населении Самарского Заволжья, где, по данным переписи 1989 года, проживает 118 000 чувашей - 3,6% от всего населения Самарской области. В 1959 году в Самарской области было 100 тыс чуваш и 75 тыс татар. Конфискованную у пьющего жителя Самарской области «Ниву» отправили в зону СВО. 3,6% от всего населения Самарской области. работа поискового алгоритма направленная на поиск самых актуальных и интересных новостей Самарской области. населении Самарского Заволжья, где, по данным переписи 1989 года, проживает 118 000 чувашей - 3,6% от всего населения Самарской области.
Тура все знает: как в Самарской области живут некрещеные, «истинные» чуваши
Отсюда и название села, где он обосновался. Говорят, что построенный им дом на берегу озера был цел до начала XX века. А сам Севрюкей стал местной легендой. В ней отставной солдат предстает богатырем, у которого топор был в три раза больше обычного. А когда он рубил лес, слышно было за три версты. Чуваши долгое время составляли основу села. С конца позапрошлого века здесь действовала земская инородческая чувашская школа.
Практически в каждом доме говорили на том же языке, что и легендарный богатырь Севрюкей. В последние десятилетия население значительно разбавилось русскими людьми. С чувашами они всегда здесь жили дружно. Справляли вместе праздники. И песни на них звучали разные - и русские, и чувашские. До недавнего времени язык Севрюкея факультативно изучали в школе.
Но потом, по настоянию родителей, отказались от этого. Однако в местной библиотеке, как говорит ее хозяйка Елена Михайловна Маркина, есть более двух с половиной сотен книг на чувашском языке. Среди них — литературная классика, поэмы Константина Иванова и пьесы Петра Осипова. Призывали дух предков У чувашей в течение многих столетий процветал культ предков. Одна из главных традиций - обряд поминовения усопших "сюрда" по-русски — "свеча". Он проводился в последний четверг октября.
Проходил так. С утра топилась баня. Днем закалывалась жертвенная птица — петух, готовилась куриная лапша и другие блюда.
Чуваши подразделяются на три основные этнографические группы. Верховые вирьял занимают северные и северо — западные районы Чувашии, низовые анатри - южные и часть северо — восточных, переходная группа средненизовых чувашей анат енчи — центральные и северо — восточные районы. В соседних областях, расположенных к югу и юго — востоку от автономной республики, проживают чуваши, близкие по материальной культуре к группам анатри и анат енчи. Встречаются отдельные села выходцев из европейских районов. Антропологический тип чувашей сформировался при интенсивном взаимодействии и комбинации признаков, характерных для финноязычных народов Поволжья так называемый субуральский тип.
Наибольшее сходство чуваши имеют с горными марийцами. Заметно участие и монголоидных компонентов, возможно, центральноазиатского происхождения, которые выделяются в антропологическом облике северных чувашей. Население южных районов обладает более европеоидными чертами и тяготеет к европеоидным группам Среднего Поволжья, в частности к мордве. Чувашский язык образует булгарскую ветвь тюркских языков. В нем два диалекта: верховой и низовой. Одним из наиболее заметных отличительных признаков верхового диалекта является оканье; в низовом диалекте верховому оканью соответствует уканье верх. Орпа — «ячмень», низ. Между диалектами расположена промежуточная полоса переходных говоров.
В состав чувашских гласных входят девят фонем, которые классифицируются по месту образования передние и задние , по степени подьема языка при образовании верхние, средние, нижние и по участию губ лабиализованные и нелабилизованные. В отличие от большинства тюркских языков в чувашском языке противоположение согласных по звонкости и глухости отсутствует. Но шумные согласные четко противопоставлены сонантам. Характерной особенностью вокализма литературного языка является закон небной гармонии гласных. В говорах верхового диалекта имеется также губная гармония гласных. Важная особенность чувашского вокализма — неустойчивость редуцированных гласных в слабой безударной позиции они легко исчезают. В чувашском языке невозможно стечение гласных звуков. Между ними либо вставляются согласные, либо один из гласных выпадает или заменяется звукосочетанием.
Чувашский язык отличается от остальных тюркских языков и некоторыми особенностями синтаксического характера, например отсутствием характерных для других тюркских языков аффиксов сказуемости при именах. Чувашский язык впитал в себя многочисленные иноязычные лексические заимствования персидские, арабские, татарские, марийские и др. В результате тесных связей с русским народом чувашский язык обогатился русскими лексическими заимствованиями. Сведения о них указаны в таблицах Всероссийской переписи населения, которые опубликовал Росстат. На самом деле национальностей будет еще больше, если посчитать не только все официальные подгруппы, но самоназвания. В это число вошли и 263 казака донских, запорожских, кубанских, оренбургских и 10 поморов. В группу русских включены и великороссы, древляне, кубанцы, мещеряки, русаки без указания численности. А в целом по России это также албазинцы, ведруссы, вилежане, горяне, гураны, кержаки, кулугуры, молокане, нууча, чалдоны.
Далее по численности в Самарской области идут татары 94,5 тысячи человек , чуваши 46,2 тысячи и мордва 29,7 тысячи. Среди татар есть башкирские и казанские татары, кукморцы, татары-мишари. За годы реализации проекта участниками Парада Памяти в рамках партийного проекта «Единой России» «Историческая память» стали представители 27 регионов России и 25 стран мира. Парад 7 ноября 1941 года стал одним из самых ярких событий в Куйбышеве военного времени. В обстановке сверхсекретности он готовился одновременно в трех городах - Москве, Воронеже и Куйбышеве. Из трех парадов только парад в Куйбышеве включал в себя не только прохождение войск и боевой техники, но также и воздушный парад, в котором участвовали десятки новых самолетов. Его центральным действием становится борьба куряш корэш. Татары любят украшать свои дома, при этом используют только цветочно-растительные узоры, так как людей и животных изображать им запрещает религия.
А далее из видеоролика учащиеся узнали о татарском национальном костюме, его составных частях и символике. Потом повествование пошло о мордовском народе, который делится на две группы — мокша и эрзя. Их культура тесно переплетается с русской, но все-таки имеет и самобытность. Прежде всего это языческие традиции. Самая почитаемая богиня у них — Масторава, олицетворяющая Землю. В повседневной жизни мордве помогает Вирява, заботящаяся о порядке в лесу, охране зверей, помощи путникам. Затем также из видеоролика ребята узнали об особенностях костюма этого народа. В Самарской области вышедшая из тюрьмы уроженка Уфы попалась на сбыте наркотиков 27.
Чуваши — третьи в Самарской области по численности. Приятно было услышать от Дмитрия Игоревича, что представители национально-культурной автономии чувашей Самарской области очень активно себя проявляют. Уважаемые посетители портала Союза Чувашских краеведов! Праздник проводится с целью сохранения и возрождения. Освоение чувашами Самарского Заволжья началось одновременно со. Матерившие губернатора малолетние мигранты задержаны в Самаре В день празднования Акатуя устраивали разнообразные соревнования: скачки на лошадях, состязания по борьбе на поясах и т. На открытии мероприятия с приветственным адресом от главы городского округа Самара Елены Лапушкиной к организаторам и гостям праздника «Акатуй» обратился консультант управления по взаимодействию с социально ориентированными некоммерческими организациями и национальными центрами департамента общественных и внешних связей аппарата администрации городского округа Самара Ирина Валентиновна Четнева. Она вручила благодарности активистам чувашских общественных организаций за активную работу и пожелала участникам праздника мира и здоровья.
Специалист по связям с общественностью ГКУ СО «Дом дружбы народов» Яна Игоревна Филатова поздравила присутствующих с праздником и вручила благодарственные письма руководителям коллективов художественной самодеятельности и пожелала участникам конкурсов удачи. Праздник «Акатуй» чуваши отметили с размахом — песнями, плясками, хороводом и праздничным застольем «Кереке». В этом году свои творческие номера на сцене представили чувашские ансамбли: «Хавас», «Тарават», «Уяр», «Илем», «Тумлам», «Асамат»: «Сеспел» г. Здесь расположены портреты двух величайших советских руководителей В. Ленина и И. Сталина, на флагштоках развиваются 15 флагов союзных республик, установлены копия ракеты «Восток», на которой человечество впервые шагнуло в космос, бюсты первого и третьего советских космонавтов Ю. Гагарина и А. Николаева, а также мост дружбы народов — без сомнений, в самые трудные годы наша страна выжила благодаря многонациональной дружбе.
Поняв, что это только начало и соседи так и будут оттяпывать у них кусок за куском, малячкинцы приняли хитрое решение. Они в том же году отдали свои земли, граничащие с усинскими симбирскому дворянину Семену Кушникову, отгородившись, таким образом, от беспокойных соседей. Через некоторое время, симбирянин и его наследники построят здесь две деревни: Кушниково на берегу Усы и Барановку на берегу Тишерека. Первый учитель Малячкинской школы Герасим Матвеевич проработал с 1900 по 1904 годы, а затем он ушёл служить попом с. В 1910 году назначают учителем Афанасия Георгиевича Тимофеева. В 1915 году в село привезли готовый дом, который стал школой. В 1926 году приехали учительствовать сёстры коммунистки Анна Прохоровна и Татьяна Прохоровна Красновы. Первым вожатым пионеров стал Самаркин Павел Трофимович.
В 1932 году в селе открывается семилетка. Участники форума также рекомендовали руководителям региональных чувашских НКА налаживать деловое сотрудничество с органами государственной власти и местного самоуправления субъектов Российской Федерации в области культуры и межрегионального сотрудничества.
По эстафете он переходит к нам в Кошкинский район. Юрий Жидкова, глава Кинельского района: - Это праздник земледельцев, людей, неравнодушных к родной земле, праздник окончания посевной. На территории нашего района уже порядка 10 лет существует чувашская национально-культурная автономия. Ее председатель — Раиса Романовна Янкова — участница народного коллектива «Соловушки». Более 20 лет этот чувашский коллектив знакомит жителей села, района, области и разных городов нашей страны с творчеством своего народа. Чувашская культура богата добрыми традициями. Сегодняшний праздник — наглядное тому подтверждение. Веселые песни, танцы и хороводы никому не давали стоять на месте.
Попробовал национальные блюда — ширтан, хуплу - все очень вкусно, приготовлено с любовью. Чуваши Кинельского района передали эстафету проведения праздника своим добрым друзьям из Кошкинского района, где в следующем году и пройдет очередной областной «Акатуй». Благодарю чувашскую автономию и министерство культуры Самарской области за подаренный праздник, за погружение в национальную культуру, за мир и дружбу между народами и сохранение лучших традиций предков.
Однако процесс образования такой диаспоры был обусловлен исторически. Чувашское население, численно увеличившееся за четыре с лишним столетия после вхождения в состав России более чем в 10 раз, не могло разместиться на территории республики. Когда нашему народу было действительно хорошо? Это очень отчетливо видно по цифрам численности населения в те или иные годы.
Вести Чувашия
| Новости Самары - главные новости сегодня | 63.ру - новости Самары | Новости: Самарская область. Научная статья на тему 'Чуваши в процессах заселения и аграрного освоения Самарского Заволжья с конца XVII столетия до начала 1760-х гг'. |
| Тура все знает: как в Самарской области живут некрещеные, «истинные» чуваши | 3,6% от всего населения Самарской области. работа поискового алгоритма направленная на поиск самых актуальных и интересных новостей Самарской области. |
| Чуваши Самарской .обл. | «Национально-культурная автономия чувашей Самарской области» приняла участие во Всероссийском совещании. чуваши: все актуальные новости на сегодняшний день на новостном портале Волга Ньюс (Самара). |
| Вести Чувашия | РОО "НКА ЧУВАШЕЙ САМАРСКОЙ ОБЛАСТИ", Самара, проверка по ИНН 6319711634. В Самарской области на конезаводе выявлена вспышка лептоспироза. |
Вести Чувашия
Союз чувашских краеведов. Чуваши – третьи в Самарской области по численности. Приятно было услышать от Дмитрия Игоревича, что представители национально-культурной автономии чувашей Самарской области очень активно себя проявляют. «Национально-культурная автономия чувашей Самарской области» приняла участие во Всероссийском совещании. «Национально-культурная автономия чувашей Самарской области» приняла участие во Всероссийском совещании. работа поискового алгоритма направленная на поиск самых актуальных и интересных новостей Самарской области.
Лента новостей
Смотрите видео онлайн «В Самарской области отметили чувашский национальный праздник Акатуй» на канале «Учебник по Рукоделию» в хорошем качестве и бесплатно, опубликованное 12 сентября 2023 года в 16:43, длительностью 00:02:01, на видеохостинге RUTUBE. НКА Чувашей Самарской Области, РОО. Обсуждаем новости в нашем канале ВК. Далее по численности в Самарской области идут татары (94,5 тысячи человек), чуваши (46,2 тысячи) и мордва (29,7 тысячи). ЧУВАШИ САМАРСКИЕ – чуваши, проживающие в Самар. обл. Вы хотите узнать самые актуальные новости о «чуваш»? Конфискованную у пьющего жителя Самарской области «Ниву» отправили в зону СВО. Вы хотите узнать самые актуальные новости о «чуваш»? Чуваши являются третьим по численности народом Самарской области.
Тура все знает: как в Самарской области живут некрещеные, «истинные» чуваши
Чуваши — третьи в Самарской области по численности. Приятно было услышать от Дмитрия Игоревича, что представители национально-культурной автономии чувашей Самарской области очень активно себя проявляют. Мы намерены и в дальнейшем развивать тесное сотрудничество по разным направлениям, обмениваться передовыми практиками социально-экономического, научного и промышленного развития, - говорится в сообщении Главы Чувашии.
Их отголоски живы и в наши дни. Среди них был и отставной солдат Севрюкей, чуваш по национальности. Отсюда и название села, где он обосновался.
Говорят, что построенный им дом на берегу озера был цел до начала XX века. А сам Севрюкей стал местной легендой. В ней отставной солдат предстает богатырем, у которого топор был в три раза больше обычного. А когда он рубил лес, слышно было за три версты. Чуваши долгое время составляли основу села.
С конца позапрошлого века здесь действовала земская инородческая чувашская школа. Практически в каждом доме говорили на том же языке, что и легендарный богатырь Севрюкей. В последние десятилетия население значительно разбавилось русскими людьми. С чувашами они всегда здесь жили дружно. Справляли вместе праздники.
И песни на них звучали разные - и русские, и чувашские. До недавнего времени язык Севрюкея факультативно изучали в школе. Но потом, по настоянию родителей, отказались от этого. Однако в местной библиотеке, как говорит ее хозяйка Елена Михайловна Маркина, есть более двух с половиной сотен книг на чувашском языке. Среди них — литературная классика, поэмы Константина Иванова и пьесы Петра Осипова.
Призывали дух предков У чувашей в течение многих столетий процветал культ предков. Одна из главных традиций - обряд поминовения усопших "сюрда" по-русски — "свеча". Он проводился в последний четверг октября. Проходил так.
Они были против, чтобы ребят отправляли на СВО... Когда начались поджоги военкоматов, они тоже это репостили. Опять же, без призывов», — говорил ее отец.
Интересно, здорово, задорно! Самсоновский сельский клуб, Исаклинский район: - Чувашский фольклорный ансамбль «Асамат» Самсоновского сельского клуба достойно представил Исаклинский район на этом празднике! Марина Аксенова, г. Самара: - Традиционно в ходе официальной части праздника были подведены итоги экономического соревнования, передовые хозяйства, организации, трудовые коллективы, лучшие работники награждались ценными подарками. Победителем областного конкурса «Чуваш года» стал заслуженный работник сельского хозяйства Российской федерации, председатель СПК «Черемшан» Яндуков Евгений Геннадьевич, ему вручили чувашский национальный костюм - шупар. По окончанию праздника была передача флага - символа чувашского национального праздника. По эстафете он переходит к нам в Кошкинский район. Юрий Жидкова, глава Кинельского района: - Это праздник земледельцев, людей, неравнодушных к родной земле, праздник окончания посевной. На территории нашего района уже порядка 10 лет существует чувашская национально-культурная автономия. Ее председатель — Раиса Романовна Янкова — участница народного коллектива «Соловушки». Более 20 лет этот чувашский коллектив знакомит жителей села, района, области и разных городов нашей страны с творчеством своего народа.
Яркий праздник «Акатуй – 2023» города Самары
В конце мая в Доме дружбы народов Самарской области собрались чуваши города Самары и гости из муниципальных образований Самарской области на праздник «Акатуй». Новости. Видеоигры. «Национально-культурная автономия чувашей Самарской области» приняла участие во Всероссийском совещании. работа поискового алгоритма направленная на поиск самых актуальных и интересных новостей Самарской области. Новости Самары. Презентация Чуваши Самарской области. В нынешнем Сергиевском районе Самарской области, на речке Шунгут расположено чувашское село Старое Якушкино. Конфискованную у пьющего жителя Самарской области «Ниву» отправили в зону СВО. История поселения.
Чуваши Самарской .обл.
Красочный и яркий, из деревенского торжества земледельцев он превратился в общенациональный праздник, на который съезжаются все, кто не равнодушен к самобытным мероприятиям. В программе праздника народные обряды, связанные с Акатуем, выступления самодеятельных и профессиональных артистов, выставки национальных блюд, декоративно-прикладного творчества, изобразительного искусства. Состоятся спортивные состязания. Среди участников «Акатуя» народный самодеятельный коллектив «Шапчаксем» «Соловушки». На протяжении 20 лет семь бессменных вокалисток знакомят зрителей с культурой и творчеством чувашского народа. Родоначальницами творческого коллектива считаются сестры Мария Абдюшева и Надежда Суркова. В Красносамарское они приехали из небольшого села Чувашской республики под названием Лащ-Таяба.
На территории нашего района уже порядка 10 лет существует чувашская национально-культурная автономия. Ее председатель — Раиса Романовна Янкова — участница народного коллектива «Соловушки». Более 20 лет этот чувашский коллектив знакомит жителей села, района, области и разных городов нашей страны с творчеством своего народа. Чувашская культура богата добрыми традициями. Сегодняшний праздник — наглядное тому подтверждение. Веселые песни, танцы и хороводы никому не давали стоять на месте.
Попробовал национальные блюда — ширтан, хуплу - все очень вкусно, приготовлено с любовью. Чуваши Кинельского района передали эстафету проведения праздника своим добрым друзьям из Кошкинского района, где в следующем году и пройдет очередной областной «Акатуй». Благодарю чувашскую автономию и министерство культуры Самарской области за подаренный праздник, за погружение в национальную культуру, за мир и дружбу между народами и сохранение лучших традиций предков. Фотографии: Сергей Захаров, Людмила Егорова.
На Наташе — платье, подаренное мастерицами из Чебоксар. В его колорите, как и положено чувашскому костюму, преобладают красный и белые цвета. А узоры, вышитые на платье, символизируют четыре части света. У села давние песенные традиции. Вероника Николаевна показывает фотографии, где мы видим исполнительниц прежних лет. На голове, как и полагается чувашкам, - хушпу, украшенные узорами из бисера. Один из них — свадебный. Вот как описывает его Вероника Николаевна: - Сначала на девушке покрывало, скрывающее ее лицо. Потом вместо него надевается головной убор тухья в виде полусферической шапочки. В этот момент звучит песня. Сватья выводят жениха. Их встречают хлебом-солью и кувшином с ритуальным чувашским напитком сара. Жених с невестой кланяются друг другу. Звучит грустная песня, под которую невеста может и всплакнуть. А потом - веселая. Показывая фотографии, Вероника Николаевна обращает наше внимание на ленточки, пришитые к фартукам традиционных костюмов. На некоторых — их по пять-шесть штук. Причем голубая символизировала сына, а розовая — девочку. Как говорит Вероника Николаевна, старинные костюмы надевают в наши дни не только на концерты, но и на праздники. Например, когда проходит Уяв, символизирующий окончание посевных работ. В этот день звучат старинные песни, водят хороводы, а деревья украшают разноцветными ленточками...
Иногда артисты выезжают на выступления в соседние деревни и села, наряжаясь в праздничные традиционные чувашские костюмы. Дом культуры имеет свою отдельную кладовую, где хранится целая коллекция различных элементов чувашского костюма и традиционных головных уборов. На втором этаже расположен небольшой музей, или, как называют его местные, клуб, в котором представлены инсталляции традиционного чувашского дома и быта. Многое, включая чувашские костюмы, элементы инсталляций музея, местные жители приносили из своих домов, где эти вещи хранились не одно поколение. Фотография из архива Михаила Молянова, основателя Староганькинского краеведческого музея. На фото жители соседнего села Малоганькино Иван Петрович Молянов с женой и ребенком в 1938 году. Село Староганькино, Самарская область, декабрь 2023 года Фото: Ксения Максимова Фотография из архива Михаила Молянова, основателя Староганькинского краеведческого музея. Может, нас туда и не водили, когда маленькие были. Закрылся он примерно в то время», — вспоминает один из жителей села, некрещеный чуваш Виталий Викторович Елин. Овраг вблизи села Староганькино, место закрытого кереметя, где проводились религиозные праздники и жертвоприношения. Кереметь был замолен на закрытие в советское время. Вокруг оврага существует много легенд среди местных жителей. Считалось, что на керемете нельзя рубить деревья, забирать жертвенные вещи драгоценные монеты, украшения и приходить туда чужакам. Со временем на кереметь стали приезжать кладоискатели, чтобы найти и забрать старинные монеты и другие ценности. По словам местных жителей, после этого кладоискателей настигла болезнь. Село Староганькино, Самарская область, декабрь 2023 года Фото: Ксения Максимова Овраг вблизи села Староганькино, место закрытого кереметя, где проводились религиозные праздники и жертвоприношения. Экспонат в музее местного Дома культуры. Музей собран из личных вещей жителей села. Село Староганькино, Самарская область, декабрь 2023 года Фото: Ксения Максимова Вблизи села Староганькино по дороге к селу Сирмабусь, входящему в состав поселения Староганькино, находится овраг. В этом овраге расположен кереметь киремет — место проведения религиозных праздников и жертвоприношений, закрытое в советское время. Священный кереметь располагается на отдельных участках у водоема, где всегда есть дерево, возле которого проводятся моления. Это особые открытые места, служившие для связи с духами. Согласно чувашской мифологии, Киремет является сыном верховного бога Туры, которого отец отправил следить за порядком в этом мире. Однако люди не поняли этого, убили Киремета, сожгли и развеяли прах по ветру. Киремет возродился из праха и стал наказывать людей. С тех пор его и начали почитать, вымаливать прощение. К кереметю ходили просить об урожае и здоровье, совершали подношения духам: бросали монеты и другие ценные вещи. На святилище было принято входить аккуратно, так как каждая травинка на керемете «имеет свой дух». Монеты от старинного чувашского женского головного убора, найденные местным жителем и основателем Староганькинского краеведческого музея Михаилом Моляновым. Монеты хранятся в его музее. Село Староганькино, Самарская область, декабрь 2023 года Фото: Ксения Максимова Монеты от старинного чувашского женского головного убора, найденные местным жителем и основателем Староганькинского краеведческого музея Михаилом Моляновым. Село Староганькино, Самарская область, декабрь 2023 года Фото: Ксения Максимова Забирать что-то с этих мест считалось тяжким преступлением, которое сулило несчастье.