Суннитские боевики захватили город на севере Ирака, поскольку по всей странеобостряется вооруженный конфликт между правительственными силами и суннитским арабским. В Тегеране нет суннитской мечети. Иранские власти запрещают их строительство в крупных городах.В то время как по официальным оценкам, суннитов в 80-миллионно.
День Ашура в 2024 году: день памяти и скорби
Краткая характеристика разницы между шиитами и суннитами Сунниты Шииты Передача власти над мусульманской общиной имамат , халифат Сунниты допускают передачу власти халифа в результате всенародного голосования и признают законность правления первых четырёх праведных халифов — Абу Бакра , Умара , Усмана и Али. Шииты считают, что власть в Халифате должна передаваться только среди потомков праведного халифа Али и дочери пророка Мухаммеда — Фатимы. Шииты-имамиты не признают законность правления первых трёх праведных халифов. Зейдиты признают законность правления двух первых халифов. Непогрешимость имамов Сунниты не признают непогрешимость людей и считают, что все люди кроме пророков имеют грехи. Шииты верят, что имамы непогрешимы во всех делах, актах, принципах и вере; двенадцать шиитских имамов превосходят в степени всех исламских пророков кроме пророка Мухаммеда. Шииты-двунадесятники связывают появление махди с восстановлением справедливости на земле перед концом света.
Двенадцатый имам Мухаммад ибн аль-Хасан для шиитов является «скрытым» имамом. Ханафиты считали, что мусульманин в случае смертельной опасности может прибегать к такии, сделав при этом мысленную оговорку. Средневековый исламский богослов Ибн Хазм допускал внешнее проявление неверия «ради предосторожности». Принцип такии получил особое место и практическое применение в шиизме. Шиитская такия может применяться как для обеспечения личной безопасности, так и во имя интересов общины. В отличие от суннитов, допускавших такию как средство самозащиты, средневековые шиитские богословы рассматривали её как долг и обязанность общественного значения.
В современном мире принцип такии остается в силе в тех странах, где шииты составляют меньшинство. Сунниты придерживаются четырёх общепризнанных мазхабов: ханафитский , шафиитский , маликитский , ханбалитский. Существовали также исчезнувшие правовые школы: аузаитский , джариритский , захиритский , лайситский и сауритский мазхаб У шиитов-двунадесятников в основном распространён джафаритский мазхаб. Важнейшим отличием джафаритов от суннитских мазхабов является неприятие тезиса о «закрытии врат иджтихада», а также непризнание иджмы в качестве доказательств. Есть также зейдитская , исмаилитская и др.
Суннитские богословы улемы , в отличие от шиитских, не пользуются правом выносить собственные решения по наиболее важным вопросам религиозной и общественной жизни. Таким образом, должность богослова в суннизме сводится прежде всего к толкованию священных текстов.
На Западе арабы вошли в Испанию из Северной Африки в 711 году. На Востоке арабские завоеватели пересекли реку Инд и захватили субконтинент Индии. К концу 17 века мусульманские моголы правили большей частью Индии. Тем временем, в 14 веке турки-османы захватили большую часть Балкан в Восточной Европе. В течение следующих двух веков Османская империя распространилась на Египет, Северную Африку и Ближний Восток, простираясь на северо-запад почти до Вены, Австрия, и на северо-восток почти до Киева, Украина. Вызовы и перемены В течение XIX и XX веков суннитский ислам как и другие ветви веры столкнулся с вызовами далеко идущих изменений, происходивших во всем мире, включая рост глобализации, влияние западной культуры и ценностей на традиционные общества, подъем массовых коммуникаций, расширение возможностей для путешествий и социальной мобильности, драматическое развитие науки и так далее. Одним словом, современность сопровождается секуляризацией, при которой некоторые аспекты социальной, культурной и политической жизни становятся менее доминирующими по отношению к традиционным религиозным идеям. Сегодня сунниты и другие мусульмане сталкиваются с реальными вызовами их концепции и практике ислама в современном мире. Современные практики Большинство мусульман в современном мире — сунниты. Для суннитов и других мусульман существует ряд различных подходов к выражению исламской веры в современном мире. Радикализм Радикальные исламисты проводят различие между модернизацией и вестернизацией. По их мнению, ислам может модернизироваться без компромисса с западными влияниями, которые рассматриваются как чуждые основам ислама. Ислам, как его определяют радикальные исламисты, может обеспечить и обеспечивает всеобъемлющую систему для жизни в современном мире. Сегодня так называемое «Исламское государство», которое создало свой «халифат» на обширных завоёванных территориях в Сирии и Ираке, где действуют законы шариата, является ярким примером радикального исламизма на практике.
Хотя последующая традиция признавала законным переход власти в рамках одной семьи, правящей династии и для назначения наследника требовалось прежде всего решения самого правящего халифа, как это было во время халифатов Омейядов и Аббасидов. Шииты же признают лишь власть духовных лиц имамов , которые являются потомками Мухаммеда по линии его двоюродного брата Али. Суннитские богословы улемы , в отличие от шиитских, не пользуются правом выносить собственные решения по наиболее важным вопросам религиозной и общественной жизни.
мусульмане-сунниты – все новости и статьи по теме
Например, было определено, кого считать мусульманином. Вопрос не праздный, учитывая наличие разнообразных течений и сект, называющих себя исламскими, а также отсутствие институтов церковной иерархии в исламе. Также по теме Сын казнённого Саудовской Аравией шиитского проповедника в интервью RT: Он защищал угнетённых В начале этого года МВД Саудовской Аравии объявило о казни 47 человек, осуждённых за террористическую деятельность. Среди казнённых... С точки зрения подписантов Амманской декларации, мусульманами, безусловно, являются приверженцы восьми мазхабов правовых школ в исламе.
Четырёх суннитских ханафитского, маликитского, шафиитского и ханбалитского , двух шиитских джафаритского и зейдитского и двух особых школ — ибадитской господствующей в современном Омане и захиритской. Также декларация подчёркивала, что считает и салафитов, и приверженцев мистического направления в исламе — суфиев — мусульманами, и отвергала любые попытки представителей одних течений в исламе выносить такфир обвинение в вероотступничестве приверженцам других школ. Документ подписали 522 государственных и религиозных деятеля из 84 стран. Однако по прошествии 12 лет религиозные противоречия среди мусульман вспыхнули с новой силой.
Раздробленный мир Все конфликты в сегодняшнем исламском мире носят внутримусульманский характер, отмечают эксперты. Так, исламские экстремисты, представленные приверженцами салафизма, считают вероотступниками вообще всех мусульман, не согласных с их идеями, и организуют против них теракты.
Но есть еще один аспект, который упоминается реже: сирийский конфликт, не являющийся религиозным по своей сути, нередко провоцирует вражду на религиозной почве. В связи с событиями на Ближнем Востоке сегодня многие говорят об исходе беженцев и о терроризме как об общих бедах. О том, что из Сирии бегут многие христиане, говорил 22 января 2014 года в Швейцарии министр иностранных дел России Сергей Лавров, открывая международную конференцию по Сирии. Еще одна фраза из его выступления , наверняка, привлекла внимание не только специалистов: «Все более опасные масштабы в преломлении сирийского кризиса принимают противоречия внутри ислама, которым нельзя позволить возобладать». От войны в Сирии выигрывают экстремисты Речь идет, в первую очередь, о противоречиях между мусульманами-шиитами и мусульманами-суннитами. Раскол в исламе возник почти четырнадцать веков назад, сразу же после смерти пророка Мухаммада. В истории были периоды стабильности, когда различные общины в тех или иных государствах мирно уживались друг с другом, но периодически случались и конфликты. И сейчас на Ближнем и Среднем Востоке мы наблюдаем очередной всплеск напряженности.
Хотя, на мой взгляд, о масштабной войне между шиитами и суннитами речи пока не идет, эта угроза резко возрастет, если международные посредники не смогут остановить разрушительные процессы в Сирии. PEW Forum on Religion and Public Life В отличие от многих других стран Тунис, Египет, Ливия , мозаичная с точки зрения религиозного и национального состава Сирия при резкой и кардинальной смене режима окажет гораздо более ощутимое влияние на расстановку сил на Ближнем Востоке. Но и продолжение войны в Сирии, как это происходит сейчас, тоже не сулит ничего хорошего. Чем дольше люди воюют, тем ожесточеннее они становятся, тем больше с обеих сторон радикалов, а они воспринимают ситуацию упрощенно. Некоторые противники Асада, например, считают, что более сорока лет у власти в Сирии находится шиитское меньшинство, за которым сегодня стоит шиитский Иран, а противостоит ему суннитское большинство, опирающееся на поддержку арабских суннитских монархий. Этот тезис примитивен и отражает лишь малую часть общей картины. Но если в самом начале сирийский конфликт не носил религиозного характера, то сегодня можно привести немало примеров гибели людей в Сирии только из-за «иной» религиозной принадлежности.
Кстати, отчасти тому и служили внедренные в Азербайджане структуры и религиозные школы проповедника Фетхуллаха Гюлена, с которым на начальной стадии у Эрдогана был скреплен обоюдный союз. Несмотря на разрыв Эрдогана с Гюленом, общий курс Баку на сближение с Анкарой, как лидером суннитского и тюркского мира сохранился. Оттого, как пишут аналитики, правящая в Азербайджане элита стремится максимально в сжатые сроки изменить имидж страны, переформатировать религиозный шиитско-суннитский расклад в стране, чтобы поставить Азербайджан в один ряд с прогрессивными суннитскими Турцией и Казахстаном. Кроме того, Ильхаму Алиеву хотелось бы максимально отдалиться от раздражающего США и Израиль Ирана, и стать частью большого суннитского мира с такими нефтяными странами, как Катар, Объединенные Арабские Эмираты и Кувейт, которые являются ближайшими союзниками западного мира. Со слов аналитиков, на подобные размышления наводят, «с одной стороны, внешнеполитические шаги азербайджанского руководства, с другой - предпринимаемые жесткие меры по отношению к проживающим в республике шиитским религиозным общинам и верующим». Давление по отношению к убежденным адептам этого религиозного течения в Азербайджане началось еще с конца девяностых, однако сейчас оно приобретает наиболее выраженный репрессивный характер. Свидетельством тому - нашумевшая «Нардаранская бойня», спровоцированная самими властями и использованная ими же для подавления нарастающего недовольства шиитской уммы внутренней и внешней политикой алиевского клана», - пишут недовольные политикой Баку авторы. По сути, это путь к обоюдной идентификации себя как полноценной части суннитского тюркского мира и окончательному выходу из иранской цивилизационной орбиты», - делают заключение авторы подобных прогнозов. Тем более, что основными носителями шиитской религиозности в современном Азербайджане являются отнюдь не сами азербайджанцы, а ираноязычные талыши и таты.
Сунниты воспринимают день как любой другой траур. Сунниты с шиитами расходятся и во взглядах на временный брак. Первые считают, что это хоть и разрешено пророком Мухаммедом во время военного похода, но вскоре попало под запрет по его же воле. А вот шиитские проповедники ссылаются на Коран, признавая временные браки и не ограничивая их количество. Современные очаги конфликтов и роль американцев Размещение представителей двух ветвей. На рубеже веков обострились разногласия между двумя течениями, что спровоцировала политическая обстановка на Ближнем Востоке. В 1979-м в Иране прогремела Исламская революция, подбодрившая шиитов. И Ирак, где большую часть населения представляют шииты, а верхи суннитские, объявил Ирану войну. Это стало первым вооруженным столкновением мусульман в новейшей истории. Свержение Саддама Хуссейна в 2003-м стало новым конфликтом. Шииты возвратили себе высокие посты и укрепились в системе госуправления, что не обрадовало суннитов. Эти столкновения уже сильнее походили на борьбу за власть. С 2011-го очередной точкой противоречий стала Сирия. Столкновения шиитов с суннитами в Йемене. Вашингтону важно сохранять отношения с крупнейшим нефтяным экспортером Саудовской Аравией. Кроме того, Соединенные Штаты продают Саудовской Аравии огромные объемы военной техники на сотни миллиардов долларов.
Насколько прочен союз между суннитами и шиитами?
В Йемене, напротив, повстанцев-хуситов поддерживает Иран, а противостоящие им группировки — Саудовская Аравия. Шиитско-суннисткое противостояние тянется почти с самого появления ислама, отмечает Зинин. По словам эксперта, стремление нашей страны если не ликвидировать, то хотя бы смягчить разногласия между шиитами и суннитами, и прежде всего между Саудовской Аравией и Ираном, вызвано тем, что Россия заинтересована в развитии отношений с обеими странами. Постоянная идеологическая напряжённость и взаимные упрёки со стороны шиитов и суннитов создают общую атмосферу радикализма, способствующую развитию экстремистских течений. По мнению Зинина, нашу страну слишком часто упрекали в том, что она занимает исключительно прошиитскую и проиранскую позицию. Таким образом противники усиления России на Ближнем Востоке пытались ослабить позиции Москвы в отношениях с суннитскими странами. Поэтому новая инициатива направлена на то, чтобы продемонстрировать нейтралитет России в этом вопросе, её заинтересованность в мире, стабильности и безопасности в регионе. По словам политолога, схожий подход Москва демонстрирует и в Сирии, где инициирует процесс межсирийского диалога , в который намеревается включить максимальное число политических игроков, представителей разных этнических и религиозных групп страны. Своя игра Принципиально иные интересы у Соединённых Штатов.
По мнению экспертов, это и есть главная сила, заинтересованная в разжигании суннитско-шиитского конфликта. Сейчас, например, Вашингтон солидаризируется с Саудовской Аравией в противодействии Ирану и продаёт саудовцам и другим монархиям Персидского залива свои вооружения для защиты от «иранской угрозы».
Экстремисты есть и среди суннитов, и среди шиитов. Вылазки радикалов, участившиеся в последние годы на Ближнем Востоке, подталкивают к активным действиям их единоверцев и в других регионах. И сам Али, и его сыновья были убиты. Во взаимной вражде погибли и другие последователи пророка — как шииты, так и сунниты. Шииты и сунниты по-разному молятся, хотя внешне это почти незаметно.
Есть между ними различия в трактовках и представлениях об истории ислама, о судьбах мира. В обычной жизни такие различия не должны приводить к смертельной обиде, но все меняется при обострении борьбы за власть, деньги и природные богатства. Среди упоминаемых исследователями различий между суннитами и шиитами есть, на наш взгляд, и надуманные. Так, некоторые политологи утверждают, что мусульмане-сунниты более лояльны своим правительствам, нежели мусульмане-шииты. Отмечается также, что суннитские имамы якобы более «терпимо относятся к авторитарным и несправедливым правителям» из опасений, что «общество низвергнется в бездну хаоса и анархии». А шиитский ислам будто бы, «напротив, преподносит себя как силу сопротивления, стоящую на страже справедливости и равенства» [3]. Возможно, подобные утверждения продиктованы опытом иранской революции 1979 г.
Однако события, происходящие в арабском мире с 2011 г. Кто придумал «шиитскую ось».
Более 16 тысяч проектов были представлены за эти годы, более 15 миллионов граждан вовлечены в спорт благодаря вашим инициативам. Рад, что в конкурсе участвуют абсолютно все возрастные категории и социальные группы. Разнообразие проектов тоже вдохновляет: семейный спорт, беговое движение, фестивальное движение, телевизионные шоу.
Все средства хороши для того, чтобы мы ощутили радость от занятий спортом, радость от общения, в котором нет проигравших. Желаю, чтобы это движение было еще более массовым, чтобы мы радовались победам друг друга и тому, что наша страна развивается, а спорт является важным фактором ее стабильного развития», — сказал министр спорта Российской Федерации Олег Матыцин. Лидеры среди регионов по количеству заявок на конкурс — Москва, Санкт-Петербург, Московская, Свердловская и Нижегородская области.
Но почему видный и опытный политик Устад Ата рассматривает вчерашний инцидент именно с точки зрения шиитско-суннитского конфликта? Вчера, 19 апреля, эта террористическая группировка совершила нападения на шиитские образовательные учреждения и обстреляла ракетами территорию Узбекистана, два громких инцидента за последние двое суток. ИГИЛ-Хорасан всегда было чувствительно к присутствию хазарейцев в Афганистане, который является их основной родиной. Корни организации восходят к салафитско-такфиристской идеологии. Хазарейцы исповедуют шиитский ислам, и эта террористическая группировка не считает шиитов настоящими мусульманами. Эту точку зрения разделяет большинство талибов, которые, хотя и называют себя ханафитами, на самом деле вдохновлены идеологией салафизма. Они считают, что шииты — это «рафидиты», люди отрицания. Было много попыток спровоцировать суннитско-шиитские конфликты в Афганистане, но войны под этим предлогом никогда не было, потому что на практике у коренных жителей страны никогда не было религиозного спора, а нападения на шиитов большинство считают продуктом конфронтации между Саудовской Аравией и Ираном. Теракты, убийства и другие преступления против хазарейцев по большей части являются заказом, который выполняют ИГИЛ и Талибан.
Сенсация на Ближнем Востоке: примирение шиитов и суннитов
Суннитские богословы (улемы), в отличие от шиитских, не пользуются правом выносить собственные решения по наиболее важным вопросам религиозной и общественной жизни. Страны с долей мусульман больше 10 % зелёный: сунниты, красный: шииты, синий: ибадиты. Возникновение радикальных шиитских и суннитских группировок не способствует какому-либо мирному решению религиозного конфликта. На севере Ливана возобновились столкновения между суннитами и алавитами. По словам эксперта, стремление нашей страны если не ликвидировать, то хотя бы смягчить разногласия между шиитами и суннитами.
Путин: Сегодня шиитов сталкивают с суннитами, православных — с католиками
На встрече … Виталий Наумкин: отмена хаджа - часть политической игры Тегерана и Эр-Рияда 22:07, 30 мая 2016 Отказ иранских властей от организации хаджа в связи с отсутствием гарантий безопасности для граждан ИРИ со стороны Саудовской Аравии является еще одной ступенью эскалации политического противостояния между Эр-Риядом и Тегераном, в котором религия используется как один из инструментов конфликта, заявил в беседе с корреспондентом "Вестника Кавказа" директор Института востоковедении РАН Виталий Наумкин. Пашазаде: сунниты и шииты Азербайджана отпразднуют наступление Рамазана вместе 12:20, 26 мая 2016 Председатель Управления Мусульман Кавказа УМК шейх-уль-ислам Аллахшукюр Пашазаде выразил обеспокоенность в связи с возможностью возникновения разногласий среди мусульман Азербайджана в связи с тем, что некоторые люди ввозят в … К 110-летию суннитская мечеть Владикавказа получит новую кровлю и интерьеры 12:05, 29 мар 2016 В будущем году суннитской мечети Владикавказа исполнится 110 лет, и к юбилею ее собираются капитально отремонтировать. В мечети заменят кровлю, несущие основания, а также проведут реставрацию интерьеров, - сообщили в Духовном управлении мусульман … Ильхам Алиев: Азербайджан планирует выйти на новый уровень связей с Ираном 20:15, 22 фев 2016 Президент Азербайджанской Республики Ильхам Алиев сегодня дал интервью Радиотелевизионной компании Исламской Республики Иран, в котором подробно осветил темы, которые будут подниматься во время его официального визита в ИРИ, начинающегося завтра.
Тем временем, по словам востоковеда, противоречия, которые много лет сохранялись между Саудовской Аравией и Ираном, никуда не исчезли: «Исламская республика Иран — главная страна шиитского ислама, а Саудовская Аравия — суннитского, и претендует на роль главной страны всего исламского мира. Эти противоречия существуют с момента исламской революции в Иране в 1979 году: каждая из этих двух стран считала себя главным представителем ислама в мире. Ситуация осложнялась и политическими устремлениями обеих стран на Ближнем и Среднем Востоке. Между ними постоянно шла прокси-война: идеологическая, политическая, дипломатическая».
Почему же Иран пошёл на такой серьёзный шаг, как восстановление дипломатических отношений с противником? Американские санкции, как говорят иранские экономисты, усиливают хаос в экономике Ирана. Многие в стране недовольны правительством президента Ирана Ибрахима Раиси, которое не может справиться с экономическими проблемами. Иран находится в изоляции. Улучшение отношений с Саудовской Аравией — спасительная соломинка. Саудиты собираются вложить деньги в экономику Ирана и содействовать решению проблем страны.
Эр-Рияд и Тегеран договорились смягчить риторику друг против друга в СМИ и не оказывать содействия оппозиционным силам внутри каждой из стран. Для Ирана Саудовская Аравия — выход из положения, в которое попала страна».
ИГИЛ-Хорасан всегда было чувствительно к присутствию хазарейцев в Афганистане, который является их основной родиной. Корни организации восходят к салафитско-такфиристской идеологии. Хазарейцы исповедуют шиитский ислам, и эта террористическая группировка не считает шиитов настоящими мусульманами. Эту точку зрения разделяет большинство талибов, которые, хотя и называют себя ханафитами, на самом деле вдохновлены идеологией салафизма. Они считают, что шииты — это «рафидиты», люди отрицания. Было много попыток спровоцировать суннитско-шиитские конфликты в Афганистане, но войны под этим предлогом никогда не было, потому что на практике у коренных жителей страны никогда не было религиозного спора, а нападения на шиитов большинство считают продуктом конфронтации между Саудовской Аравией и Ираном. Теракты, убийства и другие преступления против хазарейцев по большей части являются заказом, который выполняют ИГИЛ и Талибан.
Одна история на долгие годы Утром 19 апреля в Дашти-Барчи, районе на западе Кабула, произошли два теракта смертников, один в школе, а другой в учебном центре хазарейцев, в результате чего погибли и получили ранения более 100 человек, в основном дети. Это четвертое громкое убийство хазарейцев в Афганистане за последний год.
Кто мы Сунниты Ирана составляют четвёртую часть населения всего Ирана по меньшей мере пятую часть. У нас отсутствует медиа оборудование и информационные средства внутри Ирана для распространения нашего призыва и желаний, посредством которого могли бы передавать наши боли и переживаемые нами проблемы.
«Навести мосты»: как Россия собирается помирить суннитов и шиитов
Из двадцати одной арабской страны сунниты находятся у власти в двадцати странах, и любая попытка изменить этот традиционный баланс сил вызывает беспокойство суннитских элит. На востоке Саудовской Аравии и в Кувейте шиитское меньшинство (континентальные бахарина) оппозиционны господствующим суннитам. Новости Дагестана. СВО на Украине. Возникновение радикальных шиитских и суннитских группировок не способствует какому-либо мирному решению религиозного конфликта. Выступая на встрече с группой ученых-мусульман-суннитов и священнослужителей, президент Ирана Эбрагим Раиси рассказал о важном месте ученых-суннитов в истории страны.
Шииты и сунниты: опасность большой войны от Сирии до Пакистана
Они составляют большинство в Иране, Бахрейне, Ираке, Азербайджане. Главный центр политического притяжения у суннитов сейчас — Саудовская Аравия, у шиитов — Иран. Две эти страны борются за контроль над Ормузским проливом. Иран оказывает поддержку шиитам в Ираке, Сирии и Йемене. Саудовская Аравия, в свою очередь, воюет против шиитских повстанцев-хуситов в Йемене и не признаёт в Сирии власть Башара Асада, который является алавитом одно из течений шиизма. Впрочем, противостояние постепенно отходит от религиозной вражды. Например, партнёром Ирана порой выступает Катар — суннитская страна, у которой тяжёлые отношения с Саудовской Аравией.
Сделать наш сайт SunniOnline средством с помощью которого мусульманская община всего мира знакомится с нашими новостями и узнаёт о нашем положении с чем сталкиваемся и ознакамливается с нашей деятельностью, это для того чтобы мусульмане знали о своих братьях суннитах в Иране и чтобы были в курсе о происходящих с ними событий.
Новость была подхвачена внутренней оппозицией, внешними силами и СМИ. Большая часть аудитории совершенно не интересовались Ираном в предыдущие годы, оттого происходящее казалось чем-то важным, существенным и знаковым. Подобные события происходят регулярно, с той или иной степенью интенсивности, они постепенно становятся таким же элементом внутриполитического поля, как демонстрации «жёлтых жилетов» во Франции, массовые и не приносящие никакого результата. За годы изоляции власти Ирана научились замечательно справляться с проблемами такого рода — сбрасывать через подобные волнения усталость и накал, выявлять недовольных и чужих агентов влияния. И, да, орденские военно-религиозные структуры, составляющие суть Шиитского проекта, являются залогом внутренней устойчивости к разным воздействиям. Ещё десять лет назад данные ограничения не находили параллелей в современном западном обществе. Теперь ситуация заметно меняется. Исследователи из США и Европы уже в состоянии частично понять морально-нравственные императивы и заповеди иранского общества, проведя параллели с воззрениями и поведением окружающих их ультралибералов содомитов, BLM, экологистов, «планктона», занятого принудительной медициной и др. Примера и понятного аналога силы догматических принципов на современном Западе просто нет. Их еще можно понять с позиций научного агностицизма Советского проекта , но торжествующий в рамках Атлантической цивилизации либерально-сатанинский атеизм делает такой «прорыв» абсолютно нереальным. Поле стратегий Шиитского проекта Более 40 лет Иран находится в состоянии блокады со стороны большей части стран мира, когда высокая автономность и независимость во внутренней политике, позволяющая противостоять давлению, сочеталась с очень ограниченным коридором возможностей во внешней. Последнее выражалось в практически полной изоляции и неспособности реализовать ничего за пределами границ. После провала попытки перестройки глобального миропорядка на принципах инклюзивного капитализма, политической экологии и принудительной медицины в 2020-2021 годах, а также начала открытого противостояния России и Запада в 2022 году, основные страны не-Запада заняли нейтральную или нейтрально-положительную позицию по отношению к нашей стране. В результате некоторой убыли внимания и снижения важности антииранский фронт сильно ослаб, усиливая независимость Ирана. Отказ от покровительства Китая позволит сохранить выгодное сотрудничество не только с ним, но и с Россией, Индией, Пакистаном, оставляя проекты и возможности для работы с Турцией и арабскими странами. Глядя на поле стратегий рис. Будем надеяться, что Россия сможет сбалансировать это влияние, ведь речь идёт не столько об инвестициях, кроме того, сотрудничество в военной сфере и строительство первых контуров будущего проекта «Север-Юг» будут этому способствовать. После возрастания значимости национальной панарабской идентичности для арабов-шиитов более важным станет этнокультурное самосознание, а не противостояние шиитов и суннитов. В настоящее время наиболее вероятным, инерционным путём для Ирана видится — сохранение и укрепление независимой многовекторной политики до начала 40-х годов, когда метрополии панрегионов перейдут в 6-й технологический уклад и начнётся поглощение Диких земель и региональных держав. Ответвление данной магистрали в Африку очень существенно, так как позволяет направить и укрепить экспансию в битве за этот континент, которая развернётся в 50-е годы. Индия в этом маршруте — экономический партнёр, но не союзник, слишком высоки различия. Региональный статус для Шиитского проекта — достижимая задача, в категориях уровня субъектности он очень хорошо подготовлен к грядущим изменениям и распаду глобальной системы. С одной стороны, весь Исламский мир является потенциальной территорией экспансии, с другой — присоединение этих стран и народов практически не повлияет на качественные показатели рис. Захват шиитских земель на Ближнем Востоке смысл имеет, но попытки взять под контроль арабские суннитские земли сделает ситуацию опасной. В остальном же имеются проблемы. Даже в идеальном случае, когда все не требующие чудес планы будут успешно реализованы, к 2030 году у Ирана сохранится серьезный дефицит природных ресурсов всё очень хорошо с углеводородами, но со многим другим, включая питьевую воду, проблемы. В области экономики, технологий, финансов и др. Преодолеть первый рубеж субъектности и стать региональной державой персам будет совсем несложно, но обрести статус метрополии панрегиона не получится. Иран будет подобен островку цивилизации в окружении Диких земель, чем больше их присоединяешь, тем выше накал сложностей и проблем. И, да, России есть чему поучиться у Ирана, в первую очередь речь идёт о смыслах и национальных элитах, но и Ирану будет можно много чего полезного выучить из нашего опыта. В настоящее время ключевой вопрос — будет ли согласие на вассалитет у Китая или же сохранятся многовекторная политика и статус региональной державы. По состоянию на 2023 год уровни субъектности Ирана и России ещё вполне сопоставимы, но уже в среднесрочной перспективе различия, вероятно, будут сильными. Уже сейчас персы близки к потолку своего развития, возможны небольшие улучшения, но не более. В то время как Россия имеет очень хороший потенциал к качественному и самостоятельному росту по всем категориям. Пока всё идёт к тому, что к началу 30-х годов Россия преодолеет второй рубеж субъектности и сформирует собственный панрегион, а Иран так и останется региональной державой. Шиитский проект существует ровно до той поры, пока на главенствующие роли в нём не вышли арабы-шииты.
Демонстранты заявляют, что по меньшей мере четыре человека убиты. По неофициальным данным, больше всего голосов наберет правящая «Коалиция за законность», но парламентское большинство ей сформировать не удастся. Их число составляет от 2 до 10 тыс. Свое посольство в стране США решили закрыть. Он был признан виновным в убийстве своей 15-летней дочери за то, что она влюбилась в последователя другой ветви ислама.
Шейх Саид афанди в школе Чиркея
Президент ДПК призывает суннитов прийти к консенсусу в отношении нового спикера Ирака. По словам эксперта, стремление нашей страны если не ликвидировать, то хотя бы смягчить разногласия между шиитами и суннитами. Главное по теме «Сунниты» – читайте на сайте
Какие страны шииты и сунниты
Как суннитско-шиитский конфликт меняет лицо мусульманского мира. Но число радикальных суннитов, увы, увеличивается, и они будут настаивать на искоренении любого шиитского влияния. Две главные мусульманские ветви, сунниты и шииты, по-разному проводят День Ашура. Если нынешнему правительству все же удастся воссоединить разорванную на части страну, ему придется столкнуться с проблемой подвергшихся радикализации суннитов. По словам эксперта, стремление нашей страны если не ликвидировать, то хотя бы смягчить разногласия между шиитами и суннитами. На севере Ливана возобновились столкновения между суннитами и алавитами.