В 46 году до нашей эры император утвердил новый календарь. После перехода на григорианскому календарь летосчисления праздник сместился относительно юлианского календаря, из-за чего образовался ещё и косвенный праздник "старый новый год". Первый предполагал постепенный переход к григорианскому календарю, каждый год отбрасывая по 24 часа. Пусть этот 2023 год будет хорошим.
Старый Новый год: что мы отмечаем, или праздник, непонятный иностранцам
| История старого Нового года в России | Например, 2023 год по григорианскому календарю считается 2016 годом по эфиопскому (коптскому) календарю. |
| По григорианскому календарю Новый год наступил 1 января. | Григорианский календарь (новый стиль) хорошо приближает истинную продолжительность тропического года, а старый стиль делит разницу между тем и другим примерно пополам. |
| О чем говорят и о чем умалчивают проповедники «нового стиля» / | Введенный при папе Григории XIII григорианский календарь "выровнял" образовавшееся из-за тысячелетнего доминирования юлианского календаря смещение в 10 дней и учел некоторые нюансы, связанные с високосным годом. |
| Новый год, история появления празднования Нового года | Новый стиль – это реформа юлианского календаря, предпринятая по инициативе Папы Римского Григория XIII (григорианский, или новый стиль). |
Почему новый год празднуют 1 января и что такое новый год по старому
Календарная проблема в России обсуждалась неоднократно. В 1899 году при Астрономическом обществе работала Комиссия по вопросу о реформе календаря в России, в состав которой входили Дмитрий Менделеев и историк Василий Болотов. Комиссия предлагала модернизировать юлианский календарь. Столь длительное использование в России юлианского календаря было обусловлено позицией православной церкви, которая относилась к григорианскому календарю отрицательно. После того, как в РСФСР церковь оказалась отделена от государства, привязка гражданского календаря к церковному утратила актуальность.
Разница в календарях создавала неудобства при отношениях с Европой, что и послужило причиной принятия декрета «в целях установления в России одинакового почти со всеми культурными народами исчисления времени». Вопрос о реформе был поднят осенью 1917 года. Один из рассматриваемых проектов предлагал постепенный переход от юлианского календаря к григорианскому, каждый год отбрасывая по суткам. Но, так как разница между календарями к тому времени составляла 13 дней, переход занял бы 13 лет.
Поэтому Ленин поддержал вариант одномоментного перехода на новый стиль. Церковь переходить на новый стиль отказалась.
Первыми за праздничный стол садятся жители островов в Тихом океане. Григорианский календарь - это система исчисления времени, основанная на циклическом обращении Земли вокруг Солнца. Средняя продолжительность года принята равной 365,2425 суток. Это потребовало поправки в датах на 13 суток: после 31 января 1918 года в России наступил день 14 февраля.
В трудах Иосифа Флавия и Филона Александрийского находится упоминание о том, что иудейская пасха совершается в зависимости от даты весеннего равноденствия, [8] и многие христианские писатели свидетельствуют о том, что иудеи изменили свою календарную систему, что вызвало противоречие с данным древним правилом. В их числе можно назвать Анатолия Лаодикийского, [9] св. Итак, непринятие во внимание весеннего равноденствия — даты, которая не встречается в Св. Писании, стало тем толчком, в результате которого возникла христианская пасхалия. Возникновение христианских пасхальных таблиц Создание независимой христианской пасхалии означало принципиальный отказ от того, чтобы принимать во внимание дату иудейского 14 нисана, которая, согласно христианским пасхалистам, была вычислена неправильно. Две основные христианские кафедры — Рим и Александрия начали независимо друг от друга составлять собственные пасхальные таблицы. В их основу были положены астрономические данные той эпохи. Все сказанное о соотношении точности и простоты в отношении календаря справедливо и по отношению к пасхалии. Проблема же в данном случае заключалась в том, что продолжительность солнечного и лунного года не являются кратными величинами. Для согласования их продолжительности уже в древнем мiре были в употреблении два цикла — 8-летний и 19-летний. Первый из них, более древний, основан на наблюдении, что восемь солнечных лет по количеству суток приблизительно равны 99 лунным месяцам. Его смещение по фазам Луны составляет около 1,53 суток за восемь лет, что довольно ощутимо. Он является более точным, особенно в форме улучшений Калиппа и Иппарха, преобразовавших его в 76-летний и 304-летний периоды соответственно. Интересно, что и Рим, и Александрия начали с использования более простого 8-летнего цикла. В Александрии на нем основал свою пасхалию св. Дионисий Александрийский 247—264. Ипполит Римский эта 112-летняя таблица — наиболее ранняя из дошедших до нас , и создатели 84-летней римской пасхалии, бывшей в употреблении несколько столетий. Александрийцы вскоре поняли большую неточность, которую нес в себе 8-летний цикл, и перешли к использованию 19-летнего, римляне же продолжали придерживаться своей практики. Изначально александрийская пасхалия представляла собой период в 95 лет, т. Виктор отлучил малоазийцев. Но в изменившихся условиях, когда в остальной Церкви уже были собственные пасхальные таблицы, независимые от иудейской даты, антиохийцы иногда совершали свой праздник до весеннего равноденствия, причем разница в праздновании Пасхи с остальным христианским мiром могла достигать 5 недель. Ввиду такой слишком ранней даты они получили в науке название "протопасхиты". Именно против такого следования иудейской традиции и была направлена деятельность I Вселенского Собора. Отцы Собора не оставили никакого канона относительно пасхалии, однако, как следует из послания имп. Константина к епископам, не присутствовавшим на Соборе, было решено всем христианам праздновать Пасху в один день, а антиохийцы отказались от своей зависимости от иудейского 14 нисана. Именно в этом смысле следует понимать 7 апостольское правило, запрещающее совершать Пасху "прежде весеннего равноденствия вместе с иудеями", а также 1 прав. Антиохийского Собора. Они направлены именно против зависимости христиан от даты иудейской пасхи, а не против совершения ими праздника в один день с иудеями, как ныне это часто неверно толкуется. IV вв. В случае, если бы распространенное ныне толкование было бы верно, под прещение указанных канонических правил должны были бы попасть свв. Однако во главу угла как александрийской, так и римской пасхалии была положена ее независимость от иудейского 14 нисана, поэтому составители намеренно не обращали внимания на случаи возможного совпадения. Из всего многообразия дошедших до нас пасхальных таблиц у нас нет ни одной, где в случае совпадения с иудейским праздником христиане переносили бы свою Пасху на неделю вперед, они просто не обращали внимание на такие совпадения, рассматривая иудейские даты как принципиально "неверные". О таком понимании ясно свидетельствует св. Епифаний Кипрский: "Пасха не может совершаться, если не прошло равноденствие, что иудеями не соблюдается. Мы совершаем Пасху после равноденствия, хотя бы и они совершали, так как и они вместе с нами часто совершают ее! А когда они совершают пасху прежде наступления равноденствия, то совершают одни. Отцы Никейского Собора не могут рассматриваться как "составители" 19-летнего цикла хотя бы потому, что он использовался Церковью на Востоке и до 325 г. Деятельность Собора была направлена против антиохийской пасхалической практики, поэтому Рим и Александрия на время забыли о разнице в своих таблицах. Хотя обе пасхалии были основаны на принципе, согласно которому Пасха должна совершаться в первый воскресный день после первого полнолуния, следующего за весенним равноденствием, разница заключалась в дате весеннего равноденствия 18 и 21 марта в Риме и Александрии соответственно , цикле, который лежал в основании пасхалии 8- и 19-летний цикл и пасхальных границах, т. Поэтому она могла совершалась на Западе в промежуток времени с 20 марта по 21 апреля, а на Востоке — в течение 35 дней с 22 марта по 25 апреля. На первый взгляд эти расхождения являются несущественными, однако на практике они были очень ощутимыми. Так, уже через год после I Вселенского Собора Александрия и Рим совершали Пасху в разные дни, а именно 3 и 10 апреля соответственно. Никто не хотел отказываться от своих таблиц, поэтому единство пытались достигнуть путем взаимных уступок. Огромную роль сыграл здесь св. Афанасий Александрийский. На Сердикском Соборе в 342 г. Церковное единство т. Пасхалия рассматривалась не только римским, но и александрийским предстоятелем не как догматическая данность, а как техническое средство для определения даты праздника, которому при церковной необходимости можно было и не следовать. Обе кафедры не были связаны никакими непреложными каноническими нормами относительно пасхальных таблиц своей Церкви и жертвовали датой ради более высоких церковных целей. Целью и Востока и Запада в то время были не какие-то личные амбиции, не желание выяснить, чей цикл "лучше" или "правильнее", а братское христианское стремление к тому, чтобы в различных частях империи христианская Церковь, "единым сердцем и едиными усты" совершая свой основной праздник, ясно и видимо демонстрировала, что она действительно является единой и кафолической Церковью, проникнутой духом взаимной любви и доверия. В течение этих 50 лет Рим и Александрия должны были праздновать Пасху в разный день целых 12 раз, однако в результате компромисса для всех этих случаев были найдены общие даты. Интересно, что Александрия принимала римскую дату, отказавшись от своей пасхалии, в 346 и 349 гг. Однако после окончания действия сердикской пасхалии александрийцы перестали обращать внимание на то, в какой день совершалась Пасха на Западе и просто следовали своим таблицам. Это привело к тому, что Рим постепенно стал все чаще и чаще принимать "восточные" даты, и это неуклонно разрушало 84-летний цикл. Было очевидно, что Восток и Запад могут продолжать праздновать Пасху по-разному еще бесконечно долго, если одна из сторон просто не примет практику другой. Римский аббат Дионисий Малый сыграл здесь решающую роль, предложив александрийскую пасхалию на Западе таким образом, что она была там принята, в результате чего, наконец, было осуществлено единое празднование Пасхи в Риме и Александрии. Однако римский 84-летний цикл продолжал существовать в различных частях империи еще и во время правления Карла Великого 742—814. Параллельное сосуществование двух пасхалий в течение почти 500 лет! Замечательно, что сами александрийцы во время всех споров с римлянами никогда не утверждали истинность своих таблиц, основываясь на авторитете Собора. Параллельное сосуществование в течение десятилетий и даже столетий двух циклов напрямую бы противоречило постановлению Никеи, если бы оно существовало. То, что римская практика в конце концов была вытеснена александрийской, объясняется не решением I Вселенского Собора, а неточностью римской пасхалии. После Собора прошло несколько веков, прежде чем александрийцы многочисленными увещеваниями, доказательствами своей правоты и церковно-политическими мерами смогли убедить Запад в необходимости принять их пасхалическую систему.
И хотя о календарной дате, в которую наши далёкие предки до пришествия на Русь христианства отмечали этот праздник, до сих пор идут споры, однозначно известно, что день этот именовался именно новолетием. Весьма популярна такая точка зрения, что новолетием назывался день, когда начиналась весна. То есть, 21-22 марта, день весеннего равноденствия, ещё один важный солярный праздник, называвшийся Комоедица. Многие его традиции сохранились и сейчас, превратившись в Масленицу. Многих нововведение царя ввело в смятение, ведь они уже отметили 1 сентября наступление следующего 7209-го года. И, кстати сказать, до Петра I счёт лет в Московском государстве вёлся не от Рождества Христова, а от «сотворения мира». Но 320 лет назад Пётр I приказал отныне праздновать Новый год 1 января и лично объяснил, как подданным следует украшать свои дома и улицы городов. У каждого народа, у каждой страны своя история, свои важные события, с которых все началось. Или природные явления, после которых можно подводить черту, делать выводы, радоваться и отсчитывать новый год. Его наступление определяют по фазам Луны. И каждый год посвящён одному из 12 животных. В новогодние дни обязательно обилие красного цвета в одежде, в украшениях домов и улиц, и непременно должно быть очень шумно. Взрывы петард, громкие хлопушки, фейерверки — всё это отпугивает злых духов и привлекает удачу. В домах прибирают, освобождая место для счастья. А к обильному ужину обязательно возвращаются домой даже те, кто работает или учится в других городах. А вот в Японии Новый год отмечают по григорианскому календарю. Праздник начинается 25 декабря и продолжается почти месяц. Но это обстоятельство не отменяет восточный колорит. Японцы украшают жилище композициями из бамбука, веток сливы и ели, что символизирует достаток, благополучие и любовь. В канун Нового года японцы обязательно посещают храмы и просят у богов счастья и здоровья. А в новогоднюю ночь угощают друг друга рисовыми лепёшками белого и розового цвета — эти цвета приносят удачу. Это буддийский семейный праздник. Тайцы угощают монахов праздничными кушаньями. Статуи Будды омывают водой, настоянной на лепестках роз и жасмина. В эти дни сложно остаться сухим и чистым — люди из водяных пистолетов, из тазиков и шлангов обливают прохожих и проезжающих водой, мажут белой глиной и тальком. Этот обряд символизирует очищение, обновление и избавление от негатива, накопленного за год. Примерно с 12 по 17 апреля Новый год наступает в Бирме Мьянме. Праздник называется Тинджан. Чем больше шума и веселья, тем лучше, ведь именно так можно привлечь внимание богов дождя. На улицах устраивают настоящий потоп, обильно поливая прохожих из шлангов и вёдер. Этот обряд символизирует летние муссонные дожди, от которых зависит урожай риса — главной сельскохозяйственной культуры страны. Молодые люди выражают почтение старшему поколению, моя старикам голову шампунем из коры и бобов. А ещё принято спасти рыбку из пересыхающего водоёма и отпустить её в большое озеро, приговаривая: «Я отпускаю 1 раз, чтобы 10 раз отпустили меня». Интересно, что в этой стране праздник не наступает в один и тот же день ежегодно, а только в определённый лунный день — день первого месяца древнего лунно-солнечного календаря. Даты Нового года во Вьетнаме каждый год разные: они могут отличаться на 20, а то и на 30 дней по сравнению с прошлыми годами. В этом году Тэт начнётся 31 января, а закончится 4 февраля.
1 января Новый год наступает по Григорианскому календарю
Григорианский календарь сохранил название месяцев юлианского календаря, дополнительный день в високосном году — 29 февраля и начало года — 1 января. Переход стран мира на григорианский календарь был длительным. Сначала реформа прошла в католических странах Испании, итальянских государствах, Речи Посполитой, чуть позже во Франции и др. И лишь в ХIХ—ХХ веках григорианский календарь был принят в некоторых азиатских в Японии в 1873 году, Китае в 1911 году, Турции в 1925 году и православных в Болгарии в 1916 году, в Сербии в 1919 году, в Греции в 1924 году государствах. Календарная проблема в России обсуждалась неоднократно. В 1899 году при Астрономическом обществе работала Комиссия по вопросу о реформе календаря в России, в состав которой входили Дмитрий Менделеев и историк Василий Болотов. Комиссия предлагала модернизировать юлианский календарь. Столь длительное использование в России юлианского календаря было обусловлено позицией православной церкви, которая относилась к григорианскому календарю отрицательно.
После того, как в РСФСР церковь оказалась отделена от государства, привязка гражданского календаря к церковному утратила актуальность. Разница в календарях создавала неудобства при отношениях с Европой, что и послужило причиной принятия декрета «в целях установления в России одинакового почти со всеми культурными народами исчисления времени». Вопрос о реформе был поднят осенью 1917 года.
На Руси Новый год по преимуществу отмечался 1 марта. Во-первых, это было связано с Преданием Церкви о сотворении мира, а, во-вторых, на эту же дату сместилась языческая традиция встречи Нового года. Однако на церковном Соборе в 1492 году в Москве, в соответствии с традицией, существовавшей в Византии, было принято решение о начале праздновании Нового года с 1 сентября.
Так продолжалось до правления императора Петра I. Таким образом, с эпохи Петра в России даты празднования начала гражданского Нового года и церковного Нового года разделились, так как Церковь на новую дату не перешла.
Если обратиться к священным писаниям, то Господь создавал мир вне пространства и времени. Периодичная смена дня и ночи лишь немного регулирует жизнь мирян. Интересные факты Любопытно, что современные исследователи и астрономы работают над выработкой и созданием нового, более точного и удобного календаря взамен григорианского.
Подобные проекты рассматривались в ООН, но принятие отложили. Не утихают споры о том, какой из них верный и наиболее популярный — григорианский и юлианский. Большинство стран используют первый, а к календарю цезаря прибегают лишь для расчета православных праздников. Любопытно, что советская власть через святейшего патриарха Тихона стремилась внедрить новый стиль в церковную жизнь. Сделать это так и не удалось.
Христиане, опираясь на писание и слова апостолов, живут по юлианскому. В отличие от них, основоположники нового стиля — католики, живут в мирской и православной жизни по григорианским «правилам». Он был убежден, что календарный вопрос — проблема не религиозная, а астрономическая и диктовать свои законы церковь не в праве. Страны-исключения Перечислять государства, живущие по григорианскому календарю, можно бесконечно долго. Давайте с вами разберемся остались ли города и страны, опирающиеся в подсчете дней не на привычную систему исчисления.
Разница между старым и новым стилем сейчас составляет 13 дней, за каждые 400 лет набегает 3 «лишних дня» разницы. Некоторые страны и сегодня живут по собственному уникальному календарю и новый год у них отличается от всемирного. Эфиопия — исчисление этой страны младше католического и православного на восемь лет. Поэтому отправляясь в эту страну вы должны понимать , что там на восемь лет меньше. Удивительно, но вы попадаете в прошлое.
Декабрь или последний для нас месяц длится всего пять или шесть дней. Основывается он на исчислении древней Александрии. Таиланд — страна, наоборот живущая в будущем, опираясь на порядок исчисления буддистов, разделяющих времена года и сутки с помощью лунных фаз. Отсчет лет начинается с достижения Буддой нирваны. В официальных документах таиландцы используют привычный россиянам и европейцам календарь.
Израиль — удивительная и самобытная страна со своей религией, культурой и традициями.
Свидетельств о том, как праздник отмечали в народе, почти нет. В тексте приводится русское название новогоднего праздника: «Первый день во году». В 1492 году государь всея Руси Иван III Васильевич, отец Ивана Грозного, перенес праздник на 1 сентября, таким образом объединив его с праздником сбора урожая и сроком сбора податей и оброка. Этот день был выбран для отмечания неслучайно. Согласно Ветхому Завету, Господь Бог повелел каждый год особенно праздновать наступление 7 месяца, ибо именно тогда Ноев ковчег остановился на горах Араратских. При этом в России сохранилось леточисление от сотворения мира, а не от рождения Иисуса Христа.
В XVII столетии празднование Нового года было официальным мероприятием, в котором участвовали такие высшие представители светской и церковной власти, как царь и патриарх. Церемония «О начатии нового лета» «На летопровождение» или «Действо многолетнего здоровья» начиналась около 9 часов утра и проводилась на соборной площади Московского Кремля. Пётр I и Новый год Традиция отмечать Новый год по осени просуществовала 207 лет. В этом царь последовал примеру христианских народов, живших не по юлианскому, а по григорианскому календарю. В именном указе самодержец объявил: «7208 году декабря в 20 день великий государь царь и великий князь Пётр Алексеевич, всея Великия и Малыя и Белыя России указал сказать: Известно ему великому государю стало, не только что во многих европейских христианских странах, но и в народах словенских, которые с восточною православною нашею церковью во всем согласны, как: волохи, молдавы, сербы, долматы, болгары, и самые его великого государя подданные черкасы и все греки, от которых вера наша православная принята, все те народы согласно лета свои счисляют от Рождества Христова в восьмой день спустя, то есть, генваря с 1 числа, а не от создания мира, за многую рознь и считание в тех летах, и ныне от Рождества Христова доходит 1699 год, а будущего генваря с 1 числа настает новый 1700 год, купно и новый столетний век; и для того доброго и полезного дела указал впредь лета счислять в приказах, и во всяких делах и крепостях писать с нынешнего генваря с 1 числа от Рождества Христова 1700 года». Самодержец не мог целиком перевести Русь на новый календарь, поскольку церковь жила по юлианскому.
Исламский новый год 2023: когда наступит 1445 год по Хиджре?
Некоторые страны никогда не принимали григорианский календарь и поэтому начинают год не с 1 января. Согласно римскому календарю, год начинался в марте, в день, когда 2 новых консула (высшие правительственные лица) вступали в должность и начинали годичное правление. Спустя год на григорианский календарь перешла Швеция. Помимо решения вопроса с високосными годами, григорианский календарь восстановил 1 января как начало Нового года. — Большевики в 1918 году вероломно приняли решение о переходе на григорианский календарь — это внесло такую путаницу и слом в датировках, что до сих пор этим наследием пользуемся и мучаемся. Современный Новый год выпадает на Рождественский пост, предваряющий Рождество Христово 7 января (25 декабря по старому стилю), после которого наступает Новый год, приходящийся по григорианскому календарю на 14 января.
«Вакханалия и безумие»: Православная церковь Украины перейдет на новоюлианский календарь
| С наступающим Новым 2023 годом по григорианскому календарю! | В Великобритании Рождество может стать одним из самых теплых за последние годы: метеобюро королевства предполагает, что в понедельник в некоторых частях Великобритании температура воздуха может подняться до 14 градусов по Цельсию. |
| Какой сейчас год по календарям других цивилизаций | Произошло это в ночь на 14 февраля 1918 года — первый из дней, который советским гражданам предстояло прожить по новому, григорианскому календарю. |
| Старый «Новый год» | Старый Новый год появился в России из-за перехода на летоисчисление по юлианскому календарю — в нем, в отличие от григорианского, дни сдвигаются на две недели вперед. |
Ярошук предложил праздновать Рождество в России по григорианскому календарю
И наконец, иудеи празднуют смену года в новолуние седьмого месяца тишрея — по григорианскому календарю это может быть сентябрь или октябрь. Итак, здесь законодательно запрещено отмечать Новый год по григорианскому календарю. Последние новости. В Бийском доме-интернате стартовала акция «Подари тепло!».
Почему 20 декабря в России перенесли Новый год и куда исчезли 8 лет из летоисчисления страны
Это нужно, чтобы улучшать сайт. Если согласны, продолжайте пользоваться сайтом. Если нет — установите специальные настройки в браузере или обратитесь в техподдержку.
Вы можете отредактировать статью, добавив ссылки на авторитетные источники в виде сносок. Пользоваться пиротехническими изделиями для празднования Нового года начали в странах Азии, в первую очередь в Китае , так как считалось, что громкий шум и яркий свет, получаемые от взрывов пороха, позволяют отогнать злых духов. Позже данная традиция распространилась по всему миру.
Самой известной в разных странах традицией, порождённой суевериями, является зажигание на Новый год в Китае фейерверков , а также взрывы петард, которые не прекращаются на протяжении всего первого новогоднего дня.
О том, когда и как появился праздник с таким противоречивым названием, рассказывает ИА AmurMedia со ссылкой на сайт «Культура. Старый Новый год пришел в нашу культуру вместе со старым стилем летоисчисления В 1918 году большевистское правительство решило поменять календарь. Царская Россия жила по юлианскому календарю, а Европа — по григорианскому.
Первый был создан в Римской империи и основывался на древнеегипетской астрономии. Григорианский календарь же был более точным, его создали в XVI веке с учетом новейших знаний об устройстве вселенной. Разница между двумя системами исчисления составляла 13 дней и создавала неудобства для ведения международных политических и экономических дел и приводила к забавным казусам в повседневной жизни. Например, по датам на почтовых штемпелях выходило, что телеграмму получили в Европе на несколько дней раньше, чем отправили в России.
Переход на западноевропейский календарь произошел 14 февраля 1918 года.
После революции 1917 года, 14 февраля 1918 года в России был введен новый — григорианский календарь новый стиль. С 1919 года Новый год в стране стал отмечаться именно по григорианскому календарю. Главное различие григорианского и юлианского календарей заключается в том, что с течением времени разница между ними увеличивается. Переход на новый стиль создал для Русской Церкви определенную трудность. Теперь в церковных календарях приходится указывать две даты празднования того или иного праздника или дня памяти — по старому и новому стилям.
Какой сейчас год по календарям других цивилизаций
После падения царизма, в 1918 году, в России ввели новый – Григорианский календарь. ни по мусульманскому календарю, ни по григорианскому. Во всех странах, признающих григорианский календарь, Новый год начинается с 1 января.
Почему старый, если новый: Откуда взялся праздник-парадокс и как отметить Старый Новый год
Практический результат Празднование Рождества будет одновременным со множеством стран, как это было раньше.
Перейти к празднованию Рождества по григорианскому календарю - 25 декабря Поделиться Необходимо синхронизировать современное летосчисление во всем мире с летосчислением церкви, ведь много веков до 1918-ого года Рождество в России праздновали 25 декабря. После перехода на григорианскому календарь летосчисления праздник сместился относительно юлианского календаря, из-за чего образовался ещё и косвенный праздник "старый новый год".
Фото: xload, по лицензии depositphotos. Семьи с детьми ждет в гости Великий Устюг , дом Деда Мороза. А если вы хотите сбежать от надоевшего оливье и «Иронии судьбы», стоит обратить внимание на загородные дома отдыха, теплые приморские регионы и горнолыжные курорты. История праздника в России До христианства началом нового года считали день весеннего равноденствия. После крещения Руси и принятия Юлианского календаря летоисчисление стали вести с марта, или со дня святой Пасхи. В 1492 году Иван III своим указом перенес празднование с 1 марта на 1 сентября. В этот день каждый мог прийти в Кремль и подать жалобу царю. Традиция празднования и принятое летоисчисление «От сотворения мира» просуществовали более 2 веков вплоть до 1700 года. В 1699 году Петр I установил дату празднования на 1 января , и с 1700 года Россия стала отмечать Новый год «от Рождества Христова». По высочайшему повелению в этот день пускали салюты и ставили в домах ели, украшенные конфетами и пряниками. После смерти Петра традиция наряжать пушистую красавицу постепенно забылась. И лишь в 1852 году по вновь возрожденной традиции в Санкт-Петербурге была впервые наряжена общественная рождественская елка. После революции 1917 года празднование Рождества и Нового года в России было отменено. Эта традиция возродилась только в 1935 году в качестве детского праздника. В начале января 1937 года в Колонном зале Дома Союзов была торжественно поставлена первая советская ёлка. Репортаж из зала показали в киножурнале «Советский Союз». На следующий год по всей стране засияли сотни праздничных ёлок. Но только в 1947 году официально 1 января стало выходным днем в СССР. Фото: Ievgenii Meyer, по лицензии Shutterstock. В привычном образе появился в тридцатые годы прошлого века.
В XX веке разница между гриогорианским и юлианским календарями составляла 13 дней. То есть 25 декабря по юлианскому стилю соответствует 7 января по григорианскому. И "старый новый год" у нас отмечают по общепринятому григорианскому календарю с 13 на 14 января, что соответствует 31 декабря и 1 января по старому юлианскому. Почему же ни по одному ни по второму календарю день Рождества Спасителя не совпадает с 1 января - с началом нового года? Ведь летоисчисление ведется именно с Рождества Христова.