На радио пришёл вопрос от слушателя: "Может кто подскажет информацию о прощёном воскресенье что-то не получается найти, всё только на религиозную тему".И пра. В редакцию радио пришёл вопрос от слушателя: "Может кто подскажет информацию о прощёном воскресенье что-то не получается найти, всё только на религиозную тему".И правда, как же славяне отмечали прощёное воскресенье? эта тема важная – расскажите. В разных регионах складывались свои традиции проведения Прощеного воскресенья, которое знаменует окончание гуляний масленичной недели и приуготовляет людей в Великому посту. Как и для чего нужно научиться прощать в Прощеное воскресенье? Прощёное воскресенье у славян →#Народное_Славянское_радио →. На радио пришёл вопрос от слушателя: "Может кто подскажет информацию о прощёном воскресенье что-то не получается найти, всё только на религиозную тему".
Прощеное воскресенье: история праздника
| Прощеное воскресенье в 2024 году: дата, история, традиции, что можно и нельзя делать | чисто языческие традиции. |
| Прощёное воскресенье: приметы, обычаи, поверья | Также в Прощёное воскресенье было принято ходить на кладбище и поминать усопших родственников. |
Почему Прощеное воскресенье не имеет ничего общего с Масленицей?
В стихирах и тропарях канона часто речь идет от 1-го лица, чем выражается идея, что мы своими грехами повторяем преступление своего праотца и подобно ему лишаемся рая благодати Божьей, данной в крещении. Также мы сокрушаемся о том, что по причине греха Адама все человечество утратило бессмертие и первозданное совершенство. Вступление в Великий пост — вторая тема богослужения, которая в полной мере звучит в конце всенощного бдения в стихирах на «Хвалите…» 2—4-я стихиры Триоди , а также в апостольском и евангельском чтении на литургии. В 3-й хвалитной стихире отражена связь между воспоминанием изгнания Адама и началом поста: «Адам из рая отгонится, пищи причастився, яко преслушник: Моисей Боговидец бысть, постом очи душевныя очистив. Темже рая жителие быти возжелевше, изменимся от неполезныя пищи, и Бога зрети желающе, Моисейскую четверицу десятиц постимся, молитвою и молением чисто терпяще: утолим душевныя страсти, отженем плотския сласти, легцы к горнему шествию прейдем…». В заключительной стихире указана конечная цель поста — «Господи, тем сподоби и нас поклонитися Твоим страстем, и святому Воскресенью». Тема прощения ближних звучит лишь в начальной фразе евангельского чтения: «Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» Мф.
Прощеное воскресенье и Чин прощения Как уже было отмечено, название «Прощеное воскресенье» используется в обиходе и связано с тем, что в этот день на вечерней службе совершается Чин прощения, на котором настоятель храма или монастыря по окончании вечерни с земным поклоном испрашивает прощения у своего клира и прихожан, и те отвечают ему также земным поклоном. После чего все, по одному, подходят к настоятелю и испрашивают у него прощения. При этом иереи лобызаются с ним по иерейскому чину, целуя друг друга в руки, а диаконы, церковнослужители и прихожане делают поясной поклон и принимают благословение. Также и все прихожане просят друг у друга прощения. Как правильно просить прощения у близких людей? Просить прощения следует в конкретных грехах, а не отделываться общей фразой «Прости за все вольные и невольные«.
Требуется возместить ущерб от греха. Если нанесен материальный ущерб, следует вернуть долг или возместить убытки, а если причинен вред клеветой — постараться восстановить репутацию пострадавшего. Необходимо исповедать грех перед Богом в Таинстве Покаяния , даже если человек вас простил. Богослужение великой вечерни с чином прощения Вечером в Прощеное воскресенье совершается великая вечерня с чином прощения, с которой и начинается св. Совершается вход с кадилом, ради пения великого прокимна : Не отврати лица Твоего от отрока Твоего, яко скорблю, скоро услыши мя: вонми души моей и избави ю Пс. Прослушать Великий прокимен: 02:04 Пением великого прокимна завершается праздничное воскресное богослужение, и от Сподоби Господи читается сразу после прокимна начинается великопостное.
Однако в действительности лишь первый этап покаяния — раскаяние — может быть связан с негативными переживаниями. Полноценное же покаяние наполняет душу радостью и избавляет человека от внутренних конфликтов, порождающих грех. Считается, что первой Божьей заповедью, которую нарушили Адам и Ева, был именно запрет "вкушать" плод одного, определенного Богом дерева — "древа познания добра и зла". И чтобы примириться с Богом, человек снова должен пройти через пост.
Правда, теперь это воздержание гораздо более строгое. Это обязательное условие для вступления человека в пост, без которого даже полное воздержание от пищи будет считаться, выражаясь юридическим языком, недействительным: Бог не примет его. Вот именно потому, что мы нуждаемся в прощении, мы должны научиться прощать других людей. И мера того, как мы относимся к другим, может оказаться мерой того, как Господь отнесется к нам", — объясняет клирик храма Рождества Иоанна Предтечи в Сокольниках Москва , протоиерей Олег Стеняев.
Воплощая этот призыв к всепрощению, в церквях и монастырях служат вечерни с особым "чином прощения". Священники читают молитву, прося у Бога благословения для всех на предстоящий длительный пост помимо 40-дневного Великого поста, это еще и следующая за ним Страстная неделя. Затем по традиции духовенство просит прощения у всех, собравшихся в церкви, а миряне — у духовенства и друг у друга. Конечно, слова могут быть и другими, главное — дух примирения.
Он соединяется со Христом в таинстве святого причащения. Он не только хочет получить отпущение долга от своего Царя, но и быть причастником Его вечери, как друг. Он отлагает в сторону всякие толкования иноверных и принимает буквально слова Спасителя: «сие есть тело мое, сия есть кровь моя», согласно с верой всей церкви. Чудо пресуществления не кажется для него слишком непостяжимым, когда он видит, как в его собственном теле обыкновенный хлеб обращается в плоть и обыкновенное вино — в кровь. И может ли он не пламенеть любовью, когда Господь в установлении таинства евхаристии явил нам величайшую любовь свою! Благочестивый христианин приемлет в себя Христа и не хочет расстаться с Ним. Он становится новым, воскресшим человеком. Как Христос восстал из гроба, так и христианин восстает теперь от греха. Но навсегда ли он расстался с ним?
Неуклонно ли пребывает в новой, духовной жизни? Не смотря на самые лучшие намерения и предположения, тяжкие испытания могут опять привести воскресшего человека к тяжкому падению. Но, однако же, все прежние грехи уже изглажены! Горькие опыты прошлого удержат его от новых тяжких грехов. A грехи немощи, неведения не разлучают от Бога, не удаляют Его благодати! Сравните человека, который в дни поста ничего не сделал для спасения своей души, с человеком, который сделал все возможное для очищения себя от грехов. Там беспокойство и недовольство, здесь мир и счастье! Как мы должны оказывать дела благотворения в Великий Пост «Собирайте себе сокровища на небе» ст. Святая Церковь в нынешнем евангелии призывает нас к делам милостыни и благотворения в настоящие дни Великого Поста.
Щедрой рукой. Кто дает щедрой рукой, тот дает столько, сколько может, a в великой нужде даже с избытком. Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог» 2Кор. Вы имеете мало времени для молитвы: делайте так, чтобы ваша милостыня вместо молитвы возносилась к небу. Тавифа, воскрешенная апостолом Петром, очень много благотворила, a она была только бедная швея. Бедные могут просить за других бедных, разделять с ними свой хлеб, трудиться за них, помогать даже зажиточным в болезни, нужде, преследованиях. О чем спросит Судья на страшном суде? С открытым сердцем. Они спрашивают, достойны ли просящие милостыни, не сами ли виновны в своей нищете и т.
Тут дает разум, a не сердце. Отец небесный дает нам много, хотя мы и недостойны. Иисус Христос насыщал тысячи, между которыми было много недостойных. Если бы мы захотели благотворить только невинно-бедным, то наша благотворительность была бы слишком ограничена! Неужели так много духовно и телесно искалеченных, которые решительно не в состоянии добывать себе куска хлеба? Итак, будем подавать милостыню с открытым сердцем. С веселым лицом. Многие благотворят, но неохотно, с досадой и укорами. Почему нужно давать с веселым лицом?
Кто дает бедным, тот дает Спасителю. Русский народ искони твердо соблюдает посты, но как соблюдает? Только наружно, постясь постом телесным, но не духовным. На этот вопрос отвечает нам Святая Церковь см. Истинный пост есть злых отчуждение: воздержание языка, укрощение страстей и похотей, удаление клеветы, лжи и клятвопреступления: «Берегитесь измерять пост простым воздержанием от пищи. Те, которые воздерживаются от пищи, a ведут себя дурно, уподобляются диаволу, который, хотя ничего не ест, однако же, не перестает грешить» Святитель Василий Великий о посте. Что пользы, если мы наружно постимся, a внутренне остаемся с теми же греховными привычками и страстями? Tо же самое бывает и с теми, которые изнуряют свое тело постом, но в своих внутренних желаниях служат миру» Святого Григория Двоеслова послание к Маркеллу. Истинный пост состоит в братском прощении со всеми.
Истинный пост состоит в делах благотворения: «Дадим алчущим хлеб, нищие бескровные введем в домы» ibid «Пост без милостыни то же, что лампада без елея» «Хотите ли, чтобы ваша молитва восходила к небесам, дайте ей крылья милостыни и поста» Блаженного Августина беседа на Пс. Мать целомудрия. Обличитель грехов. Проповедник покаяния. Жительство ангелов, т. Спасение человеков. Размышляйте часто о примере Иисуса Христа и святых. Думайте о грубости плотских удовольствий, которые низводят нас на степень неразумных животных. Остерегайтесь плотской и духовной ленности.
Обращайте внимание на благотворные плоды поста. Возражения против поста 1. Высочайшее Существо не обращает внимания на такие мелочи». Но возражающие таким образом, очевидно, сомневаются в богоустановленной цели поста. Если Бог заповедует нам или запрещает что-либо, то делает это для нашего усовершенствования и испытания нашего послушания, хотя бы предмет заповеди или запрещения был, по-видимому, самый ничтожный. Как неважен, например, был предмет, употребление которого было запрещено нашим прародителям в раю! И, однако, какие ужасные последствия произошли от вкушения запретного плода! Так нужно смотреть и на запрещение мясной пищи в дни поста. Заповедь дана, и кто ее не соблюдает, тот подлежит наказанию, как нарушитель заповеди.
Притом Святая Церковь не без причины заповедует нам пост. Каждый знает, что благодаря употреблению мясной пищи, особенно в излишестве, возбуждаются и питаются плотские похоти и пожелания, которые часто доводят человека до самых грубых пороков. Следовательно, если Церковь, как чадолюбивая мать, предохраняет нас от такого зла, то мы обязаны с охотой повиноваться ей. В состоянии ли делать это люди, считающие себя слабыми и хворыми для подвигов поста? Напрасно, впрочем, считают пост разрушительным для здоровья. Пост разрушает только удовольствия тела, но не самое тело. Великие постники жили до глубокой старости. Все мы, конечно, желаем долгой жизни, a долголетие обещано Богом тем, которые почитают отца и мать. Наш Отец есть Бог, a наша мать — Святая Церковь.
Наша мать указывает нам дни, в которые, мы должны поститься. Итак, если мы, действительно, желаем дотигнуть долголетия, то должны повиноваться Отцу и Матери, и — «почитай отца твоего и мать, это первая заповедь с обетованием: да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле» Еф. Она сродни преемственности поколений, когда от деда - прадеда, из рода в род! Поставить свечи в Храме, подать записку в Алтарь, дома, под образами молиться и искренне верить — какая радость для души — христианки! Помнить, быть примером для детей и внуков, и уходя знать — не прервётся нить памяти молитвенной для своей собственной души! А как хочется порадовать друг друга в дни православных праздников! Летят слова и пожелания, ведут «тихий разговор» сердечный — и покрывает расстояния христианская любовь и вера! Пусть Ваша молитвенная память множится благодатью для родных и близких, для молитвенников и покровителей! Будем рады, если православные поздравления смогут передать тепло Ваших молитв другим людям!
Во славу Божию! Материал можно использовать, и как открытки к православным праздникам,и как тексты для СМС-поздравлений к православным праздникам! Берите, люди добрые,пользуйтесь во Славу Божию! В сем - мое авторское разрешение! Искренне благодарю за внимание к страничке и отклики! Прошу прощения за отсутствие переписки! С Богом! Божественная Литургия 17 марта 2024 года Евангелие от Матфея, 6:14-21 зачало 17 В ходе Божественной Литургии Евангелие читается на церковнославянском языке. Кому пока еще трудно читать тексты, написанные церковнославянским шрифтом, размещаем их транслитерацию написание гражданским шрифтом , а также синодальный перевод.
Церковнославянский язык является священным богослужебным языком потому, что создан был Кириллом и Мефодием для высшей цели — для богослужебного употребления, для церковного прославления Бога и общения с Ним. Единого общепринятого текста Библии в православной традиции нет. Существуют расхождения между цитатами из Писания у Отцов; между Библией, принятой в греческой Церкви, и церковнославянской Библией; между церковнославянскими текстами Библии и рекомендованным для домашнего чтения русским Синодальным переводом. Эти расхождения не должны нас смущать, ведь за разными текстами на разных языках, в разных переводах стоит единая Благая Весть. Наша церковнославянская Библия имеет в своей основе греческий текст Библии Септуагинту. Это драгоценное достояние нашего народа, и Русская Православная Церковь проявляла и проявляет заботу об этом достоянии. Выполненный под руководством святителя Филарета Московского Синодальный перевод был сделан впервые в православном мире непосредственно с еврейского масоретского текста, с учетом, в отдельных случаях, чтений Септуагинты. Этот перевод сегодня за пределами богослужения приобрел статус общецерковного или даже официального перевода Русской Православной Церкви. Благодаря Синодальному переводу Священное Писание стало более доступным для вocприятия, а это помогло людям сохранить веру и заложило основы для возрождения религиозной жизни Таким образом, в Православной Церкви сосуществуют переводы, ориентирующиеся на разные текстуальные традиции.
Это отражает, с одной стороны, верность древним библейским истокам христианства, с другой — верность святоотеческому преданию и традиции ранней Церкви. Даже если вы не воспринимаете церковнославянский шрифт - смотрите также и на третью строчку - на этом языке читали Писание наши предки - это язык Богообщения. Чтобы быть сыном Божиим, для того нужна не благодать только, но и дела. А ничто так не уподобляет нас Богу, как то, когда мы прощаем людей злых, которые обижают нас. Это и прежде показал Спаситель, когда говорил, что Отец небесный сияет солнце Свое на злыя и благия. Потому-то и в каждом изречении Он повелевает совершать общие молитвы, когда говорит: Отче наш! Да будет воля Твоя яко на небеси, и на земли; даждь нам хлеб; остави нам долги наша; не введи нас во искушение; избави нас. Так, повелевая нам произносить все прошения от лица многих, Он тем самым заповедует не иметь и следа гнева против ближнего. Толкование святителя Игнатия Брянчанинова Из этих слов Господа вытекает само собою заключение, что верный признак отпущения нам грехов состоит в том, когда мы ощутим в сердце нашем, что мы точно простили ближним все согрешения их против нас.
Такое состояние производится, и может быть произведено, единственно Божественною благодатью. Оно — дар Божий. Доколе мы не сподобимся этого дара, будем, по завещанию Господа, пред каждою молитвою нашею рассматривать нашу совесть, и, находя в ней памятозлобие, искоренять его вышеуказанными средствами, то есть молитвою за врагов, и благословением их Мк. Когда ни вспомним о враге нашем, — не допустим себе никакой иной мысли о нем, кроме молитвы и благословения. Толкование святителя Иоанна Златоуста Корень всякого добра есть любовь; потому-то Он и уничтожает все, что может вредить любви, и всеми способами старается соединить нас между собою. Если же не только сам ты не прощаешь оскорбившего тебя, но и Бога умоляешь против него, то какую будешь иметь надежду спасения, коль скоро в то время, когда должен умилостивлять Бога, оскорбляешь Его, принимая на себя вид молящегося, а между тем испуская зверские крики и бросая против себя самого стрелы лукавого? Но есть люди, которые дошли до такого безумия, что не только молятся против врагов, но и детей их проклинают, и самые тела их готовы бы пожрать, если бы возможно было, или даже и пожирают. Не говори мне, что ты не вонзил зубов в тело оскорбившего. Ты гораздо хуже сделал, когда со всею ревностью молил, чтобы гнев свыше пришел на него, и чтобы он предан был вечному наказанию и погиб со всем домом своим.
Разве это не больнее всяких угрызений? Не язвительнее всяких стрел? Не тому научил тебя Христос; Он не велел так окровавлять уст. Таковые языки лютее уст, окровавленных терзанием человеческих тел. Как же ты станешь лобызать брата? Как коснешься жертвы? Как вкусишь кровь Господню, имея столько яда в сердце? Ведь когда ты говоришь: растерзай его, разрушь дом, истреби все, и желаешь ему бесчисленных погибелей, то ты ничем не отличаешься от человекоубийцы, или даже от зверя, пожирающего людей. Итак, проси у Бога прощения своих грехов, но чтобы молитва твоя легче и свободнее возносилась к Богу, дай ей крылья; - одно крыло это и есть милостыня, милосердие, любовь даже ко врагам; - другое крыло - это пост.
Кто искренно скорбит душой о своих грехах, тому не придет на ум и пища. Вот почему покаяние неразлучно с постом. Сама скорбящая, кающаяся душа требует поста. Тело тленное отягощает душу - говорит Премудрый. Адам и в раю постился: Бог запретил ему вкушать от древа познания добра и зла; он не употреблял в пищу ни мяса, ни рыбы, питался только пищей от плодов райских. Значит, и в раю, даже для невинного человека, был нужен пост, чтобы быть ближе к Богу. Тем более он стал нужен для человека, который был поврежден и удален от Бога грехом. После этого - нам ли не нужен пост? Когда апостолы спросили Господа, почему они не могли изгнать немого и глухого беса, Он ответил им: "сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста Мк.
Если апостолам он нужен, то нам не нужен ли? Чудотворцам он помогает, можем ли мы пренебрегать его помощью? Победе над мучительным духом зла он содействует; не более ли будет способствовать укрощению плоти, воюющей на духа? Толкование Евфимия Зигабена Повторил, как мы сказали, речь о том же предмете и расширил ее, показывая, что это дело весьма желательно Богу. И обрати внимание на величие человеколюбия. В нашей власти Он поставил прощение согрешающих против нас. Но, может быть, ты скажешь, что грехи обидевшего тебя многочисленны и велики? Но твои еще многочисленнее и значительнее. Притом же, он согрешил против такого же самого раба, а ты — против Господа; ты отпускаешь, сам нуждаясь в отпущении, а Бог — не нуждаясь.
Поэтому, если ты отпустишь, то освободишь самого себя, так как ты потушил гнев, изгнал злопамятство, ввел человеколюбие, умилостивил Бога и устроил собственное прощение. Толкование святителя Николая Сербского Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших. Так начинается сегодняшнее Евангелие. Почему оно так начинается? Вы спросите: «Как это связано с постом? Ибо, если понимать пост в истинно христианском, а не законническом и фарисейском смысле, тогда и прощение обид, и воздержание от сребролюбия суть пост, и притом главный пост, или, если хотите, главный плод поста. Потому что, воистину, малую цену имеет воздержание от пищи без воздержания от воздаяния обидою за обиду и без воздержания от ослепления земными благами. Господь не повелевает нам силою власти: «Прощайте людям согрешения! Он не хочет нарушать нашей свободы и силою принуждать нас что-либо делать; ибо тогда дела наши поистине были бы не наши, но Его и не имели бы для нас той ценности какую имеют, если мы совершаем их свободно и добровольно.
Он, действительно, не повелевает нам силою власти, но Он нас предупреждает, что с нами будет: и Отец ваш не простит вам согрешений ваших. А кто тогда простит нам согрешения наши, если не Бог? Никто, ни на небе ни на земле, никто. Люди нас не простят, ибо и мы их не прощаем, а Бог нас не простит, ибо нас не прощают люди. Где мы тогда находимся и где будем? Тогда мы проживем этот век под горою грехов, а в жизни иной тяжесть горы сей увеличится и заполнит собою всю вечность. Потому потрудимся не воздавать людям обидою за обиду и злом за зло, не платить согрешением за согрешение. Ибо, се, если видишь ты пьяного человека, упавшего в грязь, разве ляжешь ты в грязь рядом с ним? Не постараешься ли ты его поднять и вывести из грязи?
И всякое согрешение есть грязь. И всякая страсть есть опьянение. Если брат твой вверг свою душу в скверну греховную, разве и ты должен свою душу полагать в эту же скверну? Посему воздержись от того, что совершает твой грешный брат, и поспеши и его восставить и очистить; дабы и тебя Отец Небесный восставил и очистил от всех согрешений твоих, тайных и явных, и поставил тебя средь ангелов Своих на Страшном Суде. Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. Толкование святителя Иоанна Златоуста При этих словах прилично нам тяжко восстенать, и горько восплакать. Мы не только подражаем лицемерам, но и превзошли их. Я знаю многих, которые не только, когда постятся, обнаруживают это пред людьми, но и совсем не постясь, принимают на себя лица постящихся и в извинение представляют нечто худшее самого греха.
Я делаю это, говорят они, для того, чтобы мне не соблазнить других. Но что ты говоришь?
Это почти синонимы в современном русском языке, однако изначально это очень разные по смыслу слова [1]. Вы не замечали, что часто гораздо легче сказать «извини», чем «прости»? Так ребенок, который полез на стол за конфетами и разбил вазу, может сказать: «Мам, я вот тут разбил твою любимую вазочку, извини меня». Тем самым он хочет оправдаться: «Я не виноват, так получилось». А что такое «прости»?
Это означает: я виноват, я признаю свою вину, но отпусти мне ее, прими меня таким, какой я есть, я постараюсь исправиться. Поэтому и у Бога мы просим не извинить, а простить, а значит — принять. Принять виноватого, грешного, какого угодно — но принять. Неслучайно у слова «простить» есть определенная связь — и фонетическая, и смысловая — со словом «просто». Обратите внимание, когда отношения между людьми начинают портиться, говорят, что они усложняются, то есть теряют свою простоту и ясность: мы не можем просто поглядеть друг другу в глаза, просто улыбнуться друг другу, просто поговорить. А когда кто-то из нас произносит слово «прости», это означает следующее: «Я виноват, постараюсь исправиться, загладить вину; давай устраним эти сложности, давай сделаем так, чтобы мы опять смогли смотреть друг другу в глаза». Прося прощения, мы пытаемся упростить наши отношения с людьми и с Богом, признав свою вину и отпустив вину своему ближнему.
С этого и начинается наше очищение, с этого начинается Великий пост. За что просить прощения? Или только у тех, кому совершенно точно причинил боль? Во-вторых, мы должны просить прощения и у всех вообще людей — как наших братьев и сестер — за то, что мы плохие христиане. Ведь мы все — члены единого Тела Христова. Болеет ли один член, плохо всему телу — это одна из ключевых мыслей Писания. Адам и Ева согрешили — мучается все человечество.
Я согрешил — мучается мой брат. Кроме того, нужно просить прощения у людей за то, что мы их не любим по-настоящему. Мы призваны любить каждого человека, а вместо этого мы с ним «чуточку общаемся», потому что он нам не интересен. Нам интересна только собственная персона и те люди, которые в данный момент нам нужны. Вот грех против людей — в Прощеное воскресенье это полезно почувствовать. Такое определение не означает, что нужно падать в ноги всем подряд.
Масленица древний праздник наших предков!
У нас тихо и радостно Православная церковь называет Масленичную неделю сплошной, Сырной. В эту неделю подготовки к посту все еще разрешена рыба и молочные продукты. Церковь призывает к сдержанности и вспоминает грехопадение Адама, его изгнание из рая. История это невеселая, настраивающая на философские размышления. Авторы В. Канафьева и П. Демченко в статье «Взаимосвязь народной и христианской традиции в Масленице» приводят мнение православных священников из газеты «Калужские епархиальные ведомости», где написано, что «неделя эта совсем не праздник, а скорее, приготовление к посту, и праздником ее никто из Святых отцов никогда не называл». Еще менее веселым становится осознание собственных грехов перед Прощеным воскресением и необходимость просить прощения у всех, кого обидел в жизни. Однако не стоит впадать и в другую крайность — в скорбь. Если хочется напечь блинов — их надо напечь и съесть, благодаря Бога за дарованную вам пищу — хоть с маслом, хоть с икоркой. Если хочется перед постом навестить старых друзей, посидеть за столом и выпить чарку вина — следует их навестить.
Если нужно попросить прощения у человека, которого вы обидели — надо так и сделать.
Пахомий великий, монах-отшельник, основавший первый монастырь не берегу Нила в Тавенисси Фото: общественное достояние Традиции В завершающий день Масленицы принято напоследок «заговляться» обильной трапезой, ходить друг к другу в гости, поздравлять родственников, друзей и знакомых. Обязательно в этот день следует попросить прощения. При этом не требуется перечислять собственные прегрешения или указывать кому-то на свой неблаговидный поступок, обидевший его. Достаточно лишь осознать свою вину и чистосердечно раскаяться, сказав: «Прости меня». Следует и самому попытаться найти в своей душе силы, чтобы дать прощение своим обидчикам. В таких случаях тому, кто просит прощения, говорят: «Бог простит, и я прощаю». Желательно в этот день побывать в храме, послушать, как священнослужители читают Нагорную Проповедь. Нагорная проповедь Иисуса Фото: Depositphotos Обычаи и приметы Согласно обычаям , в этот день вначале следует побывать в церкви, исповедаться и причаститься, а лишь потом просить прощения у своих близких.
Также принято в Прощеное воскресенье посещать до обеда кладбище, приносить угощение к могилам предков и просить у них прощения. После того, как прощение будет получено, следует троекратно поцеловаться с визави. Этот народный обычай дал празднику второе название — «Целовальник». Просить о прощении следует сначала у старших по возрасту. Первыми по традиции извиняются младшие в семье.
Прощеное воскресенье: день всегда важный, значимый.
С утра верующие собираются в храмах на богослужениях, а после — заговляются на Великий пост… Прощения друг у друга в этот день просят даже далекие от веры люди, у старообрядцев и тем более все строго и образцово — так, как это было и в дореформенной Руси. Древлеправославные верующие знают, что в Великий пост необходимо «входить» с чистым сердцем, не обремененным обидами и даже мыслями о каких бы то ни было разногласиях с братьями и сестрами по вере. Священники первыми кланяются в ноги прихожанам, подавая пример смирения, испрашивая прощения за все вольные и невольные обиды, нанесенные пастве, а прихожане в ответ «прощаются» с пастырем, также земно кланяясь ему.
Затем он обращается к присутствующим с поучением о христианском проведении поста и испрашивает прощения грехов у причта и народа, говоря: «Благословите мя, отцы святии и братия, и простите ми, грешному, елика согреших в сей день и во вся дни живота моего словом, делом, помышлением и всеми моими чувствы». Сказав это, он земно кланяется народу.
Все отвечают ему земным поклоном и говорят: «Бог простит тя, отче святый. Прости и нас, грешных, и благослови». В некоторых храмах и монастырях говорят иначе: «Бог простит тя, отче святый. Помолися о нас, грешных», что вполне согласно с Уставом. На это служащий священник как правило, настоятель отвечает: «Благодатию Своею Бог да простит и помилует всех нас».
Затем настоятель берет напрестольный Крест. Все священнослужители в порядке старшинства прикладываются к иконам на аналое, подходят к настоятелю, целуют Крест и лобызаются с настоятелем и друг с другом в рамена плечи , взаимно испрашивая прощения. За ними идут миряне, прикладываются ко Кресту, целуют иконы, которые обычно держат священнослужители, и испрашивают прощения у причта и друг у друга. В Типиконе ничего не сказано о пении каких-либо песнопений во время чина прощения. Краткое указание: «И целуем святыя и честныя иконы» предусматривает совершение этого обряда в молчании.
Славянский праздник Вербохлест
| Масленица: почему сегодня в России её празднуют неправильно | Воскресенье – последний день Масленицы, прощённое воскресенье, проводы зимы и сжигание чучела Зимы. |
| Изначальный смысл Прощеного воскресенья, о котором многие зря забывают - Православный журнал «Фома» | – Вербное воскресенье – одно из главных праздничных событий у православных. |
| Масленица: почему сегодня в России её празднуют неправильно | В Прощеное воскресенье родственники и соседи друг другу в ноги кланялись, целовались и прощения просили. |
| Прощеное воскресенье: история праздника - Таганрогская правда | С той же целью в прощенное воскресенье ходили на кладбище, оставляли на могилах блины, молились и поклонялись праху родных. |
Масленица: почему сегодня в России её празднуют неправильно
церковный праздник, который бывает перед Великим постом, бывает Чин Прощения у православных христиан, католиков и мусульман, почему говорят: Бог простит, что отвечать, как отмечать заговенье на Великий пост по-христиански - в статье. В Прощённое воскресенье на Украине продолжают гибнуть православные люди. На какую дату в 2024 году приходится Прощеное воскресенье, у кого и за что просить прощения, откуда пошла традиция, читайте в материале «Царьграда». В прощеное я воскресенье Сегодня хочу попросить У мужа родного прощенья, Сумей меня, милый, простить. В Прощёное воскресенье организовывали масштабные гуляния, соревнованиях в кулачных боях. Вечером в Прощёное воскресенье поминали усопших[14], ходили на кладбище прощаться со своими родственниками[15].
Прощеное воскресенье: о чем нельзя забыть 17 марта, и что нужно сделать, чтобы жить спокойно
Прощёное воскресенье – день перед Великим постом, последний день Масленицы. Нужно ли в Прощеное воскресенье просить прощения у всех, кого хоть мало-мальски знаешь – по принципу «может, и его чем когда-то обидел, да не помню»? Прощеное воскресение до революции называли «целовальником», потому что при встрече православные просили друг у друга прощения, прощали обиды и трижды целовались. Что нельзя делать в Прощеное воскресенье: почему не стоит ссориться, работать, стирать, обижать других, думать о плохом.
Вербное воскресенье. Что можно и что нельзя делать 28 апреля 2024 года
Священники подчеркивают, что не стоит в этот праздник просить о прощении по телефону и тем более в мессенджере, так как это не по-христиански. Попросив прощения, мы оставим в прошлом весь груз и тяготу неприятной ситуации, ссор, обид, переживаний. Лучше перед этим сходить в храм на богослужение. Строгие запреты В Прощеное воскресенье нужно обязательно простить человека, который просит прощения. Если вы не находите в себе для этого сил, то нужно хотя бы встать на путь попытки понять и простить обидчика.
В противном случае считается, что отказ от прощения будет иметь плохие последствие, и его воспринимали как грех. В священный день нельзя сквернословить, ругаться, устраивать скандалы и обижать кого-либо. Даже думать о плохом нежелательно. Нельзя заниматься тяжёлой работой.
Уборкой по дому можно заняться, но она не должна носить глобальный масштаб. Кроме запретов в Прощёное воскресенье есть ряд обязательных дел, которые должны выполнить все. Это делают сразу же с утра, и в первую очередь просят прощения у родственников и близких людей. Часто человека может мучить совесть о словах или поступках по отношению к тем, кого уже нет в живых.
Но у них точно так же можно попросить прощения.
Просительную ектению диакон произносит уже в черном облачении, и хор отвечает ему великопостным распевом. Ефрема Сирина: "Господи и Владыко живота моего" Вместо обычного отпуста принято читать молитву: "Владыко многомилостиве", как обычно читается весь Великий пост в конце великого повечерия, "нам повергшимся на землю" ниц. На солею выносятся и полагаются на аналоях напрестольный Крест, иконы Спасителя и Богородицы. Настоятель творит земные поклоны перед ними и целует их.
Затем он обращается к присутствующим с поучением о христианском проведении поста и испрашивает прощения грехов у причта и народа, говоря: «Благословите мя, отцы святии и братия, и простите ми, грешному, елика согреших в сей день и во вся дни живота моего словом, делом, помышлением и всеми моими чувствы» Сказав это, он земно кланяется народу. Все отвечают ему земным поклоном и говорят: «Бог простит тя, отче святый. Прости и нас, грешных, и благослови» в некоторых храмах и монастырях говорят иначе: «Бог простит тя, отче святый. Помолися о нас, грешных» что вполне согласно с Уставом. На это служащий священник как правило, настоятель, а в обителях — наместник отвечает: «Благодатию Своею Бог да простит и помилует всех нас» Затем настоятель берет напрестольный Крест.
Все священнослужители в порядке старшинства прикладываются к иконам на аналое, подходят к настоятелю, целуют Крест и лобызаются с настоятелем и друг с другом в рамена плечи , взаимно испрашивая прощения. За ними идут миряне, прикладываются ко Кресту, целуют иконы, которые обычно держат священнослужители, и испрашивают прощения у причта и друг у друга. Во время чина прощения принято петь: «Покаяния отверзи ми двери…», «На реках Вавилонских…» и др. В Типиконе ничего не сказано о пении каких-либо песнопений во время чина прощения. Краткое указание: «И целуем святыя и честныя иконы» предусматривает совершение этого обряда в молчании.
В старинных же соборных Чиновниках, например, Новгородского Софийского собора, Московского Большого Успенского собора, указывается петь во время целования святынь песнопения молитвенно-покаянного содержания: «Покаяния отверзи ми двери…», «На спасения стези…», «Множества содеянных…», «Владычице, приими молитвы…», стихиру Успения: «О дивное чудо…» и молитву Святому Духу: «Царю Небесный…». В некоторых храмах принято также петь стихиры Пасхи, заканчивая словами: «И тако возопиим». Особенно трогательно и умилительно проходил этот день в древних монастырях. В Святой Земле многие подвижники после чина прощения уходили на весь Великий пост в пустыню и возвращались в свою обитель только к Лазаревой субботе. Многие до возвращения не доживали.
Для них при обряде взаимного прощения было принято петь пасхальные песнопения "Да воскреснет Бог" и "Пасха Священная нам днесь показася... Они ободряет немощь человеческую, страшащуюся продолжительных дней строгого поста, и как бы приближают светлое торжество Воскресения Христова. Сел Адам напротив рая и свою наготу, сетуя, оплакивал: «Увы мне, обману лукавого поверившему, и ограбленному, и от славы удаленному! Увы мне, по простоте обнаженному и ныне недоумевающему! Но, о рай, больше я твоею роскошью не наслажусь, больше не увижу Господа и Бога моего и Создателя; ибо в землю отойду, из которой и был взят.
Милостивый, Сострадательный, взываю Тебе: Помилуй меня падшего! Премудрости наставник, разума Податель, Учитель неразумных и нищих Защитник, утверди, вразуми сердце мое, Владыка. Ты дай мне слово, Отчее Слово, — ибо вот, я устам моим не возбраню взывать Тебе: «Милостивый, помилуй меня, падшего! Сел Адам тогда и заплакал напротив рая сладостного, руками ударяя себя по лицу, и возглашал: «Милостивый, помилуй меня, падшего! Том 1.
Окончил курс в СПб. Кроме статей по обозрению церковной жизни и богословской науки на Западе, помещенных в «Страннике», «Православном обозрении» и «Духе христианина», ему принадлежит обширная книга «Православное собеседовательное богословие или практическая гомилетика» СПб. Редакцией журнала «Странник» это сочинение издано вновь, в исправленном и дополненном виде в приложении к журналу — «Общедоступной богословской библиотеке», 1898 и 1899. Иоанн Толмачев написал еще: «Взаимные обязанности христианских супругов, или руководство к временному и вечному благополучию в супружеской жизни» СПб. Практический очерк содержания рядового чтения В эту последнюю подготовительную к посту неделю, называемую «преддверием покаяния, предпразднеством воздержания, предпутием поста,» Служба в седмицу Сыропустную Святая Церковь, напутствуя чад своих на подвиги Четыредесятницы, заповедует им в евангельском чтении украситься по преимуществу тремя добродетелями, без которых невозможно проводить в чистоте и святости великие дни Четыредесятницы.
Эти добродетели: незлобие, пост и милостыня. Оно обнаруживается в искреннем прощении обид и оскорблений, причиненных нам ближними. Отец небесный готов простить нам все грехи, если только мы с своей стороны прощаем нашим ближним. Отец небесный готов простить нам все величайшие грехи, a мы не хотим простить нашим ближним мелких прегрешений, к которым, быть может, мы сами же подали повод. Поэтому: "будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас " Еф.
Многие из христиан отказываются от соблюдения поста, но слово Божье не только предписывает пост, но и научает, как поститься. Лицемеры постятся для того, чтобы заслужить от людской молвы славу великих постников, чего они и достигают: «Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою» ст. Они принимают унылые лица, a ты «когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое» ст. Они хотят своим постом заслужить похвалу от людей; a ты постись не для людей, a для Бога, не только телесно, но и духовно: «чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» ст. Что делается на показ для людей, за то и слава людская; a что делается для Бога, за то от Бога и мздовоздаяние.
Отец небесный за твои тайные подвиги поста «воздаст тебе явно:» пошлет в душу постящегося сладостный мир и тихую радость, явно свидетельствующую о близости Божьей к нему. При наступлении Четыредесятницы, когда все мирские развлечения прекращаются, многие из христиан обращаются к усиленной деятельности в области других земных занятий. Но евангелие, предохраняя нас от излишней заботливостии о земном, направляет нашу деятельность, преимущественно к делам милосердия и благотворительности. Земные сокровища тленны и непостоянны; их моль точит, и ржа истребляет, и воры подкапывают и крадут. И вот эти то сокровища мы «скрываем», собираем «на земле», когда не разделяем их с другими по скупости, или расточаем их на суетные удовольствия, или, наконец, отказывая себе во всем, ищем их одних, как бы в них заключалась вся цель жизни.
Но благоразумно ли это? Кто дал нам земные сокровища и для чего? Благоразумие требует искать такого сокровища, которое не подлежит порче и тлению, которое остается неизменным при всех случайностях и переменах времени. Таким сокровищем служат дела милостыни и благотворения. Раздробляя алчущим хлеб и удовлетворяя нуждам несчастных, мы собираем «себе сокровища на небе», потому что руки бедных — «влагалища неветшающие»: "Продавайте имения ваши и давайте милостыню.
Приготовляйте себе влагалища не ветшающие, сокровище неоскудевающее на небесах, куда вор не приближается и где моль не съедает. Связанный постоянной мыслью и заботами о своем золоте, может ли человек стремиться к небу и домогаться нетленных, небесных сокровищ? Его сердце зарывается в своих богатствах, как улитка в скорлупе, не имеющая ни желания, ни даже возможности расстаться с ней. Таким образом, незлобие или прощение обид, пост и милостыня — вот главные истины, о которых проповедник может беседовать с церковной кафедры, на основании дневного евангелия. Каждая из этих истин дает повод к богатым и разнообразным нравственным применениям, в виду наступающих подвигов покаяния, поста и молитвы.
О прощении обид и о милостыни будет подробно сказано нами в неделю 11 и 18 по Троице, a здесь мы обращаем преимущественное внимание на гомилетическую разработку темы о посте. В нынешнем евангельском чтении Иисус Христос не только заповедует нам пост, но и учит, как нужно поститься. Между тем, ни одна заповедь так мало не соблюдается, как заповедь о посте. Многие совершенно пренебрегают ею, другие считают достаточным для себя умеренное употребление всякой пищи и пития в пост, a иные ограничиваются лишь тем, что отказываются от некоторых удовольствий в дни Четыредесятницы. Но можно ли так легкомысленно относиться к установленному Богом посту?
История поста. Пророки также призывали народ к посту в великих нуждах. Наконец, каждый благочестивый израильтянин налагал на себя добровольный пост, часто два раза в неделю Молитва фарисея. Он сам строго и часто постился. Возражения против поста.
Достоинство и цель поста. Пост во все времена христианства составлял и составляет непременную обязанность всех христиан. Пост необходим для обуздания плоти и чувственных похотей. Наша греховная плоть воюет в членах наших и влечет нас ко злу. Что лучше поста может укротить плотские страсти?
Как елей смягчает мускулы тела, так пост утишает греховную похоть. Пост необходим для укрепления нашей слабой воли и наших нравственных сил. Кто не может отказать себе в какой-нибудь пище, в каком-нибудь питье, тот слаб, y того нет духовных сил, тем совершенно владеет чувственность. Кто не может отказать себе ни в чем, чего желает и чем может удовлетворить себя, y того нет господства над чувственностью, тот часто даже не думает, что у него есть какая-нибудь нравственная сила, тот не противится и не решается противиться никакому искушению, потому что он всегда живет в «похотях» плоти, «исполняя желания плоти и помыслов»: "между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие" Еф. Пост и в этом случае служит спасительным средством к укреплению нравственных сил.
Приучаясь к лишениям в пище и питье, требуемым Церковью, человек приобретает нравственную крепость к подвигам добродетели. Пост необходим, как естественный, неразлучный спутник истинного покаяния и сетования о грехах. Когда душа поглощается сильной скорбью, тогда забывается тело с его потребностями, забывается пища и питье, — становятся невыносимыми радости и удовольствия. Истинно скорбящий человек, для удовлетворения своих насущных потребностей ищет пищи грубой и питья неизысканного, отвращаясь от сладких снедей и питий, подобно псалмопевцу, который в дни скорби «пепел как хлеб ел и питье с плачем растворял»: "Я ем пепел, как хлеб, и питье мое растворяю слезами" Пс. Пресыщение всегда раждает веселие и смех; вино веселит сердце человека.
Как поле не производит никакого плода, если на него падает много семени или дождя, так остается бесплоден для покаяния и тот, кто много пьет и ест. Пост необходим, как средство для приближения к Богу и привлечения Его милосердия. Великие подвижники приходили в ближайшее соприкосновение с Божеством, удостаивались высоких видений и откровений, именно после строгого поста, который, одухотворяя их и ослабляя тяготение к земному, греховному, облегчал для них соприкосновение с Богом и низводил на них милости Божии. Моисей, во время сорокадневного пребывания на горе Синае, в строгом посте, получил от Бога закон для израильского народа: "Моисей вступил в средину облака и взошел на гору; и был Моисей на горе сорок дней и сорок ночей" Исх. Израильтяне всякий раз прибегали к посту, когда желали удостоиться какой-либо милости от Бога или избежать Его гнева.
При таком значении поста можем ли не поститься мы, непрестанно оскорбляющие Бога своими тяжкими грехами? Итак, «поститесь, потому что вы согрешили; поститесь, чтобы получить благодать Божью; поститесь, наконец, для того, чтобы сохранить полученные милости. Самая молитва ваша о прощении грехов при посте «удобнее проникает на небо» Святой Исидор Пелусиот о высочайшем благе «Когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры» ст. С нынешнего дня Святая Церковь напутствует нас на подвиги Великого Поста. Он отказывается от многих удовольствий и постится.
Это существенное условие поста. Этого требует Церковь. Иначе и быть не может в дни плача и сокрушения о грехах. Но есть в известном смысле троякий пост: а Пост чрева. Святая Церковь точно определяет род и меру пищи, дозволенной в пост.
Только для слабых и больных делается исключение. Кто в пост употребляет без разбора всякую пищу, как и в прочее время года, пресыщает свой желудок всякими яствами и питьями, тот не имеет никакого уважения к святости поста. Тут для человека пробный камень. Надо управлять оком, чтобы оно не взирало с похотию. Надо закрывать ухо, чтобы оно не внимало пустым, нецеломудренным речам.
Надо удерживать язык, чтобы он не лгал, не проклинал, не осуждал и проч. Надо вообще господствовать над телом, дабы оно отказалось от всякой неги и ленности, рано вставало для исправления необходимых дел и имело еще время для посещения богослужения. Постящийся должен отказаться от всякой гордости и тщеславия, быть послушным, сокрушенным и смиренным. Он должен оставить земные попечения и не думать о наживе и барышах. Он старается загладить свои грехи.
Пост представляет для этого самое удобное время. Одного только раскаяния и одного исповедания недостаточно. Надо все указанное делать совместно. Бог, по своему милосердию, прощает, потому что «Он не хочет смерти грешника» и проч. Он прощает ради заслуг Иисуса Христа, «раздравшего на кресте согрешений наших рукописание».
Он устами служителя своего разрешает от грехов, прощает и милует. Святая Четыредесятница есть поистине самое благоприятное время, в которое мы, при некоторых усилиях и подвигах, можем загладить все грехи, уплатить весь долг Богу! Он соединяется со Христом в таинстве святого причащения. Он не только хочет получить отпущение долга от своего Царя, но и быть причастником Его вечери, как друг. Он отлагает в сторону всякие толкования иноверных и принимает буквально слова Спасителя: «сие есть тело мое, сия есть кровь моя», согласно с верой всей церкви.
Чудо пресуществления не кажется для него слишком непостяжимым, когда он видит, как в его собственном теле обыкновенный хлеб обращается в плоть и обыкновенное вино — в кровь. И может ли он не пламенеть любовью, когда Господь в установлении таинства евхаристии явил нам величайшую любовь свою! Благочестивый христианин приемлет в себя Христа и не хочет расстаться с Ним. Он становится новым, воскресшим человеком. Как Христос восстал из гроба, так и христианин восстает теперь от греха.
Но навсегда ли он расстался с ним? Неуклонно ли пребывает в новой, духовной жизни? Не смотря на самые лучшие намерения и предположения, тяжкие испытания могут опять привести воскресшего человека к тяжкому падению. Но, однако же, все прежние грехи уже изглажены! Горькие опыты прошлого удержат его от новых тяжких грехов.
A грехи немощи, неведения не разлучают от Бога, не удаляют Его благодати! Сравните человека, который в дни поста ничего не сделал для спасения своей души, с человеком, который сделал все возможное для очищения себя от грехов. Там беспокойство и недовольство, здесь мир и счастье! Как мы должны оказывать дела благотворения в Великий Пост «Собирайте себе сокровища на небе» ст. Святая Церковь в нынешнем евангелии призывает нас к делам милостыни и благотворения в настоящие дни Великого Поста.
Щедрой рукой. Кто дает щедрой рукой, тот дает столько, сколько может, a в великой нужде даже с избытком. Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог» 2Кор. Вы имеете мало времени для молитвы: делайте так, чтобы ваша милостыня вместо молитвы возносилась к небу. Тавифа, воскрешенная апостолом Петром, очень много благотворила, a она была только бедная швея.
Бедные могут просить за других бедных, разделять с ними свой хлеб, трудиться за них, помогать даже зажиточным в болезни, нужде, преследованиях. О чем спросит Судья на страшном суде? С открытым сердцем. Они спрашивают, достойны ли просящие милостыни, не сами ли виновны в своей нищете и т. Тут дает разум, a не сердце.
Отец небесный дает нам много, хотя мы и недостойны. Иисус Христос насыщал тысячи, между которыми было много недостойных. Если бы мы захотели благотворить только невинно-бедным, то наша благотворительность была бы слишком ограничена! Неужели так много духовно и телесно искалеченных, которые решительно не в состоянии добывать себе куска хлеба? Итак, будем подавать милостыню с открытым сердцем.
С веселым лицом. Многие благотворят, но неохотно, с досадой и укорами. Почему нужно давать с веселым лицом? Кто дает бедным, тот дает Спасителю. Русский народ искони твердо соблюдает посты, но как соблюдает?
Только наружно, постясь постом телесным, но не духовным. На этот вопрос отвечает нам Святая Церковь см. Истинный пост есть злых отчуждение: воздержание языка, укрощение страстей и похотей, удаление клеветы, лжи и клятвопреступления: «Берегитесь измерять пост простым воздержанием от пищи. Те, которые воздерживаются от пищи, a ведут себя дурно, уподобляются диаволу, который, хотя ничего не ест, однако же, не перестает грешить» Святитель Василий Великий о посте. Что пользы, если мы наружно постимся, a внутренне остаемся с теми же греховными привычками и страстями?
Tо же самое бывает и с теми, которые изнуряют свое тело постом, но в своих внутренних желаниях служат миру» Святого Григория Двоеслова послание к Маркеллу. Истинный пост состоит в братском прощении со всеми. Истинный пост состоит в делах благотворения: «Дадим алчущим хлеб, нищие бескровные введем в домы» ibid «Пост без милостыни то же, что лампада без елея» «Хотите ли, чтобы ваша молитва восходила к небесам, дайте ей крылья милостыни и поста» Блаженного Августина беседа на Пс. Мать целомудрия. Обличитель грехов.
Проповедник покаяния. Жительство ангелов, т. Спасение человеков. Размышляйте часто о примере Иисуса Христа и святых. Думайте о грубости плотских удовольствий, которые низводят нас на степень неразумных животных.
Остерегайтесь плотской и духовной ленности. Обращайте внимание на благотворные плоды поста. Возражения против поста 1. Высочайшее Существо не обращает внимания на такие мелочи».
В этот день, согласно народной примете , следовало доесть все блины в доме, испеченные на Масленицу, чтобы между домочадцами царили мир и согласие, чтобы семья была сплоченной, а количество ее членов только росло. Все оставшуюся после этого дня пищу было принято сжигать или отдавать домашнему скоту. Посуду же тщательно мыли от остатков скоромной еды. В Прощеное воскресенье завершаются народные гулянья, проводится обряд сжигания Масленицы речь идет о соломенном чучеле — символе уходящей зимы. Народ в старину верил, что огонь сжигает каждый масленичный грех. Пепел от костра, на котором была сожжена Масленица, было принято рассыпать по полю, чтобы получить богатый урожай. В Прощеное воскресенье люд обязательно ходил в баню, чтобы смыть с себя прегрешения, совершенные в течение Масленой недели. В этот день было принято примечать и погоду. По ней судили, какая в этом году будет осенняя пора. Если Прощеное воскресенье ясное и солнечное, то и осень будет погожей, теплой, урожайной. Запреты дня В перечне запретов завершающего дня Масленицы можно видеть следующее: Запрещено таить в душе обиды и не давать прощения тому, кто его просит. Нельзя держать в голове плохие мысли. Нежелательно сетовать на судьбу, поддаваться раздражительности и гневу, конфликтовать с окружающими.
Во-вторых, в древние времена, скорее всего, сжигали не чучело, а человека, принося его в жертву богам. В-третьих, с Масленицей связаны обычаи «беснования» у славян — на Комоедице они предавались пьянству, блуду и ходили «стыдить» девушек, отказавших сватам, мазали им ворота нечистотами, а если под руку пьяной толпе попадались «виновницы», то их били, мазали дегтем и возили по деревне, издеваясь, — о таком поведении наших предков упоминал этнограф Сергей Васильевич Максимов. Доставалось и родителям разборчивой невесты: толпа ломала телеги, сани, выламывала заборы и двери и крушила все на своем пути. Поэтому главная ошибка современного человека — это считать Масленицу милым, старым и совершенно безобидным праздником. Ошибка — следовать суевериям Еще одна ошибка — следовать на Масленичной неделе языческим обычаям и верить в суеверия: непременно объедаться блинами, в определенный день недели ходить «на блины к теще» или наоборот, обязательно в определенный день звать ее с подругами на блины к себе, считая, что если этого не выполнить, то случится несчастье. Верить, что если в это время не отнесешь на могилку предков кучку горячих блинов, то они «обидятся», «не поймут», «навредят». Ошибкой будет и обильное мясное питание, которое некоторые позволяют себе накануне поста. Мясо в эту неделю уже не едят. У нас тихо и радостно Православная церковь называет Масленичную неделю сплошной, Сырной. В эту неделю подготовки к посту все еще разрешена рыба и молочные продукты. Церковь призывает к сдержанности и вспоминает грехопадение Адама, его изгнание из рая. История это невеселая, настраивающая на философские размышления.
Народные приметы 17 марта
| Неделя сыропустная. Воспоминание Адамова изгнания. Прощеное воскресенье | В Прощеное воскресенье люди, и не только воцерковленные, ищут примирения в любых обстоятельствах. |
| Народные приметы 17 марта | Следующий за Прощёным воскресеньем день называется Чистым понедельником – днём приготовления к Великому посту. |
| В Прощённое воскресенье на Украине продолжают гибнуть православные люди | Прощеное воскресение до революции называли «целовальником», потому что при встрече православные просили друг у друга прощения, прощали обиды и трижды целовались. |
| Проводы зимы и начало Великого поста: как провести Прощеное воскресенье | Священник освящает вербы в субботу, на всенощном бдении, и в воскресенье, после Божественной литургии. |
В Прощённое воскресенье на Украине продолжают гибнуть православные люди
В конце службы проходит обряд всепрощения. Настоятель храма и все священники выходят, кланяются народу и просят прощения за все обиды, которые принято классифицировать, как вольные и невольные. Прихожане не остаются в долгу. При этом церковь не запрещает православным гулять и веселиться, участвовать в праздничных развлечениях. Это праздник радости, и если верующий весело и приятно проведет его в кругу семьи и друзей, в этом нет ничего плохого. Праздник должен объединять. Но если человек знает, что он идет в место, где будет чрезмерное пьянство, чревоугодие и прочие не самые достойные развлечения, верующему лучше отказаться от посещения такого мероприятия. Что можно и нельзя делать по народным обычаям Ни в коем случае в Прощенное воскресенье нельзя злиться, ссориться, скандалить, обижаться друг на друга. Употребление алкоголя тоже запрещено. Вся тяжелая домашняя работа откладывается.
Нельзя убирать, стирать, мыть что-то, кроме посуды. Но зато можно готовить еду, чтобы порадовать гостей чем-нибудь вкусным. Приметы по дням недели для незамужних девушек и замужних женщин Русский народ любит всевозможные приметы и поверья. Некоторые до сих пор свято в них верят. Например, во вторник сваты приходят на смотрины в дом невесты. Есть примета, что свадьба в масленичную неделю принесет мир, согласие и порядок семье. К слову, традиция праздновать Масленицу живет до сих пор, находя отклик у многих жителей стран СНГ. В эту неделю принято гадать, устраивать уличные бои, ярмарки, костюмированные представления и, конечно же, печь румяные блинки. Также в это время: Если незамужней девушке встретился пьяный мужчина, то скоро она встретит суженого.
Первый блин получился ровный, золотой и красивый, хорошо перевернулся — скоро суженый придет, а жизнь супружеская будет счастливой. Если блины прилипают — не видать в этот год жениха. Столько будет детей, сколько дырочек на блине получилось; Первый блин девушки отдают первому встречному, спрашивая его имя. Считается, что его имя будет дано суженому при рождении. Еще с давних времен было принято наблюдать за любыми изменениями природы, которые якобы могли предсказывать события. Некоторые приметы и поверья сохраняют свою актуальность по сей день. Приметы о погоде в Прощенное воскресенье Народ всегда обращал внимание на погоду на Масленицу, тесно связывая ее несколькими приметами. Среди них: если погода испортилась, то быть ясной, теплой и сухой весне; ударили сильные морозы — лето будет прохладным, а год — урожайным; если выпало много снега, будет хорошим урожай гречки; сосульки свисают с крыш — также к обильному урожаю. Приметы про блины С приготовлением блинов тоже связано несколько примет.
И вот самые популярные из них: много блинов испекли — к благополучию, а если мало, то к неурожаю; пожалеешь угощенье — бедный год будет; по количеству блинов, испеченных хозяйкой было принято прогнозировать число ясных дней летом; ровные, красивые и ароматные блины — к радости и удаче, а подгоревшие неровные — к неприятностям; румяные блины сулят крепкое здоровье; если блин прилип к сковороде в середине — муж всегда будет рядом с женой; если прилип по краю, то мужчина будет придерживаться свободных нравов, то есть гулящий будет.
Ефрема Сирина Господи и Владыко живота моего с тремя поклонами. После отпуста вечерни совершается Чин прощения: На солею выносятся и полагаются на аналоях напрестольный Крест, иконы Спасителя и Богородицы.
Настоятель творит земные поклоны перед ними и целует их. Затем он обращается к присутствующим с поучением о христианском проведении поста и испрашивает прощения грехов у причта и народа, говоря: «Благословите мя, отцы святии и братия, и простите ми, грешному, елика согреших в сей день и во вся дни живота моего словом, делом, помышлением и всеми моими чувствы». Сказав это, он земно кланяется народу.
Все отвечают ему земным поклоном и говорят: «Бог простит тя, отче святый. Прости и нас, грешных, и благослови». В некоторых храмах и монастырях говорят иначе: «Бог простит тя, отче святый.
Помолися о нас, грешных», что вполне согласно с Уставом. На это служащий священник как правило, настоятель отвечает: «Благодатию Своею Бог да простит и помилует всех нас». Затем настоятель берет напрестольный Крест.
Все священнослужители в порядке старшинства прикладываются к иконам на аналое, подходят к настоятелю, целуют Крест и лобызаются с настоятелем и друг с другом в рамена плечи , взаимно испрашивая прощения.
Желательно в этот день побывать в храме, послушать, как священнослужители читают Нагорную Проповедь. Нагорная проповедь Иисуса Фото: Depositphotos Обычаи и приметы Согласно обычаям , в этот день вначале следует побывать в церкви, исповедаться и причаститься, а лишь потом просить прощения у своих близких.
Также принято в Прощеное воскресенье посещать до обеда кладбище, приносить угощение к могилам предков и просить у них прощения. После того, как прощение будет получено, следует троекратно поцеловаться с визави. Этот народный обычай дал празднику второе название — «Целовальник».
Просить о прощении следует сначала у старших по возрасту. Первыми по традиции извиняются младшие в семье. В этот день нельзя отказывать кому-то в прощении, сквернословить.
Нарушитель этого запрета, согласно народному поверью , навлекал на себя беды и несчастья на весь предстоящий год. В завершающий день Масленичной недели принято садиться за трапезу 7 раз именно столько недель и составляет Великий пост. Всю оставшуюся после трапез еду следовало оставить на столе до следующего дня.
Этим действием, согласно народным поверьям, можно привлечь в свой дом материальное благополучие. Фото: Depositphotos Употреблять в Прощеное воскресенье разрешается блюда из молока, яиц.
Там не было ни воды, ни еды, там обитали разбойники и звери, и никто не знал, доживет ли до Пасхи. Поэтому монахи прощались с товарищами, быть может, навсегда. Дата у Прощенного воскресенья всегда была другой — она рассчитывалась от Светлой Пасхи и почти никогда не совпадала с равноденствием.
Поэтому логически более правильно предположить, что это именно язычники использовали христианский праздник для того, чтобы внедрить в сознание христиан языческие идеи. Церковь всегда была против: по правилам Шестого Вселенского собора она карала празднующих Масленицу отлучением или извержением из сана. И действительно, игрища на Масленицу совсем не так безобидны, как кажется. Во-первых, обычай сжигать чучело и печь блины связан с желанием древних славян разбудить покойников, дремлющих в земле, чтобы они летом дали зерну вырасти и принести урожай — об этом филолог Пoлинa Дeмчeнкo пишет в статье «Пoминoвeниe ycoпшиx, pяжeниe и oбильнaя eдa кaк aкциoнaльныe блoки Macлeницы». Во-вторых, в древние времена, скорее всего, сжигали не чучело, а человека, принося его в жертву богам.
В-третьих, с Масленицей связаны обычаи «беснования» у славян — на Комоедице они предавались пьянству, блуду и ходили «стыдить» девушек, отказавших сватам, мазали им ворота нечистотами, а если под руку пьяной толпе попадались «виновницы», то их били, мазали дегтем и возили по деревне, издеваясь, — о таком поведении наших предков упоминал этнограф Сергей Васильевич Максимов. Доставалось и родителям разборчивой невесты: толпа ломала телеги, сани, выламывала заборы и двери и крушила все на своем пути. Поэтому главная ошибка современного человека — это считать Масленицу милым, старым и совершенно безобидным праздником. Ошибка — следовать суевериям Еще одна ошибка — следовать на Масленичной неделе языческим обычаям и верить в суеверия: непременно объедаться блинами, в определенный день недели ходить «на блины к теще» или наоборот, обязательно в определенный день звать ее с подругами на блины к себе, считая, что если этого не выполнить, то случится несчастье.
Народные приметы 17 марта
В Египте или Палестине монахи на время Великого поста уходили поодиночке в пустыню и, конечно, не были уверены, что она не станет их последним пристанищем. Поэтому и примирялись друг с другом, прося за все прощения, как перед смертью. Это время очищения, духовного обновления перед Пасхой, соответственно, нужно постараться положить начало своему очищению, освободиться от бремени вины перед ближними, то есть действительно со всеми примириться, всех от сердца простить. Простить, а не извинить — А что значит — простить? Что мы должны вкладывать в это понятие? Это почти синонимы в современном русском языке, однако изначально это очень разные по смыслу слова [1]. Вы не замечали, что часто гораздо легче сказать «извини», чем «прости»? Так ребенок, который полез на стол за конфетами и разбил вазу, может сказать: «Мам, я вот тут разбил твою любимую вазочку, извини меня». Тем самым он хочет оправдаться: «Я не виноват, так получилось». А что такое «прости»? Это означает: я виноват, я признаю свою вину, но отпусти мне ее, прими меня таким, какой я есть, я постараюсь исправиться.
Поэтому и у Бога мы просим не извинить, а простить, а значит — принять. Принять виноватого, грешного, какого угодно — но принять. Неслучайно у слова «простить» есть определенная связь — и фонетическая, и смысловая — со словом «просто». Обратите внимание, когда отношения между людьми начинают портиться, говорят, что они усложняются, то есть теряют свою простоту и ясность: мы не можем просто поглядеть друг другу в глаза, просто улыбнуться друг другу, просто поговорить. А когда кто-то из нас произносит слово «прости», это означает следующее: «Я виноват, постараюсь исправиться, загладить вину; давай устраним эти сложности, давай сделаем так, чтобы мы опять смогли смотреть друг другу в глаза». Прося прощения, мы пытаемся упростить наши отношения с людьми и с Богом, признав свою вину и отпустив вину своему ближнему. С этого и начинается наше очищение, с этого начинается Великий пост. За что просить прощения? Или только у тех, кому совершенно точно причинил боль? Во-вторых, мы должны просить прощения и у всех вообще людей — как наших братьев и сестер — за то, что мы плохие христиане.
Ведь мы все — члены единого Тела Христова. Болеет ли один член, плохо всему телу — это одна из ключевых мыслей Писания. Адам и Ева согрешили — мучается все человечество. Я согрешил — мучается мой брат.
После неё совершается особое церковное действо — чин прощения. Верующие подходят сперва к священнослужителю. Затем — друг к другу со словами: «Прости меня! Ответ таков: «Бог простит, и меня прости! Подобным способом можно примиряться не только во время службы в храме. На протяжение целого дня верующие просят прощения у близких и знакомых, которых могли словом или делом обидеть.
Священники рекомендуют делать это устно, дабы просьба была максимально искренней. Кроме церковных, имеются ещё и народные обычаи.
Почему лучше не выходить из дома в день Герасима Грачевника Как прогнать нечистую силу восвояси? Он родился в богатой семье, но оставил мирские дела и стал отшельником. Жил в египетской пустыне, но позже пришел на берег реки Иордан, где основал монастырь. По легенде Герасим приручил дикого льва, вылечив зверя от ран. На Руси в этот день прилетали с юга грачи.
Наши прадеды верили - если птицы, прилетев, сразу принимались за починку гнезд, то весна непременно должна была быть скорой и дружной. А если птахи, посидев на гнездах непродолжительное время, взлетали - стоило ждать трескучих морозов. Вообще же крестьяне использовали грачей как "посевной календарь": если птицы сели на гнезда, то уже через неделю выходили в поле. На Герасима хозяйки пекли грачей из теста и угощали ими детей.
Впоследствии традиция испрашивать прощения и примиряться с ближними накануне Великого поста получила широкое распространение среди всех мирян.
Такая практика помогает лучше настроиться на покаяние, приступить к соблюдению Великого поста в возвышенном состоянии духа. Сын Божий, Помилуй нас! Художник Васнецов. Учись прощать… Молись за обижающих, Зло побеждай лучом добра. Иди без колебаний в стан прощающих, Пока горит Голгофская звезда.
Учись прощать, когда душа обижена, И сердце, словно чаша горьких слез, И кажется, что доброта вся выжжена, Ты вспомни, как прощал Христос. Учись прощать, прощать не только словом, Но всей душой, всей сущностью своей. Прощение рождается любовью Учись прощать. В прощеньи радость скрыта. Великодушье лечит, как бальзам.
Кровь на Кресте за всех пролита. Учись прощать, чтоб ты был прощён сам. Борис Пастернак С детских лет по натуре и по сердцу мне Больше всех наших праздников разных Воскресенье, которым в родной стороне Завершается масленый праздник. В этот день и друзья, и враги, и родня Говорят за блинами и чаем: -Я прощаю тебя. Ты прощаешь меня.
Мы с тобою друг друга прощаем… Посмотри — как земля истомилась в зиме, Как душа в озлобленье устала. Неужели не ясно, что жить на земле Нам досталось немыслимо мало? Надо жить, хрупких наших сердец не казня, Как бы ни было горько и туго… -Я прощаю тебя. Мы с тобою прощаем друг друга! Сколько за год печалей случилось у нас, Сколько всяких обид накопилось… Так давай мы забудем их тяжкий запас, Совершая прощенье и милость.
Народные приметы 17 марта
У православных верующих всего мира наступило Прощеное воскресение — впереди Великий пост. Древний праздник восточных славян – масленица, существовал задолго до принятия христианства. Что нельзя делать в Прощеное воскресенье: почему не стоит ссориться, работать, стирать, обижать других, думать о плохом.