этого момента 8 марта стал приобретать привычный для россиян облик — праздник весны, женственности и красоты. Корреспондент NashGorod. Алена, менеджер по продажам К 8 марта всегда относилась более чем равнодушно. В школе и институте мы особо не отмечали этот праздник.
Светлана Конеген, журналист
- 8 Марта в истории: 100 лет назад в России зародилось феминистское движение // Новости НТВ
- «Страна победившего социализма» и феминизма: первые годы советской власти
- Православная газета
- МБУК «Алексинская централизованная библиотечная система им. кн. Г.Е. Львова»
- 8 марта — Международный женский день: праздник солидарности и эмансипации
- 8 марта - день солидарности женщин в борьбе за равные права и эмансипацию | Пикабу
Дочь президента Мозамбика Жозина Машел заявила о необходимости эмансипации женщин
| Международный женский день: как появился праздник 8 Марта - | Смотрите видео на тему «с 8 марта днëм женской эмансипации» в TikTok (тикток). |
| 8 марта — Международный женский день: праздник солидарности и эмансипации | Дочь первого независимого президента Мозамбика Саморы Машела, правозащитница из Мозамбика Жозина Машел рассказала RT о необходимости эмансипации женщин для развития общества. |
| Не называй меня нежной: как поздравить феминистку с 8 марта | С днем эмансипации женщин. С международным женским днем эмансипация. |
| Феминизм и эмансипация: история, превратившая 8 Марта в день борьбы за права женщин | Ежегодно 8 марта отмечается Международный женский день — праздник, который начинался с борьбы женщин за равные права и эмансипацию. |
| Международный женский день: как появился праздник 8 Марта | Эмансипация женщин – это направление социально-политического реформаторского движения, основой которого является стремление к освобождению женщин от угнетения. |
8 Марта в истории: 100 лет назад в России зародилось феминистское движение
Эмансипация женщин в африканских странах является необходимым элементом для развития общества, сказала RT дочь первого независимого президента Мозамбика Саморы Машела, правозащитница из Мозамбика Жозина Машел. Эмансипация, равноправие и всеобщая работа белых женщин вне дома существеннейшим образом преобразили и мужчин тоже. Переломным моментом женской эмансипации в России можно считать Октябрьскую революцию. Это день называют Международным женским днём, с ним связана история эмансипации женщин. 8 марта страна традиционно отметила Международный женский день. Задумывавшийся изначально как день солидарности в борьбе за равные права и эмансипацию, впоследствии он стал просто гендерным праздником, посвященным всем женщинам.
Феминизм и эмансипация: история, превратившая 8 Марта в день борьбы за права женщин
Их объединяет то, что каждая героиня в какой-то момент сделала свой выбор, приняла решение и всю ответственность за него. Она была болезненным ребёнком, и мама много времени проводила с ней и её сестрой. Но и папа Валентины часто и с увлечением занимался детьми. В детстве она хотела стать лётчиком-испытателем, потом дипломатом. Но эти пути оказались закрыты. Сейчас Валентина Ивановна Успенская — учёный с мировым именем, создательница Центра гендерных исследований в Тверском государственном университете, человек, которого любят студенты и уважают коллеги. Помимо работы важное место в её жизни занимает семья. Вместе с мужем они воспитали двоих сыновей, сейчас подрастают четыре внучки. Валентина Успенская изучает историю женской политической мысли, идеи о женской эмансипации до официального появления понятия "феминизм" а они звучали как минимум с XIV века , гендерные стереотипы. Достижения феминизма 19-20 веков: права женщин на образование, финансовую самостоятельность и участие в выборах. Сейчас всё это считается нормой, и трудно представить другое.
Что изменилось? Физически — ничего. Изменяется культура, изменяется язык как носитель культуры, изменяется политическая ситуация. Вот что формирует понятие гендер, с которым связаны наши исследования, которые изучают не столько природные различия, а то, как мы, люди, живя в разных сообществах, начинаем эти различия интерпретировать. В Норвегии есть женщины и мужчины, и в Саудовской Аравии есть женщины и мужчины. А вот какие выстраиваются отношения, как государство воспринимает один пол и другой — вот это и заключается в понятии гендер. Не надо этого понятия бояться, никто не собирается переделывать один пол в другой. А вопрос, которым мы задаёмся, — что сегодня не норма? Что нас сегодня тревожит? И она говорит, что у нас подрастает прекрасное, думающее и самостоятельное поколение.
Студенты вдохновляют её. Одна из них — коренная тверичанка Елена Цветкова, чей водительский стаж уже более 30 лет, и начинала она свою карьеру в пассажирском транспорте водителем троллейбуса. Оказывается, это было осуществление детской мечты: "Когда папа возил меня в детский сад, мы ездили в троллейбусе, и я всегда представляла, как я сижу за рулём, как это здорово вести такой большой и рогатый троллейбус, сидеть в просторной кабине, объявлять остановки". И сама смена длится 12 часов. Но наша героиня говорит, что за столько лет уже привыкла. Есть у неё и свой, "родненький" автобус — машина "Наталья 298 Сергей Роман", и свои постоянные пассажиры, которые знают Елену Станиславовну в лицо и даже по имени, говорят комплименты. Чаще всего можно услышать похвалу за то, что в автобусе порядок и чистота, а манера вождения очень аккуратная, ехать комфортно. А ещё пассажиры восторгаются выдержкой Елены, которая в любой ситуации старается быть вежливой. Всякое бывает на маршруте, работа трудная и физически, и морально, всё время в напряжении, следишь за тем, что происходит на дороге и что в салоне, ведь я отвечаю за всех моих пассажиров, контроль в обзоре на 360 градусов. Устанешь или расстроишься, перенервничаешь, а с девчатами поговоришь — и уже легче.
Я не мыслю себя без своей работы и моих друзей! У Елены большая семья - трое детей, конечно, после работы хватает домашних забот, но при этом она находит время для любимого занятия — посещения театральных спектаклей и концертных программ. Так, она большая поклонница народной театральной студии "Гримёрка". А в целом Елена Цветкова — удивительно позитивный, солнечный человек, который, по её признанию, "очень любит жизнь и счастлива каждый день". Дарья Иванова Дарья родилась и выросла в Твери, более 10 лет занималась волейболом в спортивной школе под руководством Заслуженного тренера РФ Ольги Плехановой, получила три высших образования, два из которых связаны с педагогикой, в том числе магистратура по направлению спорт и физическая культура. У девушки два красных диплома. Два года Дарья работала тренером, сейчас полностью посвятила себя подготовке к соревнованиям по бодибилдингу. В марте 2023 года состоялось её дебютное выступление на сцене, в ходе которого она продемонстрировала судьям свою физическую форму и постаралась превзойти в контурах соперниц. И ей это удалось! Дарья взяла бронзу в номинации "Фитнес модели" и два серебра в номинации "Фитнес бикини" в разных категориях.
View Международный женский день: Полная реализация сексуального и репродуктивного здоровья и прав женщин и девочек — императив эмансипации и гендерного равенства Назад Международный женский день: Полная реализация сексуального и репродуктивного здоровья и прав женщин и девочек — императив эмансипации и гендерного равенства ЗАЯВЛЕНИЕ «Беспрепятственный доступ к качественной медицинской помощи в области сексуального и репродуктивного здоровья имеет важное значение для прав женщин и гендерного равенства», — заявила сегодня Комиссар Совета Европы по правам человека Дуня Миятович по случаю Международного женского дня. Далее на английском языке.
Наконец, в 1882 году они остановились в Париже, где стали жить в крохотной квартирке на Монмартре. В Париже у Клары в 1883 году и родился первенец — сын Максим, а через два года на свет появился и Константин. Жили трудно: Осип публиковался за гроши в левых газетах, Клара давала частные уроки и стирала бельё у богатых. Однажды она даже играла в карты на деньги — Дикая Клара со времён учёбы в гимназии была отличным игроком в покер. Поскольку в прежние времена женщин не пускали за карточный стол играть с мужчинами, Кларе пришлось переодеваться в мужское платье и приклеивать искусственную бороду.
Подмены никто не заметил. Именно Лафарги и познакомили Цеткин с Розой Люксембург, её самой близкой подругой. Урождённая Розалия Люксенбург появилась на свет 5 марта 1871 года в семье зажиточных польских евреев из городка Замосць, что находился в пределах Российской империи. Пятый ребёнок в семье, Розалия была самой невзрачной. У неё была непропорциональная фигура, маленький рост, да ещё и хромота из-за врождённого вывиха бедра. Но в то же время Розалия обладала редким обаянием, действовавшим на всех мужчин. Бертран Вольф, лидер американских коммунистов, описал Розалию как миниатюрную миловидную женщину с большими, выразительными глазами и тёплым вибрирующим голосом.
Борясь со своими комплексами, она занялась политикой — в партии в ней видели не женщину, а умного и надёжного товарища. В 1890 году 19-летняя Роза, уже сменившая фамилию на Люксембург, отправилась из-за преследования полиции в Париж, где её и свели с Цеткин. Они подружились мгновенно — две нескладные эмансипированные женщины, объединённые к тому же общими еврейскими идеями. В партии социал-демократов ехидно усмехались: "В нашей хлипкой партии есть только двое настоящих мужиков — Клара Цеткин и Роза Люксембург". День эмансипации Именно Цеткин и Люксембург мы и обязаны появлением Международного женского дня 8 Марта. Ещё в 1910 году на Второй Международной конференции женщин-социалисток в Копенгагене Цеткин внесла предложение объявить второе воскресенье марта Днём международной солидарности женщин в борьбе за свои права. Роза Люксембург горячо поддержала это предложение.
Правда, с датой международного праздника удалось определиться не сразу. Так, женские организации Германии отмечали его 19 марта — в память о победе берлинских рабочих в революционных боях на баррикадах в 1848 году. В Америке праздником было объявлено 8 марта — в честь забастовки, организованной работницами текстильных фабрик Нью-Йорка 8 марта 1857 года. В Англии — 9 марта, в честь забастовки шахтёров округа Уэстморленд, в которой приняли участие свыше 15 тысяч человек. Только в 1914 году Международный женский день стал отмечаться повсеместно 8 марта — это было второе воскресенье месяца. Правда, больше этот праздник в военное время не отмечался. Ну а после войны день 8 марта был узаконен решением 2-й Коммунистической женской конференции, прошедшей в 1921 году в Москве.
Было выпущено и специальное разъяснение, что день 8 марта был установлен в память об участии женщин в петроградской демонстрации 23 февраля 8 марта 1917 года — дескать, это откровенно притянутое за уши и малозаметное для современников событие стало грозным предшественником Февральской революции.
Государство использовало женщин, чтобы заткнуть брешь, оказавшуюся на месте мужчин, при этом заставляло их рожать. Советская власть полагалась на самоотверженность женщин, их полную самоотдачу и лояльность во имя высокой цели, игнорируя их усталость. Таким образом оно компенсировало пробелы в здравоохранении, в сфере услуг и рынке товаров, которые могли бы облегчить участь работающих матерей. При этом их внутренний мир считался не таким важным. Ценность мужчин самих по себе при этом возрастала в разы, поскольку их стало намного меньше. Таким образом, именно в этот период в обществе особенно закрепляется миф о «суперженщине», которая успевает все. При номенклатурном равенстве, как отмечают исследователи , сохранялся гендерный разрыв в оплате труда: женщины получали в среднем меньше, чем мужчины, занимали более низкие должности, не могли осваивать многие профессии и сталкивались с дискриминацией при приеме на работу.
Тем не менее подобные притеснения трактовались как «забота» государства о своих гражданках. Агрессивная пронаталистская политика не принесла особых результатов: всплеска рождаемости не последовало, а женщины продолжали прерывать беременность, только делали это подпольно. В 1955 году, уже после смерти Сталина, женщинам вернули право на аборт, заменив политику запрещения политикой разъяснения. Однако средств контрацепции практически не было, и в СССР сложилась «абортная контрацептивная культура» — когда прерывание беременности стало единственным способом предохранения. К середине 60-х число абортов в стране достигало 7 миллионов в год. Сохранялись меры поддержки матерей, доступность абортов, система детских садов и продленок. В 1965 году 8 марта, прежде «день восстания работниц против кухонного рабства», становится выходным и начинается трансформироваться в «праздник весны и женственности». Иногда вводились отдельные консервативные меры — например, список запрещенных профессий в 1974 году.
Женщины были активно вовлечены в экономику и ощущали себя членами «коллектива», однако домашний труд и воспитание детей так и оставались их негласными обязанностями. Освободиться от такой нагрузки было невозможно, поскольку на одну зарплату советская семья выжить не могла. В советском обществе также сохранился бытовой сексизм, который мешал женщинам продвигаться по службе: в высших эшелонах власти женщин было очень мало. Кроме того, как отмечает Россман, на советских женщин еще накладывалась «третья ноша» — постоянная потребность в уходе за собой. И хотя в СССР не было таких жестких стандартов красоты, как, например, в США, от женщин все равно ожидалось, что они будут ухоженными и привлекательными — стоит вспомнить, как в «Служебном романе» 1977 Верочка учит Людмилу Прокофьевну «быть женщиной». В условиях перегруженности на работе и в быту, дефицита средств гигиены, косметики и одежды соответствовать всем стандартам было непросто. Параллельно с этим мужчины столкнулись с кризисом маскулинности. Для поколения 50—60-х идеал мужественности был вполне понятным: это герои Великой Отечественной войны, сильные духом, «отважные летчики и моряки».
К 70-м образ теряет актуальность, а нового советская пропаганда не предлагала. Поэтому кинематограф 70—80-х пестрит образами инфантильных, потерянных мужчин и уставших женщин: «Служебный роман» 1977 , «Афоня» 1975 , «Любовь и голуби» 1985 , «Москва слезам не верит» 1979. В 1979 году в «Литературной газете» состоялась любопытная дискуссия между авторами на тему кризиса семейных отношений. Лариса Кузнецова в статье «Кто глава вашей семьи? В попытках понять, как так получилось, она пишет, что в послевоенный период женщинам пришлось взвалить и работу, и хозяйство на себя, чтобы просто выжить. И что советские женщины, может, и рады были бы положиться на мужчин — только мужчины не вызывают доверия. В одном из последующих выпусков газеты Владимир Война отвечает Ларисе в статье «Да убоится муж…». Он считает, что в советском обществе власть давно в руках жен и тещ: и зарплатой управляют они, и в доме главные они, а мужчинам ничего не остается, кроме как сидеть у телевизора, чтобы не слушать бесконечные вопли и претензии.
Счастье женщины: девять историй жизни тверичанок
Космическая свобода — это космическое одиночество. Даже радикальные феминистки живут парами и апофеоза свободы боятся хуже смерти, ибо такая полная свобода и есть смерть. Как способ сократить «поголовье человечества» за ближайшие 100 лет глобальной элите это очень нравится. Но вот сами феминистки не понимают в своём бойцовском угаре, что сражаются за право быть коровами, которых везут на бойню. Ведь феминистки нужны лишь в качестве средства против традиционной семьи как места размножения человечества. Когда с семьёй будет покончено, покончат и с феминистками. Ведь они тоже создают нагрузку на почву и выдыхают углекислый газ, потребляя кислород и прочие ценные ресурсы. По сути, мы имеем дело с двумя совершенно разными трактовками одного праздника. Смыслы стали оружием в современном мире, созданном по заповеди вечной жизни, а не вечной смерти.
Феминизм через призму приоритета темы ЛГБТ, подменив собой проблему защиты социальных прав женщины, становится проявлением танатоса — инстинкта стремления к смерти. Не случайно в центре проблемы феминизма стоит право на аборты — убийство уже зачатой жизни. В сочетании с требованием прекратить деторождение и жить ради запойного потребления, это вполне смертоносный коктейль, выпить который человечеству предлагает глобальная элита. Болезнь феминизма более смертельна, чем любой коронавирус, так как влечёт стопроцентную смертность. Соблазн свободы, не уравновешенный страхом за жизнь, способен преподнести нам один из самых страшных уроков.
Так, в преддверии женского праздника Всероссийский центр изучения общественного мнения ВЦИОМ выяснил у мужчин, что же они больше всего ценят в представительницах женского пола. Несмотря на то, что 8 марта давно воспринимают как праздник весны и улыбок, нелишне напомнить, что этот праздник изначально имел иную окраску. В начале ХХ века это был день солидарности трудящихся женщин в борьбе за равенство прав. Архивные данные гласят, что коммунистка Клара Цеткин предложила отмечать день каждый год. В течение десяти лет - с 1910 по 1920-х годы в этот день женщины в разных странах митинговали за свои права.
В Англии появился первый союз для поощрения женского промышленного труда, затем стали появляться и другие подобные сообщества. В XIX веке появилась идея воспитывать и обучать мальчиков и девочек в школах вместе. В Германии Т. В 1869 году самостоятельным незамужним , платящим налоги женщинам было предоставлено право активного участия в муниципальных выборах. Так эмансипация зашагала по планете. В Новой Зеландии уже с 1893 года все местные жительницы не моложе 21 года имели избирательные права. В следующем, 1894 году такие же права получили женщины Южной Австралии. Это официальный государственный праздник. Основанием для установления именно этой даты стало освобождение афроамериканского населения Техаса от рабства в 1862 году. Поэтому праздник 19 июня также называют "Днём свободы" или Juneteenth - от английского June - июнь и nineteenth - девятнадцатый. Отмечают этот праздник мужчины женщины вместе. И надо признать, что в Северной Америке изначально положение женщины было намного лучше, чем в Европе. Считается, что, поскольку долгое время женщин в большинстве местностей в Штатах было намного меньше, чем мужчин, их особо ценили и они пользовались большей свободой, несмотря на своё семейное положение. Шло время, и в конце 1960-х годов появилось движение за равноправие женщин, названное феминизмом. Тут уж у многих мужчин волосы встали дыбом.
Исторически данный праздник возник как День солидарности женщин во многих странах в борьбе за равные права и эмансипацию. Считается, что впервые он состоялся 28 февраля 1908 года по призыву нью-йоркской социал-демократической женской организации. В тот день состоялся митинг с лозунгами о равноправии женщин, а затем более 15 000 женщин прошли маршем через весь город, требуя сокращения рабочего дня и равных c мужчинами условий оплаты труда. Кроме того, было выдвинуто требование предоставления женщинам избирательного права. В Европе инициатива была подхвачена немецкой социалисткой Кларой Цеткин в 1910 году. На Второй Международной социалистической женской конференции в Копенгагене она предложила официально учредить Международный женский день.