Очевидно, что 29 февраля и языческий праздник Кащея (Кощея) случался всего один раз на четыре года, и весь обряд проводился в ночь с 29 февраля на 1 марта. Чернобог-1 Одним из самых страшных и злодейских праздников, по мнению наших предков, было 29 февраля – День Кащея (Кощея) Чернобога. Кощей (Кащей) Бессмертный – один из самых одиозных и загадочных злодеев русских сказок.
Событие дня: День Кощея Бессмертного
С этой точки зрения приключения протагониста предстают обрядом инициации, который существовал у многих первобытных народов. Зачастую он в том или ином виде включал в себя символическую временную смерть и переход в загробный мир. Преодоление всех испытаний, победа над демоническим противником и возвращение в мир живых превращали юношу в мужчину, позволяли ему жениться и начать взрослую жизнь. Ее задача — провести промежуточное испытание и направить героя на путь, помочь победить в финальной схватке. Между Аидом и Самсоном Многие мифологические персонажи либо архетипичны, либо заимствованы из мифов других народов. Например, ученые знают целое семейство богов-громовержцев: в него входят Юпитер, Зевс, Тор, Перун, ветхозаветный Яхве в языческую эпоху и многие другие.
Подобрать же аналог славянскому Кощею совсем не просто. Про Чернобога мы почти ничего не знаем, он упоминается в древних источниках всего несколько раз, и эти сообщения очень скупы. Попытки отождествить его с Кощеем — плод кабинетной мифологии XIX-XX века, а в наши дни эту теорию на щит подняли неоязычники. Их можно легко распознать по упоминанию триады Правь-Явь-Навь , вымышленной современными фантастами», — рассказала Райкова. Как хозяин загробного мира Кощей соответствует древнегреческому Аиду.
Кощея на Руси боялись, изображали его в виде человекоподобного идола, окрашенного в чёрный цвет, с посеребрёнными усами. Перед началом каких-то важных дел ему старались принести жертву, чтобы задобрить. Например, перед отправлением в военный поход. В зрительном зале Караканского сельского дома культуры в этот день прошла познавательно-игровая программа «День Кощея».
Также оба героя гибнут из-за любви и женской хитрости: Самсон дает Далиле себя остричь, а Кощей во многих сказках рассказывает похищенной женщине, как его можно убить.
Гораздо проще понять, кем не является Кощей — нечистой силой и дьявольским отродьем. Как рассказала Райкова, противопоставление святого и нечистого — плод христианского мировоззрения. Кощей же однозначно уходит корнями в языческую эпоху, когда существа могли вредить людям или помогать, но не занимали какую-то однозначную позицию: слуги либо всеблагого Бога, либо Сатаны. Что думаешь? Подписывайтесь на «Газету.
Ru» в Дзен и Telegram.
Жертвы приносят часто кровавые и человеческие, убивают пленников, рабов и коней.
По старославянским обычаям, ровно в полночь с 29 февраля на 1 марта нужно торжественно раздавить в руке сырое куриное яйцо — таким образом Кащею, смерть которого традиционно скрывается в яйце, приходит конец, а поскольку Кащей символизирует собой зиму, то заодно оканчивается и зима. Древние утверждали, что если раздавить яйцо, которое снесла курица на Рождество, то в марте морозов уже не будет. Ибо Жизнь и Смерть — это формы существования, два полюса одного магнита, не существующие отдельно друг от друга в Природе».
День Кащея
Чтобы избежать несчастий желательно проспать до обеда, а потом весь день не выходить из дома, чтобы Касьян не сглазил, тем более после заката. А если пустить в дом незнакомца, все его болезни могут перейти на домочадцев. В течение дня нельзя заниматься никакой домашней работой — стирать и гладить белье, рукодельничать. Пользоваться ножом и вилкой во время еды 29 февраля тоже не рекомендуется, даже резать хлеб. А кроме того совершенно противопоказано в этот день стричь волосы и ногти — это укорачивает жизнь. Не советуют знающие люди даже ни с кем разговаривать — лучше провести этот день в молчании.
Народные приметы на 29 февраля Если в Касьянов день за окном слышно, как лес трещит — наступят морозы, если шуршит — это к оттепели.
Однако нелегко с Кощеем сладить: смерть его на конце иглы, та игла в яйце, яйцо в утке, утка в зайце, заяц в сундуке, а сундук стоит на высоком дубу, и то дерево Кощей как свой глаз бережёт. В сказке «Марья Моревна» главную роль в поражении Кощея играет волшебный конь: Иван откормил жеребёнка на зелёных лугах, и вырос из него славный конь. Поехал он на коне за Марьей и снова её от Кощея увёз. Кощей попробовал было за ними угнаться, но теперь у Ивана конь был даже ещё лучше Кощеева коня. Долго ли, коротко ли, нагнал Кощей беглецов и хотел разрубить Ивана саблей, но Иванов конь ударил Кощея и размозжил ему голову. Иван развёл огонь и сжёг Кощея на костре, а пепел его пустил по ветру.
Кощей является весьма могущественным чародеем: в сказке «Иван Соснович» превращает в камень целое царство; в сказке «Елена Прекрасная» превращает Ивана Царевича в орех; в сказке «Царевна-Змея» превращает царевну в змею; в сказке «Царевна-лягушка» наказывает царевну, надевая на неё лягушачью кожу. Друзей у Кощея нет, врагов много: муж, брат, жених похищеной и Баба-Яга, да родственников у него немного, только дочь, Марья—царевна. Поэтому все злодеяния Кощей делал из-за одиночества и искренней любви к похищенной русской женщине. Но, как правило, любовь эта была безответная. Образ Кощея интересовал и русских писателей, и композиторов. Так, академик, фольклорист, историк, литератор, основатель жанра русской научной фантастики, директор Оружейной палаты Александр Фомич Вельтман, будучи сыном шведского посланника стал истинным знатоком и любителем русской старины и в 1833 году написал роман «Кощей Бессмертный: Былина старого времени». Кощея можно встретить и в авторских сказках: А.
Пушкина «Руслан и Людмила», В.
Именно Кощей олицетворяет враждебную половину. Это день, когда грань между миром людей и миром тьмы становится тоньше, а сам Кащей, божество зла и разрушения, выходит на пик своей силы. День Кащея-Чернобога — это день, который напоминает нам о том, что в мире существует не только добро, но и зло.
Это время для того, чтобы заглянуть в свою душу, побороть свои страхи и обрести внутреннюю силу.
Уже в старославянских рукописях встречается «казити» — вредить; «изказити» — уничтожить, оскопить; «проказити отрочя» — изгнать плод. Итак, смысл имени Кощея вполне соответствует представлению о его зловредности, «кастливости». С приходом христианства Кощей постепенно стал всего лишь сказочным персонажем. Живет Кощей в Тридевятом царстве, куда живой человек может войти только через избушку Бабы-Яги. В русских народных сказках появляется в трёх основных обличьях: царя подземного царства, колдуна сверхъестественной силы на говорящем коне и в виде старика «сам с ноготь, борода с локоть», имеющим бич в семь сажен и живущим в избушке на курьих ножках. Немало хлопот и забот приносит сказочным героям Кощей Бессмертный. Стоит лишь влюбиться царевичу в девицу-красавицу, задуматься о женитьбе, как злобный и коварный Кощей прямо из-под венца крадет суженую, уносит ее за тридевять земель, в неведомые страны. И вынужден юноша свершать невиданные подвиги, чтобы освободить, вернуть себе любимую.
Однако нелегко с Кощеем сладить: смерть его на конце иглы, та игла в яйце, яйцо в утке, утка в зайце, заяц в сундуке, а сундук стоит на высоком дубу, и то дерево Кощей как свой глаз бережёт. В сказке «Марья Моревна» главную роль в поражении Кощея играет волшебный конь: Иван откормил жеребёнка на зелёных лугах, и вырос из него славный конь. Поехал он на коне за Марьей и снова её от Кощея увёз. Кощей попробовал было за ними угнаться, но теперь у Ивана конь был даже ещё лучше Кощеева коня. Долго ли, коротко ли, нагнал Кощей беглецов и хотел разрубить Ивана саблей, но Иванов конь ударил Кощея и размозжил ему голову. Иван развёл огонь и сжёг Кощея на костре, а пепел его пустил по ветру.
Сегодня мы хотим поделиться с вами невероятной новостью - 29 февраля - день Кощея Бессмертного!
Афанасьев утверждает, что в фольклоре ее образ соединяется с образом славянской богини весны Лады в иных источниках Фреи , чья золотая коса олицетворяет солнечные лучи, а ее жених — бог-громовник Перун, дарящий земле живительную небесную влагу. В сказках восточных славян нередко встречается сюжет, как закованный в железные цепи Кощей хитростью уговаривает доверчивого царевича напоить его живой водою и, набравшись сил, разрывает оковы: «Вода живая — сгустившийся и готовый излиться дождь», — поясняет Афанасьев. Вырвавшись на свободу, Кощей похищает деву-весну и уносит в свое зачарованное, окостеневшее царство, застилает ее светозарный лик мрачным покровом туч или вовсе погружает в непробудный, смертный сон до тех пор, пока царевич не спасет свою невесту. Нередко выручать царевну из рук злого демона приходится несколько раз: Кощей вновь и вновь настигает беглецов — так в народном сознании отразилось поведение первого весеннего солнца, которое то дарит свои лучи, то вновь прячется за густые тучи, уступая место последним морозам и метелям. Столь же символична хорошо запрятанная смерть Кощеева, сокрытая «на море на океане, на острове на Буяне» под дубом в железном сундуке.
Море-океан в данном случае символизировал небо, а сундук, заяц и утка служили мифическими образами громовых туч, из которых Перун выпускает на землю грозу и дождь. Из Кощея в Касьяна Проанализировав фольклорный образ Кощея бессмертного как демона мрака, становится понятно, почему именно с ним у наших далеких предков ассоциировалось 29 февраля. Поскольку древний славянский календарь начинал отсчет с 1 марта, последний день зимы считался также и последним днем года, то есть, с точки зрения языческой мифологии, самым страшным днем в году.
В зрительном зале Караканского сельского дома культуры в этот день прошла познавательно-игровая программа «День Кощея». Ведущая рассказала присутствующим о древнем языческом празднике, о его персонаже и о сказках, в которых он встречается. Затем пришел и сам Кощей Бессмертный. Он приготовил для гостей богатырские состязания между двумя дружинами, сказочные вопросы, а потом всех угостил сладкими сокровищами из своего сундука.
Так, Ивана Царевича в сказке «Елена Прекрасная» он превращает в орех, царевну из «Царевны-лягушки» он «наряжает» в кожу земноводного, а в сказке «Иван Соснович» легко расправляется с целым царством, превратив его в камень. Сам злодей предпочитает оборачиваться вороном. Неуспешный дамский угодник Васнецов В. Кащей Бессмертный. Как правило, все активности Кащея строятся вокруг молодых девушек. Кащей использует в завоевании их любви одну и ту же провальную тактику: сначала он эффектно похищает девушку, затем безуспешно старается добиться близости, а, не добившись, превращает сказочных красавиц в лягушек или змей. Кащей Галантный Правда, был единственный случай, когда Кащею дама ответила взаимностью. В былине «Об Иване Годиновиче» Бессмертный с экзотическим отчеством Трипетович предстает галантным, куртуазным кавалером, сватаясь к черниговской княжне Марье Дмитриевичне. Его соперником выступает вероломный Иван Годинович, который похищает невесту Кощея и увозит в чисто поле. Нагнав похитителя, Кощей Трипетович вновь просит Прекрасную Марью стать его законной супругой. И она соглашается. Счастливая пара привязывает вероломного Ивана к дубу, а сами уходят предаваться любовным утехам в шатер. Затем прилетает ворон и начинает каркать влюбленным, что быть Марье Дмитриевичне не Кащеевой женой, а супругой Ивана Годиновича. В порыве праведного гнева Бессмертный Ромео стреляет в ворона, но стрела меняет траекторию и убивает самого Кащея. Несчастная Марья Прекрасная решает покончить с Иваном, но тот ловкостью вырывает у нее саблю и четвертует девушку. Так трагично закончился единственный любовный роман Кащея. Сила Кащея Кащей связан со стихией воды: Вода сообщает Кащею сверхъестественную силу. Выпив три ведра воды, принесенные ему Иваном-царевичем, Кощей разрывает 12 цепей и освобождается из подземелья Марьи Моревны. Так же во многих сказках упоминается, что Кащей является пленником, триста лет пробывший в заточении либо в башне, либо в подземелье, скованный цепями. Русские народные сказки издавались в пересказах известных писателей: Пушкин, Толстой, Афанасьев, Булатов и т. Так в частности в некоторых русских народных сказках Кащей является не только чародеем, колдуном, но и военачальником, который пришёл жечь русские города. Сказаний про Кащея очень много и во всех них он является абсолютным злом и в конце сказки обязательно гибнет от чьих-нибудь рук: ему ломают иглу, в него стреляют из лука стрелой с иглой вместо наконечника, он гибнет от коня, ему разбивают голову, его жгут и т. В этих сборниках можно найти сказку «Про Кощея-богатыря». Сказка про Кощея-богатыря не имеет аналогов и видоизменений, в сказке про Кощея-богатыря описывается всего один персонаж, а никак не несколько, как в большинстве случаев, этот персонаж богатырь. Данный богатырь фигурирует как самый первый богатырь, вызволявший невольников из вражеского плена, в своём очередном походе против врагов земли русской, он был предан князьями и потерпел поражение на гороховом поле, чужеземный царь заковал богатыря в цепи и посадил в башню. Прошло много лет, и цепи, сковывающие богатыря, проржавели, а сам богатырь забыл своё имя и стал называть себя Кощеем, что означает «пленник».
Иван развёл огонь и сжёг Кощея на костре, а пепел его пустил по ветру. Кощей является весьма могущественным чародеем: в сказке «Иван Соснович» превращает в камень целое царство; в сказке «Елена Прекрасная» превращает Ивана Царевича в орех; в сказке «Царевна-Змея» превращает царевну в змею; в сказке «Царевна-лягушка» наказывает царевну, надевая на неё лягушачью кожу. Друзей у Кощея нет, врагов много: муж, брат, жених похищеной и Баба-Яга, да родственников у него немного, только дочь, Марья—царевна. Поэтому все злодеяния Кощей делал из-за одиночества и искренней любви к похищенной русской женщине. Но, как правило, любовь эта была безответная. Образ Кощея интересовал и русских писателей, и композиторов. Так, академик, фольклорист, историк, литератор, основатель жанра русской научной фантастики, директор Оружейной палаты Александр Фомич Вельтман, будучи сыном шведского посланника стал истинным знатоком и любителем русской старины и в 1833 году написал роман «Кощей Бессмертный: Былина старого времени». Кощея можно встретить и в авторских сказках: А. Пушкина «Руслан и Людмила», В. Успенского «Вниз по волшебной реке» и других. Морской офицер и композитор Николай Андреевич Римский-Корсаков написал в 1902 году оперу «Кащей бессмертный». Нам ближе Кащей Бессмертный из фильмов-сказок, сразу вспоминаются киносказки Александра Роу «Кащей Бессмертный», «Огонь, вода и медные трубы», в которых роли Кащея Бессмертного и Бабы Яги сыграл замечательный русский актер Георгий Милляр. Образ Кащея актуален у писателей и в наше время, он «живет» в сказках, фэнтези: А. Белянин «Тайный сыск царя Гороха» , О.
День Кащея-Чернобога
Чернобог-1 Одним из самых страшных и злодейских праздников, по мнению наших предков, было 29 февраля – День Кащея (Кощея) Чернобога. таким образом Кощею, смерть которого традиционно скрывается в яйце, приходит конец. Смотрим новый постер, поздравляем особого именинника. «29 февраля отмечается неофициальный «День Кощея-Чернобога», — и меня всегда смущало это уравнивание. Проанализировав фольклорный образ Кощея бессмертного как демона мрака, становится понятно, почему именно с ним у наших далеких предков ассоциировалось 29 февраля. «29 февраля отмечается неофициальный «День Кощея-Чернобога», — и меня всегда смущало это уравнивание.
29 февраля – день рождения Кощея Бессмертного
| 29 ФЕВРАЛЯ ДЕНЬ РОЖДНЕНИЯ КОЩЕЯ БЕССМЕРТНОГО | МИР ДЕТСТВА | Дзен | один из самых страшных и злодейских праздников, по мнению наших предков, который отмечается один раз в четыре года. |
| Что строго-настрого запрещено в Касьянов день, 29 февраля? | АиФ Волгоград | По старославянским обычаям, ровно в полночь с 29 февраля на 1 марта нужно торжественно раздавить в руке сырое куриное яйцо — таким образом Кащею, смерть которого традиционно скрывается в яйце, приходит конец, а поскольку Кащей символизирует собой зиму. |
| Почему 29 февраля считался на Руси Кощеевым днем — Кириллица — энциклопедия русской жизни | День Кощея отмечается один раз в четыре года — в високосный год 29 февраля. |
| 29 февраля – день рождения Кащея | Баба Яга и Кощей Бессмертный хоть и мешают героям в достижении их целей, но делают победу добра над злом особенно драгоценной. |
| Сегодня мы хотим поделиться с вами невероятной новостью - 29 февраля - день Кощея Бессмертного! | День Кощея-29.02.2028. Древнеславянский праздник и его сакральный смысл. |
Событие дня: День Кощея Бессмертного
29 февраля. День Кощея - один из самых страшных и злодейских праздников, по мнению наших предков. Из Кощея в Касьяна. время давить яйца – Северные Новости. И, собственно, демоническим этот день стал, конечно же, из-за традиции языческой, которая говорила о том, что в этот дополнительный день раз в четыре года идет по Земле Кощей – помощник Чернобога, со своим воинством и насылает на людей всяческие несчастья. день Кощея» на канале «Рифмы сердца: Путеводитель по лирическому миру» в хорошем качестве и бесплатно, опубликованное 5 января 2024 года в 4:02, длительностью 00:01:57, на видеохостинге RUTUBE. Сегодня, 29 февраля, в народном календаре день рождения Кощея Бессмертного.
Сведения об образовательной организации
Также «Касьяновым глазом» называли дурной глаз колдуна. Кощей считался не просто отрицательным божеством, а покровителем мира мертвых. Он вызывал только страх и ассоциировался со смертью, горестями и болезнями, из которых нет пути возврата к нормальной и полноценной жизни. Конечно, как и любому богу, Кощею требовались жертвы, причем, чем более кровавой будет эта жертва, тем лучше. В основном в этот день жрецы и волхвы для задабривания божества забивали какое-либо животное на специальном ритуале, после чего мертвое и обескровленное животное дарилось Чернобогу. Древние славяне в ночь празднования в руках обязательно держали сырое куриное яйцо и, считалось, что если яйцо разбить ровно в полночь 29 февраля, то Кощей уберется в свой темный мир и заберет с собой все несчастья и невзгоды, которые преследовали человека. Было поверье, что в эту ночь можно избавиться от всех своих самых серьезных проблем, если глубоко в душе раскаяться.
Иначе придется отвечать за все свои дурные помыслы и грязные дела за все четыре года перед Кощеем, а он щадить не станет. Но была и позитивная сторона этого праздника, для наших прародителей он был символом стремительно приближающейся весны и тепла, природа снова оживет и подарит новую жизнь всему, что окружает.
Остановим наш экскурс в историю лишь на нескольких значимых для понимания посыла високосного года событиях. В нем год длиннее, чем тропический на 26 секунд. Поскольку дни недели юлианского и григорианского календарей совпадали, как и сохранялась погрешность счета с округлением суток, сохранился и високосный год, который за долгую историю успел обрасти всевозможными суевериями и легендами.
Но по сути, ничего мистического изначально в нем не было. Сейчас многие пишут о том, что Кощеев день является исконным языческим праздником, который древние славяне отмечали в ночь с 29 февраля на 1 марта — в високосный год. Однако вы уже знаете, что наследие юлианского календаря с високосными годами пришло к нам вместе с крещением, а до того момента у славян был свой календарь, тесно связанный с природными циклами и культом солнца. Поэтому «исконность» — спорный вопрос. В славянском пантеоне богов мы встречаем Чернобога — покровителя Нижнего подземного мира мертвых — Нави.
После принятия христианства на Руси, оно тесно переплелось с язычеством. С тех пор и пошло поверье, что в ночь с 29 февраля на 1 марта можно с помощью Кощея избавиться от бед и проблем.
Сейчас многие пишут о том, что Кощеев день является исконным языческим праздником, который древние славяне отмечали в ночь с 29 февраля на 1 марта — в високосный год. Однако вы уже знаете, что наследие юлианского календаря с високосными годами пришло к нам вместе с крещением, а до того момента у славян был свой календарь, тесно связанный с природными циклами и культом солнца. Поэтому «исконность» — спорный вопрос. В славянском пантеоне богов мы встречаем Чернобога — покровителя Нижнего подземного мира мертвых — Нави. После принятия христианства на Руси, оно тесно переплелось с язычеством. С тех пор и пошло поверье, что в ночь с 29 февраля на 1 марта можно с помощью Кощея избавиться от бед и проблем. Другие же полагали, что в этот день лучше не привлекать к себе лишнего внимания темных сил. Но напомним вам, что отличительной чертой дохристианского православия было отрицание абсолютного зла, как и не существовало демонизации кого-то из Богов.
Да, Чернобог был грозен, беспощаден, смуров, но он не был жесток к своим детям и внукам, коими считали себя славяне. Поэтому, славя Чернобога, ушедших в мир Нави пращуров, они верили, что покровитель умерших заберет с собой горе-злосчастье, а новый год принесет богатые урожаи и поможет в реализации дел.
Он символизирует бога холода, разрушения, смерти и зла; бог безумия и воплощения всего недоброго и черного. Славяне разделяют мир на две половины: добрую, дружественную человеку, и злую, враждебную.
Каждой половине соответствует свой бог. Именно Кощей олицетворяет враждебную половину.
День Кощея-Чернобога. 29 февраля
Чернобог (Кощей Бессмертный) в славянской мифологии. Чернобог (Кощей Бессмертный) в славянской мифологии. Сегодня, 29 февраля, в народном календаре день рождения Кощея Бессмертного. Чернобог-1 Одним из самых страшных и злодейских праздников, по мнению наших предков, было 29 февраля – День Кащея (Кощея) Чернобога. один из самых страшных и злодейских праздников, по мнению наших предков, который отмечается один раз в четыре года. В этот день сказочники отмечают День рождения Кощея Бессмертного, экологи – Международный День защиты холода, а в старину народ считал его самым страшным днем!
29 февраля - день Кощея
Смотрим новый постер, поздравляем особого именинника. Кощей отмечает день рождения раз в 4 года, именно 29 февраля. Кощей отмечает день рождения раз в 4 года, именно 29 февраля. Очевидно, что 29 февраля и языческий праздник Кащея (Кощея) случался всего один раз на четыре года, и весь обряд проводился в ночь с 29 февраля на 1 марта. 29 февраля отмечается День Кощея-Чернобога. 29 февраля. День Кощея - один из самых страшных и злодейских праздников, по мнению наших предков.