междоусобица — МЕЖДОУСОБИЦА, ы, ж То же, что междоусобие. Всего можно насчитать три крупные феодальные междоусобицы в этот период: первая междоусобица. Междоусобица — статья из Интернет-энциклопедии для это война внутри государства, то есть одна часть населения борется с другой.
Значение слова МЕЖДОУСОБИЦА
В целом, междоусобицы и конфликты в обществе могут иметь далекоидущие и негативные последствия. Междоусобица – это конфликт между двумя или более сторонами, возникающий внутри некоторого сообщества. На Руси междоусобные войны чаще всего происходили в период раздробленности (11-12 века). Княжеская междоусобица – борьба русских князей между собой за власть и территории. МЕЖДОУСОБИЕ, -я, ср. и МЕЖДУУ-СОБИЦА, -ы, ж. Несогласие, раздор между какими-н. общественными группами в государстве (обычно о старине далеком прошлом). II прил. междоусобный, -ая, -ое. Что такое междоусобица? Характеристика понятия, хронология войны на территории Руси. Почему на Руси начались междоусобные войны? Три самых больших междоусобицы.
Что такое междоусобные войны?
В отличие от этого, определение феодальной войны предполагает более структурированный конфликт с четко определенными сторонами, обычно заключенный между феодалами или феодальными государствами. Здесь цель чаще всего сводится к расширению территорий или укреплению власти. Исторический контекст: междоусобные войны 15 века и их последствия В истории Руси междоусобные войны 15 века отмечены особой жестокостью и масштабом. Эти конфликты часто охватывали большие территории и влекли за собой разрушение экономического и социального уклада. Речь идет не только о потерях на поле боя, но и о долгосрочных последствиях, таких как разрушение инфраструктуры и экономическое упадочничество. В этот период можно выделить ряд ключевых моментов, которые способствовали развитию внутренних конфликтов. Прежде всего, слабая централизация власти и распределение феодальных владений создали условия для конфликтов. К тому же, экономические проблемы, такие как неурожаи или инфляция, сглаживали социальные различия и вели к повышению напряженности. Междоусобная война в Московской Руси 1425—1453 Факторы, которые характеризуют феодальные междоусобные войны Феодальные междоусобные войны характеризует ряд факторов: Отсутствие централизованной власти: размежевание феодальных владений обостряло конфликты за ресурсы.
Источник Толковый словарь Ефремовой. Смотреть что такое «Междоусобица» в других словарях: междоусобица — междоусобица … Орфографический словарь-справочник междоусобица — усобица, междоусобие, междуусобица, междоусобная война, раздор, междоусобная брань, несогласие, гражданская война Словарь русских синонимов.
То же, что междоусобие. Княжеские междоусобицы в древней Руси. Толковый словарь Ушакова. Кавказская междоусобица затянулась на десятилетия … Толковый словарь русских существительных междоусобица — междоусобица, междоусобицы, междоусобицы, междоусобиц, междоусобице, междоусобицам, междоусобицу, междоусобицы, междоусобицей, междоусобицею, междоусобицами, междоусобице, междоусобицах Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А.
Политика конфиденциальности и соглашение Что такое междоусобица Междоусобица — это конфликт или спор между людьми, находящимися в одной группе, сообществе или организации. Она может возникнуть из-за разногласий, различий в мнениях, конкуренции, а также из-за стремления к власти или ресурсам. Междоусобицы могут иметь различные формы и происходить в разных сферах жизни, включая политику, бизнес, образование, религию и другие общественные области.
Междоусобица начинается с восприятия одной из сторон иногда неверно подвергнутой нападению, оскорбленной или обиженной другой стороной. Сильное чувство обиды вызывает желание расплаты и мести, что вызывает у другой стороны тождественное чувство обиженности и мстительности.
Спор постоянно подпитывается длительным обоюдным насилием.
Значение слова МЕЖДОУСОБИЦА в Толковом словаре Ефремовой
Княжеские междоусобицы в древней Руси. МЕЖДОУСОБИЦА, -ы, ж То же, что междоусобие. Междоусобица Междоусо бица 1 или усо бица 2 3 внутренний конфликт война между какими нибудь общественными группами или л. Возникла междоусобица, которую Аграманту удалось прекратить благодаря мудрым советам царя Собрина. На этой странице вы могли узнать, что такое «междоусобица», его лексическое значение. Такое положение в южнорусских степях сохранялось вплоть до 50-х гг. XII столетия.
что такое междоусобица
МЕЖДОУСОБИЕ, -я, ср. и МЕЖДУУ-СОБИЦА, -ы, ж. Несогласие, раздор между какими-н. общественными группами в государстве (обычно о старине далеком прошлом). II прил. междоусобный, -ая, -ое. Такое положение грозило новыми распрями, новыми междоусобицами. Междоусобица или усобица — внутренний конфликт, война между какими-нибудь общественными группами или лицами в государстве (преимущественно в феодальном), также давний спор или борьба между социальными группами людей, особенно семьями или родами.
Значение слова «междоусобица»
В 40-е гг. Общие сведения П. Граничит на С. Весной 404 г.
Сильное чувство обиды вызывает желание расплаты и мести, что вызывает у другой стороны тождественное чувство обиженности и мстительности. Спор постоянно подпитывается длительным обоюдным насилием. Этот непрерывный цикл провокаций и мести делает чрезвычайно трудным прекращения междоусобицы мирным путём.
Оно происходит от слова «усобие», которое означает «место, где сходятся две дороги».
В средние века это слово начало употребляться в значении «спор, разногласие, конфликт». Слово «междо» было добавлено для того, чтобы подчеркнуть, что это конфликт между людьми, находящимися в одной группе или сообществе. Таким образом, междоусобица означает «спор, разногласие между людьми, находящимися в одной группе или сообществе». Это слово часто употребляется в исторических и политических контекстах, чтобы описать конфликты между различными группами людей, например, междоусобицы в России в XVII веке или междоусобицы между политическими партиями в современной политике.
Значение в разных словарях Слово «междоусобица» имеет несколько значений в разных словарях.
Итак, мы сказали, какие войны называются междоусобными. Перейдем к некоторым реальным примерам из истории. Греция На территории Эллады было два политических центра, от которых зависело спокойствие в регионе: Афины и Спарта. Мир между ними был невозможен по определению, так как они придерживались диаметрально противоположной идеологии. Афины были сторонниками демократии, занимались торговлей, ремеслом, искусством. Спарта являлась жестким тоталитарным государством.
В полисе была строгая дисциплина, полное иерархическое подчинение одних членов группы другим. Считалось, что единственное нужное занятие настоящих спартанцев — война и подготовка к ней. Ранение в спину расценивалось как настоящий позор для мужчин этого полиса, который карался унизительной смертью. Афины господствовали на море, Спарту никто не мог победить на земле. Сложился некий паритет: одни установили свой протекторат над островными полисами, другие — захватили те, до которых можно было добраться без кораблей. Однако в V веке до н. В войну были втянуты большинство греческих полисов, разделившихся на два лагеря.
Одни поддерживали Афины, другие — Спарту. Эта война отличалась тем, что ставила целью полностью уничтожить врага, не задумываясь о будущих последствиях: истреблялись женщины и дети, вырубались оливковые деверья, виноградники, уничтожались мастерские и др. В войне победила Спарта. Однако за 30 лет была подорвана спартанская идеология, основанная на аскетизме и тотальном подчинении: стала чеканиться золотая монета, начали дарить и продавать общегосударственную землю, произошло социальное расслоение спартанского общества. Первая междоусобица на Руси Междоусобные войны на Руси также вспыхивали довольно часто. Считается, что первая произошла между сыновьями Святослава — Ярополком и Владимиром в X веке.
Междоусобные войны это что такое?
| Значение слова междоусобица: что это такое? | То же, что междоусобие. Княжеские междоусобицы в в словаре Ефремовой что такое "междоусобица. |
| Междоусобица: что это и как происходит, причины и последствия | Значение слова Междоусобица на это междоусобица или усобица— внутренний конфликт, война между какими-нибудь общественными группами или лицами в государстве (преимущественно в феодальном), также д. |
| Пояснение понятия «междоусобица» для учеников 6 класса истории | это война (в большинстве своём носит кровавый характер) между различными группами населения внутри одного государства, которые возникают из-за существенных разногласий этих самых групп. |
Что значит такое междоусобица?
Всего во времена Древней Руси было 4 междоусобные войны. Автор: 3 года назад 0 Большинство современных стран пережили период феодальной раздробленности. Это означает, что некогда крупные государств дробились на ряд более мелких. Они были слабее и не могли противостоять общему врагу. Дробление связано с передачей земель в наследство. Поскольку наследников могла быть много, это приводило к фактическому исчезновению единого государства. Что понимается под выражением «междоусобная война» Чтобы понять, что такое междоусобные войны, следует разобраться в смысле данного выражения. Его лучше всего можно пояснить следующим образом: раздробленность приводит к образование ряда мелких и независимых государства.
Однако, несмотря на все трудности и последствия междоусобиц, именно в этот период древнерусской истории прославились многие выдающиеся политические и военные лидеры, такие как Александр Невский и Дмитрий Донской.
Их подвиги в борьбе с внутренними и внешними врагами оставили свой след на исторической памяти народа и сыграли важную роль в формировании дальнейшей истории Руси. В целом, междоусобицы в Древней Руси представляли собой период острых социальных и политических противоречий, но в то же время являлись своеобразной «школой» для многих русских правителей, которые научились действовать в условиях кризиса и строить более сильное и устойчивое государство. Междоусобица в современном обществе Междоусобица — это конфликт, возникающий между различными группами или индивидами внутри одного общества. Такие конфликты могут возникать по различным причинам — политическим, этническим, религиозным и т. В современном обществе междоусобица является неотъемлемой частью политической, социальной и культурной жизни. Конфликты между различными политическими партиями, этническими или религиозными группами являются обычным явлением. Одним из примеров междоусобицы в современном обществе является политическое противостояние между сторонниками разных партий или кандидатами на выборах. Часто такие конфликты принимают форму общественных протестов, демонстраций и соперничества за влияние и власть.
Кроме политических, междоусобица может быть связана с этническими или религиозными разногласиями. В современном мире мы наблюдаем множество конфликтов, вызванных этническими и религиозными различиями, которые могут привести к насилию и разрушениям. Стоит отметить, что междоусобица в современном обществе может иметь как негативные, так и положительные последствия. С одной стороны, она может привести к насилию, разрушениям и разделению общества. С другой стороны, междоусобица может способствовать росту сознания граждан, привлечению внимания к проблемам и реформам, и содействовать политическим изменениям. В целом, междоусобица является сложным и многогранным явлением в современном обществе. Она отражает различные социальные, политические и культурные аспекты нашей действительности. Понимание и анализ таких конфликтов помогает нам лучше понять современный мир и его вызовы.
Последствия междоусобицы Междоусобица — это столкновение или конфликт между разными группами, фракциями или индивидуальными лицами в рамках одного политического, социального или культурного субъекта. Такая борьба может иметь серьезные последствия для общества в целом. Одним из основных последствий междоусобицы является разделение общества на противоборствующие стороны или группировки. Конфликты могут возникать на политической, социальной, этнической или религиозной основе, и это может приводить к глубокому расколу в обществе. Такое разделение может создать обстановку враждебности и недоверия, что затрудняет решение общих проблем и может привести к длительной практической параличке власти.
Последствия социальных противоречий на экономику Социальные противоречия, особенно в виде междоусобицы, оказывают серьезное влияние на экономику общества. Они могут привести к разрушению экономической стабильности, сокращению производства и ухудшению жизненного уровня населения. Одним из основных последствий социальных противоречий на экономику является ухудшение инвестиционного климата. Конфликты между различными группами в обществе вызывают неуверенность у инвесторов и снижают интерес к развитию экономического сектора. Инвестиции являются двигателем экономического роста, и их отток может замедлить развитие общества и привести к ухудшению экономических показателей. Возникновение междоусобицы также влечет за собой увеличение безработицы. Конфликты и нестабильность в обществе часто приводят к закрытию предприятий и сокращению рабочих мест. Это приводит к росту безработицы и ухудшению условий жизни для всех членов общества. Высокий уровень безработицы оказывает отрицательное воздействие на экономику, так как увеличивает зависимость от социальных льгот и уменьшает налоговые поступления. Кроме того, социальные противоречия влияют на распределение доходов в обществе. При конфликтах часто возникает неравенство и ухудшается покупательная способность населения. Это может привести к снижению спроса на товары и услуги, что отрицательно сказывается на развитии бизнеса и общественных финансовых показателях.
Его лучше всего можно пояснить следующим образом: раздробленность приводит к образование ряда мелких и независимых государства. У каждого из них имеется собственный правитель со своими амбициями и интересами; противоречия между правителями приводят к войнам между ними. Часто такие войны возникали после смерти кого-либо из правителей. При несовершенном наследственном праве, каждый местный правитель мог предъявлять права на земли умершего. Это приводило к масштабным войнам, при которых создавались коалиции и союзы; войны между правителями частей одной страны назывались междоусобными. Они приносили разорение торговцам и земледельцам. Между тем, междоусобные войны продолжались столетиями в Европе и России, прекращаясь только на короткие периоды. Таким образом, междоусобные войны, это прообраз гражданских войн.
5 первых междоусобиц на Руси
Значение слова Междоусобица на это междоусобица или усобица— внутренний конфликт, война между какими-нибудь общественными группами или лицами в государстве (преимущественно в феодальном), также д. Разобщенность братьев как причина междоусобиц Ранние этапы развития государства отличаются частым образованием. А еще междоусобица – это борьба за перераспределение территорий, стремление некоторых князей, наоборот, меньше зависеть от киевских властей. МЕЖДОУСОБИЕ, -я, ср. и МЕЖДУУ-СОБИЦА, -ы, ж. Несогласие, раздор между какими-н. общественными группами в государстве (обычно о старине далеком прошлом). II прил. междоусобный, -ая, -ое.
Что такое усобица
Междоусобица – это форма внутреннего конфликта или борьбы, в которой стороны противостоят друг другу внутри одного общества или группы. А еще междоусобица – это борьба за перераспределение территорий, стремление некоторых князей, наоборот, меньше зависеть от киевских властей. Смотреть что такое МЕЖДОУСОБИЦА в других словарях. Междоусобицы – это конфликты внутри общества, которые становятся настолько напряженными, что могут привести к разрушению отношений между людьми и даже к насильственным столкновениям. Такое положение в южнорусских степях сохранялось вплоть до 50-х гг. XII столетия.
Что такое междоусобица: значение слова. Причины междоусобных войн на Руси
Во время этих походов русские захватили в плен больше 100 половецких ханов и две сотни более мелких князьков. Имя Владимира Мономаха сделалось настолько грозным для степняков, что бывало они обращались в бегство при одной только вести о приближении дружин победоносного русского князя. Военное могущество половцев было подорвано, родоплеменная знать большей частью истреблена. Половецкие орды вступили в длительную полосу политического упадка. Днепровское и донское объединения половцев распались, большинство входивших в них орд откочевали далеко от прежних мест обитания. Когда сын Мономаха Ярополк Владимирович в 1120 г. Правда, в 1125 г.
А в 1129 г. Происшедшие в степи перемены почувствовали не только на Руси, но и в соседних странах. Волны половецкой миграции разошлись во все стороны. Венгерские хроники сообщают, что в 1124 г. Поселившись на отведённой им земле, половцы несколько столетий играли заметную роль в жизни Венгрии, окончательно омадьярившись только в XVIII в. По данным грузинской летописи, сын Шарукана, хан Атерак «Повесть временных лет» знает его под именем Отрок , чья дочь, красавица Гурандухт, в начале 10-х гг.
XII в. Давид обеспечил половцам свободный проход через страну осетин и предоставил им в Грузии плодородные земли для поселения. Орда Атерака сделалась ядром армии Давида, а отборный пятитысячный отряд половецких всадников составил гвардию грузинского царя. Лишь после смерти Владимира Мономаха в 1125 г. Атерак осмелился вернуться в родные степи. В киевской летописи сохранилась поэтическая легенда о возвращении Атерака, очевидно взятая из половецкого эпоса.
По смерти Владимира Мономаха брат Атерака, Сырчан отправил в Грузию гонца, велев передать Атераку такие слова: «Володимер умерл есть, а воротися, брате, поиди в землю свою». Выслушав братнего посланника, Атерак поначалу заупрямился, но, поднеся к лицу пучок полыни, заплакал и сказал: «Да луче есть на своей земли костью лечи, нежли на чюжей славну быти». И приде во свою землю». Меньше повезло орде хана Аепы, ушедшей к границам Волжской Булгарии. Остатки же половецких орд, прижатые к побережью Азовского моря, влачили жалкое существование, подобно брату Атерака, хану Сырчану, который вместе со своими соплеменниками бедствовал в низовьях Дона, добывая скудное пропитание рыбной ловлей. Вокруг южных и юго-восточных границ Русской земли на несколько десятилетий возник безлюдный «санитарный пояс», шириной от 100 до 200 и более километров.
Только во второй половине 30-х гг. По-видимому, это были разрозненные племенные группировки, отколовшиеся от старых, хорошо известных на Руси орд. Они крайне редко отваживались тревожить своими набегами древнерусское пограничье, зато охотно нанимались на службу к русским князьям, роднились с ними и перенимали христианскую веру. Такое положение в южнорусских степях сохранялось вплоть до 50-х гг. XII столетия. Наступление Руси на степь совпало по времени с началом крестовых походов в Святую землю.
Конечно, при всём внешнем сходстве эти военные предприятия нельзя рассматривать как явления одного порядка — истоки и цели их были принципиально различны. Крестовые походы были первым опытом западноевропейского колониализма, пускай и облечённого в форму вооружённого паломничества. Духовное руководство ими осуществляла католическая Церковь, движимая преимущественно стремлением решить внутренние проблемы христианского Запада, раздираемого скандальными войнами между единоверцами, и одновременно рассчитывавшая заполучить в свои руки средство господства над непокорным классом светских феодалов. Провозглашённая ею мистическая идеология крестоносного воинства — стяжание небесного Иерусалима путём завоевания Иерусалима земного — оказала, по крайней мере, на первых порах, чрезвычайно сильное воздействие на умы людей Запада, рыцарей и крестьян. Но вне зависимости от того, какие побудительные мотивы определяли сами для себя участники Крестовых походов, жажда заморских земель и богатств, несомненно, увлекала их больше всего. Между тем Русь вела борьбу с половцами на совершенно иных политических и идейных основаниях.
Это была сугубо оборонительная война, организованная и руководимая светской властью, которая действовала, исходя из своей прямой государственной обязанности «постоять за Русскую землю». Русские князья не искали святынь в чужих странах — они защищали церкви, монастыри и реликвии, находившиеся в их собственных владениях. Перспектива захвата военной добычи, наверное, увлекала как князей, так и рядовых ратников, но, безусловно, не являлась для них главным стимулом, а религиозный аспект походов в степь исчерпывался вполне понятным воодушевлением при виде торжества христианского оружия над «погаными». Таким образом, русско-половецкая граница не была «северным флангом» в той грандиозной битве за Ближний Восток, которую на протяжении всего XII в. Если русские люди XII века и устремлялись в Палестину, то отнюдь не из желания встать в ряды освободителей Гроба Господня. Крестовые походы повлияли на Русь лишь в том отношении, что вызвали здесь бурное оживление интереса к паломничеству к святым местам, который привёл даже к появлению новой социальной группы — «калик перехожих» от греческого названия специальной обуви, которую носили паломники во время своих путешествий — «калиги» , ставших неотъемлемой частью древнерусской жизни и литературы.
Кое-кто из этих странников потрудился записать свои дорожные впечатления. Наиболее известным памятником такого рода является «Хождение» в Святую землю игумена Даниила. Этот образованный и наблюдательный представитель южнорусского духовенства посетил Палестину между 1101 и 1113 годами, пробыв там, по его собственным словам, 16 месяцев. Жил он преимущественно в Иерусалиме, на подворье православного монастыря святого Саввы, откуда предпринимал странствия по всей стране, имея в качестве своего руководителя «добраго вожа», одного из сведущих старцев приютившей его обители. Иерусалимский король Балдуин I 1100—1118 гг. Называя себя «игуменом Русьскыя земли», а не какого-то отдельного княжества, Даниил усматривал одну из главных целей своего паломничества в том, чтобы помолиться «во всех местех святых» за всех «князь русскых, и княгинь, и детей их, епископ, игумен, и боляр… и всех христиан», и ставил себе в заслугу то, что вписал в синодик монастыря святого Саввы «имена князей рускых»: «толко [сколько] есмь их помнел имен, да тех вписах… И отпехом литургии за князи русскыя и за вся христианы 50 литургий, и за усопшаа 40 литургий отпехом».
Другую великую удачу своего «хоженья» в Святую землю Даниил видел в том, что ему удалось за некую мзду, данную ключарю гробницы Спасителя, получить доску, «сущую во главах Гроба Господня святаго». Вернёмся, однако, к Владимиру Мономаху, который знаменит не только своими государственным и полководческими талантами. Кроме того, у него был и несомненный литературный дар. Владимир Мономах единственный из древнерусских князей оставил нам нечто вроде своей краткой автобиографии. Она носит название «Поучение Владимира Мономаха своим детям». Благодаря этому произведению мы можем полнее представить себе повседневную жизнь русского князя XI—XII веков.
Главное, что поражает в личности Владимира Мономаха — это его неистощимая энергия. Вся его жизнь с 1068 по 1125 год представляет собой непрерывную череду походов и разъездов. Владимир припоминает 83 только больших путешествия, а «остальных не упомню», признается он. Будучи черниговским князем, он около ста раз ездил к своему отцу в Киев, покрывая все расстояние, — а это примерно 85 верст, — верхом за один день. Поэтому его главный совет детям звучит так: не ленитесь, не позволяйте солнцу застать себя в постели. Но, может быть, вернувшись с войны или из путешествия, князь давал себе отдохнуть?
Ничуть не бывало. Основным княжеским развлечением в мирное время была охота. Причём занятие это тогда было не менее опасным, чем война. Послушаем самого Мономаха: «Два тура метали меня рогами вместе с конём, олень меня бодал, а из двух лосей один ногами топтал, другой рогами бодал. Кабан у меня на бедре меч оторвал, медведь мне колено укусил, лютый волк вскочил мне на бёдра и коня со мною опрокинул. И с коня много падал, голову себе дважды разбивал, руки и ноги повреждал.
Но Бог сохранил меня невредимым». Такова была повседневная жизнь человека, которого летописцы с гордостью называли «чудным князем» и «добрым страдальцем за Русскую землю». Фигуры выдающихся исторических деятелей выглядят вдвойне привлекательными, если их политические деяния сопровождаются общим культурным подъёмом страны. Это было время блестящего взлёта древнерусской культуры, памятники которой с той поры сделались неотъемлемой частью мирового культурного достояния. Особенно замечательна тяга русских людей того времени к образованию. Это стремление отлично иллюстрирует одна археологическая находка — деревянная прялка, на которой какая-то учившаяся грамоте девушка нацарапала древнерусский алфавит.
В 1086 году сестра Владимира Мономаха уже основала в Киеве специальную школу для девушек — кстати говоря, первое женское учебное заведение в Европе. А Киево-Печерский монастырь превратился в высшее учебное заведение, ничем не уступавшее тогдашним западноевропейским университетам. При Мономахе русские города становились территориями почти поголовной грамотности. Нигде в мире тогда не наблюдалось ничего подобного. Поэтому совсем не случайно было появление на Руси в конце XI —первой четверти XII века целого ряда замечательных литературных произведений. Венцом древнерусской литературы того времени стала монументальная «Повесть временных лет».
Ни один народ мира не имеет исторического труда, в котором бы на протяжении почти восьми столетий, год за годом летописцы фиксировали историю своей страны. При этом поразителен историко-географический кругозор составителей нашей древней летописи. Если, скажем, западноевропейские хронисты вообще редко заглядывали за пределы своей округи, то «Повесть временных лет» живо интересуется всем происходящим на огромном пространстве от Британии до Китая. Позже Достоевский назовёт это качество «всечеловечностью» русского национального духа. Кстати, скажем несколько слов и об общепринятом названии нашей древней летописи — по первым словам, с которых она начинается: «Се повести временных лет, откуда есть пошла Русская земля, и кто в Киеве первее нача княжити». Между тем название это для современного человека уже не совсем понятно.
Действительно, какой смысл имеет выражение «временные лета»? Самое распространённое толкование гласит, что «временных» в данном контексте значит «минувших», «прошедших». Действительно, уже составитель так называемого Тверского сборника, живший в конце XV — начале XVI века, перевёл летописное название следующим образом: «Повести древних лет».
Добравшись до брата, он погибает от мечей двух варяг, так и не заключив перемирия. Так заканчивается междоусобица сыновей Святослава.
В конце 980 г. Владимир становится князем в Киеве, где и правит вплоть до своей смерти. Первая феодальная междоусобица положила начало длительному периоду внутренних войн между князьями, который будет длиться почти полтора века. Вторая междоусобица на Руси В 1015 г. У Владимира осталось 12 сыновей, каждый из которых хотел стать киевским князем и получить практически неограниченную власть.
Однако основная борьба велась между Святополком и Ярославом. Первым Киевским князем становится Святополк, так как он имел поддержку дружинников Владимира и был ближе всех к Киеву. Он убивает братьев Бориса и Глеба и становится во главе престола. В 1016 г. Ярослав, правивший в Новгороде, собирает войско, в состав которого входят не только новгородцы, но и варяги, и отправляется с ним на Киев.
После битвы с войском Святослава близ Любеча Ярослав захватывает Киев и вынуждает брата бежать.
Святослав сын чешской княжны Мальфриды 5. Святополк сын вдовы Ярополка 6. Борис сын византийской принцессы Анны 7. Глеб сын византийской принцессы Анны Ряд исследователей полагают, что князь Владимир имел намерение передать престол любимому сыну Борису, в обход остальных. Но после смерти князя в 1015 году никаких прямых указаний не осталось. Воспользовавшись неожиданной кончиной правителя, престол захватил Святополк, который по версии некоторых исследователей не был сыном Владимира Владимир насильно взял в наложницы уже беременную жену своего брата Ярополка во время междоусобной воны. В тот момент, когда Борис узнал о смерти отца и захвате престола Святополком, он как раз возвращался из похода и уже успел достигнуть берегов реки Альты. Борис с необычайным смирением отнесся к известию о том, что Святополк собирается убить его и брата Глеба. Дружина Бориса убеждала князя собрать войско и выступить против старшего брата, однако Борис повел себя довольно инфантильно, став просто дожидаться убийц от Святополка.
Возможно, что христианская идея о «непротивлении злу насилием» настолько глубоко засела в душу впечатлительному молодому князю, что он решил принять свою судьбу, какой бы страшной она не была.
Ефремовой представляет собой один из наиболее полных на настоящее время словарей русского языка. В словаре содержится более 136 тысяч словарных статей, в которых в свою очередь вниманию читателя представлено более 250 тысяч семантических единиц, в том числе служебные части речи. Впервые словарь был издан в 2000 году и с тех пор регулярно переиздается. Одна из особенностей словаря — формирование заглавных показателей есть через связь по значению слов.